രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ ര​ക്ത​ദാ​ഹം സാ​ക്ഷ​ര കേ​ര​ള​ത്തി​ന്​ അ​പ​മാ​നം

തോ​ക്കു​ക​ൾ തോ​ൽ​ക്കു​ന്നി​ട​ത്ത് വാ​ക്കു​ക​ളാ​ണ് വി​ജ​യി​ക്കു​ക എ​ന്ന് പ​റ​യാ​റു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും വാ​ക്കു​ക​ൾ​കൊ​ണ്ട് ജ​യി​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യാ​ത്ത ഭീ​രു​ക്ക​ൾ തോ​ക്കു​കൊ​ണ്ട് ജ​യി​ക്കു​ന്ന​താ​ണ് സാ​ധാ​ര​ണ കാ​ഴ്ച​ക​ൾ. പ്ര​ബു​ദ്ധ കേ​ര​ള​ത്തി​ലും അ​ത്ത​രം ഭീ​രു​ത്വം തു​ട​ര​ത്തു​ട​രെ ന​മ്മ​ൾ ക​ണ്ടു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ക​യാ​ണ്. ന​മ്മു​ടെ നാ​ട്ടി​ൽ രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ കൊ​ല​പാ​ത​ക​ങ്ങ​ൾ ഉ​ണ്ടാ​ക്കു​ന്ന സാ​മൂ​ഹി​ക അ​സ്വ​സ്ഥ​ത​യെ കു​റി​ച്ച് ഞെ​ട്ട​ലോ​ടെ​യ​ല്ലാ​തെ ആ​ലോ​ചി​ക്കാ​നാ​വി​ല്ല. രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ​ത്തി​ലെ ആ​ശ​യാ​ദ​ർ​ശ വ്യ​ത്യാ​സ​ങ്ങ​ളോ​ട് ര​ഞ്ജി​പ്പി​ലെ​ത്താ​നോ അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ സ​ഹി​ഷ്ണു​ത കാ​ണി​ക്കാ​നോ അ​തു​മ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​പ​ര​മാ​യി വി​യോ​ജി​ക്കാ​നോ ക​ഴി​യാ​ത്ത പ​രാ​ക്ര​മി​ക​ളു​ടെ നാ​ടി​ന് നൂ​റു​ശ​ത​മാ​നം സാ​ക്ഷ​ര​ത​യെ​ന്ന പ​ട്ടം സ​ത്യ​ത്തി​ൽ നാ​ണ​ക്കേ​ടി​േ​ൻ​റ​താ​ണ്.

ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ ഏ​റ്റ​വും കൂ​ടു​ത​ൽ രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ കൊ​ല​പാ​ത​ക​ങ്ങ​ൾ ന​ട​ക്കു​ന്ന നാ​ടാ​ണ് ന​മ്മു​ടേ​ത്. ക​ഴി​ഞ്ഞ 17 വ​ർ​ഷ​ത്തി​നി​ട​ക്ക് 170 പേ​രാ​ണ് രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ കാ​ര​ണ​ങ്ങ​ളാ​ൽ കൊ​ല്ല​പ്പെ​ട്ട​തെ​ന്ന് പൊ​ലീ​സ് ക​ണ​ക്കു​ക​ൾ പ​റ​യു​ന്നു. അ​താ​യ​ത് ഈ 21ാം ​നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​ലും ല​ക്ഷ​ണ​മൊ​ത്ത പ്രാ​കൃ​ത​രാ​യി നാം ​വാ​ഴു​ന്നു എ​ന്ന് സാ​രം. ഏ​ത് പാ​ർ​ട്ടി​ക്ക് കൂ​ടു​ത​ൽ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​രെ ന​ഷ്​​ട​മാ​യി, ആ​ർ​ക്ക് നേ​ട്ട​മു​ണ്ടാ​യി എ​ന്നൊ​ക്കെ​യു​ള്ള ചോ​ദ്യ​ങ്ങ​ളെ​ല്ലാം അ​പ്ര​സ​ക്ത​മാ​ക്കു​ന്ന ഒ​രു വേ​ള​യു​ണ്ട്. സ്വ​ന്തം അ​ച്ഛ​നെ, മ​ക​നെ, സ​ഹോ​ദ​ര​നെ, ഭ​ർ​ത്താ​വി​നെ ന​ഷ്​​ട​മാ​കു​ന്ന ഉ​റ്റ​വ​രു​ടെ ക​ര​ച്ചി​ലി​നു മു​ന്നി​ലാ​ണ​ത്.

ഓ​രോ രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ കൊ​ല​പാ​ത​ക​വും ന​ഷ്​​ട​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​ത് കു​റെ നി​ഷ്ക​ള​ങ്ക മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ സ്വ​പ്‍ന​ങ്ങ​ളാ​ണ്. ഏ​ത് മ​ര​ണ​ത്തി​നും അ​ത്ത​രം ന​ഷ്​​ട​ങ്ങ​ളു​ണ്ടാ​കും. എ​ന്നാ​ൽ രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ കു​രു​തി​ക​ളു​ടെ​യും കൊ​ല​പാ​ത​ക​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും ക​ണ​ക്കു​പു​സ്ത​ക​ത്തി​ൽ സാ​ധാ​ര​ണ ന​ഷ്​​ട​ങ്ങ​ള​ല്ല ഉ​ണ്ടാ​കു​ന്ന​ത്. മ​നു​ഷ്യ​ജീ​വി​ത​ങ്ങ​ളെ കു​രു​തി​ക്കു​കൊ​ടു​ത്ത് ക​ക്ഷി​രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ​ത്തി​െ​ൻ​റ കൊ​ടി​മ​ര​ങ്ങ​ളു​ടെ ക​ട​യു​റ​പ്പി​ക്കാ​നും നി​റം ക​ടു​പ്പി​ക്കാ​നും ആ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്ന ക്രൂ​ര​മ​ന​സ്സു​ക​ളാ​ണ് ഇ​വി​ടെ പ്ര​ശ്നം. ഓ​രോ കൊ​ല​പാ​ത​ക​വും ഇ​ട​മു​റി​യാ​തെ കൈ​മാ​റ്റം ചെ​യ്യ​പ്പെ​ടു​ന്ന പ്ര​തി​കാ​ര​ദാ​ഹ​മാ​ക്കി മാ​റ്റു​ക​യാ​ണ് ഇ​വ​ർ ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്. ഒ​രാ​ൾ ര​ക്ത​സാ​ക്ഷി​യാ​കു​മ്പോ​ൾ, ബ​ലി​ദാ​നി​യാ​കു​മ്പോ​ൾ 'ന​ഷ്​​ടം' എ​ന്ന പാ​ർ​ട്ടി​ക​ളു​ടെ ക​ണ​ക്കു​പു​സ്ത​ക​ത്തി​ൽ തീ​രെ ഇ​ല്ല​ത​ന്നെ. ഓ​രോ മ​ര​ണ​വും വേ​റെ കൊ​ല​പാ​ത​ക​ങ്ങ​ളു​ടെ ക​ന​ലു​കൂ​ട്ടി ഒ​ടു​ങ്ങു​ക​യാ​ണ് അ​വി​ടെ. ആ​ധി​ക​ളും അ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ളും അ​ര​ക്ഷി​ത​ത്വ​വും വാ​തി​ൽ​ക്ക​ൽ വ​ന്നു​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​ത് ഉ​റ്റ​വ​ർ​ക്കാ​ണ്; കൂ​ട​പ്പി​റ​പ്പു​ക​ൾ​ക്ക്. സ​ഹ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​ർ, കൂ​ടെ പാ​ർ​ട്ടി​യി​ലു​ള്ള​വ​ർ, പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​ർ എ​ന്നൊ​ക്കെ​യു​ള്ള വൈ​കാ​രി​ക​ത​ക​ളാ​വ​ട്ടെ, നേ​ര​ത്തേ പ​റ​ഞ്ഞ ക​ണ​ക്കു​തീ​ർ​ക്ക​ലു​ക​ളു​ടെ പ്ര​തി​കാ​ര​മെ​ടു​ക്ക​ലി​െ​ൻ​റ ആ​വേ​ശ​മാ​ണ് എ​ന്ന​താ​ണ് യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യം.

ഒ​രു മ​നു​ഷ്യ​ജീ​വ​നെ​ടു​ത്തി​ട്ട് ജ​യി​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന് ക​രു​തു​ന്ന ആ​ദ​ർ​ശ​ങ്ങ​ൾ പൊ​തു​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​നം ന​ട​ത്തു​ന്ന​ത് കാ​പ​ട്യ​മ​ല്ലാ​തെ പി​ന്നെ​ന്താ​ണ്? പ്ര​കൃ​തി​നി​യ​മ​മെ​ന്നോ ദൈ​വി​ക​നി​യ​മ​മെ​ന്നോ മാ​ന​വി​ക​നി​യ​മ​മെ​ന്നോ ഒ​ക്കെ ഓ​രോ​രു​ത്ത​രു​ടെ​യും സൗ​ക​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക​നു​സ​രി​ച്ച് പ​രി​ച​യ​പ്പെ​ടാ​ൻ ക​ഴി​യു​ന്ന ഏ​ത് സാ​ർ​വ​ത്രി​ക സ​ങ്ക​ൽ​പ​ത്തി​ൽ കാ​ണാ​നാ​കും ഇ​ങ്ങ​നെ മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ ജീ​വ​നെ​ടു​ക്കു​ന്ന​തി​നെ പ​റ്റി? ശി​ക്ഷ​ക​ളു​ണ്ടാ​കാം, എ​ന്നാ​ൽ നി​യ​മ​വാ​ഴ്ച​യും നീ​തി​പീ​ഠ​ങ്ങ​ളു​മു​ള്ള ഒ​രു നാ​ട്ടി​ൽ പാ​ർ​ട്ടി​ക​ളും നേ​താ​ക്ക​ന്മാ​രും കോ​ട​തി​യും ആ​രാ​ച്ചാ​രു​മാ​കു​ന്ന വ്യ​വ​സ്ഥി​തി​യു​ടെ വി​ലാ​സം പൈ​ശാ​ചി​കം എ​ന്നേ പ​റ​യാ​നു​ള്ളൂ. ജ​ന​സേ​വ​ന​ത്തി​െ​ൻ​റ മു​ദ്ര​ക​ളാ​കേ​ണ്ട ചെ​റു​പ്പ​ക്കാ​രെ പോ​രു​കോ​ഴി​ക​ളാ​ക്കു​ന്ന രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​നം അ​വ​സാ​നി​പ്പി​ക്ക​ണം.

കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ കൊ​ല​പാ​ത​ക​ങ്ങ​ളു​ടെ കാ​ര്യ​ത്തി​ൽ കൈ​ക​ഴു​കാ​ൻ ഒ​രു പാ​ർ​ട്ടി​ക്കും സാ​ധ്യ​മ​ല്ല എ​ന്ന​ത​ല്ലേ വ​സ്തു​ത? ക​ണ​ക്കു​ക​ൾ നോ​ക്കു​മ്പോ​ൾ എ​ണ്ണ​ത്തി​ൽ ഏ​റ്റ​ക്കു​റ​ച്ചി​ലു​ണ്ടാ​കു​മെ​ന്നേ​യു​ള്ളൂ. എ​ല്ലാ​വ​രു​ടെ​യും കൈ​ക​ളി​ൽ ര​ക്ത​ക്ക​റ കാ​ണാം. ഒ​രു രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ​ക്കൊ​ല​യും ഇ​നി​യു​ണ്ടാ​ക​രു​തെ​ന്ന തീ​രു​മാ​ന​ത്തി​ന് എ​ത്ര സ​ർ​വ​ക​ക്ഷി യോ​ഗ​ങ്ങ​ൾ വേ​ണ്ടി വ​രും? അ​തൊ​ക്കെ എ​ത്ര​കാ​ലം നീ​ണ്ടു നി​ൽ​ക്കു​ന്ന സ​മാ​ധാ​ന സ​ന്ധി​യാ​കും? പ​ല​പ്പോ​ഴും ഇ​ര​ക​ളു​ടെ മു​ൻ​കാ​ല ച​രി​ത്രം മ​റ്റേ​തെ​ങ്കി​ലും രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ ഏ​റ്റു​മു​ട്ട​ലു​ക​ളു​ടേ​താ​ണ്. അ​ത് അ​നു​സ്യൂ​തം തു​ട​രു​ന്ന വേ​ദ​ന​യും വെ​ല്ലു​വി​ളി​യു​മാ​ണ്. ഓ​രോ സ​മാ​ധാ​ന​ശ്ര​മ​വും ഓ​രോ​രോ നേ​താ​ക്ക​ളു​ടെ​യും ക​ക്ഷി​ക​ളു​ടെ​യും നി​ക്ഷി​പ്ത താ​ൽ​പ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് വേ​ണ്ടി തു​ര​ങ്കം വെ​ക്കു​ന്ന​താ​ണ് നേ​ർ​ക്കാ​ഴ്ച.

ന​മ്മ​ൾ വി​ശ്വ​സി​ക്കു​ന്ന രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ​ത്തോ​ട് ചേ​രാ​ത്ത​വ​രെ​യോ ന​മ്മു​ടെ ന​ട​പ്പി​നെ ചോ​ദ്യം ചെ​യ്യു​ന്ന​വ​രെ​യോ കാ​യി​ക​മാ​യി കീ​ഴ്പ്പെ​ടു​ത്താ​നും ഉ​ന്മൂ​ല​നം ചെ​യ്യാ​നും ഇ​നി​യും തു​നി​ഞ്ഞി​റ​ങ്ങാ​നാ​ണ് ശ്ര​മ​മെ​ങ്കി​ൽ വാ​ളു​ക​ൾ തോ​ക്കു​ക​ൾ​ക്ക് വ​ഴി​മാ​റു​ന്ന, വീ​ണ്ടും കാ​ലം കു​റെ മു​ന്നോ​ട്ട് പോ​യാ​ൽ ര​ക്ത​രൂ​ഷി​ത​മാ​യ ചേ​രി​പ്പോ​രു​ക​ൾ അ​ര​ങ്ങു​ത​ക​ർ​ക്കു​ന്ന ന​ര​ക​മാ​യി ഇ​വി​ടം മാ​റും. സ്വ​ന്തം സം​ഘ​ത്തി​ലു​ള്ള​വ​ർ മ​രി​ക്കു​മ്പോ​ൾ മാ​ത്രം സ​ഹ​താ​പ​ത്തി​െ​ൻ​റ സ​ങ്ക​ട​പ്ര​സം​ഗ​ങ്ങ​ൾ ന​ട​ത്തു​ന്ന​വ​ര​ല്ലേ ഇ​വി​ടെ എ​ല്ലാ​വ​രും? കൊ​ല​യാ​ളി​ക​ൾ​ക്ക് നി​യ​മ​സ​ഹാ​യം കൊ​ടു​ക്കു​ന്ന, ക്വ​ട്ടേ​ഷ​ൻ ന​ട​ത്തി​യ​തി​ന് പ്ര​തി​ക​ൾ​ക്ക് അ​നു​മോ​ദ​ന​ങ്ങ​ൾ അ​ർ​പ്പി​ക്കു​ന്ന ഔ​ദ്യോ​ഗി​ക​മാ​യി ത​ന്നെ ഗു​ണ്ടാ​പ്പ​ട​ക​ളെ വാ​ഴി​ക്കു​ന്ന സം​സ്കാ​ര​ത്തി​െ​ൻ​റ ഔ​ദാ​ര്യ​ത്തി​ലാ​ണ് ഇ​തു​പോ​ലു​ള്ള രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ​സം​ഘ​ട്ട​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ ഇ​ര​ക​ൾ​ക്ക് 'സം​ര​ക്ഷ​ണം' ന​ൽ​കു​ന്ന​തും.

ഓ​രോ ഇ​ര​ക്കു​വേ​ണ്ടി​യും പാ​ർ​ട്ടി​ക്കാ​രും മ​റ്റും പി​രി​ച്ചു​ന​ൽ​കു​ന്ന കാ​ശു​കൊ​ണ്ട് ന​ഷ്​​ട​പ്പെ​ട്ട കു​ടും​ബ​ത്തി​ന് സ​മാ​ധാ​നം വ​ന്നു​ചേ​രി​ല്ല. പ​ണി​തു​ന​ൽ​കു​ന്ന വീ​ടു​ക​ൾ​കൊ​ണ്ട് സു​ര​ക്ഷി​ത​ത്വ​വും ഉ​ണ്ടാ​കി​ല്ല. ന​ഷ്​​ടം നി​ക​ത്താ​നാ​വാ​ത്ത വി​ട​വാ​യി അ​വി​ടെ നി​റ​യും. പാ​ർ​ട്ടി​ക​ൾ​ക്കും നേ​താ​ക്ക​ന്മാ​ർ​ക്കും ചി​ല്ലി​ട്ടു​വെ​ക്കാ​നും പു​ഷ്പ​ഹാ​രം ചാ​ർ​ത്താ​നും ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളാ​കും. സ്മാ​ര​ക​ങ്ങ​ൾ ഉ​യ​രു​മാ​യി​രി​ക്കും. കു​റ​ച്ചു​കാ​ല​മൊ​ക്കെ അ​നു​സ്മ​ര​ണ​ങ്ങ​ളും ന​ട​ക്കു​മാ​യി​രി​ക്കും. അ​പ്പോ​ഴും കൊ​ല്ല​പ്പെ​ട്ട​വ​െ​ൻ​റ​യും കൊ​ന്ന​വ​െ​ൻ​റ​യും കൊ​ടി​ക​ൾ ഇ​ഴ​ചേ​രു​ന്നു​ണ്ടാ​കും, പു​തി​യ അ​ധി​കാ​ര സ​മ​വാ​ക്യ​ങ്ങ​ളു​ണ്ടാ​യെ​ന്നും വ​രാം. അ​പ്പോ​ഴും പൊ​ലി​ഞ്ഞു​പോ​യ​ത് ആ​ർ​ക്കാ​ണ്? ആ​ർ​ക്കു മാ​ത്ര​മാ​ണ്? ഇ​തൊ​ന്നും ന​മ്മു​ടെ പൊ​തു​ബോ​ധ​ത്തി​നു അ​റി​യാ​ത്ത​ത​ല്ല​ല്ലോ. ന​മ്മ​ളും ഇ​ങ്ങ​നെ​യൊ​രു ക്രൂ​ര​ത​ക്ക് ക​ണ്ടീ​ഷ​ൻ ചെ​യ്യ​പ്പെ​ട്ട് ക​ഴി​ഞ്ഞ​തു​കൊ​ണ്ട​ല്ലേ?