ബേ​വി​ഞ്ച മാ​ഷി​ന്റെ പ്ര​സ​ക്തി

തേ​ങ്ങ​ക്ക​ച്ച​വ​ടം ന​ട​ത്തി​യി​രു​ന്ന ഉ​പ്പ കൊ​പ്ര വി​റ്റു​വ​രു​ന്ന ദി​വ​സം കൊ​ണ്ടു​വ​രാ​റു​ള്ള മ​ധു​ര​നാ​ര​ങ്ങ​ക​ള്‍ക്ക് കാ​ത്തി​രു​ന്ന ശൈ​ശ​വ​ത്തി​ലെ അ​തേ ആ​ര്‍ത്തി​യി​ല്‍, കൗ​മാ​ര​ത്തി​ല്‍ കാ​ത്തി​രു​ന്നി​ട്ടു​ള്ള​ത് ആ​ഴ്ച​തോ​റും ച​ന്ദ്രി​ക​യി​ല്‍ അ​ച്ച​ടി​ച്ചു​വ​രു​ന്ന ബേ​വി​ഞ്ച മാ​ഷി​ന്റെ ‘പ്ര​സ​ക്തി’​ക്കു വേ​ണ്ടി​യാ​ണ്. എ​ണ്‍പ​തു​ക​ളു​ടെ ര​ണ്ടാം പാ​തി​യി​ല്‍ അ​ക്ഷ​രാ​ഭ്യാ​സം നേ​ടി​യ അ​നേ​കം കു​ട്ടി​ക​ളെ​പ്പോ​ലെ ‘പ്ര​സ​ക്തി’ വാ​യി​ച്ചാ​ണെ​നി​ക്കും ഭാ​ഷാ​പൂ​ര്‍ത്തി​യാ​യ​ത്. 700 ആ​ഴ്ച നീ​ണ്ടു​നി​വ​ര്‍ന്നു​നി​ന്ന് ച​ന്ദ്രി​ക വാ​രാ​ന്ത​പ്പ​തി​പ്പി​ല്‍ അ​ദ്ദേ​ഹ​മെ​ഴു​തി​യ പ്ര​സ​ക്തി എ​ന്ന പം​ക്തി. പി​ന്നീ​ട് 250 ആ​ഴ്ച ‘മാ​ധ്യ​മ’​ത്തി​ലും മാ​ഷ് കോ​ള​മെ​ഴു​തി; കാ​ര്യ​വി​ചാ​രം. ആ​റു വ​ര്‍ഷം ‘ക​ഥ പോ​യ​വാ​രം’ എ​ന്ന മ​റ്റൊ​രു പം​ക്തി. പെ​ണ്‍വ​ഴി​ക​ളെ​ന്ന പേ​രി​ല്‍ ആ​ദ്യ​മാ​യൊ​രു പം​ക്തി തു​ട​ങ്ങി​യ​തും അ​ദ്ദേ​ഹ​മാ​ണ്. എം.​ടി​യു​ടെ​യും ബ​ഷീ​റി​ന്റെ​യും വി​ചാ​ര​ലോ​ക​ങ്ങ​ളെ സ​വി​ശേ​ഷ​മാ​യി പ​ഠി​ച്ചു; ഏ​റെ എ​ഴു​തി.

ഇ​ബ്രാ​ഹിം ബേ​വി​ഞ്ച​യു​ടെ പ്ര​സ​ക്തി വാ​യി​ച്ച്, ശി​ഹാ​ബു​ദ്ദീ​ന്‍ പൊ​യ്ത്തും​ക​ട​വ് എ​ഡി​റ്റു​ചെ​യ്യു​ന്ന പൂ​ങ്കാ​വ​നം മാ​സി​ക​യി​ലെ ക​ണ്ണീ​രി​ന്റെ ക​സ​വു ത​ട്ട​ങ്ങ​ള്‍ വാ​യി​ച്ച് അ​ക്ഷ​ര​ങ്ങ​ള്‍ കൂ​ട്ടി​വാ​യി​ക്കാ​നും വാ​ക്കു​ക​ള്‍ ചേ​ര്‍ത്തെ​ഴു​താ​നും പ​ഠി​ച്ച ഒ​രു കു​ട്ടി, കു​റ​ച്ചു​കൂ​ടി വ​ലു​താ​യ ആ ​പ​ഴ​യ കു​ട്ടി ഇ​ന്നെ​ന്നെ നി​ര്‍ബ​ന്ധി​ക്കു​ന്ന​ത് ബേ​വി​ഞ്ച മാ​ഷി​ന്റെ പ്ര​സ​ക്തി എ​ന്നു ശീ​ര്‍ഷ​ക​മി​ട്ട ഈ​യൊ​രു ഉ​പ​ന്യാ​സം കൊ​ണ്ട് അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തോ​ട് അ​വ​സാ​ന​ത്തെ സ​ലാം പ​റ​യാ​നാ​ണ്.

ഒ​രു ക​ഥ​യെ, നോ​വ​ലി​നെ, ക​വി​ത​യെ, കൃ​തി​യെ അ​തി​ന്റെ ച​രി​ത്ര പ​രി​സ​ര​ത്തി​ലും സാ​മൂ​ഹി​ക പ്ര​സ​ക്തി​യി​ലും തി​രി​ച്ച​റി​യു​ന്ന, കി​ള്ളി​പ്പൊ​ളി​ച്ചു വാ​യി​ക്കു​ന്ന ഏ​ര്‍പ്പാ​ടി​നെ​യാ​ണ് ചു​രു​ക്ക​ത്തി​ല്‍ നി​രൂ​പ​ണം എ​ന്നു പ​റ​യു​ക. ഇ​ങ്ങ​നെ എ​ഴു​ത​പ്പെ​ട്ട വാ​ക്കു​ക​ളെ ന​മ്മ​ളെ​ല്ലാ​വ​രും കി​ള്ളി​പ്പൊ​ളി​ച്ചു നോ​ക്കാ​റു​ണ്ട്. നി​രൂ​പ​ണ​ത്തി​നു സാ​മ്പ്ര​ദാ​യി​ക രീ​തി​ക​ളു​ണ്ട്. വി​മ​ര്‍ശ​നം ചി​ല​പ്പോ​ള്‍ എ​തി​ര്‍പ്പി​ന്റെ വാ​ള്‍ ചു​ഴ​റ്റി എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​ന്റെ ശി​ര​സ്സു ഛേദി​ക്കു​ന്നു. ചി​ല​പ്പോ​ള്‍ എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​നു​വേ​ണ്ടി പൊ​രു​തു​ന്ന പ​ട​യാ​ളി​യും വി​ധി​പ​റ​യു​ന്ന ന്യാ​യാ​ധി​പ​നാ​യും മാ​റു​ന്നു വി​മ​ര്‍ശ​ക​ന്‍. ആ​ന്റി​ന​ക​ളെ നി​ർ​ദി​ഷ്ട ദി​ശ​യി​ലേ​ക്കു തി​രി​ച്ചു​വെ​ച്ച​വ​രു​മു​ണ്ട് നി​രൂ​പ​ക​രി​ല്‍. പാ​രി​സ്ഥി​തി​ക വി​വേ​ക​ത്തി​ന്റെ ഓ​ട്ട​യി​ലൂ​ടെ ഒ​രു കൃ​തി​യെ വാ​യി​ക്കു​ന്ന​യാ​ള്‍, സ്ത്രീ​വാ​ദ​ത്തി​ന്റെ തു​ള​യി​ലൂ​ടെ അ​തേ കൃ​തി​യെ വാ​യി​ക്കു​ന്ന വേ​റെ​യൊ​രാ​ള്‍. ആ ​കൂ​ട്ട​ത്തി​ലെ, വേ​റി​ട്ട സൗ​ന്ദ​ര്യ​ബോ​ധ​ത്തി​ന്റെ പ്ര​ണേ​താ​വും പ്ര​ചാ​ര​ക​നു​മാ​യി​രു​ന്നു ഇ​ബ്രാ​ഹിം ബേ​വി​ഞ്ച. ഇ​സ്‍ലാ​മി​ക​വും ഖു​ര്‍ആ​നി​ക​വു​മാ​യ ക​ലാ​സൗ​ന്ദ​ര്യ ഗ്രാ​ഹ്യ​ത പ്ര​യോ​ജ​ന​പ്പെ​ടു​ത്തി വാ​യ​ന​ക​ള്‍ സാ​ധി​ക്കു​ന്ന ഒ​രു പു​തു​വ​ഴി​യാ​ണ​ത്. മു​ഹി​യി​ദ്ദീ​ന്‍ മാ​ല​യെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള സൂ​ഫീ​ധാ​ര​യെ ആ​സ്പ​ദ​മാ​ക്കി​യു​ള്ള പ​ഠ​നം, മാ​ല​പ്പാ​ട്ടു​ക​ളു​ടെ​യും സൂ​ഫി​സ​ത്തി​ന്റെ​യും പാ​ര​മ്പ​ര്യ​ങ്ങ​ളെ​യും പൊ​രു​ളു​ക​ളെ​യും അ​തി​ലു​ള്‍ച്ചേ​ര്‍ന്ന അ​ബ​ദ്ധ​ധാ​ര​ണ​ക​ളെ​യും വി​ശ​ക​ല​നം ചെ​യ്യു​ന്ന ലേ​ഖ​ന​ങ്ങ​ള്‍, മോ​യി​ന്‍കു​ട്ടി വൈ​ദ്യ​രു​ടെ കൃ​തി​ക​ളി​ലെ അ​ല​ങ്കാ​ര വി​ശേ​ഷ​ങ്ങ​ള്‍, ക​വി​ത കി​നി​യു​ന്ന മാ​പ്പി​ള​പ്പാ​ട്ടു​ശാ​ഖ​യു​ടെ മ​ധു​ര​വും ക​യ്പും, മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ലെ കി​ളി​പ്പാ​ട്ടു​ക​ളെ​യും ഖു​ര്‍ആ​നി​ലെ പ​ക്ഷി​ക​ളെ​യും ചേ​ര്‍ത്തു​വാ​യി​ക്കു​ന്ന കു​റി​പ്പു​ക​ള്‍, ‘പ്ര​സ​ക്തി’ മു​ത​ലു​ള്ള പം​ക്തി​ക​ളി​ലൂ​ടെ അ​വ​ത​രി​പ്പി​ച്ചു​പോ​ന്ന അ​പ്പ​പ്പോ​ഴു​ള്ള ആ​ശ​യ​പ​ര​വും സൗ​ന്ദ​ര്യ​ശാ​സ്ത്ര​പ​ര​വും ഗാ​ഢ​വും സൂ​ക്ഷ്മ​വു​മാ​യ വാ​യ​ന​യും പ​ഠ​ന​വും ചി​ന്ത​ക​ളും വ്യാ​ഖ്യാ​ന​ങ്ങ​ളു​മെ​ല്ലാം ഉ​ള്ള​ട​ക്ക​മാ​യ ഇ​ബ്രാ​ഹിം ബേ​വി​ഞ്ച​യു​ടെ എ​ഴു​ത്തു​ജീ​വി​തം കാ​ലോ​ചി​ത​വും ഗ​ണ​നീ​യ​വും ഏ​റെ ധ​ന്യ​വു​മാ​യി​രു​ന്നു.

സു​ഹൃ​ത്തും സ​ഹ​പാ​ഠി​യു​മാ​യ എം.​എ. റ​ഹ്‌​മാ​ന്‍ മാ​ഷ് ആ ​നി​രൂ​പ​ക​ന്റെ വ​ര​വ് വ​ള​രെ മു​മ്പേ ഒ​രു സ്മ​ര​ണ​യി​ല്‍ ഇ​ങ്ങ​നെ ചു​രു​ക്കി​യെ​ഴു​തി​യി​രു​ന്നു. ‘‘എ​ഴു​പ​തു​ക​ളു​ടെ ആ​ദ്യം കേ​ര​ള​ത്തി​ന്റെ ഏ​റ്റ​വും വ​ട​ക്കേ​യ​റ്റ​ത്തെ ബേ​വി​ഞ്ച എ​ന്ന കു​ഗ്രാ​മ​ത്തി​ല്‍ നി​ന്ന് കാ​സ​ര്‍കോ​ട് ഗ​വ. കോ​ള​ജി​ല്‍ പ്രീ​ഡി​ഗ്രി​ക്ക് പ​ഠി​ക്കാ​ന്‍ വ​ന്ന ഒ​രു ചെ​റു​പ്പ​ക്കാ​ര​ന്‍. അ​ന്ന് അ​യാ​ളു​ടെ ഗ്രാ​മം അ​ത്ര​യൊ​ന്നും അ​റി​യ​പ്പെ​ട്ടി​രു​ന്നി​ല്ല; ചി​ന്താ​ശീ​ല​നും അ​ന്ത​ര്‍മു​ഖ​നു​മാ​യി​രു​ന്ന ആ ​ചെ​റു​പ്പ​ക്കാ​ര​ന്റെ കൈ​യി​ല്‍ ബേ​വി​ഞ്ച​യി​ലെ അ​ത്ര​യൊ​ന്നും അ​റി​യ​പ്പെ​ടാ​ത്ത ഒ​രു ലൈ​ബ്ര​റി​യി​ലെ പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ള്‍ അ​മൂ​ല്യ​മാ​യ നി​ധി​പോ​ലെ കി​ട​ന്നി​രു​ന്നു. വാ​യ​ന​കൊ​ണ്ടാ​ണ് അ​യാ​ള്‍ വി​ശ​പ്പ​ട​ക്കി​യി​രു​ന്ന​ത്.

പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ള്‍ക്ക് ഹൃ​ദ​യ​മു​ണ്ടെ​ന്നും അ​തി​ലെ അ​ക്ഷ​ര​ങ്ങ​ള്‍ക്ക് ആ​ത്മാ​വു​ണ്ടെ​ന്നും അ​യാ​ള്‍ വാ​യ​ന​യി​ലൂ​ടെ തി​രി​ച്ച​റി​ഞ്ഞി​രു​ന്നു. വാ​യി​ക്കാ​ന്‍ പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ള്‍ കി​ട്ടാ​തി​രു​ന്ന​വ​ര്‍ക്ക് താ​ന്‍ വാ​യി​ച്ച പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ള്‍ ന​ല്‍കി അ​യാ​ള്‍ സ്‌​നേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ സാ​മ്രാ​ജ്യം കെ​ട്ടി​പ്പ​ടു​ത്തു. വാ​യ​ന​യു​ടെ ല​ഹ​രി​യി​ല്‍ ജീ​വി​ച്ച ആ ​യു​വാ​വി​ന്റെ ഹൃ​ദ​യ​ത്തി​ല്‍നി​ന്നും വാ​ക്കു​ക​ള്‍ പു​റ​ത്തു​ചാ​ടാ​ന്‍ തു​ട​ങ്ങി. അ​യാ​ളും എ​ഴു​തി​ത്തു​ട​ങ്ങി. ആ​ദ്യം അ​ത് ക​ത്തി​ന്റെ രൂ​പ​ത്തി​ലാ​യി​രു​ന്നു. പി​ന്നെ അ​വ ബാ​ല​പം​ക്തി​യി​ലും കോ​ള​ജ് മാ​ഗ​സി​നി​ലു​മാ​യി നി​റ​ഞ്ഞു​നി​ന്നു. അ​യാ​ളു​ടെ അ​ന്ത​ര്‍മു​ഖ​ത്വം പ​തു​ക്കെ ഒ​ഴി​ഞ്ഞു​പോ​യി. സ്ഫു​ട​മാ​യ ശ​ബ്ദ​ത്തി​ല്‍ അ​ന​ര്‍ഗ​ളം സം​സാ​രി​ക്കാ​ന്‍ ക​ഴി​യു​ന്ന പ്ര​ഭാ​ഷ​ക​നാ​യി അ​യാ​ള്‍, പ​തു​ക്കെ അ​യാ​ളു​ടെ ര​ച​ന​ക​ള്‍ മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളി​ല്‍ നി​റ​ഞ്ഞു​വ​ന്നു. അ​ങ്ങ​നെ ആ​രാ​ലും അ​റി​യ​പ്പെ​ടാ​തി​രു​ന്ന ബേ​വി​ഞ്ച​യെ​ന്ന ഗ്രാ​മം മ​ല​യാ​ളി​ക​ളു​ടെ വാ​യ​നാ​ഭൂ​പ​ട​ത്തി​ലേ​ക്ക് കു​ടി​യേ​റി. കേ​ര​ള​ത്തി​ന്റെ വ​ട​ക്കെ അ​റ്റ​ത്തു​ള്ള ആ ​പാ​വം ഗ്രാ​മീ​ണ​ത​യെ കേ​ര​ള​ത്തി​ന്റെ അ​ക്ഷ​ര വി​ഹാ​യ​സ്സി​ലേ​ക്കു വ​ലി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടു​വ​ന്നു ആ ​എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​ന്‍.’’

ഇ​ബ്രാ​ഹിം ബേ​വി​ഞ്ച സ്വ​യം സ്ഥാ​ന​നി​ര്‍ണ​യം ചെ​യ്തി​ങ്ങ​നെ​യെ​ഴു​തി; മാ​തൃ​സ​മു​ദാ​യ​ത്തി​ന്റെ സൗ​ന്ദ​ര്യാ​ത്മ​ക ജീ​വി​ത​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച​റി​യാ​നു​ള്ള ത്വ​ര എ​ന്നു​മെ​ന്റെ ഉ​ള്ളി​ലു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. ഒ​ര​ർ​ഥ​ത്തി​ല്‍ ഞാ​ന്‍ എ​ന്റെ ത​ന്നെ വേ​രു​ക​ള്‍ തേ​ടു​ക​യാ​ണ് കൃ​തി​ക​ളി​ലൂ​ടെ. ഒ​രു സ​വി​ശേ​ഷ സൗ​ന്ദ​ര്യ​ചി​ന്ത​യെ​യും ലാ​വ​ണ്യ​ഭാ​ര​ത്തെ​യും ഒ​റ്റ​ക്കു ത​ന്റെ മു​തു​കു​ക​ളി​ല്‍ ചു​മ​ന്നു​ന​ട​ന്നൊ​രാ​ളു​ടെ ആ​ത്മ​ഗ​ത​മാ​ണ്. സം​സ്‌​കാ​ര​ത്തി​ലും സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ലും അ​രി​കു​ത​ള്ള​പ്പെ​ട്ട മു​സ്‌​ലിം ജീ​വി​ത​ത്തെ ഇ​സ്‌​ലാ​മി​ക സം​സ്‌​കൃ​തി​യു​ടെ പ്ര​കാ​ശം കൊ​ണ്ട് തി​രി​ച്ച​റി​യാ​നു​ള്ള ശ്ര​മ​ങ്ങ​ളാ​യി​രു​ന്നു മാ​ഷി​ന്റേ​ത്. ഇ​ബ്രാ​ഹിം ബേ​വി​ഞ്ച​യെ​ഴു​തി​യ പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ളു​ടെ ത​ല​ക്കെ​ട്ടു​ക​ള്‍ ശ്ര​ദ്ധി​ച്ചാ​ല്‍ത്ത​ന്നെ മ​ന​സ്സി​ലാ​കു​മി​ത്. മു​സ്‌​ലിം സാ​മൂ​ഹി​ക ജീ​വി​തം മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ല്‍, ഉ​ബൈ​ദി​ന്റെ ക​വി​താ​ലോ​കം, ഇ​സ്‌​ലാ​മി​ക സാ​ഹി​ത്യം മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ല്‍, ഒ. ​ആ​ബു, പ​ക്ഷി​പ്പാ​ട്ടും കു​റ​ത്തി​പ്പാ​ട്ടും, ഖു​ര്‍ആ​നും ബ​ഷീ​റും, ബ​ഷീ​ര്‍ ദ ​മു​സ്‍ലിം.

മാ​ഷി​നെ ആ​ദ്യ​മാ​യൊ​ന്നു നേ​രി​ട്ടു​കാ​ണു​ന്ന​ത് ബ​ഷീ​ര്‍ ദ ​മു​സ്‍ലിം എ​ന്ന കൃ​തി​യു​ടെ കോ​ഴി​ക്കോ​ട്ടെ പ്ര​കാ​ശ​ന വേ​ള​യി​ലാ​ണ്. കൂ​ടെ റ​ഹ്‌​മാ​ന്‍ താ​യ​ല​ങ്ങാ​ടി​യും എം.​സി വ​ട​ക​ര​യും. അ​ടു​ത്ത ച​ങ്ങാ​തി​മാ​രും ക​ടു​ത്ത ചി​ല വാ​യ​ന​ക്കാ​രു​മേ ച​ട​ങ്ങി​നു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു​ള്ളൂ. ഇ​ബ്രാ​ഹിം ബേ​വി​ഞ്ച​യു​ടെ എ​ഴു​ത്തു​വ​ഴി​യേ​റ്റ തി​ര​സ്‌​കാ​ര​ത്തി​ന്റെ ഹേ​തു വെ​ളി​പ്പെ​ട്ട വേ​ദി​യാ​യി​രു​ന്നു അ​ത്. വ​ള​രെ​ക്കാ​ലം എ​ഴു​തി​യ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കാ​ന്‍ ആ​വ​തു ശ്ര​മി​ച്ച​തും അ​ധി​ക​മാ​രും ഗൗ​നി​ക്കാ​തി​രു​ന്ന​തു​മാ​യ സൗ​ന്ദ​ര്യ​ചി​ന്ത​യെ​യും ധൈ​ഷ​ണി​ക പ​രി​ക​ല്‍പ​ന​യെ​യും അ​ല്‍പം സ്‌​ഫോ​ട​ക​മാ​യ ഒ​രു ശീ​ര്‍ഷ​കം കൊ​ണ്ട് ഉ​റ​ക്കെ​പ്പ​റ​യാ​നു​ള്ള ശ്ര​മ​മാ​യി​രു​ന്നു വാ​സ്ത​വ​ത്തി​ൽ ആ ​കൃ​തി. ബ​ഷീ​റി​നെ മു​സ്‍ലി​മാ​ക്കു​ന്ന വ​ര്‍ഗീ​യ​ത​യാ​ണ് അ​തി​ലാ​രോ​പി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​ത്. ബ​ഷീ​ര്‍ സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ലൂ​ടെ​യു​ള്ള സ​ഞ്ചാ​ര​ത്തി​നി​ട​യി​ല്‍ ഇ​സ്‍ലാ​മി​ക ലാ​വ​ണ്യ​ബോ​ധ​ത്തി​ലൂ​ടെ ദൃ​ശ്യ​മാ​കു​ന്ന കു​റ​ച്ചേ​റെ ആ​ശ​യാ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ളെ ചേ​ര്‍ത്തു​വെ​ച്ചു​ള്ള ഒ​ര​ന്വേ​ഷ​ണ​മാ​യി​രു​ന്നു അ​ത്. ബ​ഷീ​റി​ന്റെ ആ​ത്മ​ക​ഥാ​പ​ര​മാ​യ കു​റി​പ്പു​ക​ളി​ല്‍ നി​ന്ന​ല്ല, ബ​ഷീ​ര്‍ സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ന്റെ കാ​ത​ലാ​യ ക​ഥ​ക​ളി​ല്‍ നി​ന്നു​ത​ന്നെ​യാ​ണ് ഗ്ര​ന്ഥ​കാ​ര​ന്‍ ത​ന്റെ വാ​ദ​ങ്ങ​ളെ സാ​ധൂ​ക​രി​ക്കു​ന്ന സ​ന്ദ​ര്‍ഭ​ങ്ങ​ള്‍ ക​ണ്ടെ​ടു​ക്കു​ന്ന​ത്. ബ​ഷീ​ര്‍ കൃ​തി​ക​ളി​ലെ ഇ​സ്‍ലാ​മി​നെ അ​ന്വേ​ഷി​ച്ചി​റ​ങ്ങി ചി​ല നി​ർ​ദി​ഷ്ട ഓ​ർ​മ​ക്കു​റി​പ്പു​ക​ളി​ലേ​ക്കു പോ​കു​ന്ന​വ​രു​ടെ രീ​തി​യി​ല​ല്ല അ​ത്.

അ​ങ്ങ​നെ​യ​ല്ല ബേ​വി​ഞ്ച​യു​ടെ തി​ര​ച്ചി​ലും ക​ണ്ടെ​ടു​ക്ക​ലും. ബ​ഷീ​റി​നെ മു​സ്‍ലി​മാ​ക്കു​ക എ​ന്ന ഒ​രു അ​ജ​ണ്ട ആ ​പു​സ്ത​ക​ത്തി​നി​ല്ല. എ​ന്നി​ട്ടു​മ​ദ്ദേ​ഹം കു​റേ പ​ഴി​കേ​ട്ടു. മാ​ഷ് പ​ക്ഷേ, സ്വ​ന്തം വാ​ദ​ങ്ങ​ളി​ല്‍ ഉ​റ​ച്ചു​നി​ല്‍ക്കു​ക​യും അ​ത് സ​ദാ വി​ശ​ദീ​ക​രി​ക്കു​ക​യും ഭാ​ഷാ, സാ​മൂ​ഹി​ക, മ​ത സ്വ​ത്വ​നി​ല​ക​ളെ ആ​ധാ​ര​മാ​ക്കി​യു​ള്ള ത​ന്റെ നി​രൂ​പ​ണ​പ​ദ്ധ​തി​യെ എ​പ്പോ​ഴും ഉ​റ​പ്പി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്തു. ടോ​ള്‍സ്റ്റോ​യി ക​ല ക്രി​സ്തീ​യ​മാ​വ​ണ​മെ​ന്ന് എ​ഴു​തി​യ​തും ടി.​എ​സ്. എ​ലി​യ​റ്റ് താ​നൊ​രു ക​ത്തോ​ലി​ക്ക​നാ​ണെ​ന്ന് അ​ഭി​മാ​ന​ത്തോ​ടെ പ​റ​ഞ്ഞ​തും വി.​ടി. ഭ​ട്ട​തി​രി​പ്പാ​ട് പി​ല്‍ക്കാ​ല​ത്ത് മ​നു​ഷ്യ​നെ ന​മ്പൂ​തി​രി​യാ​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന് തി​രി​ച്ചു​പ​റ​ഞ്ഞ​തും മാ​ഷ് സൂ​ചി​പ്പി​ക്കും.

മ​തം ക​ല​യ്ക്കും സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​നും എ​ങ്ങ​നെ രൂ​പം ന​ല്‍കു​ന്നു​വെ​ന്നു​ള്ള അ​ലി​ജാ ഇ​സ്സ​ത്ത് ബെ​ഗോ​വി​ച്ചി​ന്റെ നി​രീ​ക്ഷ​ണ​ങ്ങ​ളും സാ​ഹി​ത്യ വി​മ​ര്‍ശ​ന​ത്തി​ല്‍ മ​ത​ത്തി​ന്റെ സ്വാ​ധീ​നം ചൂ​ണ്ടി​ക്കാ​ട്ടി​യ നി​രൂ​പ​ണ​ങ്ങ​ളും എ​ടു​ത്തു​പ​റ​യും. മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ല്‍, ഇ​സ്‍ലാ​മി​ക ഭാ​വു​ക​ത്വ​വു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട അ​ന്വേ​ഷ​ണ​ങ്ങ​ളാ​ലും നി​രീ​ക്ഷ​ണ​ങ്ങ​ളാ​ലും ബേ​വി​ഞ്ച മാ​ഷ് ഒ​രു പു​തി​യ ചി​ന്താ​പ​ദ്ധ​തി​ക്കാ​ണ് ഒ​ട്ടും ക്ഷ​മാ​പ​ണ​മി​ല്ലാ​തെ മു​ൻ​കൈ​യെ​ടു​ത്ത​ത്. ടി.​കെ. രാ​മ​ച​ന്ദ്ര​നും സ​ച്ചി​ദാ​ന​ന്ദ​നും ബി. ​രാ​ജീ​വ​നും ഉ​ള്‍പ്പെ​ട്ട ഒ​രു വ​ലി​യ സം​ഘ​മാ​ണ് മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ല്‍ എ​ണ്‍പ​തു​ക​ളി​ല്‍ ക​ലാ​വി​മ​ര്‍ശം: മാ​ര്‍ക്സി​സ്റ്റ് മാ​ന​ദ​ണ്ഡം എ​ന്ന കൃ​തി​യി​ലൂ​ടെ മാ​ര്‍ക്‌​സി​യ​ന്‍ സൗ​ന്ദ​ര്യ​ശാ​സ്ത്ര​ത്തെ അ​വ​ത​രി​പ്പി​ച്ച​തെ​ന്ന് ആ​ലോ​ചി​ക്കു​മ്പോ​ഴാ​ണ് ഒ​രാ​ള്‍ ഒ​റ്റ​ക്കെ​ടു​ത്ത ഈ ​ധൈ​ഷ​ണി​ക യ​ത്‌​ന​ത്തി​ന്റെ വി​ല​യ​റി​യു​ക.

ഇ​ബ്രാ​ഹിം ബേ​വി​ഞ്ച​ക്കു​മു​മ്പ് ഇ​ങ്ങ​നെ​യൊ​രു അ​പ​ഗ്ര​ഥ​ന​രീ​തി വേ​രെ​ടു​ത്തി​രു​ന്നി​ല്ല. ഇ​ത്ര​യും അ​ഗാ​ധ​മാ​യ, സൂ​ക്ഷ്മ​ത​ല സ്പ​ര്‍ശി​യാ​യ സാം​സ്‌​കാ​രി​ക പ്ര​യ​ത്‌​ന​ങ്ങ​ള്‍ക്ക് തു​ട​ക്കം കു​റി​ച്ചി​ട്ടും, ആ ​രീ​തി​യി​ല്‍ ഏ​റെ ഗ്ര​ന്ഥ​ങ്ങ​ള്‍ പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ച്ചി​ട്ടും ഇ​ബ്രാ​ഹിം ബേ​വി​ഞ്ച ആ​ഘോ​ഷി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​ല്ല. ഉ​ള്ള​റി​ഞ്ഞു സേ​വി​ച്ച​വ​രോ​ടും സ്‌​നേ​ഹി​ച്ച​വ​രോ​ടും നാ​മെ​പ്പോ​ഴും ഈ ​പാ​ത​കം ചെ​യ്തു​പോ​രു​ന്നു. അ​വ​രോ​ടു​ള്ള ക​ട​പ്പാ​ടു​ക​ള്‍ സ​മു​ദാ​യ മാ​റാ​പ്പി​ലെ വീ​ട്ടാ​ക്ക​ട​ങ്ങ​ളാ​യി അ​വ​ശേ​ഷി​ക്കു​ന്നു. മാ​ഷി​നു പ്രി​യ​പ്പെ​ട്ട എം.​ടി​യു​ടെ ര​ണ്ടു​വ​രി ഉ​ദ്ധ​രി​ക്ക​ട്ടെ. ഞാ​ന്‍ ന​ന്ദി പ​റ​യു​ന്നു. ഈ ​മ​നു​ഷ്യ​നോ​ട​ല്ല. പി​ന്നി​ട്ട നെ​ടും​പാ​ത​യി​ലെ​വി​ടെ​യോ ഒ​രു വ​ഴി​ത്തി​രി​വി​ല്‍ മു​ന്നി​ല്‍നി​ന്ന അ​ന​ര്‍ഘ​നി​മി​ഷ​ത്തി​ന്. എ​ന്റെ മ​രു​പ്പ​റ​മ്പി​ല്‍ ത​ണ​ലും ത​ണു​പ്പും സു​ഗ​ന്ധ​വും ഇ​ത്തി​രി​വ​ട്ട​ത്തി​ല്‍ ത​രു​ന്ന ആ ​പൂ​മ​രം മു​ള​പ്പി​ച്ച കാ​ല​ത്തി​ന്റെ ഉ​ര്‍വ​ര​ത​ക്ക്.

മാ​ഷേ, സ​ലാം.

●