മു​ഖ്യ​മ​ന്ത്രി മ​ല​യാ​ളി​യു​ടെ പൊ​തു​ബോ​ധ​ത്തെ വെ​ല്ലു​വി​ളി​ക്കു​ന്നു

മു​സ്​​ലിം​ലീ​ഗി​നെ ഒ​ന്ന് തോ​ണ്ടി നോ​വി​ക്കാ​ൻ മു​ഖ്യ​മ​ന്ത്രി വീ​ണ്ടും ശ്ര​മി​ക്കു​ന്ന​ത്‌ ക​ണ്ട​പ്പോ​ൾ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തോ​ട്‌ സ​ഹ​താ​പം തോ​ന്നി. പ​ണ്ടൊ​രി​ക്ക​ൽ ലീ​ഗി​ല്ലാ​ത്ത ലോ​ക്സ​ഭ ഉ​ണ്ടാ​കു​മെ​ന്ന് അ​ദ്ദേ​ഹം ഗ​ർ​ജി​ച്ചി​രു​ന്ന​ത്​ ഒാ​ർ​ത്തു. ചി​ല​ർ​ക്ക്‌ അ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ്, നേ​രം പു​ല​രാ​റി​ല്ല. അ​ത്​ സൂ​ര്യ​െ​ൻ​റ കു​ഴ​പ്പ​മ​ല്ല. രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ അ​ന്ധ​ത​യാ​ണ്‌ പ്ര​ശ്നം.

രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ​ല​ക്ഷ്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്കാ​യി ജ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്ക്‌ തെ​റ്റാ​യ സ​ന്ദേ​ശം ന​ൽ​കു​ന്ന​തും ജ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്കി​ട​യി​ൽ അ​വി​ശ്വാ​സം ജ​നി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​തും ക്ഷ​ന്ത​വ്യ​മ​ല്ല. മ​ല​യാ​ളി​യു​ടെ അ​ന്ത​സ്സി​നും പാ​ര​മ്പ​ര്യ​ത്തി​നും അ​നു​യോ​ജ്യ​വു​മ​ല്ല. പ​ഞ്ചാ​യ​ത്ത്​ തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പി​നു​ശേ​ഷം മു​ഖ്യ​മ​ന്ത്രി ന​ട​ത്തു​ന്ന പ്ര​സ്താ​വ​ന​ക​ളി​ലെ ദു​സ്സൂ​ച​ന​ക​ൾ ഉ​ന്ന​മി​ടു​ന്ന​ത്‌ എ​ന്താ​ണെ​ന്ന് മു​മ്പ്​ വി.​എ​സ്‌. അ​ച്യു​താ​ന​ന്ദ​ൻ പ​റ​ഞ്ഞ​തു​പോ​ലെ അ​രി ആ​ഹാ​രം ക​ഴി​ക്കു​ന്ന ആ​ർ​ക്കും തി​രി​യും. അ​ത്ത​രം രീ​തി​ക​ളു​മാ​യി മ​ല​യാ​ളി​ക​ൾ​ക്ക്‌ പൊ​രു​ത്ത​പ്പെ​ടാ​നാ​വി​ല്ലെ​ന്ന് ഉ​റ​പ്പാ​യും പ​റ​യാ​നാ​വും.

മ​ല​യാ​ളി​യു​ടെ ഉ​ന്ന​ത നി​ല​വാ​ര​ത്തി​നും സു​ചി​ന്തി​ത​മാ​യ നി​ല​പാ​ടി​നും ക്ഷ​തം വ​രു​ത്തു​ന്ന ഒ​ന്നും ചെ​യ്യാ​തി​രി​ക്കാ​ൻ എ​ല്ലാ​വ​രും ജാ​ഗ്ര​ത പു​ല​ർ​ത്ത​ണം. എ​തി​ര​ഭി​പ്രാ​യ​ങ്ങ​ൾ അ​നാ​ശാ​സ്യ​മാ​ണെ​ന്നു പ​റ​യു​ന്ന​വ​ർ ജ​നാ​യ​ത്ത​ത്തി​െ​ൻ​റ ബാ​ല​പാ​ഠ​ങ്ങ​ൾ​പോ​ലും അം​ഗീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​വ​ര​ല്ല.‌ കൊ​ല്ലം എം.​പി എ​ൻ.​കെ. പ്രേ​മ​ച​ന്ദ്ര​നോ​ട്‌ മു​ഖ്യ​മ​ന്ത്രി പ​റ​ഞ്ഞ​തെ​ന്തെ​ന്ന് നാം ​ഓ​ർ​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്‌. പ​ത്ര​ക്കാ​രോ​ട്‌ 'പു​റ​ത്ത്‌ ക​ട​ക്കൂ' എ​ന്ന് ക​ൽ​പ്പി​ച്ച​താ​രാ​ണെ​ന്നും അ​റി​യാം.

യു.​ഡി.​എ​ഫ്‌ ശ​ക്ത​മാ​യ ഒ​രു രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​മാ​ണ്‌. എ​ൽ.​ഡി.​എ​ഫി​നേ​ക്കാ​ൾ ശ​ക്ത​മാ​ണ്‌ അ​തി​െ​ൻ​റ ജ​ന​കീ​യാ​ടി​ത്ത​റ.​ര​ണ്ടു മു​ന്ന​ണി​ക​ളു​മാ​യി മാ​റി​മാ​റി സ​ഹ​ക​രി​ക്കു​ന്ന ഒ​രു ഗ​ണ്യ​മാ​യ ജ​ന​വി​ഭാ​ഗ​മാ​ണ്‌ ഇ​രു​മു​ന്ന​ണി​ക​ളു​ടെ​യും വി​ജ​യ​പ​രാ​ജ​യം നി​ർ​ണ​യി​ക്കു​ന്ന ഘ​ട​കം. അ​വ​രെ ന​യി​ക്കു​ന്ന​ത്‌ സം​ഘ​ട​നാ താ​ൽ​പ​ര്യ​ങ്ങ​ളാ​ക​ണ​മെ​ന്നി​ല്ല. കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ മു​ന്ന​ണി സം​വി​ധാ​നം ത​ക​ര​രു​തെ​ന്ന് അ​വ​ർ​ക്ക്‌ വാ​ശി​യു​ണ്ട്‌.

അ​ക്കാ​ര്യ​ത്തി​ൽ വെ​ല്ലു​വി​ളി ഉ​യ​രു​ന്നു​വെ​ന്ന് നി​രീ​ക്ഷി​ച്ചു​റ​പ്പി​ച്ചാ​ൽ വി​ക​സ​നം അ​ട​ക്കം മു​ഴു​വ​ൻ പ​രി​ഗ​ണ​ന​ക​ളും മാ​റ്റി​വെ​ച്ച്‌ അ​വ​ർ നി​ല​പാ​ടെ​ടു​ക്കും. അ​ത്‌ ത​ങ്ങ​ൾ​ക്ക്‌ ല​ഭി​ക്കു​ന്ന എ​ന്ന​ന്നേ​ക്കു​മു​ള്ള പി​ന്തു​ണ​യാ​ണെ​ന്ന തെ​റ്റാ​യ വി​ല​യി​രു​ത്ത​ൽ ഉ​പേ​ക്ഷി​ക്കു​ന്ന​താ​ണ്​ യു​ക്തി​ഭ​ദ്ര​മാ​യ സ​മീ​പ​നം.

പ്രാ​ദേ​ശി​ക ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്ക്‌ ന​ട​ന്ന തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പി​ൽ സ്വാ​ധീ​നം ചെ​ലു​ത്തി​യ അ​നേ​കം സം​ഗ​തി​ക​ളു​ണ്ട്‌. നി​യ​മ​സ​ഭ തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പി​ൽ അ​തൊ​ക്കെ അ​പ്പ​ടി ആ​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​മെ​ന്ന് ക​രു​തു​ന്ന​ത്‌ വ​സ്തു​താ​പ​ര​മാ​വി​ല്ല എ​ന്നു ആ​ർ​ക്കാ​ണ​റി​യാ​ത്ത​ത്‌! ഭ​ര​ണ​പ​ക്ഷ​മാ​യി​രു​ന്ന​പ്പോ​ഴും ഇ​പ്പോ​ൾ പ്ര​തി​പ​ക്ഷ​ത്തും യു.​ഡി.​എ​ഫ്‌ പ്ര​ക​ട​നം താ​ര​ത​മ്യേ​ന മെ​ച്ച​മാ​ണെ​ന്ന് ആ​രും സ​മ്മ​തി​ക്കും. സ​ഭാ ന​ട​പ​ടി​ക​ൾ നി​രീ​ക്ഷി​ക്കു​ന്ന ആ​ർ​ക്കും നി​രാ​ക്ഷേ​പം ബോ​ധ്യ​പ്പെ​ടു​ന്ന​താ​ണി​ത്‌. യു.​ഡി.​എ​ഫ്‌ യു​വ അം​ഗ​ങ്ങ​ളു​ടെ സ​ഭാ​ന​ട​പ​ടി​ക​ളി​ലെ സ​മ​ർ​ഥ​മാ​യ ഇ​ട​പെ​ട​ലു​ക​ൾ വ​ലി​യ പ്ര​തീ​ക്ഷ ന​ൽ​കു​ന്നു. അ​തൊ​ക്കെ ജ​ന​ങ്ങ​ൾ ക​ണ്ണ​ട​ച്ച്‌ അ​വ​ഗ​ണി​ക്കു​മെ​ന്ന് സി.​പി.​എം വ്യാ​മോ​ഹി​ക്ക​രു​ത്‌.

നി​യ​മ​സ​ഭ തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പി​ൽ ജ​ന​ങ്ങ​ൾ പ​രി​ഗ​ണ​ന​ക്കെ​ടു​ക്കു​ന്ന വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ളി​ൽ പ്രാ​യോ​ഗി​ക​വും സു​താ​ര്യ​വും വി​ശാ​ല​വു​മാ​യ ജ​ന​പ​ക്ഷ​ന​യ​ങ്ങ​ൾ സ്വീ​ക​രി​ച്ച്‌ യു.​ഡി.​എ​ഫ്‌ ജ​ന​പി​ന്തു​ണ നേ​ടാ​ൻ പ്ര​തി​ജ്ഞാ​ബ​ദ്ധ​മാ​യി​രി​ക്കും. ജ​നാ​യ​ത്ത​ത്തി​െ​ൻ​റ വി​പു​ല സാ​ധ്യ​ത​ക​ൾ ജ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്ക്‌ അ​നു​ഭ​വി​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യും വി​ധം തു​റ​ന്ന സ​മീ​പ​നം യു.​ഡി.​എ​ഫ്‌ സ്വീ​ക​രി​ക്കും. അ​ധി​കാ​രം കൈ​കാ​ര്യം ചെ​യ്യു​ന്ന സ​ന്ദ​ർ​ഭ​ങ്ങ​ളി​ൽ‌ ഏ​ക​പ​ക്ഷീ​യ​ത ഒ​രു കാ​ല​ത്തും ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നി​ല്ലെ​ന്ന് ജ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്ക​റി​യാം. എ​ല്ലാ​വ​രെ​യും ഉ​ൾ​ക്കൊ​ള്ളു​ന്ന ഒ​രു ഘ​ട​ന യു.​ഡി.​എ​ഫി​െ​ൻ​റ ഏ​റ്റ​വും വ​ലി​യ സ​വി​ശേ​ഷ​ത​യു​മാ​ണ്‌. ആ​രോ​ഗ്യ​ക​ര​മാ​യ ച​ർ​ച്ച​യും ത​ദ​ടി​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ൽ രൂ​പ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന തീ​രു​മാ​ന​ങ്ങ​ളും യു.​ഡി.​എ​ഫ്‌ മു​ഖ​മു​ദ്ര​യാ​യി​രി​ക്കും.

കൂ​ട്ടു​ത്ത​ര​വാ​ദി​ത്ത​വും എ​ല്ലാ​വ​ർ​ക്കും തു​ല്യ​മാ​യ പ​രി​ഗ​ണ​ന​യും ല​ഭി​ക്കു​ന്ന മി​ക​ച്ച ജ​നാ​യ​ത്താ​ടി​ത്ത​റ​യി​ൽ ഭ​ര​ണ​യ​ന്ത്രം തി​രി​യു​ന്ന അ​വ​സ്ഥ തി​രി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടു​വ​രാ​നാ​യി​രി​ക്കും എ​ല്ലാ ശ്ര​മ​വും. ജ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ വി​ശ്വാ​സ​മാ​ർ​ജി​ക്കാ​നാ​യി​രി​ക്കും യു.​ഡി.​എ​ഫ്‌ ഊ​ന്ന​ൽ ന​ൽ​കു​ക.

വി​മോ​ച​ന​സ​മ​ര കാ​ലം മു​ത​ൽ മു​സ്​​ലിം​ലീ​ഗി​െ​ൻ​റ ച​രി​ത്രം മ​ല​യാ​ളി​ക്ക​റി​യാം. സി.​പി.​എ​മ്മി​നും അ​ത്‌ അ​ജ്ഞാ​ത​മാ​വി​ല്ല. മ​ന്ന​ത്ത്​ പ​ത്മ​നാ​ഭ​നും ആ​ർ.​ശ​ങ്ക​റും പ​ന​മ്പി​ള്ളി​ ഗോ​വി​ന്ദ​മേ​നോ​നും കെ. ​ക​രു​ണാ​ക​ര​നും അ​ര​ങ്ങി​ൽ ശ്രീ​ധ​ര​നും ഡോ. ​കെ.​ബി.​മേ​നോ​നും മാ​ത്ര​മ​ല്ല ആ ​സൗ​ഹൃ​ദ വ​ല​യ​ത്തി​ലു​ള്ള​തെ​ന്ന് മു​ഖ്യ​മ​ന്ത്രി​യോ​ട്‌ പ​റ​യേ​ണ്ട​തി​ല്ല​ല്ലോ. ജീ​വി​ത​ത്തി​െ​ൻ​റ സ​ക​ല​തു​റ​ക​ളി​ലും സ​മ​ചി​ത്ത​ത​യോ​ടെ സ​മ​വാ​യ​വും സ​ഹ​വ​ർ​ത്തി​ത്വ​വും ഉ​റ​പ്പ​ു​വ​രു​ത്താ​ൻ വ്ര​ത​ശു​ദ്ധി​യോ​ടെ ച​ടു​ല​മാ​യ നീ​ക്ക​ങ്ങ​ൾ ആ​വി​ഷ്​​ക​രി​ച്ച്‌ ഫ​ല​പ്ര​ദ​മാ​യി ന​ട​പ്പാ​ക്കു​ക വ​ഴി എ​ല്ലാ​വ​രു​ടെ​യും വി​ശ്വാ​സം ആ​ർ​ജി​ച്ച സം​ഘ​ട​ന​ക്ക്‌ ജ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ കോ​ട​തി​യി​ൽ ആ​ത്മാ​ഭി​മാ​ന​ത്തോ​ടെ​യും ആ​ത്മ​വി​ശ്വാ​സ​ത്തോ​ടെ​യും ത​ല​യു​യ​ർ​ത്തി നി​ൽ​ക്കാ​നാ​വും.

കേ​ര​ള​നി​യ​മ​സ​ഭ​യി​ൽ അ​ധ്യ​ക്ഷ​നാ​യി പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ച്ച കെ.​എം. സീ​തി​സാ​ഹി​ബി​നെ​യും സ​ഭാ​നേ​താ​വാ​യി​രു​ന്ന സി.​എ​ച്ച്‌. മു​ഹ​മ്മ​ദ്‌​കോ​യ​​യെ​യും അ​ബ്​​ദു​റ​ഹ്​​മാ​ൻ ബാ​ഫ​ഖി ത​ങ്ങ​ളെ​യും മു​ഹ​മ്മ​ദ​ലി ശി​ഹാ​ബ്‌ ത​ങ്ങ​ളെ​യും അ​ടു​ത്ത​റി​യു​ന്ന മ​ല​യാ​ളി​യു​ടെ മ​ന​സ്സി​ൽ തി​രു​ത്ത്‌ വ​രു​ത്താ​ൻ മു​ഖ്യ​മ​ന്ത്രി​ക്കാ​വി​ല്ല. പ്ര​ഖ്യാ​പി​ത​ന​യ​ങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്ന് സം​ഘ​ട​ന​ക്ക്‌ വ്യ​തി​ച​ലി​ക്കാ​നു​മാ​വി​ല്ല. കേ​ര​ള​ത്തി​െ​ൻ​റ പൊ​തു​മ​ണ്ഡ​ല​ത്തി​ൽ സ്ഥി​ര​പ്ര​തി​ഷ്​​ഠ നേ​ടി​യ ന​യ​മാ​ണ​ത്‌.

പ്രോ​ജ്ജ്വ​ല​മാ​യ രീ​തി​യി​ൽ ആ ​ന​യം തു​ട​രാ​നും അ​ഞ്ച്‌ പ​തി​റ്റാ​ണ്ടു​കാ​ല​മാ​യി ഐ​ക്യ​ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ മു​ന്ന​ണി അ​നു​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ന്ന ജ​ന​പ​ക്ഷ​രാ​ഷ്​​ട്രീ​യം ഗു​ണ​പ​ര​മാ​യും സ​ജീ​വ​മാ​യും പു​ന​രാ​വി​ഷ്​​ക​രി​ക്കാ​നും ‌ ഇ​പ്പോ​ൾ ന​ട​ക്കു​ന്ന പ​രി​ശ്ര​മ​ങ്ങ​ൾ ല​ക്ഷ്യം കാ​ണു​ന്നു എ​ന്ന് ഈ ​പ​രി​ഭ്രാ​ന്തി വ്യ​ക്ത​മാ​ക്കു​ന്നു. കേ​വ​ല രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ നീ​ക്ക​ങ്ങ​ൾ​ക്ക​പ്പു​റം സാ​മൂ​ഹി​ക​മാ​യ പാ​ര​സ്പ​ര്യ​ത്തി​െ​ൻ​റ വി​പു​ല​മാ​യ മേ​ഖ​ല​ക​ളാ​ണ്‌ തു​റ​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്‌. മ​ല​യാ​ളി എ​ന്നും താ​ലോ​ലി​ക്കു​ന്ന ആ​ശ​യ​ഭൂ​മി​ക​യാ​ണ​ത്‌.

ഐ​ക്യ​ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ മു​ന്ന​ണി​യു​ടെ വി​ക​സ​ന നി​ല​പാ​ടു​ക​ൾ​ക്ക്‌ സ്വീ​കാ​ര്യ​ത നേ​ടാ​നും ജ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്കൊ​പ്പം നി​ൽ​ക്കാ​നും ന​ട​ക്കു​ന്ന ശ്ര​മ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക്‌ കേ​ര​ളം പി​ന്തു​ണ ന​ൽ​കു​മെ​ന്ന് വ​രും​നാ​ളു​ക​ൾ തെ​ളി​യി​ക്കും. ഈ ​ദി​ശ​യി​ൽ മു​ന്ന​ണി​യു​ടെ പു​ന​ര​ർ​പ്പ​ണ​വും ജ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ വി​ശ്വാ​സ​വും താ​ള​പ്പൊ​രു​ത്ത​ത്തോ​ടെ ഒ​രു​മി​ക്കു​ന്ന​ത്‌ സ്വാ​ഭാ​വി​ക​മാ​യ പ്ര​ക്രി​യ​യാ​ണ്‌.

