കേ​ര​ള മോ​ഡ​ലി​ൽ പ​ട്ടി​ക​ജാ​തി​ക്കാ​രു​ടെ ഇ​ടം

68 വ​ർ​ഷം പി​ന്നി​ട്ട കേ​ര​ളം വ​ൻ​കു​തി​പ്പു​ക​ൾ അ​വ​കാ​ശ​പ്പെ​ടു​മ്പോ​ഴും പ​ട്ടി​ക​ജാ​തി സ​മൂ​ഹം ഇ​ന്നും കീ​ഴാ​ള​രി​ൽ കീ​ഴാ​ള​രാ​യി തു​ട​രു​ന്ന​തെ​ന്തു കൊ​ണ്ടാ​ണ്​? സാ​മൂ​ഹി​ക നി​രീ​ക്ഷ​ക​രും ഗ​വേ​ഷ​ക​രു​മാ​യ സി​യ​ര്‍ മ​നു​രാ​ജ്, ശ്രീ​നി​ജ് കെ.​എ​സ് എ​ന്നി​വ​രു​ടെ വി​ശ​ക​ല​നം

ആ​ഫ്റോ അ​മേ​രി​ക്ക​ന്‍ ജ​ന​ത​യു​ടെ ച​രി​ത്ര​പ​ര​മാ​യ പൗ​രാ​വ​കാ​ശ പോ​രാ​ട്ട​ങ്ങ​ള്‍ക്ക് തി​രി​കൊ​ളു​ത്തി​യ മൗ​ണ്ട്ഗോ​മ​റി പൊ​തു​ബ​സ് ബ​ഹി​ഷ്ക​ര​ണം ആ​രം​ഭി​ക്കു​ന്ന​ത് റോ​സ പാ​ര്‍ക്ക് എ​ന്ന സ്ത്രീ ​ബ​സി​ൽ താ​നി​രു​ന്ന സീ​റ്റ് ഒ​രു വെ​ള്ള​ക്കാ​ര​ന് കൊ​ടു​ക്കാ​ന്‍ വി​സ്സ​മ്മ​തി​ച്ച​പ്പോ​ളാ​ണ്. ആ ​സീ​റ്റ് ത​നി​ക്കു​കൂ​ടി അ​വ​കാ​ശ​പ്പെ​ട്ട​താ​ണെ​ന്ന രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ബോ​ധ്യ​മാ​ണ് ആ ​വി​സ്സ​മ്മ​ത​ത്തി​ന് റോ​സാ പാ​ര്‍ക്കി​നെ ശ​ക്ത​യാ​ക്കി​യ​ത്.

അ​തു​വ​ഴി അ​വ​ർ ലോ​ക​ത്തോ​ട് വി​ളി​ച്ചു​പ​റ​ഞ്ഞ​ത് തു​ല്യാ​വ​കാ​ശ​ങ്ങ​ളും തു​ല്യാ​വ​സ​ര​ങ്ങ​ളും എ​ല്ലാ​വ​ര്‍ക്കും ബാ​ധ​ക​മാ​ക്ക​ണ​മെ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു. ത​ന്‍റെ വി​ശ്വ​വി​ഖ്യാ​ത​മാ​യ ഗെ​റ്റി​സ്ബ​ര്‍ഗ് പ്ര​സം​ഗ​ത്തി​ൽ ‘അ​ല​ബാ​മ​യി​ലെ തെ​രു​വു​ക​ളി​ലൂ​ടെ ക​റു​ത്ത​വ​രു​ടെ മ​ക്ക​ളും വെ​ളു​ത്ത​വ​രു​ടെ മ​ക്ക​ളും സ​ഹോ​ദ​ര​ങ്ങ​ളെ​പോ​ലെ കൈ​കോ​ര്‍ത്ത് പോ​കു​ന്ന ഒ​രു സ്വ​പ്നം എ​നി​ക്കു​ണ്ട്’ എ​ന്ന് പ​റ​യു​മ്പോ​ള്‍ അ​വ​സ​ര​സ​മ​ത്വ​ത്തി​ലൂ​ടെ നേ​ടി​യെ​ടു​ക്കേ​ണ്ട ഒ​രു പു​തു​ജീ​വി​ത​ത്തെ പ​റ്റി​യു​ള്ള വ​ലി​യ സ്വ​പ്ന​മാ​ണ് മാ​ര്‍ട്ടി​ന്‍ ലൂ​ഥ​ര്‍ കി​ങ് ലോ​ക​ജ​ന​ത​യോ​ട് പ​ങ്കു​വെ​ച്ച​ത്‌.

പ​ടി​ഞ്ഞാ​റ​ന്‍ ലി​ബ​റ​ല്‍ ഇ​ക്ക​ണോ​മി​സ്റ്റു​ക​ള്‍ വ്യ​ക്തി​യു​ടെ​യും സ​മൂ​ഹ​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും സ​വി​ശേ​ഷ സാ​ഹ​ച​ര്യ​ങ്ങ​ളെ പ​രി​ഗ​ണി​ക്കാ​തെ കേ​വ​ല​മാ​യ ദാ​രി​ദ്ര്യ​ത്തെ​പ​റ്റി വാ​ചാ​ല​മാ​യ​പ്പോ​ഴാ​ണ് ഫ്ര​ഞ്ച് സാ​മൂ​ഹി​ക ശാ​സ്ത്ര​ജ്ഞ​നാ​യ റെ​നെ ലെ​നോ​ര്‍ സാ​മൂ​ഹി​ക പു​റ​ന്ത​ള്ള​ല്‍ (Social Exclusion) എ​ന്ന ആ​ശ​യം മു​ന്നോ​ട്ട് വെ​ച്ച​ത്.

അം​ഗ​പ​രി​മി​ത​ർ, വ​യോ​ധി​ക​ർ, മാ​ന​സി​കാ​രോ​ഗ്യ​പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ളു​ള്ള​വ​ർ, ബൗ​ദ്ധി​ക​മാ​യി ഭി​ന്ന​ശേ​ഷി​യു​ള്ള ആ​ളു​ക​ള്‍ തു​ട​ങ്ങി​യ​വ​ര്‍ എ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് ഭ​ര​ണ​കൂ​ട വി​ക​സ​ന റ​ഡാ​റി​ല്‍ പെ​ടാ​തെ പോ​കു​ന്ന​ത് എ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു റെ​നെ ലെ​നോ​ര്‍ അ​ന്വേ​ഷി​ച്ച​ത്.

പി​ല്‍ക്കാ​ല​ത്ത് പ്ര​ഫ.​അ​മ​ര്‍ത്യ സെ​ന്നി​നെ പോ​ലു​ള്ള വി​ക​സ​ന സാ​മ്പ​ത്തി​ക ശാ​സ്ത്ര​ജ്ഞ​ര്‍ ‘ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ പൊ​തു സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന​ക​ത്ത് പൗ​ര​രാ​യി ജീ​വി​ക്കു​മ്പോ​ള്‍ ത​ന്നെ ജീ​വി​താ​യോ​ധാ​നം ഇ​ല്ലാ​താ​യി പോ​കു​ന്ന​വ​ര്‍, പൗ​രാ​വ​കാ​ശ​ങ്ങ​ള്‍ ഇ​ല്ലാ​താ​യി പോ​കു​ന്ന​വ​ര്‍, സ്വ​ത്തോ വ​രു​മാ​ന​മോ രാ​ഷ്ട്രീ​യ അ​വ​കാ​ശ​ങ്ങ​ളോ ഇ​ല്ലാ​താ​യി പോ​കു​ന്ന​വ​ര്‍, വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ​മോ നി​യ​മ പ​രി​ര​ക്ഷ​യോ സാ​മൂ​ഹി​ക മൂ​ല​ധ​ന​മോ ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ പ്ര​ക്രി​യ​യി​ല്‍ പ​ങ്കാ​ളി​ത്ത​മോ എ​ന്തി​ന് മ​നു​ഷ്യാ​വ​കാ​ശ​മോ മ​നു​ഷ്യാ​ന്ത​സ്സോ ഇ​ല്ലാ​താ​യി പോ​കു​ന്ന പ​ല​ത​രം ദു​ര്‍ബ​ല മ​നു​ഷ്യ​രെ കൂ​ടി​ച്ചേ​ര്‍ത്ത് റെ​നെ ലെ​നോ​റി​ന്റെ ലി​സ്റ്റ് പു​തു​ക്കു​ക​യു​ണ്ടാ​യി.

സു​പ്ര​സി​ദ്ധ ചി​ലി​യ​ന്‍ സാ​മൂ​ഹി​ക ചി​ന്ത​ക​യാ​യ മൈ​റ ബു​വി​നി​ക് സാ​മൂ​ഹി​ക​മാ​യ പു​റ​ന്ത​ള്ള​ലി​നെ നി​ര്‍വ​ചി​ക്കു​ന്ന​ത് ‘സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന​ക​ത്തെ രാ​ഷ്ട്രീ​യ​വും സാ​മ്പ​ത്തി​ക​വും സാ​മൂ​ഹി​ക​വു​മാ​യ ഇ​ട​ങ്ങ​ളി​ല്‍ ക്രി​യാ​ത്മ​ക​മാ​യി ഇ​ട​പെ​ടാ​ന്‍ ഒ​രു വ്യ​ക്തി​ക്ക് ക​ഴി​യാ​ത്ത സാ​ഹ​ച​ര്യം’ എ​ന്നാ​ണ്. ന​വോ​ത്ഥാ​ന​ത്തി​ന്‍റെ നീ​ണ്ട പാ​ര​മ്പ​ര്യ​വും ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ങ്ങ​ളു​ടെ നി​യ​മ​വാ​ഴ്ച​യും കൂ​ടി സൃ​ഷ്ടി​ച്ചെ​ടു​ത്ത പു​രോ​ഗ​മ​ന കേ​ര​ള​ത്തി​ലാ​ണ് ഒ​രു മു​ഖ്യ​മ​ന്ത്രി​യും അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ സ​ഹ​മ​ന്ത്രി​യും ജാ​തീ​യ​മാ​യി അ​ധി​ക്ഷേ​പി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്.

മു​ഖ്യ​മ​ന്ത്രി​യെ വ​രെ ജാ​തീ​യ​മാ​യി അ​ധി​ക്ഷേ​പി​ക്കാ​നും ഒ​രു വ്യ​ക്തി എ​ന്ന നി​ല​യി​ല്‍ ആ ​മ​നു​ഷ്യ​ന്‍ ആ​ര്‍ജി​ച്ച എ​ല്ലാ മ​ഹി​മ​ക​ളേ​യും റ​ദ്ദ് ചെ​യ്തു​കൊ​ണ്ട് കേ​വ​ലം ഒ​രു ജാ​തി സ്വ​ത്വ​ത്തി​ലേ​ക്ക് ചു​രു​ക്കാ​ന്‍ കെ​ല്‍പു​ള്ള ഒ​രു ജാ​തി​ബോ​ധ​വും അ​തി​ന്‍റെ പ്ര​യോ​ഗ​പ​ദ്ധ​തി​ക​ളും നി​ല​നി​ല്‍ക്കു​ന്ന ഒ​രു സാ​മൂ​ഹി​ക വ്യ​വ​സ്ഥ​യി​ല്‍ എ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് കേ​ര​ള മോ​ഡ​ല്‍ വി​ക​സ​നം പ​ട്ടി​ക​ജാ​തി​ക​ളു​ടെ സാ​മ്പ​ത്തി​ക വി​കാ​സ​ത്തെ ത​ട​യു​ന്ന​തെ​ന്നാ​ണ് ഈ ​ലേ​ഖ​ന​ത്തി​ലൂ​ടെ പ​റ​യാ​ന്‍ ശ്ര​മി​ക്കു​ന്ന​ത്.

മു​ഖ്യ​മ​ന്ത്രി​യാ​കാ​നും മ​ന്ത്രി​യാ​കാ​നും എ​ല്ലാ​വ​ര്‍ക്കും ത​ത്വ​ത്തി​ല്‍ തു​ല്യാ​വ​സ​ര​മു​ണ്ടെ​ന്ന്‍ ക​രു​ത​പ്പെ​ടു​ന്ന ഒ​രു സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന​ക​ത്താ​ണ് മ​ന്ത്രി​യും മു​ഖ്യ​മ​ന്ത്രി​യും ജാ​തി അ​യി​ത്ത​ത്തി​ന് വി​ധേ​യ​രാ​കു​ന്ന​ത്. മ​ന്ത്രി​ക്കും മു​ഖ്യ​മ​ന്ത്രി​ക്കും സ​നാ​ത​ന വ്യ​വ​സ്ഥ ക​ൽ​പി​ച്ചു​വെ​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന​ത് സാ​മൂ​ഹി​ക​മാ​യ പു​റ​ന്ത​ള്ള​ലാ​ണെ​ങ്കി​ല്‍ ജ​ന്മി​ത്വ കാ​ല​ത്തെ കാ​ര്‍ഷി​ക അ​ടി​മ​ക​ളാ​യ പ​ട്ടി​ക​ജാ​തി​ക​ള്‍ക്ക് കേ​ര​ളീ​യ സ​മൂ​ഹ​വും അ​തി​ന്‍റെ ലോ​ക​പ്ര​സി​ദ്ധ വി​ക​സ​ന ത​ന്ത്ര​മാ​യ കേ​ര​ള മോ​ഡ​ലും എ​ന്താ​യി​രി​ക്കും ക​രു​തി​വെ​ച്ച​തെ​ന്ന് ന​മു​ക്കൊ​ന്ന്‍ നോ​ക്കാം.

സി. ​കേ​ശ​വ​ന്‍ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ ജീ​വി​ത​സ​മ​ര​മെ​ന്ന ആ​ത്മ​ക​ഥ​യി​ല്‍ ‘ഈ​ഴ​വ​നാ​യ ഞാ​ന്‍ പ​ഞ്ച​മ​നും മ്ലേ​ച്ഛാ​നു​മാ​ണെ​ന്നും, എ​നി​ക്ക് ത​ല​യു​യ​ര്‍ത്തി ന​ട​ക്കാ​നു​ള്ള സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം ഈ ​രാ​ജ്യ​ത്ത് നി​ഷേ​ധി​ച്ചി​രി​ക്കു​ക​യാ​ണെ​ന്നും... ഉ​ള്ള ക​ര​ളു​രു​ക്കു​ന്ന ക​ഥ ഞാ​ന്‍ അ​റി​ഞ്ഞ​ത് കൊ​ല്ലം ഹൈ​സ്കൂ​ളി​ല്‍ വെ​ച്ചും എ​റ​ണാ​കു​ള​ത്ത് കോ​ള​ജി​ല്‍ വെ​ച്ചു​മാ​ണ്’ എ​ന്നെ​ഴു​തു​മ്പോ​ള്‍ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന് ഇ​രു​പ​ത്തി​യ​ഞ്ചി​ല്‍ താ​ഴെ​യാ​ണ് പ്രാ​യം.

അ​ദ്ദേ​ഹം തു​ട​രു​ന്നു ‘കൊ​ട്ടി ചി​ല​ന്തി വി​ളി​ക​ളി​ല്‍ അ​ടി​ഞ്ഞു​കി​ട​ന്ന അ​ഹ​ങ്കാ​ര​ത്തി​ന്റെ​യും ജാ​തി നി​ന്ദ​യു​ടെ​യും ചേ​ര്‍ അ​ന്നൊ​ക്കെ​യാ​ണ് എ​ന്‍റെ മേ​ലി​ലും തെ​റി​ച്ചു​തു​ട​ങ്ങി​യ​ത്. അ​തെ​ന്നെ വെ​കി​ളി പി​ടി​പ്പി​ച്ചി​രു​ന്നു’. അ​ദ്ദേ​ഹം ആ​ത്മ​ക​ഥ​യി​ല്‍ രേ​ഖ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ൾ കേ​വ​ലം വ്യ​ക്തി​ഗ​ത​മാ​യ അ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ള്‍ മാ​ത്ര​മാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല ഒ​രു വ​ലി​യ സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ അ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ളാ​യി​രു​ന്നു.

നാ​രാ​യ​ണ​ഗു​രു, പ​ല്‍പു, കു​മാ​ര​നാ​ശാ​ന്‍, സി.​വി. കു​ഞ്ഞു​രാ​മ​ന്‍ തു​ട​ങ്ങി മ​ഹാ​ര​ഥ​ന്മാ​രാ​യ ഒ​രു​പാ​ട് ആ​ളു​ക​ള്‍ തോ​ളോ​ട് ചേ​ര്‍ന്ന്‍ നി​ന്ന​പ്പോ​ള്‍ ഈ​ഴ​വ സ​മൂ​ഹം ജാ​ത്യാ​ടി​മ​ത്ത​ത്തി​ല്‍നി​ന്ന് ക​ര​ക​യ​റാ​ന്‍ തു​ട​ങ്ങി.

ട്രാ​ന്‍സ് അ​റ്റ്ലാ​ന്റി​ക് അ​ടി​മ വ്യാ​പാ​ര​ത്തി​ന്റെ അ​വ​സാ​ന​ത്തോ​ടെ ലോ​ക​ത്തെ മു​ഴു​വ​ന്‍ കൊ​ളോ​ണി​യ​ല്‍ ഇ​ട​ങ്ങ​ളി​ല്‍നി​ന്ന് അ​ടി​മ​ത്തം ഇ​ല്ലാ​താ​ക്കാ​നു​ള്ള ശ്ര​മ​ങ്ങ​ള്‍ ന​ട​ന്നി​രു​ന്നു. ഇ​തി​നെ തു​ട​ര്‍ന്ന്‍ കേ​ര​ള​ത്തി​ല്‍ അ​ടി​മ​ത്തം അ​വ​സാ​നി​പ്പി​ക്കു​ക​യും ഈ​ഴ​വ​ര്‍ ഊ​ഴി​യം വേ​ല​യി​ല്‍നി​ന്ന് വി​മോ​ചി​ത​രാ​കു​ക​യും ചെ​യ്തു.

തു​ട​ര്‍ന്നു​വ​ന്ന പ​ണ്ടാ​ര​പാ​ട്ടം വി​ളം​ബ​രം, കൊ​ളോ​ണി​യ​ല്‍ മു​ത​ലാ​ളി​ത്ത​ത്തി​ന്റെ സാ​ധ്യ​ത​ക​ള്‍ ഉ​പ​യോ​ഗ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ​ത്, ഗു​രു​വി​ന്റെ ആ​ത്മീ​യ നേ​തൃ​ത്വം ഉ​ണ്ടാ​ക്കി​യ ആ​ത്മീ​യ ശ​ക്തി​യും സം​ഘ​ട​ന​യി​ലൂ​ടെ നേ​ടി​യ രാ​ഷ്ട്രീ​യ ശ​ക്തി​യും, സ്വ​ത​ന്ത്ര കേ​ര​ള​ത്തി​ലു​ണ്ടാ​യ ഭൂ​പ​രി​ഷ്ക​ര​ണ​വും, രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത്തി​ല്‍ നേ​ടി​യ പ​ങ്കാ​ളി​ത്ത​വും, എ​യ്‌​ഡ​ഡ് മേ​ഖ​ല അ​ട​ക്ക​മു​ള്ള ബി​സി​ന​സു​ക​ളി​ലെ പ​ങ്കാ​ളി​ത്തം, സം​വ​ര​ണം, സ​ഹ​ക​ര​ണ ബാ​ങ്കു​ക​ള്‍ അ​ട​ക്ക​മു​ള്ള സാ​മ്പ​ത്തി​ക സ്ഥാ​പ​ന​ങ്ങ​ളി​ലെ വാ​യ്പ പ​ങ്കാ​ളി​ത്തം, ഗ​ള്‍ഫ് കു​ടി​യേ​റ്റ​ത്തി​ലു​ള്ള പ​ങ്കാ​ളി​ത്തം തു​ട​ങ്ങി​യ​വ​യാ​ണ് കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ ഈ​ഴ​വ​രു​ടെ സാ​മ്പ​ത്തി​ക വി​ക​സ​ന​ത്തെ ത്വ​രി​ത​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ സാ​ഹ​ച​ര്യ​ങ്ങ​ള്‍.

സി. ​കേ​ശ​വ​ന്‍റെ വാ​ക്കു​ക​ള്‍ ക​ട​മെ​ടു​ത്താ​ല്‍ ഈ​ഴ​വ​ര്‍ പ​ഞ്ച​മ​ര്‍ ആ​യി ക​ഴി​യു​മ്പോ​ള്‍ അ​വ​ര്‍ക്കൊ​പ്പം പാ​ര്‍ശ്വ​വ​ത്കൃ​ത​രാ​യി ക​ഴി​ഞ്ഞി​രു​ന്ന ഇ​ന്ന​ത്തെ പ​ട്ടി​ക​ജാ​തി​ക​ള്‍ സാ​മ്പ​ത്തി​ക വി​കാ​സ​ത്തി​ലൂ​ടെ ക​ട​ന്നു​പോ​കു​ക​യും ഈ​ഴ​വ​ർ ആ​ര്‍ജി​ച്ച സാ​മ്പ​ത്തി​ക നേ​ട്ട​ങ്ങ​ള്‍ ഉ​ണ്ടാ​ക്കേ​ണ്ട​വ​രും ആ​യി​രു​ന്നു. എ​ന്നാ​ല്‍ സ​ജീ​വ​മാ​യി ബ​ഹു​വ​ർ​ണ​ത്തി​ൽ ച​ലി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന കേ​ര​ള​ത്തി​ന​ക​ത്തെ ഒ​രു ചേ​രി ആ​യി, ച​ല​ന​മി​ല്ലാ​ത്ത ഒ​രു ബ്ലാ​ക്ക് വൈ​റ്റ് ചി​ത്ര​മാ​യാ​ണ് പ​ട്ടി​ക​ജാ​തി​ക​ള്‍ നി​ല​കൊ​ള്ളു​ന്ന​ത്.

സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം കി​ട്ടി എ​ഴു​പ​ത്തി​യ​ഞ്ച് വ​ര്‍ഷം ആ​യി​ട്ടും ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന എ​ല്ലാ​വ​ര്‍ക്കും തു​ല്യാ​വ​സ​ര​ങ്ങ​ള്‍ ന​ല്‍കി​യി​ട്ടും കേ​ര​ള​ത്തി​ല്‍ ന​വോ​ത്ഥാ​നം ഉ​ണ്ടാ​യി​ട്ടും എ​ന്തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ പ​ട്ടി​ക​ജാ​തി​ക​ള്‍ ഇ​ന്നും സാ​മ്പ​ത്തി​ക​മാ​യി പി​ന്നാ​ക്കം​നി​ല്‍ക്കു​ന്ന​ത്?

കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ കീ​ഴാ​ള സ​മൂ​ഹ​ങ്ങ​ളു​ടെ ജ​ന്മി​ത്വ​കാ​ല ജീ​വി​താ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ളെ ഏ​റ്റ​വും സൂ​ക്ഷ്മ​മാ​യി നി​ര്‍ദ്ധാ​ര​ണം ചെ​യ്ത സാ​മൂ​ഹി​ക ശാ​സ്ത്ര​ജ്ഞ​ന്‍ പ്ര​ഫ​സ​ര്‍ സ​ന​ല്‍ മോ​ഹ​നാ​ണ്. ജ​ന്മി​ത്വ കേ​ര​ള​ത്തി​ല്‍ എ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് കൊ​ളോ​ണി​യ​ല്‍ ആ​ധു​നീ​ക​ത​യും മു​ത​ലാ​ളി​ത്ത​വും വേ​ര് പ​ട​ര്‍ത്തി​യ​തെ​ന്ന് വി​ശ​ദ​മാ​ക്കു​ന്ന ‘Modernity of Slavery’ പു​സ്ത​ക​ത്തി​ല്‍ സ​ന​ല്‍ മു​ന്നോ​ട്ട് വെ​ക്കു​ന്ന ഏ​റ്റ​വും പ്ര​ധാ​ന​പ്പെ​ട്ട ഒ​രു വാ​ദം ‘ജ​ന്മി​ത്വ കാ​ല​ത്ത് നി​ല​നി​ന്ന ജാ​ത്യാ​ചാ​ര​ങ്ങ​ളാ​ല്‍ മാ​റ്റ​മി​ല്ലാ​തെ ഉ​റ​പ്പി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട അ​ടി​മ ഉ​ട​മ തൊ​ഴി​ല്‍ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ളു​ടെ അ​നു​സ്യൂ​ത​ത​യി​ല്‍ ത​ന്നെ​യാ​ണ് കേ​ര​ള​ത്തി​ല്‍ കൊ​ളോ​ണി​യ​ല്‍ മു​ത​ലാ​ളി​ത്തം വ​ള​ര്‍ന്നു​വ​ന്ന​തെ​ന്നാ​ണ്.

ഇ​ഷ്ട​മു​ള്ള മു​ത​ലാ​ളി​ക്ക് സ്വ​ന്തം അ​ധ്വാ​നം വി​ല്‍ക്കാ​ന്‍ പ്രാ​പ്തി​യു​ള്ള ഒ​രു സ്വ​ത​ന്ത്ര തൊ​ഴി​ലാ​ളി ഉ​ണ്ടാ​കു​മ്പോ​ള്‍ മാ​ത്ര​മേ മു​ത​ലാ​ളി​ത്തം ഉ​ണ്ടാ​കൂ എ​ന്ന മാ​ര്‍ക്സി​യ​ന്‍ നി​ല​പാ​ടി​നെ​യാ​ണ്‌ സ​ന​ല്‍ പ്ര​ശ്ന​വ​ത്ക​രി​ച്ച​ത്.

സ്വ​ന്തം അ​ധ്വാ​ന​വും ജീ​വ​നും ജീ​വി​ത​വും ജ​ന്മി​ക്ക് ദാ​നം ന​ല്‍കി​യ കാ​ര്‍ഷി​ക അ​ടി​മ​ക​ളാ​യ, ഇ​ന്ന​ത്തെ പ​ട്ടി​ക​ജാ​തി​ക​ളു​ടെ പൂ​ര്‍വി​ക​രു​ടെ ജാ​തീ​യ അ​ടി​മ​ത്തം അ​തേ​പ​ടി നി​ല​നി​ര്‍ത്തി​ക്കൊ​ണ്ടാ​ണ് കൊ​ളോ​ണി​യ​ല്‍ മു​ത​ലാ​ളി​ത്തം കേ​ര​ള​ത്തി​ല്‍ വേ​ര് പി​ടി​ച്ച​ത്. ഒ​രു സ്വ​ത​ന്ത്ര തൊ​ഴി​ലാ​ളി (Free labour) എ​ന്ന നി​ല ഒ​രി​ക്ക​ലും കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ അ​ടി​മ​ജാ​തി​ക​ള്‍ക്ക് നേ​ടി​യെ​ടു​ക്കാ​ന്‍ ക​ഴി​ഞ്ഞി​രു​ന്നി​ല്ല. മ​റ്റ് ജാ​തി​ക്കാ​രു​ടെ ജീ​വി​ത​ത്തി​ല്‍ സാ​മ്പ​ത്തി​ക​മാ​യ മാ​റ്റ​ങ്ങ​ള്‍ക്ക് കാ​ര​ണ​മാ​യ കൂ​ടി​യാ​യ്മ പ​രി​ഷ്കാ​ര​ങ്ങ​ള്‍ അ​ട​ക്ക​മു​ള്ള പ​ല​തും സം​ഭ​വി​ക്കു​മ്പോ​ള്‍ അ​ടി​മ​ജാ​തി​ക​ള്‍ അ​വ​രു​ടെ അ​ടി​മ​ത്ത​നു​ക​ത്തി​ല്‍ ത​ന്നെ​യാ​യി​രു​ന്നു.

സ​ഞ്ചാ​ര സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ത്തി​ന്റെ വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ത്തി​ന്റെ ചി​ല്ല​റ നേ​ട്ട​ങ്ങ​ള്‍ അ​വ​ര്‍ക്കു​ണ്ടാ​കു​ന്നു​വെ​ങ്കി​ലും സാ​മ്പ​ത്തി​ക​മാ​യി ഒ​രി​ഞ്ചു​പോ​ലും ഉ​യ​രാ​ന്‍ പ​റ്റു​ന്ന ഒ​രു സാ​ഹ​ച​ര്യം കൊ​ളോ​ണി​യ​ല്‍ അ​ധു​നീ​ക​ത അ​വ​ര്‍ക്ക് ന​ല്‍കി​യി​രു​ന്നി​ല്ല. അ​ടി​മ​ജാ​തി​ക​ള്‍ ആ​യി ത​ന്നെ​യാ​ണ് അ​വ​ര്‍ സ്വ​ത​ന്ത്ര ഇ​ന്ത്യ​യി​ലേ​ക്ക് ക​ട​ന്ന​ത്. സ്വ​ത​ന്ത്ര കേ​ര​ള​ത്തി​ലു​ണ്ടാ​യ ഭൂ​പ​രി​ഷ്ക​ര​ണം പ​ട്ടി​ക​ജാ​തി​ക​ള്‍ക്ക് ഒ​രു ഗു​ണ​വും ഉ​ണ്ടാ​ക്കി​യി​ല്ല.

(തു​ട​രും)