ലോകത്തിന് നമ്മുടെ സ്വന്തം ഓണം

പൂ​ക്ക​ള​ത്തി​ലെ പൂ​ക്ക​ൾ​പോ​ലെ, ചേ​ർ​ന്നു​നി​ൽ​ക്കു​മ്പോ​ഴാ​ണ് ഭം​ഗി​യു​ണ്ടാ​വു​ന്ന​ത്. ഇ​മ്പ​മു​ണ്ടാ​വു​ന്ന​ത്. ക​രു​ത്തു​ണ്ടാ​വു​ന്ന​ത്. ചേ​ർ​ന്നു​നി​ൽ​ക്ക​ലി​ന്റെ ആ ​സൗ​ന്ദ​ര്യം ഓ​ർ​മ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു​ണ്ട്, ഓ​രോ ഓ​ണ​വും. കു​ട്ടി​ക്കാ​ല​ത്തെ ഓ​ണ അ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ളു​ടെ സൗ​ര​ഭ്യം ജീ​വി​ത​കാ​ലം മു​ഴു​വ​ൻ കൂ​ടെ​യു​ള്ള​വ​രാ​ണ് മി​ക്ക​വ​രും എ​ന്നോ​ർ​ക്കു​ക. മ​ല​യാ​ളി​യു​ടെ ഉ​ത്സ​വ​മെ​ന്ന നി​ല​ക്ക് ഓ​ണ​ത്തി​ന് ഏ​റ്റ​വും വ്യാ​പ്തി​യും സ്വീ​കാ​ര്യ​ത​യു​മു​ണ്ടാ​യ കാ​ല​മാ​ണി​ത്. വീ​ടു​ക​ളി​ൽ​നി​ന്ന് പു​റ​ത്തേ​ക്കി​റ​ങ്ങി ഒ​രു ഗ്രാ​മ​ത്തി​ന്റെ ത​ന്നെ ഉ​ത്സ​വ​മാ​യി ഓ​ണം വ​ള​രു​ന്ന കാ​ല​മാ​ണ് ന​മ്മ​ൾ സ്വ​പ്നം കാ​ണേ​ണ്ട​ത്.

ഇ​ക്കു​റി ഓ​ണ​ത്തി​ന് പ്ര​ത്യേ​ക​മാ​യ സ​ന്തോ​ഷം ന​മു​ക്ക് പ​ങ്കു​വെ​ക്കാ​നു​ണ്ട്. ച​ന്ദ്ര​യാ​ൻ മൂ​ന്നി​ന്റെ വി​ജ​യം ഭാ​ര​ത​ത്തെ ലോ​ക​ശാ​സ്ത്ര രം​ഗ​ത്ത് ഏ​റ്റ​വും മു​ൻ​പ​ന്തി​യി​ലെ​ത്തി​ച്ച ഒ​രു മ​ഹാ​സം​ഭ​വം ഓ​ർ​ത്തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് നാം ​ഈ​വ​ർ​ഷം ഓ​ണം ആ​ഘോ​ഷി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഇ​ത്ര വ​ലി​യൊ​രു വി​ജ​യം ഇ​ത്ര കി​റു​കൃ​ത്യ​മാ​യി ശാ​സ്ത്രീ​യ​മാ​യ പെ​ർ​ഫ​ക്ഷ​നോ​ടു​കൂ​ടി സാ​ധ്യ​മാ​ക്കാ​നാ​യ​ത് വ​ലി​യ ഒ​രു സം​ഘ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ത്തി​ന്റെ ഫ​ല​മാ​യാ​ണ്. അ​നേ​കം പേ​ർ ഒ​ന്നി​ച്ച് ഒ​രു ല​ക്ഷ്യ​ത്തി​നു​വേ​ണ്ടി പ​ല​ത​രം പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ൾ ന​ട​ത്തി അ​ത് ഏ​കോ​പി​പ്പി​ക്കു​മ്പോ​ൾ ഏ​തെ​ങ്കി​ലും ഒ​രു ക​ണ്ണി​ക്ക് ത​ക​രാ​റു​ണ്ടാ​യാ​ൽ മു​ഴു​വ​ൻ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​വും ത​ക​ർ​ന്നു​പോ​വും. ഒ​രു വ​ലി​യ യ​ന്ത്ര​ത്തി​ന്റെ ഒ​രു ആ​ണി ഇ​ള​കി​യാ​ൽ യ​ന്ത്ര​ത്തി​ന്റെ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​നം ത​ക​രാ​റി​ലാ​വു​ന്ന​തു​പോ​ലെ. ച​ന്ദ്ര​യാ​ൻ ര​ണ്ടി​ന്റെ പ​രാ​ജ​യ​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് പാ​ഠം പ​ഠി​ച്ചാ​ണ് ഇ​ന്ത്യ ച​ന്ദ്ര​യാ​ൻ മൂ​ന്നി​ന്റെ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​നം തു​ട​ങ്ങി​യ​ത്.

ഇ​പ്പോ​ൾ അ​ത് വ​ലി​യ വി​ജ​യ​മാ​യി ന​മു​ക്ക് അ​ഭി​മാ​ന​ക​ര​മാ​യ ഒ​രു മു​ഹൂ​ർ​ത്തം സ​മ്മാ​നി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു.

ഈ ​സ​മ​യ​ത്ത്, ഈ ​വ​ലി​യ വി​ജ​യ​ത്തി​നു​ള്ള അ​ടി​ത്ത​റ പാ​കി​യ ചി​ല​രെ ന​മ്മ​ൾ ഓ​ർ​ക്കേ​ണ്ട​തു​ണ്ട്. ഒ​ന്നാ​മ​ത്തേ​ത് രാ​ഷ്ട്ര​ത്തി​ന്റെ ആ​ദ്യ സാ​ര​ഥി ജ​വ​ഹ​ർ​ലാ​ൽ നെ​ഹ്രു ത​ന്നെ. അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന് ശാ​സ്ത്ര​ബോ​ധ​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. ശാ​സ്ത്ര​ത്തി​ന്റെ പ്രാ​ധാ​ന്യം പ​റ​ഞ്ഞു​കൊ​ടു​ത്താ​ൽ മ​ന​സ്സി​ലാ​കു​മാ​യി​രു​ന്നു. പ​റ​ഞ്ഞു​കൊ​ടു​ക്കാ​ൻ ഹോ​മി ജെ. ​ഭാ​ഭ​യെ​യും വി​ക്രം സാ​രാ​ഭാ​യി​യെ​യും പോ​ലെ​യു​ള്ള മ​ഹാ​ര​ഥ​ന്മാ​ർ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന് കൂ​ട്ടു​കാ​രാ​യു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. ച​ന്ദ്ര​നി​ൽ ഒ​രു പേ​ട​ക​ത്തെ ഇ​റ​ക്കാ​ൻ സാ​ധി​ച്ചു എ​ന്നു മാ​ത്ര​മ​ല്ല, അ​തി​ലെ ടെ​ക്നോ​ള​ജി​യു​ടെ വി​ജ​യം വി​വി​ധ ത​ല​ങ്ങ​ളി​ലു​ള്ള ന​മ്മു​ടെ ടെ​ക്നോ​ള​ജി​യു​ടെ വ​ള​ർ​ച്ച​ക്ക് സ​ഹാ​യി​ക്കും. അ​ങ്ങ​നെ ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ ശാ​സ്ത്രം ഏ​റ്റ​വും മ​ഹ​ത്താ​യ ഒ​രു ത​ല​ത്തി​ലേ​ക്ക് ഉ​യ​ർ​ത്താ​ൻ ഈ ​വി​ജ​യ​ത്തി​ലൂ​ടെ സാ​ധി​ച്ചു. ആ ​വി​ജ​യ​ത്തോ​ടു ചേ​ർ​ന്നാ​ണ് ന​മ്മു​ടെ ഓ​ണം എ​ത്തി​യി​രി​ക്കു​ന്ന​ത് എ​ന്ന​ത് ന​മു​ക്ക് അ​ഭി​മാ​ന​ത്തി​ന്റെ മു​ഹൂ​ർ​ത്തം കൂ​ടി​യാ​ണ്.

ഗ്രാ​മ​ത്തി​െ​ൻ​റ ഉ​ത്സ​വ​മാ​ക​ണം

ഇ​ത്ര​യേ​റെ പേ​ർ ഒ​രു മ​ന​സ്സോ​ടെ ചേ​ർ​ന്നു പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​മ്പോ​ൾ വ​ലി​യ വി​ജ​യ​ത്തി​ലേ​ക്ക് എ​ത്തി​ച്ചേ​രാ​ൻ ക​ഴി​യും എ​ന്ന സ​ന്ദേ​ശം ച​ന്ദ്ര​യാ​ൻ വി​ജ​യം ന​മു​ക്കു ത​രു​ന്നു​ണ്ട്. ഓ​ണ​വും ഇ​തു​പോ​ലെ ഒ​രു സം​ഘ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​മാ​ക്കി മാ​റ്റേ​ണ്ട സ​മ​യ​മാ​യി. ഓ​രോ​രു​ത്ത​രും അ​വ​ര​വ​രു​ടെ വീ​ട്ടി​ൽ ഇ​രു​ന്ന് ഓ​ണം ആ​ഘോ​ഷി​ക്കു​ന്ന​തി​നു​പ​ക​രം ഒ​രു ഗ്രാ​മ​ത്തി​ലെ മു​ഴു​വ​ൻ ആ​ളു​ക​ളും ഒ​രു സ്ഥ​ല​ത്ത് ഒ​ന്നി​ച്ചു​കൂ​ടി, അ​തൊ​രു ക്ഷേ​ത്ര​മോ പ​ള്ളി​യോ പ​ള്ളി​ക്കൂ​ട മൈ​താ​ന​മോ ഓ​ഡി​റ്റോ​റി​യ​വും പ​രി​സ​ര​വു​മോ- എ​ല്ലാ​വ​ർ​ക്കും ചേ​ർ​ന്നി​രി​ക്കാ​വു​ന്ന എ​വി​ടെ​യാ​യാ​ലും മ​തി. അ​വി​ടെ എ​ല്ലാ​വ​രും ഒ​ത്തു​ചേ​ർ​ന്ന് സ്നേ​ഹം പ​ങ്കി​ട്ട് ആ​ഹാ​രം ക​ഴി​ച്ച് പാ​ട്ടു​പാ​ടി സ​ന്തോ​ഷ​മാ​യി ഓ​ണം ഉ​ൾ​ക്കൊ​ണ്ടു​പോ​കു​ന്ന ഒ​രു കാ​ലം ഞാ​ൻ സ്വ​പ്നം കാ​ണു​ന്നു.

വീ​ട്ടി​ൽ​നി​ന്ന് ഇ​റ​ക്കി​​ക്കൊ​ണ്ടു​വ​ന്ന്, ജാ​തി​യോ മ​ത​മോ നി​റ​മോ സ​മ്പ​ന്ന​നെ​ന്നോ ദ​രി​ദ്ര​നെ​ന്നോ വ്യ​ത്യാ​സ​മി​ല്ലാ​തെ എ​ല്ലാ​വ​ർ​ക്കും ഒ​രു​മി​ച്ചു​കൂ​ടി ആ​ഹ്ളാ​ദി​ക്കാ​നും ഒ​ന്നി​ച്ച് ഭ​ക്ഷ​ണം ക​ഴി​ക്കാ​നും ഒ​ന്നി​ച്ച് ഒ​രു ന​ല്ല ലോ​ക​​ത്തെ സ്വ​പ്നം കാ​ണാ​നും പ​റ്റു​ന്ന ഒ​രു ന​ല്ല ഉ​ത്സ​വ​മാ​യി ഓ​ണ​ത്തെ മാ​റ്റി​യെ​ടു​ക്ക​ണം. അ​ങ്ങ​നെ ഓ​ണം മാ​റു​മ്പോ​ഴാ​ണ് മാ​വേ​ലി എ​ന്ന മി​ത്ത് വി​ഭാ​വ​ന ചെ​യ്യു​ന്ന ത​ര​ത്തി​ൽ, എ​ല്ലാ​വ​രും ഒ​രു​പോ​ലെ​യു​ള്ള, എ​ല്ലാ​വ​രും ചി​രി​ക്കു​ന്ന, എ​ല്ലാ​വ​രും സ​ന്തോ​ഷി​ക്കു​ന്ന, ക​ള്ള​വും ച​തി​യു​മി​ല്ലാ​ത്ത ഒ​രു ലോ​കം യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​മാ​വു​ക​യു​ള്ളൂ. ക​ള്ള​വും ച​തി​യു​മൊ​ക്കെ എ​ന്തി​നാ​ണ്? സ്വ​ന്തം കാ​ര്യ​വും സ്വ​ന്തം വ​ള​ർ​ച്ച​യും മാ​ത്രം ആ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്ന ഒ​രു സ​മൂ​ഹ​മു​ണ്ടാ​കു​മ്പോ​ഴാ​ണ​ല്ലോ. അ​ങ്ങ​നെ ആ​ഗ്ര​ഹി​ക്കാ​ത്ത​വ​രാ​ണെ​ങ്കി​ൽ ക​ള്ള​വും ച​തി​യു​മെ​ന്തി​ന്. ചു​റ്റു​മു​ള്ള​വ​രു​ടെ ക്ഷേ​മ​ത്തെ ത​ന്നെ​പ്പോ​ലെ ത​ന്നെ കാ​ണു​മ്പോ​ഴാ​ണ് ഓ​ണ​സ​ങ്ക​ൽ​പം യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​മാ​വു​ന്ന​ത്. ഒ​ന്നി​ച്ചു​കൂ​ടാ​നും പ​ര​സ്പ​രം സൗ​ഹൃ​ദം പ​ങ്കി​ടാ​നും സ്നേ​ഹി​ക്കാ​നും ആ​ഹാ​രം പ​ങ്കു​വെ​ക്കാ​നും ഉ​ള്ള ഒ​രു സം​സ്കാ​രം. പ​ങ്കു​വെ​ക്കു​മ്പോ​ൾ സ​ന്തോ​ഷ​ത്തി​ന്റെ​യും ആ​ഹാ​ര​ത്തി​ന്റെ​യും സ്വാ​ദ് വ​ർ​ധി​ക്കു​ന്നു എ​ന്ന​തു കൂ​ടി ഓ​ണം ഓ​ർ​മ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു​ണ്ട്. അ​ത് കൂ​ട്ടം​ചേ​രു​ന്ന​തി​ലെ ഒ​രു മാ​സ്മ​രി​ക​ത​യാ​ണ്.

ഉ​റു​മ്പി​നും അ​ന്നം കൊ​ടു​ക്കു​ന്ന സ്നേ​ഹം

‘ഓ​ണ​ത്തി​ന് ഉ​റു​മ്പി​നും കൊ​ടു​ക്ക​ണം’ എ​ന്നൊ​രു ചൊ​ല്ലു​ണ്ട്. അ​ങ്ങ​നെ​യൊ​രു പ​തി​വു​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു പ​ണ്ട്. ഉ​റു​മ്പി​നും ‘സ​ദ്യ’​യൂ​ട്ടു​ന്ന​തു ക​ണ്ടാ​ണ് ഞാ​ൻ വ​ള​ർ​ന്ന​ത്. ഉ​റു​മ്പി​നും പ​ശു​വി​നും കൂ​ടി ഓ​ണ​മി​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ പി​ന്നെ​യെ​ന്ത് ഓ​ണം എ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു അ​മ്മ​യു​ടെ മ​ട്ട്. ആ ​മ​നോ​ഭാ​വ​മാ​ണ് ശ​രി​യാ​യ ഓ​ണ​മെ​ന്തെ​ന്ന് എ​ന്നെ പ​ഠി​പ്പി​ച്ച​ത്.

അ​തെ; ഓ​ണം കേ​ര​ളീ​യ​രു​ടെ മ​ഹ​ത്താ​യ സ്വ​പ്ന​മാ​ണ്. പ്രി​യ​പ്പെ​ട്ട മി​ത്താ​ണ്. ക​ള്ള​വും ച​തി​യു​മി​ല്ലാ​ത്ത ഒ​രു ലോ​കം. രാ​ജാ​വും പ്ര​ജ​ക​ളും ഒ​രു​പോ​ലെ​യാ​യി​രു​ന്ന ലോ​കം. സ​മ​ത്വ​സു​ന്ദ​ര​മാ​യ ലോ​കം. സ​ർ​വോ​പ​രി, മ​നു​ഷ്യ​നും പ്ര​കൃ​തി​യും ഇ​ണ​ങ്ങി​ക്ക​ഴി​ഞ്ഞ ഒ​രു ലോ​കം -അ​താ​യി​രു​ന്നു മാ​വേ​ലി നാ​ടു​വാ​ണ കാ​ലം; അ​താ​യി​രു​ന്നു മാ​വേ​ലി​യി​സം. മാ​ന​വി​ക​ത​യു​ടെ മ​ഹ​ത്ത്വ​പൂ​ർ​ണ​മാ​യ മാ​തൃ​ക. ഇ​തു​പോ​ലെ​യൊ​രു ഉ​ദാ​ത്ത സ​ങ്ക​ൽ​പം ലോ​ക​ത്ത് വേ​റെ​യേ​ത് ദേ​ശീ​യോ​ൽ​സ​വ​ത്തി​നാ​ണു​ള്ള​ത്. നൂ​റ്റാ​ണ്ടു​ക​ൾ​ക്ക​പ്പു​റം ത​ന്നെ സ​ക​ല​തി​നെ​യും തു​ല്യ​മാ​യി​ക്കാ​ണാ​നു​ള്ള വി​ശാ​ല​മാ​യ ആ​ദ​ർ​ശം സ്വാ​യ​ത്ത​മാ​ക്കി​യ​വ​രാ​യി​രു​ന്നു, സ്വ​പ്നം ക​ണ്ട​വ​രാ​യി​രു​ന്നു, ന​മ്മ​ൾ മ​ല​യാ​ളി​ക​ൾ. ലോ​ക​ത്തെ സ​ക​ല ച​രാ​ച​ര​ങ്ങ​ൾ​ക്കും സു​ഖ​വും സ​ന്തോ​ഷ​വും ഭ​വി​ക്ക​ട്ടെ എ​ന്ന ഉ​ദാ​ത്ത​മാ​യ സ്വ​പ്നം. ആ ​സ്വ​പ്നം ന​മു​ക്ക് ഓ​രോ വ​ർ​ഷ​വും പു​തു​ക്കാം. ലോ​ക​ത്തി​നു മു​ന്നി​ൽ ഉ​യ​ർ​ത്തി​പ്പി​ടി​ക്കാം. ഈ ​ലോ​ക​ത്ത്, ഒ​രു ‘ന​ല്ല ലോ​കം’ സൃ​ഷ്​​ടി​ക്കാ​ൻ ലോ​ക​ത്തി​ന് വി​വേ​ക​മു​ണ്ടാ​ക്കാ​ൻ ന​മ്മു​ടെ സ്വ​ന്തം ഓ​ണ​ത്തെ സ​മ​ർ​പ്പി​ക്കാം.

എ​ല്ലാ​വ​ർ​ക്കും ഹൃ​ദ​യം​നി​റ​ഞ്ഞ ഓ​ണാ​ശം​സ​ക​ൾ

കേ​ട്ടെ​ഴു​ത്ത്: എം. ​കു​ഞ്ഞാ​പ്പ