ഈ ​വേദന താങ്കൾക്കെങ്ങനെയാണ് കണ്ടില്ലെന്ന് നടിക്കാനാവുക?

ക്രൈസ്‍തവർക്കുനേരെ 2022ൽ മാത്രം 1198 അതിക്രമങ്ങൾ നടമാടിയെന്നതും നൂറുകണക്കിന് നൃശംസനീയതകൾ ഇനിയും പുറംലോകമറിഞ്ഞിട്ടില്ലെന്നതുമൊന്നും ആർച്ച് ബിഷപ്പിന് ഒരു പ്രശ്നമായി അനുഭവപ്പെടുന്നതേയില്ലേ? ഉത്തരേന്ത്യയിൽ ക്രൈസ്തവരെ കടന്നാക്രമിക്കുന്ന പാർട്ടിക്കാർ തെന്നിന്ത്യയിൽ അവരെ സംരക്ഷിച്ചുകൊള്ളുമെന്നാണോ അദ്ദേഹം ധരിച്ചുവെച്ചിരിക്കുന്നത്​?

റ​ബ​ർ​വി​ല കി​ലോ​ക്ക് 300 രൂ​പ​യാ​യി വ​ർ​ധി​പ്പി​ച്ചാ​ൽ ബി.​ജെ.​പി​ക്ക് ഒ​രു പാ​ർ​ല​മെ​ന്റ് അം​ഗ​ത്തെ ന​ൽ​കാ​മെ​ന്ന് വാ​ഗ്ദാ​നം​ചെ​യ്യു​ന്ന ത​ല​ശ്ശേ​രി ആ​ർ​ച്ച് ബി​ഷ​പ്പി​ന്റെ പ്ര​സ്താ​വ​ന അ​ത്യ​ന്തം ഖേ​ദ​ക​ര​മാ​യി. നാ​ലു കാ​ര​ണ​ങ്ങ​ളാ​ൽ ആ​ർ​ച്ച് ബി​ഷ​പ്പി​ന്റെ ഈ ​വാ​ക്കു​ക​ൾ അം​ഗീ​ക​രി​ക്കാ​നാ​വി​ല്ല.

ക​ത്തോ​ലി​ക്കാ സാ​മൂ​ഹി​ക അ​ധ്യാ​പ​ന​ങ്ങ​ളെ ആ​ഴ​ത്തി​ൽ മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കു​ന്ന​തി​ൽ അ​ദ്ദേ​ഹം അ​മ്പേ പ​രാ​ജ​യ​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്നു എ​ന്ന​താ​ണ് പ്ര​ഥ​മ​വും പ്ര​ധാ​ന​വു​മാ​യ കാ​ര​ണം. ര​ണ്ടാ​മ​താ​യി ക​ർ​ഷ​ക​രു​ടെ പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ളെ അ​ദ്ദേ​ഹം അ​തി​ല​ളി​ത​വ​ത്ക​രി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു. ക്രൈ​സ്ത​വ​സ​മൂ​ഹ​ത്തെ​യും ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ​ങ്ങ​ളെ​യും സ​മ​ഗ്ര​മാ​യി കാ​ണു​ന്ന​തി​ലെ പ​രാ​ജ​യ​മാ​ണ് മൂ​ന്നാ​മ​ത്തേ​ത്.

അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ പ്ര​ഖ്യാ​പ​ന​ത്തി​ൽ മു​ഴ​ച്ചു​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന പൗ​രോ​ഹി​ത്യ​ത​യാ​ണ് നാ​ലാ​മ​ത്തെ കാ​ര​ണം. ക​ത്തോ​ലി​ക്കാ സാ​മൂ​ഹി​ക അ​ധ്യാ​പ​ന​ങ്ങ​ൾ പ്ര​ഥ​മ​മാ​യി മൂ​ല്യം ക​ൽ​പി​ക്കു​ന്ന​ത് മ​നു​ഷ്യ അ​ന്ത​സ്സി​നും ഐ​ക്യ​ദാ​ർ​ഢ്യ​ത്തി​നും സ​ഹാ​യ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​മാ​ണ്.

ആ​ധു​നി​ക​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ലെ വെ​ല്ലു​വി​ളി​ക​ൾ​ക്കി​ട​യി​ൽ നീ​തി​പൂ​ർ​വ​ക​മാ​യ ഒ​രു​സ​മൂ​ഹം കെ​ട്ടി​പ്പ​ടു​ക്കു​ന്ന​തി​നും വി​ശു​ദ്ധ​ജീ​വി​തം ന​യി​ക്കു​ന്ന​തി​നു​മു​ള്ള ജ്ഞാ​ന​ത്തി​ന്റെ സ​മ്പ​ന്ന നി​ധി​ക​ളാ​ണ​വ.

കാ​ണു​ക, നീ​തി​പൂ​ർ​വ​മാ​യി വി​ല​യി​രു​ത്തു​ക, അ​തി​ന​നു​സൃ​ത​മാ​യി പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ക എ​ന്ന​താ​ണ് ക​ത്തോ​ലി​ക്കാ സാ​മൂ​ഹി​ക അ​ധ്യാ​പ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ പ്രാ​ഥ​മി​ക​രീ​തി. യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​ങ്ങ​ളെ പൂ​ർ​ണ​മാ​യി കാ​ണു​ക​യോ ശ​രി​യാ​യി വി​ല​യി​രു​ത്തു​ക​യോ ചെ​യ്യാ​തെ ത​ന്റെ പ്ര​ഖ്യാ​പ​ന​ത്തി​ലൂ​ടെ പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ച്ചു എ​ന്ന​താ​ണ് ആ​ർ​ച്ച് ബി​ഷ​പ്പി​ന്റെ നി​ല​പാ​ടി​ലെ പ്ര​ശ്നം.

സ്വ​ർ​ഗ​രാ​ജ്യം, നീ​തി, സ​മാ​ധാ​നം, സ്നേ​ഹം എ​ന്നി​വ മ​ന​സ്സി​ൽ സൂ​ക്ഷി​ച്ച്, ദൈ​വി​ക​നേ​ത്ര​ങ്ങ​ളാ​ൽ വേ​ണം ക്രൈ​സ്ത​വ​ർ ഓ​രോ വി​ഷ​യ​ത്തെ​യും നോ​ക്കി​ക്കാ​ണാ​ൻ. അ​ത​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ ഗാ​ന്ധി​ജി​യു​ടെ ര​ക്ഷാ​ക​വ​ച​ത്തി​ൽ (Gandhiji's Talisman) നി​ർ​ദേ​ശി​ക്കു​ന്ന​തു​പോ​ലെ ദ​രി​ദ്ര​നാ​രാ​യ​ണ​ന്മാ​രു​ടെ ക​ണ്ണു​ക​ളി​ലൂ​ടെ​വേ​ണം കാ​ണാ​ൻ.

സാ​മൂ​ഹി​ക വി​ശ​ക​ല​നം പ​രാ​ജ​യ​പ്പെ​ട്ടാ​ൽ, സാ​മൂ​ഹി​ക പ്ര​തി​ക​ര​ണ​വും പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​വും പ​രാ​ജ​യ​പ്പെ​ടും. എ​വ്വി​ധ​ത്തി​ലു​ള്ള സാ​മൂ​ഹി​ക വി​ശ​ക​ല​ന​മാ​വും ആ​ർ​ച്ച് ബി​ഷ​പ്പി​​നെ ന​യി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ടാ​വു​ക? പൗ​ലോ ഫ്രെ​യ​റു​ടെ വ​ർ​ഗീ​ക​ര​ണം ക​ട​മെ​ടു​ത്താ​ൽ, മാ​ന്ത്രി​ക​മോ ലോ​ക​ജ്ഞാ​ന​മി​ല്ലാ​യ്മ​യോ ഉ​ന്മ​ത്ത​ത​യോ വി​മ​ർ​ശ​ന​മോ ദോ​ഷ​ദ​ര്‍ശി​ത്വ​മോ​? ഇ​ത് ലോ​ക​ജ്ഞാ​ന​മി​ല്ലാ​യ്മ​യോ ഉ​ന്മ​ത്ത​ത​യോ ആ​കു​മെ​ന്ന് ഞാ​ൻ ഊ​ഹി​ക്കു​ന്നു.

ന​മ്മു​ടെ നാ​ട്ടി​ലെ കാ​ർ​ഷി​ക​മേ​ഖ​ല​യി​ലെ പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ളെ വെ​റും റ​ബ​ർ വി​ല​യി​ലേ​ക്ക് ന്യൂ​നീ​ക​രി​ക്കു​ക​വ​ഴി ഒ​രു അ​റി​വു​മി​ല്ലാ​ത്ത​യാ​ളെ​പ്പോ​ലെ ആ​ർ​ച്ച് ബി​ഷ​പ് വി​ഷ​യ​ത്തെ ല​ളി​ത​വ​ത്ക​രി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു. രാ​ജ്യ​ത്തെ കാ​ർ​ഷി​ക​പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ൾ അ​ടി​സ്ഥാ​ന​പ​ര​മാ​യി മാ​റി​മാ​റി​വ​രു​ന്ന സ​ർ​ക്കാ​റു​ക​ൾ, വി​ശി​ഷ്യാ നി​ല​വി​ൽ കേ​ന്ദ്രം ഭ​രി​ക്കു​ന്ന സ​ർ​ക്കാ​ർ കൈ​ക്കൊ​ണ്ട ക​ർ​ഷ​ക​വി​രു​ദ്ധ ന​യ​ങ്ങ​ളു​ടെ ഫ​ല​മാ​യി രൂ​പ​പ്പെ​ട്ട​വ​യാ​ണ്.

നി​ല​വി​ലെ ഭ​ര​ണ​കൂ​ടം കൊ​ണ്ടു​വ​ന്ന കു​പ്ര​സി​ദ്ധ​മാ​യ കാ​ർ​ഷി​ക​നി​യ​മ​ങ്ങ​ളും ദീ​ർ​ഘ​കാ​ല സ​മ​ര​ത്തി​നൊ​ടു​വി​ൽ അ​വ പി​ൻ​വ​ലി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​തും ന​മു​ക്കെ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് മ​റ​ക്കാ​ൻ സാ​ധി​ക്കു​ക? ന​ൽ​ക​പ്പെ​ട്ട വാ​ഗ്ദാ​ന​ങ്ങ​ളൊ​ന്നും​ത​ന്നെ പാ​ലി​ക്ക​പ്പെ​ടാ​ത്ത സാ​ഹ​ച​ര്യ​ത്തി​ൽ ക​ർ​ഷ​ക​ർ വീ​ണ്ടും പോ​രാ​ട്ട​ത്തി​നി​റ​ങ്ങു​ക​യാ​ണ്. ക​ർ​ഷ​ക​രു​ടെ പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ളെ അ​ത്ത​ര​മൊ​രു വി​ശാ​ലാ​ർ​ഥ​ത്തി​ൽ എ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് കാ​ണാ​തി​രി​ക്കാ​നാ​വു​ക?

‘‘ഇ​ന്ത്യ​ൻ കാ​ർ​ഷി​ക​മേ​ഖ​ല​ക്ക് പ​രി​ഷ്കാ​ര​ങ്ങ​ൾ ആ​വ​ശ്യ​മാ​ണെ​ന്നു​ത​ന്നെ പ​ല കാ​ർ​ഷി​ക​വി​ദ​ഗ്ധ​രും സ​മ്മ​തി​ക്കു​മ്പോ​ഴും മോ​ദി​സ​ർ​ക്കാ​ർ നി​യ​മ​ങ്ങ​ൾ കൊ​ണ്ടു​വ​ന്ന രീ​തി​യെ​യും കാ​ർ​ഷി​ക​മേ​ഖ​ല​യി​ലെ കോ​ർ​പ​റേ​റ്റ് ഇ​ട​പെ​ട​ലി​നെ​യും അ​വ​ർ ചോ​ദ്യം​ചെ​യ്യു​ന്നു’’ എ​ന്നാ​ണ് ക​ർ​ഷ​ക സ​മ​ര​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച് 2021ൽ ​പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ച്ച വി​ശ​ക​ല​ന ലേ​ഖ​ന​ത്തി​ൽ അ​സോ​സി​യേ​റ്റ് പ്ര​സ് റി​പ്പോ​ർ​ട്ട​ർ ശൈ​ഖ് സാ​ലി​ഖ് എ​ഴു​തി​യ​ത്.

‘ക​ർ​ഷ​ക​രെ വി​പ​ണി​യു​ടെ കാ​രു​ണ്യ​ത്തി​ന് വി​ടു​ന്ന​ത് അ​വ​ർ​ക്ക് വ​ധ​ശി​ക്ഷ വി​ധി​ക്കു​ന്ന​തു​പോ​ലെ’​യാ​ണെ​ന്ന് ഇ​ന്ത്യ​ൻ ക​ർ​ഷ​ക​രു​ടെ അ​ഭി​വൃ​ദ്ധി​ക്കാ​യി ര​ണ്ട് പ​തി​റ്റാ​ണ്ടു​ക​ളാ​യി പ്ര​ചാ​ര​ണം ന​ട​ത്തു​ന്ന കാ​ർ​ഷി​ക വി​ദ​ഗ്ധ​ൻ ദേ​വീ​ന്ദ​ർ ശ​ർ​മ പ​റ​യു​ന്നു.

ഒ​രാ​ൾ ഒ​രു വ്യ​ക്തി​യു​മാ​യോ സം​ഘ​വു​മാ​യോ ഒ​ത്തു​ചേ​രു​മ്പോ​ൾ, ഒ​രാ​ളു​ടെ വ്യ​ക്തി​പ​ര​മാ​യ നേ​ട്ട​ങ്ങ​ളോ മു​ഴു സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന്റെ​യും ന​ന്മ​യോ കാം​ക്ഷി​ക്കാം. കേ​വ​ലം ഒ​രു​മാ​സം മു​മ്പ് ബി​ഷ​പ്പു​മാ​രും നാ​നാ​തു​റ​യി​ലു​ള്ള മ​നു​ഷ്യ​രു​മു​ൾ​പ്പെ​ടെ 22,000 ക്രൈ​സ്ത​വ​ർ ഡ​ൽ​ഹി​യി​ലെ ജ​ന്ത​ർ​മ​ന്ത​റി​ൽ ഒ​ത്തു​ചേ​ർ​ന്ന​ത് എ​ന്തി​നു​വേ​ണ്ടി​യാ​യി​രു​ന്നു​വെ​ന്ന​കാ​ര്യം ഒ​രു ആ​ർ​ച്ച് ബി​ഷ​പ്പി​ന് എ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് വി​സ്മ​രി​ച്ചു​ക​ള​യാ​നാ​വു​ക?

മ​ത​പ​രി​വ​ർ​ത്ത​ന വി​രു​ദ്ധ നി​യ​മ​ങ്ങ​ളും അ​ന​ധി​കൃ​ത മ​തം​മാ​റ്റ ആ​രോ​പ​ണ​ങ്ങ​ളും കൊ​ണ്ട് രാ​ജ്യ​ത്തെ സ​ഭാ​വി​ശ്വാ​സി​ക​ളെ ശ്വാ​സം​മു​ട്ടി​ക്കു​ക​യാ​ണ് എ​ന്ന​കാ​ര്യം ഉ​ച്ച​ത്തി​ൽ വി​ളി​ച്ചു​പ​റ​യാ​നാ​ണ് അ​വ​ർ അ​വി​ടെ ഒ​രു​മി​ച്ചു​കൂ​ടി​യ​ത്.

വീ​ടു​ക​ളി​ൽ​നി​ന്നും ഗ്രാ​മ​ങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്നും ആ​ട്ടി​പ്പാ​യി​ക്കു​ന്ന അ​ക്ര​മാ​സ​ക്ത​മാ​യ ആ​ൾ​ക്കൂ​ട്ട​ത്തി​ന്റെ ചെ​യ്തി​ക​ളാ​ൽ അ​വ​ർ​ക്ക് പൊ​റു​തി​മു​ട്ടി​യി​രി​ക്കു​ന്നു. ഏ​തു​സ​മ​യ​വും സ്വ​ത്തു​വ​ക​ക​ൾ ന​ശി​പ്പി​ക്ക​പ്പെ​ടാ​നും ശാ​രീ​രി​ക​മാ​യി ആ​ക്ര​മി​ക്ക​പ്പെ​ടാ​നു​മു​ള്ള സാ​ഹ​ച​ര്യ​ത്തി​ലാ​ണ​വ​ർ.

സു​രീ​ന്ദ​ർ കൗ​ർ എ​ഴു​തി​യ​തു​പോ​ലെ ‘പ​ര​മ​പ്ര​ധാ​ന​മാ​യി ഇ​ത്ത​രം ചെ​യ്തി​ക​ൾ അ​ര​ങ്ങേ​റു​മ്പോ​ൾ നി​ഷ്ക്രി​യ​മാ​യി നി​ല​കൊ​ള്ളു​ക​യും സാ​ഹ​ച​ര്യ​ങ്ങ​ളെ അ​ങ്ങേ​യ​റ്റം മോ​ശ​മാ​യ രീ​തി​യി​ലെ​ത്തി​ക്കാ​ൻ സ​ർ​വ​വി​ധ പ്രോ​ത്സാ​ഹ​ന​ങ്ങ​ളും ന​ൽ​കു​ന്ന ഒ​രു ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്തോ​ടു​ള്ള രോ​ഷ​മാ​വും അ​വ​ർ പ്ര​ക​ട​മാ​ക്കി​യ​ത്’.

ക്രൈ​സ്‍ത​വ​ർ​ക്കു​നേ​രെ 2022ൽ ​മാ​ത്രം 1198 അ​തി​ക്ര​മ​ങ്ങ​ൾ ന​ട​മാ​ടി​യെ​ന്ന​തും നൂ​റു​ക​ണ​ക്കി​ന് നൃ​ശം​സ​നീ​യ​ത​ക​ൾ ഇ​നി​യും പു​റം​ലോ​ക​മ​റി​ഞ്ഞി​ട്ടി​ല്ലെ​ന്ന​തു​മൊ​ന്നും ആ​ർ​ച്ച് ബി​ഷ​പ്പി​ന് ഒ​രു പ്ര​ശ്ന​മാ​യി അ​നു​ഭ​വ​പ്പെ​ടു​ന്ന​തേ​യി​ല്ലേ? ഉ​ത്ത​രേ​ന്ത്യ​യി​ൽ ക്രൈ​സ്ത​വ​രെ ക​ട​ന്നാ​ക്ര​മി​ക്കു​ന്ന പാ​ർ​ട്ടി​ക്കാ​ർ തെ​ന്നി​ന്ത്യ​യി​ൽ അ​വ​രെ സം​ര​ക്ഷി​ച്ചു​കൊ​ള്ളു​മെ​ന്നാ​ണോ അ​ദ്ദേ​ഹം ധ​രി​ച്ചു​വെ​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്?

രാ​ജ്യ​ത്ത് ത​ങ്ങ​ൾ നേ​രി​ടു​ന്ന പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ൾ സ്വ​യം കൈ​കാ​ര്യം ചെ​യ്യാ​നാ​കു​മെ​ന്ന് ഏ​തെ​ങ്കി​ലു​മൊ​രു ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ​സ​മൂ​ഹം ക​രു​തു​ന്നു​വെ​ങ്കി​ൽ അ​വ​ർ വി​ഡ്ഢി​ക​ളു​ടെ സ്വ​ർ​ഗ​ത്തി​ലാ​ണ് ക​ഴി​യു​ന്ന​തെ​ന്നേ പ​റ​യാ​നാ​വൂ. മു​സ് ലിം​ക​ളും ക്രൈ​സ്ത​വ​രും ക​മ്യൂ​ണി​സ്റ്റു​ക​ളു​മാ​ണ് രാ​ജ്യ​ത്തി​ന്റെ മൂ​ന്ന് ആ​ഭ്യ​ന്ത​ര ഭീ​ഷ​ണി​ക​ളെ​ന്ന് പ്ര​ഖ്യാ​പി​ക്കു​ന്ന കേ​ന്ദ്രം ഭ​രി​ക്കു​ന്ന പാ​ർ​ട്ടി​യു​ടെ സൈ​ദ്ധാ​ന്തി​ക​രു​ടെ പ്ര​ഖ്യാ​പി​ത ല​ക്ഷ്യം മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കു​ന്ന​തി​ൽ സ​ഭാ​നേ​താ​ക്ക​ൾ പ​രാ​ജ​യ​പ്പെ​ടു​ന്നു​വെ​ന്ന​ത് അ​തി​ദു​രൂ​ഹ​മാ​ണ്.

ഈ ​മൂ​ന്നു വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളെ​യും നി​ഷ്കാ​സി​ത​രാ​ക്കു​ക​യോ ര​ണ്ടാം​ത​രം പൗ​ര​രാ​യി ഒ​തു​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യോ ചെ​യ്യു​ന്ന ഒ​രു ദേ​ശ​മാ​ണ് അ​വ​ർ വി​ഭാ​വ​നം ചെ​യ്യു​ന്ന പു​തു ഇ​ന്ത്യ. അ​ത് സാ​ക്ഷാ​ത്ക​രി​ക്കു​ന്ന​തി​ന് വേ​ണ്ടി​യാ​ണ് അ​വ​ർ അ​തി​ശു​ഷ്‌​കാ​ന്തി​യോ​ടെ പ്ര​യ​ത്നി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​തും.

“ന​ല്ല മ​ര​ത്തി​ൽ ചീ​ത്ത​ഫ​ല​മോ ചീ​ത്ത മ​ര​ത്തി​ൽ ന​ല്ല ഫ​ല​മോ കാ​യ്‌​ക്കി​ല്ല. ഫ​ലം നോ​ക്കി ഒ​രു മ​ര​ത്തെ തി​രി​​ച്ച​​റി​​യാം. മു​ൾ​ച്ചെ​​ടി​​യി​ൽ​നി​ന്ന്‌ അ​ത്തി​പ്പ​​ഴ​​വും മു​ൾ​പ്പ​​ട​ർ​പ്പി​ൽ​നി​ന്ന്‌ മു​ന്തി​​രി​​പ്പ​​ഴ​​വും ശേ​ഖ​രി​​ക്കാ​​റി​​ല്ല​​ല്ലോ’’. (ലൂ​ക്ക 6,43-45) എ​ന്ന വേ​ദ​പു​സ്ത​ക​ത്തി​ലെ വ​രി​ക​ളെ​ങ്കി​ലും ആ​ർ​ച്ച് ബി​ഷ​പ് ഓ​ർ​മി​ക്ക​ണ​മാ​യി​രു​ന്നു.

ആ​ർ​ച്ച് ബി​ഷ​പ്പി​ന്റെ പ്ര​സ്താ​വ​ന​യി​ൽ പ്ര​ക​ട​മാ​യ പൗ​രോ​ഹി​ത്യ​പ​ര​ത ക​ത്തോ​ലി​ക്കാ​സ​ഭ​യു​ടെ ത​ത്ത്വ​ങ്ങ​ൾ​ക്കും പൗ​രോ​ഹി​ത്യ​പ​ര​ത​ക്കെ​തി​രാ​യ ഫ്രാ​ൻ​സി​സ് മാ​ർ​പാ​പ്പ​യു​ടെ നി​ര​ന്ത​ര പോ​രാ​ട്ട​ത്തി​നും ക​ട​ക​വി​രു​ദ്ധ​മാ​ണ്.

ഫ്രാ​ൻ​സി​സ് മാ​ർ​പാ​പ്പ സം​വാ​ദ​ങ്ങ​ൾ​ക്കും യോ​ജി​ച്ചു​ള്ള പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്കും നി​ര​ന്ത​രം ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ട്ടു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കെ ഒ​രു വേ​ദി​യി​ൽ ക​യ​റി​നി​ന്ന് സ​ഭാം​ഗ​ങ്ങ​ൾ എ​ങ്ങ​നെ വോ​ട്ടു​ചെ​യ്യ​ണ​മെ​ന്ന് ആ​ർ​ച്ച് ബി​ഷ​പ്പി​ന് നി​ർ​ദേ​ശി​ക്കാ​നാ​കു​മോ? ഏ​ക​പ്ര​തീ​ക്ഷ രാ​ഷ്ട്രീ​യ​പ്ര​ബു​ദ്ധ​രാ​യ സാ​ധാ​ര​ണ​ക്കാ​രാ​യ വി​ശ്വാ​സി​ക​ളി​ലാ​ണ്. അ​തോ അ​വ​രും പൗ​രോ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ന് അ​ടി​പ്പെ​ടു​മോ? ഇ​തി​നു​ത്ത​രം ന​ൽ​കാ​ൻ കാ​ല​​ത്തി​നേ ക​ഴി​യൂ.

ഈ​ശോ​സ​ഭ​യു​ടെ മു​ൻ ​കേ​ര​ള പ്രൊ​വി​ന്‍ഷ്യാ​ളും റോ​മി​ലെ ഈ​ശോ​സ​ഭ ആ​സ്ഥാ​ന​ത്തെ തെ​ക്ക​നേ​ഷ്യ​ൻ മേ​ഖ​ല ചു​മ​ത​ല​ക്കാ​ര​നു​മാ​യ ഫാ. ​ജോ​ർ​ജ് mattersindia.comൽ ​എ​ഴു​തി​യ ലേ​ഖ​ന​ത്തി​ന്റെ സം​ഗ്ര​ഹ വി​വ​ർ​ത്ത​നം