കേ​വ​ലം പ്ര​തീ​ക​മാ​ക​രു​ത്​ ഒാ​ണം

ആ​ഘോ​ഷ​ങ്ങ​ളെ അ​തി​െ​ൻ​റ ബാ​ഹ്യ​രൂ​പ​ത്തി​ൽ മാ​ത്രം കൊ​ണ്ടാ​ടു​ക എ​ന്ന​ത്​ ഒ​രു നാ​ട്ടു​രീ​തി​യാ​യി മാ​റി​യി​രി​ക്കു​ന്നു. ഒാ​രോ ആ​ഘോ​ഷ​വും ആ​ന്ത​രി​ക​മാ​യി ചി​ല മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ൾ സ്വ​യം ഉ​ൾ​ക്കൊ​ള്ളു​ന്ന​വ​യാ​ണ്.  അ​വ ആ​ത്യ​ന്തി​ക​മാ​യി സ​മൂ​ഹ​ന​ന്മ​ക്കു​വേ​ണ്ടി​യാ​ണ്​ സൃ​ഷ്​​ടി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. എ​ന്നാ​ൽ, അ​ത്ത​രം മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ളെ​യൊ​ന്നും ഉ​ൾ​ക്കൊ​ള്ളാ​തെ ബാ​ഹ്യ​വും പ്ര​ക​ട​നാ​ത്മ​ക​വു​മാ​യ വി​ശേ​ഷ​ത​ക​ൾ മാ​ത്രം സ്വീ​ക​രി​ച്ച്, മു​ഖ്യ​ധാ​ര​ക​ളി​ൽ​നി​ന്ന്​ അ​ക​റ്റു​ന്ന ഒ​രു രീ​തി ഇ​ന്ന്​ പ്ര​ബ​ല​മാ​വു​ക​യാ​ണ്. ‘‘മാ​നു​ഷ​രെ​ല്ലാ​രു​മൊ​ന്നു​പോ​ലെ’’ എ​ന്നു​ള്ള ഏ​റ്റ​വും വി​ശി​ഷ്​​ട​മാ​യ ഒ​രാ​ശ​യ​ത്തെ മു​ൻ​നി​ർ​ത്തി​യു​ള്ള ഒ​രാ​ഘോ​ഷ​ത്തി​െ​ൻ​റ മു​ന്നി​ലാ​ണ്​ നാം ​ഇ​പ്പോ​ഴു​ള്ള​ത്. തീ​ർ​ച്ച​യാ​യും ഒാ​ണം എ​ന്നു​ള്ള​ത്​ തി​ക​ച്ചും മാ​ന​വി​ക​മാ​യ ഇൗ ​ആ​ശ​യ​ത്തി​െ​ൻ​റ ആ​േ​ഘാ​ഷം ത​ന്നെ​യാ​യി​രി​ക്ക​ണം.

ഒാ​ണം പൂ​ർ​ണ​മാ​യും കേ​ര​ളീ​യ​മാ​യ ഒ​രാ​ഘോ​ഷ​മാ​ണ്. അ​തി​െ​ൻ​റ പു​രാ​വൃ​ത്ത പ​ശ്ചാ​ത്ത​ലം വാ​മ​ന​നും മ​ഹാ​ബ​ലി​യു​മൊ​ക്കെ​യു​ള്ള ക​ഥ​ക​ളി​ൽ മാ​ത്രം ഒ​തു​ങ്ങി​നി​ൽ​ക്കു​ന്നു. എ​ന്നാ​ൽ, ക​ഥ​ക​ളു​ടെ ച​തു​ര​ങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്ന്​ പു​റ​ത്തേ​ക്കു​വ​ന്ന വി​​ശി​ഷ്​​ട​മാ​യ പ​രി​ക​ൽ​പ​ന​ക​ൾ ഇ​ന്ന്​ ഏ​റ​ക്കു​റെ വി​സ്​​മൃ​ത​മാ​യി​രി​ക്കു​ന്നു. പ്ര​കൃ​തി​യും മ​നു​ഷ്യ​നും തു​ല്യ​മാ​യ രീ​തി​യി​ൽ സ​മ​ന്വ​യി​പ്പി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന ഒ​രാ​ഘോ​ഷം ഒാ​ണം​പോ​ലെ മ​റ്റൊ​ന്നി​ല്ല. പ്ര​കൃ​തി​യി​ലേ​ക്ക്​ മ​നു​ഷ്യ​ൻ ആ​മ​ഗ്​​ന​നാ​യി ആ​ന​ന്ദ​ത്തി​ലേ​ക്ക്​ ഉ​യി​ർ​ത്തെ​ഴു​ന്നേ​ൽ​ക്ക​പ്പെ​ട്ടു. സ​മ​ത്വ​സു​ന്ദ​ര​മാ​യ ഒ​രു​ലോ​ക​ത്തെ അ​വ​ർ സ്വ​പ്​​നം കാ​ണു​ന്നു. ഒ​രു​ദി​വ​സ​ത്തേ​െ​ക്ക​ങ്കി​ലും അ​ത്ത​ര​മൊ​രു ലോ​ക​ത്തി​െ​ൻ​റ യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​ത്തെ അ​നു​ഭ​വി​ക്കാ​ൻ അ​വ​ർ ത​യാ​റെ​ടു​ക്കു​ന്നു. ക​ള്ള​വും വ​ഞ്ച​ന​യു​മി​ല്ലാ​ത്ത ഒ​രു സ​മൂ​ഹ​ത്തെ പ്ര​തി​ഷ്​​ഠി​ക്കാ​ൻ അ​വ​ർ ആ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്നു. ഇ​ങ്ങ​നെ​യു​ള്ള ഒ​രു ലോ​ക​ത്തി​െ​ൻ​റ സാ​ക്ഷാ​ത്​​കാ​ര​മാ​ണ്​ ഒാ​ണം എ​ന്ന ആ​േ​ഘാ​ഷ​ത്തി​ൽ അ​ന്ത​ർ​ലീ​ന​മാ​യി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. 

ഒ​രു​പ​ക്ഷേ, ഇൗ​യൊ​രു പു​രാ​വൃ​ത്തം ത​ന്നെ​യാ​ണ്​ ഒാ​ണ​ത്തെ മ​റ്റ്​ ആ​ഘോ​ഷ​ങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്ന്​ വി​ഭി​ന്ന​മാ​ക്കു​ന്ന​ത്. എ​ല്ലാ ആ​േ​ഘാ​ഷ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക്​ പി​ന്നി​ലും ഇ​തു​പോ​ലെ വി​ശി​ഷ്​​ട​മാ​യ ചി​ല പു​രാ​വൃ​ത്ത​ങ്ങ​ൾ ഉ​െ​ണ്ട​ന്ന​തും യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​മാ​ണ്. ആ​ഘോ​ഷ​ങ്ങ​ൾ സ​മൂ​ഹ​ജീ​വി​ത​ത്തി​െ​ൻ​റ ഒ​രു ഭാ​ഗ​മാ​ണ്. ആ​ഘോ​ഷ​ങ്ങ​ളി​ൽ ഭാ​ഗ​മാ​കു​േ​മ്പാ​ൾ പോ​യ കാ​ല​ത്തി​െ​ൻ​റ വൈ​ശി​ഷ്​​ട്യ​ങ്ങ​ൾ പ​ങ്കു​വെ​ക്കാ​ൻ ഒ​രു സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന്​ സാ​ധ്യ​മാ​വു​ന്നു. അ​തു​വ​ഴി ഏ​തെ​ങ്കി​ലും ചി​ല മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ളെ ഉ​ൾ​ക്കൊ​ള്ളാ​നും നി​മി​ത്ത​മാ​കു​ന്നു. എ​ന്നാ​ൽ, ആ​ഘോ​ഷ​ങ്ങ​ൾ പ്ര​ക​ട​ന​പ​ര​മാ​കു​ന്ന​തോ​ടെ ഇ​ത്​ പ്രാ​േ​യാ​ഗി​ക​മ​ല്ലാ​താ​വു​ന്നു. ഇ​ന്ന്​ പ​ല ആ​ഘോ​ഷ​ങ്ങ​ളും പ്ര​ക​ട​നാ​ത്​​മ​ക​മാ​ണ്. ആ​ഡം​ബ​ര​ത്തി​​െ​ൻ​റ​യും ധൂ​ർ​ത്തി​െ​ൻ​റ​യും പ്ര​തീ​ക​മാ​യി അ​വ മാ​റി​യി​രി​ക്കു​ന്നു.

ഒ​രു ബ​ഹു​സ്വ​ര​മാ​യ സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ൽ ഇ​ത്ത​രം ആ​ഘോ​ഷ​ങ്ങ​ൾ ഏ​റെ പ്രാ​ധാ​ന്യ​മ​ർ​ഹി​ക്കു​ന്നു. ആ ​ആ​ഘോ​ഷ​ങ്ങ​ളി​ൽ വി​ഭാ​ഗീ​യ​ത​യി​ല്ല. ഒ​രു നാ​ടി​െ​ൻ​റ പൈ​തൃ​ക​സം​സ്​​കാ​ര​ത്തി​െ​ൻ​റ ഭാ​ഗ​മാ​യാ​ണ്​​ ആ​ഘോ​ഷ​ങ്ങ​ൾ ഉ​ണ്ടാ​വു​ന്ന​ത്. അ​തു​കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ എ​ല്ലാ ജ​ന​വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളും ആ​ഘോ​ഷ​ങ്ങ​ളി​ൽ പ​ങ്കു​ചേ​രേ​ണ്ട​തു​മാ​ണ്. ഒ​രു​ ബ​ഹു​സ്വ​ര​മാ​യ സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ൽ വി​ഭാ​ഗീ​യ​മാ​യ ആ​ഘോ​ഷ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക്​ പ്ര​സ​ക്​​തി​യി​ല്ല. എ​ന്നാ​ൽ, ബ​ഹു​സ്വ​ര​ത​യോ​ട്​ പ്ര​തി​പ​ത്തി​യി​ല്ലാ​ത്ത വി​ഭാ​ഗം ആ​ഘോ​ഷ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക്​ സ​ങ്കു​ചി​ത​മാ​നം ന​ൽ​കാ​ൻ ശ്ര​മി​ക്കാ​റു​ണ്ട്. അ​തു​കൊ​ണ്ടു​കൂ​ടി​യാ​ണ്​ ആ​ഘോ​ഷ​ങ്ങ​ൾ പ്ര​ക​ട​നാ​ത്​​മ​ക​മാ​വു​ന്ന​ത്. മ​നു​ഷ്യ​രി​ലേ​ക്ക്​ ഇ​റ​ങ്ങു​ന്ന​തി​നു​പ​ക​രം ആ​ഡം​ബ​ര​ത്തി​െ​ൻ​റ ആ​കാ​ശ​ത്തി​ലേ​ക്ക്​ അ​വ ഉ​യ​ർ​ത്ത​പ്പെ​ടു​ന്നു. ഒാ​ണാ​ഘോ​ഷം അ​ങ്ങ​നെ​യാ​കാ​ൻ പാ​ടി​ല്ലാ​ത്ത​താ​ണ്. പ്ര​കൃ​തി​യെ ഉ​ൾ​ക്കൊ​ള്ളു​ക എ​ന്ന സ​ന്ദേ​ശം വ​ള​രെ വ്യ​ക്​​ത​മാ​യി ഒാ​ണം പ​ക​ർ​ന്നു​ത​രു​ന്നു​ണ്ട്. എ​ന്നാ​ൽ, ഇ​ന്ന്​ പ്ര​കൃ​തി​വി​രു​ദ്ധ​മാ​യി ചി​​ന്തി​ക്കു​ന്ന ഒ​രു സ​മൂ​ഹ​മാ​യി നാം ​മാ​റി​യി​രി​ക്കു​ന്നു. പ​ല​രീ​തി​യി​ലു​ള്ള പ്ര​കൃ​തി​നാ​ശ​ങ്ങ​ൾ ചു​റ്റും ന​ട​ന്നു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്നു. മു​റ്റ​ത്ത്​ വ​ർ​ണ​പ്പൂ​ക്ക​ളം സൃ​ഷ്​​ടി​ക്കേ​ണ്ട ഒ​ന്നും​ത​ന്നെ ന​മു​ക്ക്​ ന​മ്മു​ടെ പ​രി​സ​ര​ത്തു​നി​ന്ന്​ ക​ണ്ടെ​ത്താ​ൻ സാ​ധി​ക്കു​ന്നി​ല്ല. എ​ല്ലാ പൂ​ക്ക​ളും വി​സ്​​മൃ​ത​മാ​യി​ക്ക​ഴി​ഞ്ഞു.

പൂ​ക്ക​ൾ​തേ​ടി ആ​മോ​ദ​പൂ​ർ​വം ന​ട​ക്കു​ന്ന കു​ട്ടി​ക​ളെ​യും കാ​ണാ​ൻ ക​ഴി​യി​ല്ല. അ​വ​ർ പൂ​ക്ക​ൾ​തേ​ടി ന​ട​ക്കു​േ​മ്പാ​ൾ പ്ര​കൃ​തി​യെ​യും പ​രി​സ​ര​ത്തെ​യും അ​റി​യു​ക​യാ​ണ്​ ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്. നി​റ​ങ്ങ​ളു​ടെ വൈ​വി​ധ്യം​കൊ​ണ്ടും ഹൃ​ദ്യ​മാ​യ ഗ​ന്ധം​കൊ​ണ്ടും കൗ​മാ​ര​മ​ന​സ്സു​ക​ളി​ൽ പൂ​ക്ക​ൾ, സൗ​ന്ദ​ര്യാ​നു​ഭൂ​തി​യു​ടെ പു​തി​യ മ​ണ്ഡ​ലം സൃ​ഷ്​​ടി​ക്കു​ന്നു. ഭൂ​ത​കാ​ല​ത്തി​െ​ൻ​റ ഏ​റ്റ​വും വ​ലി​യ ഒ​രു ശേ​ഖ​ര​മാ​യി അ​ത്​ പി​ന്നീ​ട്​ മാ​റു​ന്നു. ഇൗ​യൊ​ര​നു​ഭ​വ​മാ​ണ്​ പൂ​ക്ക​ൾ തേ​ടി​യി​റ​ങ്ങി ശീ​ല​മി​ല്ലാ​ത്ത കു​രു​ന്നു​ക​ൾ​ക്ക്​ ന​ഷ്​​ട​മാ​വു​ന്ന​ത്. പൂ​ക്ക​ൾ​േ​ത​ടി ഗ്രാ​മ​ത്തി​െ​ൻ​റ ഇ​ട​വ​ഴി​ക​ളി​ലേ​ക്കി​റ​ങ്ങു​േ​മ്പാ​ൾ അ​വ​ർ സ്വ​ന്തം ദേ​ശ​ത്തെ അ​റി​യു​ന്നു. മ​ണ്ണി​നെ​ക്കു​റി​ച്ച​റി​യു​ന്നു. ഗ്രാ​മ​ത്തി​ലെ മ​ര​ക്കൊ​മ്പു​ക​ൾ​തോ​റും പ​റ​ന്നു​ന​ട​ക്കു​ന്ന കി​ളി​ക​ളെ​ക്കു​റി​ച്ച​റി​യു​ന്നു. ചു​റ്റു​മു​ള്ള വി​വി​ധ മ​നു​ഷ്യ​രെ​ക്കു​റി​ച്ച​റി​യു​ന്നു. എ​ന്നാ​ൽ, ഇ​ന്ന​ത്തെ കു​ട്ടി​ക​ൾ​ക്ക്​ അ​തി​നു​ള്ള അ​വ​സ​രം ല​ഭി​ക്കു​ന്നി​ല്ല. പൂ​ക്ക​ളെ​ക്കു​റി​ച്ച​റി​യാ​ത്ത, മ​ണ്ണി​നെ​ക്കു​റി​ച്ച​റി​യാ​ത്ത യാ​ന്ത്രി​ക​മാ​യി ചി​ട്ട​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ ത​ല​മു​റ​യാ​ണ്​ ക​ട​ന്നു​വ​ന്നു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. അ​വ​ർ​ക്ക്​ നേ​ടി​യെ​ടു​ക്കാ​ൻ ഒ​ന്നും അ​വ​ശേ​ഷി​ക്കു​ന്നി​ല്ല. ക​ർ​ക്ക​ട​ക​ത്തി​െ​ൻ​റ വ​റു​തി​ക്കു​ശേ​ഷം ക​ട​ന്നു​വ​രു​ന്ന ചി​ങ്ങം പ​ച്ച​പ്പി​െ​ൻ​റ ഒ​രു​കാ​ലം കൂ​ടി​യാ​ണ്. ഒ​രു​പ​ക്ഷേ, ഒ​രു​നേ​ര​ത്തെ ഭ​ക്ഷ​ണ​ത്തി​നു​വേ​ണ്ട എ​ന്തും വീ​ട്ടു​വ​ള​പ്പി​ൽ ഉ​ണ്ടാ​കു​ന്ന ഒ​രു​കാ​ലം. ഒ​ന്നി​നും മ​റ്റൊ​രാ​ളെ ആ​ശ്ര​യി​ക്കേ​ണ്ടി​വ​രു​ന്നി​ല്ല. 

ഇ​ന്ന്​ ആ ​അ​വ​സ്​​ഥ​യും മാ​റി. മ​നു​ഷ്യ​മ​ന​സ്സു​ക​ളി​ൽ തി​ന്മ​യും സാ​മൂ​ഹി​ക​ജീ​വി​ത​ത്തി​ലെ അ​സ​മ​ത്വ​വും ഇ​ല്ലാ​താ​കു​ന്ന ഒ​ര​വ​സ്​​ഥ സ്വ​പ്​​നം കാ​ണു​വാ​നെ​ങ്കി​ലും അ​വ​സ​ര​മു​ണ്ടാ​ക്കു​ക എ​ന്ന​താ​ണ്​ ഒാ​ണ​ത്തി​െ​ൻ​റ ദ​ർ​ശ​നം. അ​ത്​ കേ​വ​ലം ആ​ഘോ​ഷ​മെ​ന്ന​തി​ലു​പ​രി എ​ല്ലാ​വ​രെ​യും ചേ​ർ​ത്തു​നി​ർ​ത്തു​ന്ന ഒ​രി​ട​ത്തി​നു​വേ​ണ്ടി​യു​ള്ള അ​ന്വേ​ഷ​ണം കൂ​ടി​യാ​ണ്. വൈ​ലോ​പ്പി​ള്ളി എ​ഴു​തി​യ​തു​പോ​ലെ ‘ന​ഷ്​​ട​വ​സ​ന്ത​സ്​​ഥ​ലി​ക​ളി​ൽ​നി​ന്നും സ​മൃ​ദ്ധ​വ​സ​ന്ത​ത​ട​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്ക്​’ ന​മ്മെ ന​യി​ക്കാ​ൻ പ്രേ​രി​പ്പി​ക്കു​ന്ന ഏ​റ്റ​വും വ​ലി​യ ​പ്ര​ചോ​ദ​നം ത​ന്നെ​യാ​ണ്​ ഒാ​ണം.