വായനക്കാർ എഴുതുന്നു

പി.​ടി. നാ​സ​ർ മു​ത​ൽ ഇ​ങ്ങോ​ട്ട്​

വ​ര​ച്ച കു​റെ കാ​ൻ​വാ​സു​ക​ളും സ്കെ​ച്ചു പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ളു​മാ​യി മും​െ​ബെ​യി​ൽ​നി​ന്ന് നാ​ട്ടി​ലേ​ക്ക് തി​രി​ച്ചു വ​ന്ന​തി​ന് ശേ​ഷ​മാ​യി​രു​ന്നു വെ​ള്ളി​മാ​ട്കു​ന്നി​ലെ 'മാ​ധ്യ​മം' ഓ​ഫി​സി​ൽ പോ​കു​ന്ന​തും പി.​ടി. നാ​സ​ർ​ക്ക​യോ​ട് വ​ര​ക്കാ​നെ​ന്തെ​ങ്കി​ലും ത​ര​ണ​മെ​ന്ന് ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ടു​ന്ന​തും. സ​ത്യ​ത്തി​ൽ അ​ന്ന് വ​ര​ക്കാ​ൻ കി​ട്ടി​യാ​ൽ അ​ഡ്വാ​ൻ​സാ​യി കു​റ​ച്ച് പൈ​സ​യും വാ​ങ്ങി​ക്കാ​മ​ല്ലോ എ​ന്നു ക​രു​തി ഓ​ഫി​സി​ന്റെ മു​ക​ളി​ലേ​ക്ക് ക​യ​റി​ച്ചെ​ല്ലു​മ്പോ​ൾ ക​ട്ടി​ക്ക​ണ്ണ​ടവെ​ച്ച് താ​ടി​യു​ള്ള ഒ​രു മ​നു​ഷ്യ​ൻ കോ​ണി​പ്പ​ടി​ ഇ​റ​ങ്ങി​വ​രു​ന്നു. അ​രി​കി​ൽ ചെ​ന്ന് നാ​സ​ർ​ക്ക​യോ​ട് കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ പ​റ​ഞ്ഞ​പ്പോ​ൾ പു​ഞ്ചി​രി​ച്ചുകൊ​ണ്ട് പ​രി​ച​യ​ക്കാ​ര​നെ​പ്പോ​ലെ അ​ദ്ദേ​ഹം​ എ​ന്നോ​ട് സം​സാ​രി​ച്ചു. ഓ​ഫി​സി​ന് പു​റ​ത്ത് വ​ന്ന് ചാ​യ കു​ടി​ച്ച് അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ പോ​ക്ക​റ്റി​ൽ​നി​ന്ന് കു​റ​ച്ച് പൈ​സ​യും എ​ന്റെ പോ​ക്ക​റ്റി​ൽ വെ​ച്ചു​ത​ന്നു. വ​ര​ക്കാ​നു​ള്ള ക​ഥ​ക​ൾ കി​ട്ടി തി​രി​ച്ചു​പോ​രു​മ്പോ​ൾ 'മാ​ധ്യ​മം ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പ്' എ​ന്റെ ജീ​വ​ശ്വാ​സംപോ​ലെ ഞാ​ൻ കൂ​ടെ കൂ​ട്ടി​യി​രു​ന്നു. വീ​ണ്ടും ജീ​വി​ത പ്രാ​ര​ബ്​​ധം​കൊ​ണ്ട് കേ​ര​ള​ത്തി​നു പു​റ​ത്ത് പോ​യി പ​ണി​യെ​ടു​ക്കു​ന്ന സ​മ​യ​ത്താ​ണ് കേ​ര​ള ല​ളി​ത​ക​ലാ അ​ക്കാ​ദ​മി​യു​ടെ പെ​യി​ൻ​റി​ങ്ങി​​നു​ള്ള സം​സ്ഥാ​ന പു​ര​സ്​​കാ​രം ല​ഭി​ക്കു​ന്ന​ത്. പു​ര​സ്​​കാ​രം വാ​ങ്ങി​ക്കാ​ൻ നാ​ട്ടി​ലെ​ത്തി​യ​പ്പോ​ൾ അ​ഭി​ന​ന്ദ​ന​മ​റി​യി​ച്ചു​ള്ള ആ​ദ്യ​ത്തെ ക​ത്ത് എ​ഡി​റ്റ​ർ ഒ. ​അ​ബ്ദു​റ​ഹ്​​മാ​ൻ സാ​റി​ൽ​നി​ന്നാ​യി​രു​ന്നു.

പി​ന്നീ​ട് കു​റ​ച്ച് ഇ​ട​വേ​ള​ക്ക് ശേ​ഷം വീ​ണ്ടും ഞാ​ൻ 'മാ​ധ്യ​മ'​ത്തി​ൽ വ​ര​ച്ചു​തു​ട​ങ്ങി. ബി​ജു​രാ​ജ് ക​ഥ​ക​ൾ വ​ര​ക്കാ​ൻ അ​യ​ച്ചു​ത​ന്നു. തു​ട​ർ​ന്ന് ഇ​പ്പോ​ൾ നോ​വ​ലി​ലും വ​ര​ക്കാ​നു​ള്ള അ​വ​സ​ര​മാ​യി. 'ആ​ഴ്​​ച​പ്പ​തി​പ്പി​'ൽ വ​ര​ച്ച ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളോ എ​ഴു​തി​യ​വ​യോ ഇ​ന്നു​വ​രെ എ​ഡി​റ്റ് ചെ​യ്യ​പ്പെ​ട്ടി​ട്ടില്ലാ​ത്ത​തു​കൊ​ണ്ടും, മു​ഖ്യ​ധാ​ര​യി​ലെ മ​റ്റു മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ൾ അ​രി​കു​വ​ത്​​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​വ​രു​ടെ സൃ​ഷ്ടി​ക​ൾ ബോ​ധ​പൂ​ർ​വം ഒ​ഴി​വാ​ക്കു​മ്പോ​ൾ അ​ത്ത​രം സൃ​ഷ്ടി​ക​ൾ പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ക്കാ​ൻ കാ​ണി​ച്ച 'മാ​ധ്യ​മ'​ത്തി​ന്റെ രാ​ഷ്ട്രീ​യ നി​ല​പാ​ടാ​യി​രു​ന്നു എ​ന്നെ പോ​ലു​ള്ള ചി​ത്ര​കാ​ര​ന് 'ആ​ഴ്​​ച​പ്പ​തി​പ്പി​'ൽ വ​ര​ക്കാ​നും എ​ഴു​താ​നു​മു​ള്ള ഊ​ർ​ജംത​ന്ന​ത്. സാ​ഹി​ത്യ​ത്തെ​പ്പോ​ലെ സ​മ​കാ​ലി​ക ചി​ത്ര​ക​ല​യി​ലെ ചി​ത്ര​കാ​ര​ന്മാ​രു​ടെ​യും ചി​ത്ര​കാ​രി​ക​ളു​ടെ​യും സൃ​ഷ്ടി​ക​ൾ വെ​ളി​ച്ചം കാ​ണു​ന്ന​തി​ൽ 'മാ​ധ്യ​മ'​ത്തി​നു​ള്ള പ​ങ്ക് നി​സ്തു​ല​മാ​ണ്.

തോ​ലി​ൽ സു​രേ​ഷ്​

എ​വി​ടെ ശാ​സ്​​ത്രം?

മ​ല​യാ​ള മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളും ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പു​ക​ളും മി​ക്ക​പ്പോ​ഴും ശാ​സ്​​ത്ര​ത്തോ​ട് മു​ഖം തി​രി​ഞ്ഞാ​ണ് നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​ത്. ശാ​സ്​​ത്ര​സം​ബ​ന്ധ​മാ​യ വാ​ർ​ത്ത​ക​ളോ ലേ​ഖ​ന​ങ്ങ​ളോ കു​റി​പ്പു​ക​ളോ ഒ​ന്നും പ​ല​പ്പോ​ഴും കാ​ണാ​റി​ല്ല. എ​ന്തോ ഒ​രു വി​മു​ഖ​ത. ലോ​ക​ത്ത് നി​ത്യേ​ന ശാ​സ്​​ത്ര​രം​ഗ​ത്ത് വ​ലി​യ മാ​റ്റ​ങ്ങ​ൾ ന​ട​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. ഓ​രോ ദി​വ​സ​വും ശാ​സ്​​ത്രം വ​ള​രു​ന്നു​ണ്ട്. പ​ല​പ്പോ​ഴും റോ​ക്ക​റ്റ്, മി​സൈ​ലു​ക​ൾ സം​ബ​ന്ധി​ച്ച കാ​ര്യ​ങ്ങ​ള​ല്ലാ​തെ കാ​ര്യ​പ്പെ​ട്ട വാ​ർ​ത്ത​പോ​ലും സാ​ങ്കേ​തി​ക മു​ന്നേ​റ്റ​ത്തെ​പ്പ​റ്റി ഉ​ണ്ടാ​വാ​റി​ല്ല. അ​തെ​ന്തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ്?

എ​നി​ക്ക് തോ​ന്നു​ന്ന​ത് ശാ​സ്​​ത്ര കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ എ​ളു​പ്പം മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യാ​ത്ത​താ​വും. സാ​ങ്കേ​തി​ക കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളെ​പ്പ​റ്റി​യു​ള്ള വി​വ​ര​ങ്ങ​ൾ ഉ​ൾ​ക്കൊ​ള്ളാ​ൻ പാ​ടാ​ണ്. അ​താ​വ​ണം മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ൾ ശാ​സ്​​ത്ര​ത്തി​ന് പി​ന്നാ​ലെ അ​ധി​കം പോ​കാ​ത്ത​ത്. ശാ​സ്​​ത്രം വ​ള​രെ ര​സ​ക​ര​മാ​യ വി​ഷ​യ​മാ​ണ്. അ​ത് പ​ക്ഷേ ല​ളി​ത​മാ​യി പ​റ​യാ​നും ക​ഴി​യ​ണം. ക​ടു​ത്ത സാ​ങ്കേ​തി​ക പ​ദ​ങ്ങ​ൾ ഒ​ഴി​വാ​ക്കി​യും മ​റ്റും ല​ളി​ത​മാ​യി പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ അ​ത് എ​ല്ലാ​വ​ർ​ക്കും മ​ന​സ്സി​ലാ​കും. ശാ​സ്​​ത്രാ​ഭി​രു​ചി എ​ല്ലാ​വ​രി​ലും വ​ള​രും. മു​ൻ​കാ​ല​ങ്ങ​ളി​ൽ അ​ങ്ങ​നെ​യാ​യി​രു​ന്നു. ഇ​ത് കേ​ര​ള​ത്തി​ന് ഇ​ട​ക്കുെവ​ച്ച് ന​ഷ്​​ട​മാ​യ​താ​ണ്.

പ​റ​ഞ്ഞു​വ​ന്ന​ത് എ​ന്തു​കൊ​ണ്ട് 'മാ​ധ്യ​മം ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പ്' ശാ​സ്​​ത്ര​വി​ഷ​യം അ​ധി​കം കൈ​കാ​ര്യം ചെ​യ്യു​ന്നി​ല്ല എ​ന്ന് ചോ​ദി​ക്കാ​നാ​ണ്. ഒ​രു ശാ​സ്​​ത്ര​പം​ക്തി തു​ട​ങ്ങു​ക​യാ​ണ് വേ​ണ്ട​ത്. അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ തു​ട​ർ​ച്ച​യാ​യി ത​ന്നെ ശാ​സ്​​ത്ര ലേ​ഖ​ന​ങ്ങ​ളും മ​റ്റും കൊ​ടു​ക്ക​ണം. ജ​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ ശാ​സ്​​ത്രീ​യ ചി​ന്ത വ​ള​ർ​ത്താ​ൻ അ​തു​പ​ക​രി​ക്കും. ശാ​സ്​​ത്ര​വി​ഷ​യം കൈ​കാ​ര്യം ചെ​യ്യു​ന്ന​വ​ർ കു​റ​വാ​ണ് എ​ന്ന ന്യാ​യം പ​റ​ഞ്ഞ് ഈ ​ശ്ര​മ​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് 'മാ​ധ്യ​മം' പി​ൻ​വാ​ങ്ങ​രു​ത്. ശാ​സ്​​ത്ര ലേ​ഖ​ന​ങ്ങ​ൾ വ​രു​ന്ന​ത് എ​ന്നെ​പ്പോ​ലെ ശാ​സ്​​ത്ര​ത​ൽ​പ​ര​രും സ​യ​ൻ​സ്​ വി​ദ്യാ​ർ​ഥി​ക​ളു​മാ​യ നി​ര​വ​ധി​പേ​ർ​ക്ക് പ്ര​യോ​ജ​നം ചെ​യ്യും. എ​ന്റെ അ​പേ​ക്ഷ ഗൗ​ര​വ​മാ​യി പ​ത്രാ​ധി​പ​സ​മി​തി​യി​ലു​ള്ള​വ​ർ പ​രി​ഗ​ണി​ക്ക​ണം.

ദി​യ, തി​രു​വ​ന​ന്ത​പു​രം

ഇ​താ​ണോ ക​വി​ത?

അ​റു​പ​ത്തി​യെ​ട്ട് വ​യ​സ്സു​ണ്ട് എ​നി​ക്ക്. ക​ണ്ണി​ന് ചി​ല പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ളു​ണ്ട്. എ​ന്നാ​ലും മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ലെ കു​റ​ഞ്ഞ​ത് മൂ​ന്ന് മാ​സി​ക​ക​ളെ​ങ്കി​ലും തു​ട​ർ​ച്ച​യാ​യി വാ​യി​ച്ചു​വ​രു​ന്ന​യാ​ളാ​ണ് ഞാ​ൻ. എന്റെ ചോ​ദ്യം 'മാ​ധ്യ​മ'​ത്തി​ലൊ​ക്കെ അ​ച്ച​ടി​ച്ചു​വ​രു​ന്ന​ത് ക​വി​ത​ക​ളാ​ണോ എ​ന്നാ​ണ്. ആ​ളു​ക​ൾ സം​സാ​രി​ക്കു​ന്ന​തു​പോ​ലെ എ​ഴു​തി​വെ​ക്കു​ന്ന​താ​ണ് ഇ​പ്പോ​ൾ ക​വി​ത. ഗ​ദ്യ​ക​വി​ത​യെ​ന്ന് പ​റ​ഞ്ഞ് എ​ന്തും എ​ഴു​താം. വൃ​ത്ത​വും വേ​ണ്ട, കാ​വ്യ​ഭം​ഗിയും വേ​ണ്ട. കാ​വ്യ സാ​ധ​ന​യെ​ന്നൊ​ന്നു​ണ്ട്. ചി​ല​ർ ക​വി​ത​ക​ളി​ൽ സം​ഭാ​ഷ​ണം എ​ഴു​തി​വെ​ക്കു​ന്നു. എ​നി​ക്ക് മ​ന​സ്സി​ലാ​വു​ന്നി​ല്ല. ഇ​താ​ണോ ക​വി​ത?

വ​ള്ള​ത്തോ​ളി​ന്റെ​യും ഉ​ള്ളൂ​രി​ന്റെ​യും പാ​ലാ നാ​രാ​യ​ണ​ൻ നാ​യ​രു​ടെ​യും ഒ​ക്കെ ക​വി​ത​ക​ൾ വാ​യി​ച്ചാ​ണ് എ​ന്നെ​പ്പോ​ലു​ള്ള​വ​ർ ക​വി​ത​യു​ടെ ഇ​ഷ്​​ട​ക്കാ​രാ​യ​ത്. അ​തി​ൽ വൃ​ത്ത​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. കാ​വ്യ​ഭം​ഗി​യു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. ഇ​പ്പോ​ൾ അ​തൊ​ന്നു​മി​ല്ല. തോ​ന്നു​ന്ന​ത് എ​ഴു​തി​വെ​ക്കു​ന്നു. 'മാ​ധ്യ​മം' പോ​ലു​ള്ള പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​ര​ണ​ങ്ങ​ൾ അ​ത് തു​ട​ർ​ച്ച​യാ​യി അ​ച്ച​ടി​ച്ചു​വി​ടു​ന്നു. നി​ങ്ങ​ൾ പ​ത്ത് ഗ​ദ്യ​ത്തി​ലെ ക​വി​ത കൊ​ടു​ത്താ​ൽ ഒ​രെ​ണ്ണ​മെ​ങ്കി​ലും വൃ​ത്ത ക​വി​ത കൊ​ടു​ക്കേ​ണ്ടേ? എ​ന്തി​നാ​ണ് വൃ​ത്ത ക​വി​ത​ക​ളോ​ട് അ​ല​ർ​ജി? വൃ​ത്തി​യാ​യി പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ എ​നി​ക്ക് നി​ങ്ങ​ളു​ടെ ക​വി​ത മ​ടു​ത്തു. ഇ​പ്പോ​ൾ ഞാ​ൻ ക​വി​ത​ക​ൾ മ​ന​സ്സി​രു​ത്തി വാ​യി​ക്കാ​റേ​യി​ല്ല. മ​റി​ച്ചുനോ​ക്കും.

ന​ല്ല ക​വി​ക​ളെ നി​ങ്ങ​ൾ േപ്രാ​ത്സാ​ഹി​പ്പി​ക്ക​ണം. വൃ​ത്ത​വും വൃ​ത്തി​യു​മു​ള്ള ക​വി​ത​ക​ൾ പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ക്ക​ണം.

പി. ​കൃ​ഷ്​​ണ​ച​ന്ദ്ര​ൻ മൂ​വാ​റ്റു​പു​ഴ

വ്യ​​ത്യ​​സ്ത​​ത​​യു​​ടെ വ​​ര്‍ഷ​​ങ്ങ​​ള്‍

'മാ​​ധ്യ​​മം ആ​​ഴ്ച​​പ്പ​​തി​​പ്പ്' ര​​ജ​​ത​ജൂ​​ബി​​ലി​യി​ലേ​ക്ക്​ ക​ട​ക്കു​ന്ന വേ​​ള​​യി​​ല്‍ അ​​തി​​ന്റെ ഭൂ​​ത​​കാ​​ല​​ത്തി​​ലേ​​ക്ക് തി​​രി​​ഞ്ഞു​​നോ​​ക്കു​​ക എ​​ന്ന​​ത് സാം​​സ്‌​​കാ​​രി​​ക കേ​​ര​​ള​​ത്തി​​ന്റെ ച​​രി​​ത്ര​​ത്തി​​ലേ​​ക്കു​​ള്ള എ​​ത്തി​​നോ​​ട്ടം ത​​ന്നെ​​യാ​​ണ്. എ​​ന്നാ​​ല്‍ അ​​ത്ത​​ര​​ത്തി​​ലു​​ള്ള ഒ​​രു അ​​ന്വേ​​ഷ​​ണ​​ത്തി​​ന് ഇ​​വി​​ടെ മു​​തി​രു​​ന്നി​​ല്ല. പ​​ക​​രം 'മാ​​ധ്യ​​മം' എ​​ങ്ങ​​നെ​​യെ​​ല്ലാം വാ​​യ​​ന​​യു​​ടെ ലോ​​ക​​ത്ത് ഇ​​ട​​പെ​​ട്ടു എ​​ന്ന് വ​​ള​​രെ ഹ്ര​​സ്വ​​മാ​​യി ആ​​ലോ​​ചി​​ക്കു​​ക മാ​​ത്ര​​മാ​​ണ് ചെ​​യ്യു​​ന്ന​​ത്. അ​​തി​​നും എ​​ന്നെ സം​​ബ​​ന്ധി​​ച്ച് പ​​രി​​മി​​തി​​ക​​ള്‍ ഏ​​റെ​​യാ​​ണ് എ​​ന്ന് അ​​റി​​യി​​ക്ക​​ട്ടെ.

വാ​​ര്‍ത്താ​​മാ​​ധ്യ​​മ​​ങ്ങ​​ളി​​ല്‍ ഒ​​രു വ​​ഴി​​ത്തി​​രി​​വ് എ​​ന്ന മു​​ഖ​​വു​​ര​​യു​​മാ​​യി തു​​ട​​ങ്ങി​​യ 'മാ​​ധ്യ​​മം' പ​​ത്ര​​ത്തി​​ന്റെ വാ​​ര്‍ഷി​​ക പ​​തി​​പ്പു​​ക​​ളാ​​ണ് ആ​​ദ്യം ഓ​​ര്‍മ​​യി​​ല്‍ വ​​രു​​ന്ന​​ത്. സാ​​മൂ​​ഹി​​ക, സാം​​സ്‌​​കാ​​രി​​ക ലോ​​ക​​ത്തെ പ്ര​​ഗ​​ല്​​ഭ​​ര്‍ അ​​ണി​​നി​​ര​​ന്ന പ്ര​​സി​​ദ്ധീ​​ക​​ര​​ണ​​ങ്ങ​​ളാ​​യി​​രു​​ന്നു​​വ​​ല്ലോ അ​​വ. സു​​കു​​മാ​​ര്‍ അ​​ഴീ​​ക്കോ​​ട്, ജ​​സ്റ്റി​​സ് വി.​​ആ​​ര്‍. കൃ​​ഷ്ണ​​യ്യ​​ര്‍, ഡോ. ​​എം. ഗം​​ഗാ​​ധ​​ര​​ന്‍, ഫാ. ​​അ​​ട​​പ്പൂ​​ര്‍, എം.​​എ​​ന്‍. കാ​​ര​​ശ്ശേ​​രി തു​​ട​​ങ്ങി​​യ എ​​ഴു​​ത്തു​​കാ​​രും ഒ.​​വി. വി​​ജ​​യ​​ന്‍, ആ​​ന​​ന്ദ്, ടി. ​​പ​​ത്മ​​നാ​​ഭ​​ന്‍, എം. ​​മു​​കു​​ന്ദ​​ന്‍, സി. ​​രാ​​ധാ​​കൃ​​ഷ്ണ​​ന്‍, സ​​ക്ക​​റി​​യ, സു​​ഗ​​ത​​കു​​മാ​​രി, സ​​ച്ചി​​ദാ​​ന​​ന്ദ​​ന്‍ തു​​ട​​ങ്ങി​​യ ക​​ഥാ​​കാ​​ര​​ന്മാ​​രും ക​​വി​​ക​​ളും 'മാ​​ധ്യ​​മം വാ​​ര്‍ഷി​​ക​​പ്പതി​​പ്പു​​'ക​​ളി​​ല്‍ ഇ​​ടം നേ​​ടി​​യി​​രു​​ന്നു. കെ.​​എ. കൊ​​ടു​​ങ്ങ​​ല്ലൂ​​ര്‍, ജ​​മാ​​ല്‍ കൊ​​ച്ച​​ങ്ങാ​​ടി തു​​ട​​ങ്ങി​​യ​​വ​​രു​​ടെ സാ​​ര​​ഥ്യ​​ത്തി​​ലാ​​ണ് ആ​​ദ്യ​​കാ​​ല​​ങ്ങ​​ളി​​ല്‍ വാ​​ര്‍ഷി​​ക പ​​തി​​പ്പു​​ക​​ള്‍ ഇ​​റ​​ങ്ങി​​യി​​രു​​ന്ന​​ത്.

അ​​തി​​ന്റെ തു​​ട​​ര്‍ച്ച​​യാ​​യാ​​ണ് 1998 ഫെ​​ബ്രു​​വ​​രി​​യി​​ല്‍ മാ​​ധ്യ​​മം ആ​​ഴ്ച​​പ്പ​​തി​​പ്പ് തു​​ട​​ങ്ങു​​ന്ന​​ത്. ഒ. ​​അ​​ബ്ദു​​റ​​ഹ്​​മാ​​ന്‍, പി.​​കെ. പാ​​റ​​ക്ക​​ട​​വ് തു​​ട​​ങ്ങി​​യ എ​​ഡി​​റ്റ​​ര്‍മാ​​ര്‍ ആ​​ഴ്ച​​പ്പ​തി​​പ്പി​​നെ വാ​​യ​​ന​​ക്കാ​​ര്‍ക്ക് പ്രി​​യ​​മു​​ള്ള​​താ​​ക്കി തീ​​ര്‍ത്തു. അ​​രി​​കു​​വ​​ത്​​ക​​രി​​ക്ക​​പ്പെ​​ടു​​ന്ന സ​​മൂ​​ഹ​​ത്തി​​നു​​വേ​​ണ്ടി 'മാ​​ധ്യ​​മം ആ​​ഴ്ച​​പ്പ​തി​​പ്പ്' നി​​ര​​ന്ത​​രം ശ​​ബ്ദി​​ച്ചു. ആദി​​വാ​​സി​​ക​​ള്‍, ദ​​ലി​ത​​ര്‍, ന്യൂ​​ന​​പ​​ക്ഷ​​ങ്ങ​​ള്‍ എ​​ന്നി​​വ​​രു​​ടെ ശ​​ബ്ദം മു​​ഖ്യ​​ധാ​​ര​​യി​​ല്‍ കേ​​ള്‍പ്പി​​ക്കാ​​ന്‍ ശ്ര​​മം ന​​ട​​ന്നു. അ​​തു​​കൊ​​ണ്ടു​​ത​​ന്നെ പ്രി​​യ​​മാ​​യ കാ​​ര്യ​​ങ്ങ​​ള്‍ക്കൊ​​പ്പം അ​​പ്രി​​യ സ​​ത്യ​​ങ്ങ​​ള്‍ വി​​ളി​​ച്ചു​​പ​​റ​​യാ​​നു​​ള്ള ബാ​​ധ്യ​​ത​​യും 'മാ​​ധ്യ​​മം ആ​​ഴ്ച​​പ്പ​തി​​പ്പ്' ഏ​​റ്റെ​​ടു​​ത്തു. അ​​ത് ഇ​​ന്നും തു​​ട​​ര്‍ന്നു​​കൊ​​ണ്ടി​​രി​​ക്കു​​ക​​യാ​​ണ്. പി.​​കെ. പാ​​റ​​ക്ക​​ട​​വ് പി​​രി​​യോ​​ഡി​​ക്ക​​ല്‍ എ​​ഡി​​റ്റ​​റാ​​യി ഏ​​റെ​​ക്കാ​​ലം പ്ര​​വ​​ര്‍ത്തി​​ച്ചു. പി​​ന്നീ​​ട് വി. ​​മു​​സഫ​​ര്‍ അ​​ഹ​​മ്മ​​ദ് ആ ​​ചു​​മ​​ത​​ല നി​​ര്‍വ​​ഹി​​ച്ചു.

മ​​റ്റു​​ള്ള​​വ​​ര്‍ കാ​​ണാ​​തെ പോ​​വു​​ന്ന അ​​ഥ​​വാ ക​​ണ്ടി​​ല്ലെ​​ന്ന് ന​​ടി​​ക്കു​​ന്ന സം​​ഭ​​വ​​ങ്ങ​​ളും വ്യ​​ക്തി​​ക​​ളും 'മാ​​ധ്യ​​മ​'​ത്തി​​ല്‍ നി​​ര​​ന്ത​​ര​​മാ​​യി പ്ര​​ത്യ​​ക്ഷ​​പ്പെ​​ടു​​ന്നു എ​​ന്ന​​ത് സ​​ന്തോ​​ഷ​​ക​​ര​​മാ​​ണ്. ആ​​ദി​​വാ​​സി​​ക​​ളു​​ടെ ജീ​​വി​​തം, ഭ​​ര​​ണ​​കൂ​​ടം വെ​​ടി​​വെ​​ച്ചുകൊ​​ന്ന മാ​​വോ​​വാ​​ദി​​ക​​ളു​​ടെ ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യാ​​വ​​കാ​​ശം, ചെ​​ങ്ങ​​റ സ​​മ​​രം, കാ​​സ​​ര്‍കോ​​ട്ടെ എ​​ന്‍ഡോ​​സ​​ള്‍ഫാ​​ന്‍ ദു​​രി​​ത​​ബാ​​ധി​​ത​​രു​​ടെ ജീ​​വി​​തം, കെ-​റെ​​യി​​ല്‍ പ്ര​​ക്ഷോ​​ഭം ഇ​​ങ്ങ​​നെ എ​​ത്ര​​യോ വി​​ഷ​​യ​​ങ്ങ​​ള്‍ 'ആ​​ഴ്ച​​പ്പ​തി​​പ്പ്' കൈ​​കാ​​ര്യം ചെ​​യ്യു​​ക​​യു​​ണ്ടാ​​യി.

സി​​നി​​മാ​​ലോ​​ക​​ത്തെ സാം​​സ്‌​​കാ​​രി​​ക വി​​നി​​മ​​യം എ​​ത്ര​​മേ​​ല്‍ ആ​​രോ​​ഗ്യ​​പ്ര​​ദ​​മാ​​ണ് എ​​ന്ന ച​​ര്‍ച്ച​​യും 'മാ​​ധ്യ​​മം ആ​​ഴ്ച​​പ്പ​​തി​​പ്പി'ന്റെ പ​​രി​​ഗ​​ണ​​ന​​യി​​ല്‍ വ​​ന്നു. ക​​ലാ​​ഭ​​വ​​ന്‍ മ​​ണി, സ​​ലിം​​കു​​മാ​​ര്‍, വി​​നാ​​യ​​ക​​ന്‍ തു​​ട​​ങ്ങി​​യ​​വ​​രു​​ടെ ഇ​​ന്റ​​ര്‍വ്യൂ​​ക​​ളും അ​​വ​​രെ സം​​ബ​​ന്ധി​​ച്ചു​​ള്ള ലേ​​ഖ​​ന​​ങ്ങ​​ളും മ​​റ്റും സി​​നി​​മാ​​ലോ​​ക​​ത്തെ വ​​ര്‍ണ​​വി​​വേ​​ച​​ന​​ത്തി​​ന്റെ ക​​യ്പ്പു​​റ്റ ചി​​ത്ര​​ങ്ങ​​ള്‍ വ​​ര​​ച്ചി​​ട്ടി​​ട്ടു​​ണ്ട്. ഡെ​​ന്നീ​​സ് ജോ​​സ​​ഫ്, ക​​ലൂ​​ര്‍ ഡെ​​ന്നീ​​സ് എ​​ന്നീ തി​​ര​​ക്ക​​ഥാ​​കൃ​​ത്തു​​ക്ക​​ളു​​ടെ ആ​​ത്മ​​ക​​ഥ​​ക​​ള്‍ അ​​ടു​​ത്ത​​കാ​​ല​​ത്താ​​ണ് 'ആ​​ഴ്ച​​പ്പ​​തി​​പ്പി​​'ല്‍ വ​​ന്ന​​ത്.

ക​​ഥ​​ക​​ള്‍ക്കും ക​​വി​​ത​​ക​​ള്‍ക്കും 'ആ​​ഴ്ച​​പ്പ​​തി​​പ്പ്' ന​​ല്‍കു​​ന്ന ഇ​​ടം എ​​ടു​​ത്തുപ​​റ​​യേ​​ണ്ട​​താ​​ണ്. സ​​ച്ചി​​ദാ​​ന​​ന്ദ​​ന്‍ മു​​ത​​ല്‍ പു​​തി​​യ ക​​വി​​ക​​ള്‍വ​​രെ എ​​ഴു​​തു​​ന്നു​​ണ്ട്. ഓ​​രോ ല​​ക്ക​​ത്തി​​ലും അ​​ഞ്ചും ആ​​റും ക​​വി​​ത​​ക​​ള്‍ പ്ര​​സി​​ദ്ധീ​​ക​​രി​​ക്കു​​ന്നു​​ണ്ട്. ക​​ഥ​​ക​​ളു​​ടെ സ്ഥി​​തി​​യും വ്യ​​ത്യ​​സ്ത​​മ​​ല്ല. വി​​ഭി​​ന്ന​​മാ​​യ പ്ര​​മേ​​യ​​ങ്ങ​​ളി​​ലൂ​​ടെ ക​​ഥ​​ക​​ള്‍ വാ​​യ​​ന​​ക്കാ​​രെ ആ​​വേ​​ശംകൊ​​ള്ളി​​ക്കു​​ന്നു. കെ.​​ആ​​ര്‍. മീ​​ര​​യു​​ടെ ആ​​രാ​​ച്ചാ​​ര്‍, ഘാ​​ത​​ക​​ന്‍, ടി.​​ഡി. രാ​​മ​​കൃ​​ഷ്ണ​​ന്റെ മാ​​മാ ആ​​ഫ്രി​​ക്ക എ​​ന്നീ നോ​​വ​​ലു​​ക​​ള്‍ വാ​​യ​​ന​​ക്കാ​​രെ ഏ​​റെ ആ​​ക​​ര്‍ഷി​​ക്കു​​ക​​യു​​ണ്ടാ​​യി.

ഗാ​​ന്ധി​​വ​​ധ​​ത്തി​​ന്റെ പ​​ശ്ചാ​​ത്ത​​ല​​ത്തി​​ല്‍ ഹി​ന്ദു​ത്വ​വാ​ദി​ക​ളു​ടെ ഇ​​ന്ത്യ​​ന്‍ രാ​​ഷ്ട്രീ​​യ ഇ​​ട​​പെ​​ട​​ല്‍ പ്ര​​മേ​​യ​​മാ​​ക്കി​​യ '9 എം.​​എം ബെ​​രേ​​റ്റ' എ​​ന്ന വി​​നോ​​ദ്കൃ​​ഷ്ണ​​യു​​ടെ നോ​​വ​​ല്‍ ഇ​​പ്പോ​​ള്‍ തു​​ട​​ര്‍ന്നു​​കൊ​​ണ്ടി​​രി​​ക്കു​​ക​​യാ​​ണ്. നി​​ര്‍ഭ​​യ​​മാ​​യ പ​​ത്ര​​പ്ര​​വ​​ര്‍ത്ത​​ന​​ത്തി​​ന്റെ കൊ​​ടി​​യ​​ട​​യാ​​ള​​മാ​​യി ആ ​​നോ​​വ​​ല്‍ പ്ര​​സി​​ദ്ധീ​​ക​​ര​​ണ​​ത്തെ കാ​​ണേ​​ണ്ട​​താ​​ണ്. എം.​​കെ. പ്ര​​സാ​​ദ്, ഇ​​ര്‍ഫാ​​ന്‍ ഹ​​ബീ​​ബ് തു​​ട​​ങ്ങി​​യ​​വ​​രു​​ടെ അ​​ഭി​​മു​​ഖ​​ങ്ങ​​ള്‍ അ​​ടു​​ത്ത​​കാ​​ല​​ത്ത് പ്ര​​സി​​ദ്ധീ​​ക​​രി​​ക്കു​​ക​​യു​​ണ്ടാ​​യി. പ​​രി​​സ്ഥി​​തി, ന്യൂ​​ന​​പ​​ക്ഷ വി​​ഷ​​യ​​ങ്ങ​​ളി​​ല്‍ 'ആ​​ഴ്ച​​പ്പ​തി​​പ്പി​​'ന്റെ നി​​ല​​പാ​​ടു​​ക​​ള്‍ മാ​​റി​​യി​​ട്ടി​​ല്ല എ​​ന്ന​​തി​​ന്റെ വി​​ളം​​ബ​​രംകൂ​​ടി​​യാ​​യി​​രു​​ന്നു അ​​വ.

'മീ​​ഡി​​യാ​സ്‌​​കാ​​ന്‍' എ​​ന്ന വ്യ​​ത്യ​​സ്ത​​മാ​​യ പം​​ക്തി 'ആ​​ഴ്ച​​പ്പ​​തി​​പ്പി​​'ന്റെ ഗൗ​​ര​​വം വ​​ര്‍ധി​​പ്പി​​ക്കു​​ന്നു എ​​ന്ന് പ​​റ​​യാ​​തി​​രി​​ക്കാ​​ന്‍ ആ​​വി​​ല്ല. പ്ര​​ഫ. യാ​​സീ​​ന്‍ അ​​ശ്‌​​റ​​ഫ് എ​​ത്ര സൂ​​ക്ഷ്മ​​മാ​​യും നി​​ശി​​ത​​മാ​​യു​​മാ​​ണ് മാ​​ധ്യ​​മ​​ലോ​​ക​​ത്തെ വീ​​ക്ഷി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്! ആ​​ഗോ​​ള​​ത​​ല​​ത്തി​​ല്‍ മാ​​ധ്യ​​മ​​രം​​ഗ​​ത്തു​​ണ്ടാ​​വു​​ന്ന ച​​ല​​ന​​ങ്ങ​​ള്‍ മു​​ത​​ല്‍ മ​​ല​​യാ​​ള​​ത്തി​​ലെ വാ​​ര്‍ത്താ​​വ​​ത​​ര​​ണ​​ത്തി​​ലെ​​യും ക​​ണ്ടെ​​ത്ത​​ലു​​ക​​ളു​​ടെ​​യും പ്ര​​ശ്‌​​ന​​ങ്ങ​​ള്‍ വ​​രെ ഇ​​തി​​ല്‍ ച​​ര്‍ച്ചചെ​​യ്യു​​ന്നു. മ​​ല​​യാ​​ള​​ത്തി​​ലെ മ​​റ്റു പ്ര​​സി​​ദ്ധീ​​ക​​ര​​ണ​​ങ്ങ​​ള്‍ക്കൊ​​ന്നും അ​​വ​​കാ​​ശ​​പ്പെ​​ടാ​​​നി​​ല്ലാ​​ത്ത ഒ​​രു മൂ​​ല്യ​​നി​​ര്‍ണ​​യ സം​​വി​​ധാ​​ന​​മാ​​ണ് ഈ ​​പം​​ക്തി​​യി​​ലൂ​​ടെ നി​​ര്‍വ​​ഹി​​ക്ക​​പ്പെ​​ടു​​ന്ന​​ത്. 'ആ​​ഴ്ച​​പ്പ​​തി​​പ്പി​​'ന് തി​​ക​​ച്ചും അ​​ഭി​​മാ​​നി​​ക്കാ​​വു​​ന്ന ഒ​​ന്നാ​​ണി​​ത്.

അ​​വ​​സാ​​ന പേ​​ജി​​ല്‍ 'പൊ​​രു​​ള്‍വ​​ര' എ​​ന്ന വി.​​ആ​​ര്‍. രാ​​ഗേ​​ഷി​​ന്റെ കാ​​ര്‍ട്ടൂ​​ണ്‍ ഇ​​ന്ത്യ​​ന്‍ അ​​വ​​സ്ഥ​​ക​​ളു​​ടെ ചി​​രി​​യും ചി​​ന്ത​​യും ചാ​​ലി​​ച്ച് ന​​ല്‍കു​​ന്ന​​താ​​ണ്. സ​​ഞ്ജ​​യ​​ന്‍ എ​​ന്ന പേ​​രി​​ല്‍ കാ​​ര്‍ട്ടൂ​​ണി​​സ്റ്റ് വേ​​ണു കൈ​​കാ​​ര്യം ചെ​​യ്ത ഒ​​ടു​​ക്കം എ​​ന്ന പം​​ക്തി​​യും ശ്ര​​ദ്ധേ​​യ​​മാ​​യി​​രു​​ന്നു. ഇ​​ത്ത​​ര​​ത്തി​​ല്‍ കേ​​ര​​ള​​ത്തി​​ന്റെ സാം​​സ്‌​​കാ​​രി​​ക, സാ​​മൂ​​ഹി​​ക, രാ​​ഷ്ട്രീ​​യ അ​​വ​​സ്ഥ​​ക​​ള്‍ എ​​ല്ലാംത​​ന്നെ സൂ​​ക്ഷ്മ​​മാ​​യി വി​​ല​​യി​​രു​​ത്തു​​ന്ന 'മാ​​ധ്യ​​മം ആ​​ഴ്ച​​പ്പ​​തി​​പ്പി​​'ന് വാ​​യ​​ന​​ക്കാ​​ര്‍ക്കി​​ട​​യി​​ല്‍ പ്ര​​ത്യേ​​കം ഇ​​ട​​മു​​ണ്ട് എ​​ന്ന്​ നി​​സ്സം​​ശ​​യം പ​​റ​​യാം. ക​​ഥ​​ക​​ള്‍ക്കും ക​​വി​​ത​​ക​​ള്‍ക്കും ന​​ല്‍കു​​ന്ന ഇ​​ല​​സ്‌​​ട്രേ​​ഷ​​ന്‍ അ​​വ​​യു​​ടെ ലേ​​ഔ​​ട്ട് എ​​ന്നി​​വ​​യും ആ​​ക​​ര്‍ഷ​​ക​​മാ​​കാ​​റു​​ണ്ട്. പോ​​രാ​​യ്മ​​ക​​ള്‍ പ​​രി​​ഹ​​രി​​ച്ചും പു​​തി​​യ ചി​​ന്താ​​പ​​ദ്ധ​​തി​​ക​​ള്‍ ആ​​വി​​ഷ്‌​​ക​​രി​​ച്ചും 'ആ​​ഴ്ച​​പ്പ​​തി​​പ്പി​​'ന് മു​​ന്നേ​​റാ​​ന്‍ ക​​ഴി​​യ​​ട്ടെ എ​​ന്ന് ആ​​ശം​​സി​​ക്കു​​ന്നു.

വാസുദേവൻ കുപ്പാട്ട്

എ​​ഴു​​ത്തു​​കാ​​ര​​ൻ എ​​ന്ന ഐ​​ഡ​​ന്റി​​റ്റി

കേ​​ര​​ള​​ത്തി​​ൽ എ​​പ്പോ​​ഴും ജാ​​ഗ്ര​​ത്താ​​യ ഒ​​രു പ്ര​​തി​​പ​​ക്ഷ​​മാ​​യാ​​ണ് 'മാ​​ധ്യ​​മം ആ​​ഴ്ച​പ്പ​​തി​​പ്പ്' പ്ര​​വ​​ർ​​ത്തി​​ച്ചി​​ട്ടു​​ള്ള​​ത്. ക​​ല​​യി​​ലും സാ​​ഹി​​ത്യ​​ത്തി​​ലും മ​​റ്റു മു​​ഖ്യ​​ധാ​​രാ മാ​​ധ്യ​​മ​​ങ്ങ​​ൾ തീ​​ണ്ടാ​​പ്പാ​​ട​​ക​​ലെ നി​​ർ​​ത്തി​​യ​​വ​​രെ 'മാ​​ധ്യ​​മം' കൈ​​പി​​ടി​​ച്ച് വെ​​ളി​​ച്ച​​ത്തു നി​​ർ​​ത്തി. ക​​ഴി​​ഞ്ഞ 24 വ​​ർ​​ഷ​​ങ്ങ​​ൾ ഭ​​ര​​ണ​​കൂ​​ട ഭീ​​ക​​ര​​ത​​ക്കെതി​​രെ​​യും അ​​ഴി​​മ​​തി​​ക്കെ​​തി​​രെ​​യും മ​​നു​​ഷ്യാ​​വ​​കാ​​ശ പ്ര​​ശ്ന​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്കുവേ​​ണ്ടി​​യും നി​​ല​​കൊ​​ണ്ടു.​​ ഒ​​രു വാ​​രി​​ക​​യെ സം​​ബ​​ന്ധി​​ച്ച് 24 വ​​ർ​​ഷം ഒ​​രു ചെ​​റി​​യ കാ​​ല​​യ​​ള​​വ് ആ​​ണെ​​ങ്കി​​ലും അ​​ത് ക​​ട​​ന്നു​പോ​​യ കാ​​ല​​വും രാ​​ഷ്ട്രീ​​യ കാ​​ലാ​​വ​​സ്ഥ​​യും അ​​ത്ര ന​​ല്ല​​താ​​യി​​രു​​ന്നി​​ല്ല. എ​​ന്നി​​ട്ടും വ​​ള​​രെ ബോ​​ൾ​​ഡ് ആ​​യ നി​​ല​​പാ​​ട് സ്വീ​​ക​​രി​​ക്കു​​ക​​യും അ​​ത്ത​​രം ക​​ണ്ട​​ന്റ് ന​​ൽ​​കി​​പോ​​രു​​ക​​യും ചെ​​യ്യുന്നു. ഈ ​​വ്യ​​തി​​രി​​ക്ത​​ത​​യാ​​ണ് എ​​ന്നെ എ​​പ്പോ​​ഴും 'മാ​​ധ്യ​​മം' വീ​​ക്കി​​ലി​​യോ​​ട് അ​​ടു​​പ്പി​​ച്ചു​നി​​ർ​​ത്തി​​യി​​ട്ടു​​ള്ള​​ത്.

എ​​ന്റെ മി​​ക്ക ക​​ഥ​​ക​​ളും 'മാ​​ധ്യ​​മ'​​ത്തി​​ൽ പി​​ൽ​​ക്കാ​​ല​​ത്ത് അ​​ച്ച​​ടി​​ച്ചു വ​​ന്ന​​പ്പോ​​ൾ അ​​ഭി​​മാ​​നി​​ക്കാ​​ൻ ഇ​​ര​​ട്ടി കാ​​ര​​ണ​​മാ​​യി. 'മാ​​ധ്യ​​മ'​​ത്തി​​ൽ ക​​ഥ​​ക​​ൾ പ്ര​​കാ​​ശി​​ത​​മാ​​യ​​തോ​​ടെ​​യാ​​ണ് ഒ​​രു എ​​ഴു​​ത്തു​​കാ​​ര​​ൻ എ​​ന്ന ഐ​​ഡ​​ന്റി​​റ്റി എ​​നി​​ക്ക് കൈ​​വ​​ന്ന​​ത്. ഇ​​പ്പോ​​ൾ നോ​​വ​​ലും വ​​രു​​ന്നു. മു​​മ്പ് 'മാ​​ധ്യ​​മ​'​ത്തി​​ൽ വ​​ന്ന നോ​​വ​​ലു​​ക​​ൾ എ​​ല്ലാംത​​ന്നെ ശ്ര​ദ്ധി​​ക്ക​​പ്പെ​​ട്ടി​​ട്ടു​​ണ്ട്. അ​​വ​​രൊ​​ക്കെ വ​​ലി​​യ എ​​ഴു​​ത്തു​​കാ​​രാ​​യി അ​​റി​​യ​​പ്പെ​​ടു​​ക​​യും ഉ​​ണ്ടാ​​യി. ഇ​​ങ്ങ​​നെ പ്ര​​തി​​ഭ​​ക​​ളെ വാ​​ർ​​ത്തെ​​ടു​​ക്കു​​ന്ന ഒ​​രു ക്രി​​യാ​​ത്മ​​ക ഇ​​ട​​മാ​​യി 'ആ​​ഴ്ച​പ്പ​​തി​​പ്പ്' മാ​​റു​​ന്നു.

പാ​​ർ​​ശ്വവ​​ത്ക​​രി​​ക്ക​​പ്പെ​​ട്ട​​വ​​രു​​ടെ പ്ര​​കാ​​ശ​​ന​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്ക് വ​​ലി​​യ ഇ​​ടം 'മാ​​ധ്യ​​മം' ന​​ൽ​​കു​​ന്നു. ക​​വ​​ർ​പേ​​ജി​​ൽ talcam ചി​​ത്ര​​ങ്ങ​​ൾ മാ​​ത്രം ക​​ണ്ടുവ​​ള​​ർ​​ന്ന ന​​മ്മു​​ടെ ബോ​​ധ​​ത്തി​​ലേ​​ക്ക് കറു​​പ്പി​​ന്റെ രാ​​ഷ്ട്രീ​​യം മു​​ഖ​ചി​​ത്ര​​മാ​​യി എ​​ത്തി. ഇ​​ങ്ങ​​നെ വി​​പ്ല​​വ​​ക​​ര​​മാ​​യ പ​​ല​​തും വീ​​ക്കി​​ലി ശീ​​ല​​മാ​​ക്കി. ഓ​​രോ പ​​തി​​പ്പും സ​​മ​​കാ​​ലി​ക വ്യ​​വ​​സ്ഥ​​യോ​​ടു​​ള്ള ക​​ല​​ഹം പേ​​റി. അ​​തൊ​​രു വ​​ലി​​യ കാ​​ര്യ​​മാ​​യി എ​​നി​​ക്ക് തോ​​ന്നു​​ന്നു.​ എ​​ഡി​​റ്റോ​​റി​​യ​​ലു​​ക​​ൾ ഒ​​രു ആ​​ക്ടി​​വി​​സംപോ​​ലെ മൂ​​ർ​​ച്ച​​യു​​ള്ള​​താ​​യി. ഇ​​നി ഒ​​രു വാ​​യ​​ന​​ക്കാ​​ര​​ന്നെ​​ന്ന നി​​ല​​ക്ക് ഞാ​​ൻ ആ​​ഗ്ര​​ഹി​​ക്കു​​ന്ന മാ​​റ്റം ക​​ള​​ർ സൈ​​ക്കോ​​ള​​ജി അ​​ടി​​സ്ഥാ​​ന​​മാ​​ക്കി​​യു​​ള്ള ഒ​​രു ലേ​​ഔ​​ട്ട് മാ​​റ്റ​​മാ​​ണ്. കൂ​​ടു​​ത​​ൽ യു​​വ വാ​​യ​​ന​​ക്കാ​​രെ ആ​​ക​​ർ​​ഷി​​ക്കാ​​നും അ​​വ​​രി​​ലൂ​​ടെ ഒ​​രു തു​​ട​​ർ​​ച്ച ല​​ഭി​​ക്കാ​​നും ഇ​​തി​​ട​​യാ​​ക്കും.

ക്രി​​യാ​​ത്മ​​ക​​മാ​​യ കു​​റെ ആ​​ളു​​ക​​ളെ ക​​ണ്ടെ​​ത്തി അ​​വ​​രെ സ​​മൂ​​ഹ​​ത്തി​​ന്റെ spokes persons ആ​​ക്കി മാ​​റ്റു​​ന്ന​​തി​​ൽ 'മാ​​ധ്യ​​മം' വ​​ലി​​യ പ​​ങ്കുവ​ഹി​​ച്ചി​​ട്ടു​​ണ്ട്. ഇ​​താ​​ണ് ക​​ഴി​​ഞ്ഞ 24 വ​​ർ​​ഷ​​ക്കാ​​ലം കൊ​​ണ്ട് 'മാ​​ധ്യ​​മം' മ​​ല​​യാ​​ളി ഭൂ​​മി​​ക​​ക്ക് ന​​ൽ​​കി​​യ സോ​​ഷ്യ​​ൽ അ​​സ്സ​​റ്റ്. അ​​തി​​നെ പ്ര​​തി​​ലോ​​മ​​ക​​ര​​മാ​​യ രാ​​ഷ്ട്രീ​​യംകൊ​​ണ്ടോ മ​​നു​​ഷ്യ വി​​രു​​ദ്ധ​​മാ​​യ ഐ​​ഡി​​യോ​​ള​​ജികൊ​​ണ്ടോ ത​​ക​​ർ​​ക്കാ​​നാ​​വി​​ല്ല.

Iffk പ​​തി​​പ്പു​​ക​​ൾ, വേ​​ൾ​​ഡ് സോ​​ഷ്യ​​ൽ ഫോ​​റ​​ത്തെ പ​​റ്റി​​യു​​ള്ള ലേ​​ഖ​​ന​​ങ്ങ​​ൾ, മേ​​തി​​ലി​​ന്റെ കോ​​ളം, ആ​​ഗോ​​ള​ീ​ക​​ര​​ണ വി​​രു​​ദ്ധ സ​​മ​​ര​​ങ്ങ​​ളെ പ​​റ്റി​​യു​​ള്ള റി​​പ്പോ​​ർ​​ട്ട​ു​​ക​​ൾ ഒ​​ക്കെ ഇ​​ന്നും ഓ​​ർ​​മ​​യി​​ൽ നി​​ൽ​​ക്കു​​ന്നു.

വി​നോ​ദ്​ കൃ​ഷ്​​ണ

നി​ങ്ങ​ൾ വി​ക​സ​ന വി​രോ​ധി​ക​ൾ

'മാ​ധ്യ​മം ആ​ഴ്​​ച​പ്പ​തി​പ്പ്​' മു​ട​ങ്ങാ​തെ വാ​യ​ന​ശാ​ല​യി​ൽ​നി​ന്ന്​ ​വാ​യി​ക്കു​ന്ന ഒ​രാ​ളാ​ണ്. ഇ​പ്പോ​ൾ വാ​യ​ന​ക്കാ​രേ എ​ഴു​തൂ​വെ​ന്ന അ​റി​യി​പ്പ്​ ക​ണ്ട​പ്പോ​ൾ എ​​ന്റെ അ​ഭി​പ്രാ​യം പ​റ​യ​ണ​മെ​ന്ന്​ ക​രു​തു​ന്നു. ഇ​ത്​ അ​ച്ച​ടി​ച്ചു​വ​ര​ണ​മെ​ന്നൊ​ന്നും എ​നി​ക്കി​ല്ല. നി​ങ്ങ​ളു​െ​ട നി​ല​പാ​ട്​ എ​ന്നും കേ​ര​ള​ത്തി​​ന്റെ വി​ക​സ​ന​ത്തി​ന്​ എ​തി​രാ​ണ്. നാ​ടേ വി​ക​സി​ക്ക​രു​തെ​ന്ന മ​ട്ട്. ഒ​രു ടി.​വി ചാ​ന​ൽച​ർ​ച്ച​യി​ൽ സി.​ആ​ർ. നീ​ല​ക​ണ്​​ഠ​നോ​ട്​ ഒ​രു പാ​ന​ലി​സ്​​റ്റ്​ ചോ​ദി​ച്ച ചോ​ദ്യം നി​ങ്ങ​ളോ​ടുംകൂ​ടി​യാ​ണ്. ഇ​തു​വ​രെ നി​ങ്ങ​ൾ അ​നു​കൂ​ലി​ച്ച ഒ​രു പ​ദ്ധ​തി ഏ​താ​ണ്​?

കൊ​ച്ചി​യി​ൽ വി​മാ​ന​ത്താ​വ​ളം വ​ന്ന​പ്പോ​ൾ എ​തി​ർ​ത്തു. മെ​േ​​ട്രാ റെ​യി​ൽ വ​ന്ന​പ്പോ​ൾ അ​ത്​ ന​ഷ്​​ട​മാ​കു​മെ​ന്ന്​ പ​റ​ഞ്ഞ്​ എ​തി​ർ​ത്തു. എ​ക്സ്പ്ര ​സ്​ ഹൈ​വേ വ​രു​ന്ന​തി​നെ എ​തി​ർ​ത്തു. ഇ​പ്പോ​ഴി​താ കെ-​റെ​യി​ൽ പ​ദ്ധ​തി​ക്കെ​തി​രെ ഉ​റ​ഞ്ഞു​തു​ള്ളു​ന്നു. ര​ണ്ട്​ ല​ക്കം മു​മ്പ്​ നോ​ക്കി​യ​പ്പോ​ൾ ഇ​തു​വ​രെ വ്യ​ക്​​ത​മാ​യ ഒ​രു പ​ദ്ധ​തി​യും അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കാ​ത്ത വ​യ​നാ​ട്ടി​ലെ തു​ര​ങ്ക​പാ​ത​ക്ക്​ എ​തി​രെ​യും രം​ഗ​ത്ത്​ വ​ന്നി​രി​ക്കു​ന്നു.

ന​മ്മ​ൾ ജീ​വി​ക്കു​ന്ന​ത്​ 21 ാം നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​​ലാ​ണ്. ലോ​കം അ​തി​വേ​ഗം വി​ക​സി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ക​യാ​ണ്. ഇൗ ​വി​ക​സി​ച്ച ലോ​ക​ത്തേ​ക്ക്​ കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ​നി​ന്നു​ള്ള​വ​രെ​ല്ലാം താ​മ​സം മാ​റ്റു​ക​യാ​ണ്. ജോ​ലി​ക്കു​വേ​ണ്ടി​യും ന​ല്ല ജീ​വി​ത​ത്തി​നു​വേ​ണ്ടി​യും. പ​ക്ഷേ, ന​മ്മു​ടെ നാ​ട്​ മാ​ത്രം വി​ക​സി​ക്കാ​ൻ പാ​ടി​ല്ല. ന​മ്മ​ളി​പ്പോ​ഴും കാ​ള​വ​ണ്ടി​യു​ഗ​ത്തി​ൽ ജീ​വി​ച്ചോ​ള​ണം. ഇൗ ​സ​മീ​പ​നം പു​തി​യ ത​ല​മു​റ​യി​ലെ കു​ട്ടി​ക​ൾ അം​ഗീ​ക​രി​ക്കി​ല്ല. വേ​ഗ​ത​യാ​ണ്​ പു​തി​യ ലോ​ക​ത്തി​​ന്റെ മു​ദ്രാ​വാ​ക്യം. നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക്​ വേ​ഗ​ത്തി​ൽ കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ ചെ​യ്യ​ണം, വേ​ഗ​ത്തി​ൽ യാ​ത്ര ചെ​യ്യ​ണം.

ഇ​നി​യെ​ങ്കി​ലും എ​ല്ലാ വി​ക​സ​ന​ത്തി​നും എ​തി​രെ നി​ല​കൊ​ണ്ട്​ വി​ക​സ​ന വി​രോ​ധി​ക​ളു​ടെ മു​ഖ​പ​ത്ര​മാ​ക​രു​ത്. പ​ദ്ധ​തി​ക​ൾ​ക്ക്​ എ​തി​ര​ല്ല, അ​തു​മൂ​ല​മു​ണ്ടാ​കു​ന്ന നാ​ശ​ത്തി​നും ന​ഷ്​​ട​ത്തി​നു​മൊ​പ്പ​മാ​ണ്​ എ​ന്നു പ​റ​ഞ്ഞ്​ നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക്​ ന്യാ​യീ​ക​രി​ക്കാം. പ​ക്ഷേ, നി​ങ്ങ​ളു​ടെ എ​തി​ർ​പ്പ്​ അ​വ​സാ​നം എ​ത്തു​ന്ന​ത്​ എ​ല്ലാ​ത്ത​രം പ​ദ്ധ​തി​ക​ൾ​ക്കും എ​തി​രാ​യാ​ണ്. ഏ​ത്​ പ​ദ്ധ​തി തു​ട​ങ്ങി​യാ​ലും കു​റ​ച്ചൊ​ക്കെ പ​രി​സ്​​ഥി​തി നാ​ശം ഉ​ണ്ടാ​കും. അ​ത്​ എ​ത്ര​യും കു​റ​ച്ച്​ ന​ട​ത്ത​ണം. അ​ല്ലാ​തെ മൊ​ത്തം പ​ദ്ധ​തി​ക​ളെ​യും എ​തി​ർ​ക്കു​ന്ന സ​മീ​പ​നം ഇ​ന​ി​യെ​ങ്കി​ലും അ​വ​സാ​നി​പ്പി​ക്ക​ണം.

​േജാ​സ​ഫ്​ കു​ര്യ​ൻ ച​ങ്ങ​നാ​ശ്ശേ​രി​

ശാ​സ്ത്ര​ന​യം അ​നി​വാ​ര്യം

'മാ​ധ്യ​മം ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പി'​ന്റെ പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​ര​ണം കാ​ൽ​നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​ലേ​ക്ക് ക​ട​ക്കു​മ്പോ​ൾ, ഒ​രു​പ​ക്ഷേ, വാ​യ​ന​ക്കാ​ർ ഏ​റ്റ​വും ഒാ​ർ​മി​ക്കു​ക അ​തി​ന്റെ പ​ല​വി​ധ ഇ​ട​പെ​ട​ലു​ക​ളാ​യി​രി​ക്കും. കേ​ര​ള​ത്തി​ന്റെ സാം​സ്കാ​രി​ക, രാ​ഷ്ട്രീ​യ, പ​രി​സ്ഥി​തി മേ​ഖ​ല​ക​ളി​ൽ 'ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പി'​ന്റെ ശ​ബ്ദം ആ​ർ​ക്കും അ​വ​ഗ​ണി​ക്കാ​നാ​വാ​ത്ത​വി​ധം ശ​ക്ത​മാ​യി​രു​ന്നു​വെ​ന്ന​ത് നി​ഷേ​ധി​ക്കാ​നാ​വാ​ത്ത വ​സ്തു​ത​യാ​ണ്. പ​രി​സ്ഥി​തി സം​ബ​ന്ധ​മാ​യി 'മാ​ധ്യ​മം' മു​ന്നോ​ട്ടു​വെ​ച്ച കാ​ഴ്ച​പ്പാ​ടു​ക​ൾ വൈ​കി​യെ​ങ്കി​ലും കേ​ര​ളീ​യ സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന്റെ പൊ​തു​വാ​യ അ​ജ​ണ്ട​യാ​യി മാ​റി​യ​തി​നും മ​ല​യാ​ള​ക്ക​ര സാ​ക്ഷി​യാ​ണ്. പ​തി​ന​ഞ്ച് വ​ർ​ഷം മു​മ്പ്, എ​ക്​​സ്പ്ര​സ്​ ഹൈ​വേ വി​ഷ​യ​ത്തി​ൽ 'ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പ്' മു​ന്നോ​ട്ടു​വെ​ച്ച പാ​രി​സ്ഥി​തി​ക​മാ​യ ആ​ശ​ങ്ക​ക​ൾ ഇ​പ്പോ​ൾ കെ- ​റെ​യി​ലി​ന്റെ കാ​ര്യ​ത്തി​ലും ആ​വ​ർ​ത്തി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു. അ​ന്ന​ത് ഒ​റ്റ​പ്പെ​ട്ട ശ​ബ്ദ​മാ​യി​രു​ന്നു​​വെ​ങ്കി​ൽ ഇ​പ്പോ​ൾ കേ​ര​ളം മു​ഴു​ക്കെ അ​ത് ഏ​റ്റെ​ടു​ത്തി​രി​ക്കു​ന്നു. കെ- ​റെ​യി​ൽ വി​രു​ദ്ധ സ​മ​ര​ങ്ങ​ൾ വ​ലി​യ ജ​ന​കീ​യ പ്ര​ക്ഷോ​ഭ​ങ്ങ​ളാ​യി മാ​റു​ന്ന​തി​ന്റെ കാ​ര​ണ​വും മ​റ്റൊ​ന്ന​ല്ല.

രാ​ഷ്ട്രീ​യ​വും സാം​സ്കാ​രി​ക​വു​മാ​യ മേ​ഖ​ല​ക​ളി​ലും 'ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പി'​ന്റെ ഈ ​ഇ​ട​പെ​ട​ലു​ക​ൾ കാ​ണാം. പ്ര​സ്തു​ത വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ളി​ലെ​ല്ലാം ത​ന്നെ 'ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പ്' മൗ​ലി​ക​മാ​യ ചി​ല കാ​ഴ്ച​പ്പാ​ടു​ക​ൾ വെ​ച്ചു​പു​ല​ർ​ത്തി​യ​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് ഇ​ത് സാ​ധ്യ​മാ​യ​ത്.

എ​ന്നാ​ൽ, ശാ​സ്ത്ര​സം​ബ​ന്ധ​മാ​യ കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളി​ൽ ഇ​ങ്ങ​നെ​യൊ​രു കാ​ഴ്ച​പ്പാ​ട് 'മാ​ധ്യ​മം ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പി'​നു​ണ്ടോ എ​ന്ന കാ​ര്യം സം​ശ​യ​മാ​ണ്. വ​ള​രെ അ​പൂ​ർ​വ​മാ​യി ചി​ല ശാ​സ്ത്ര ലേ​ഖ​ന​ങ്ങ​ൾ വ​രു​മെ​ന്ന​ല്ലാ​തെ മേ​ൽ​സൂ​ചി​പ്പി​ച്ച​തു​പോ​ലു​ള്ള മൗ​ലി​ക ചി​ന്ത​ക​ൾ പ​ങ്കു​വെ​ക്കു​ന്ന സൃ​ഷ്ടി​ക​ൾ പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​തി​ൽ 'ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പി'​ന്റെ പ​ത്രാ​ധി​പ സ​മി​തി പ​രാ​ജ​യ​പ്പെ​ടു​ന്നു​വെ​ന്ന് പ​റ​യാ​തെ വ​യ്യ. പ​​ത്രാ​ധി​പ സ​മി​തി അ​ടി​യ​ന്ത​ര​മാ​യി ശ്ര​ദ്ധ​പ​തി​പ്പി​ക്കേ​ണ്ട വി​ഷ​യ​മാ​ണി​തെ​ന്ന് തോ​ന്നു​ന്നു. പ​ല കാ​ര​ണ​ങ്ങ​ളാ​ൽ, ഇ​ത്ത​രം മാ​സി​ക​ക​ളി​ൽ ഏ​റെ പ്രാ​ധാ​ന്യ​ത്തോ​ടോ ശാ​സ്ത്ര​വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ൾ കൈ​​കാ​ര്യം ചെ​യ്യേ​ണ്ട കാ​ലം​കൂ​ടി​യാ​ണി​ത്. ഒ​ന്നാ​മ​താ​യി, മ​ഹാ​മാ​രി​യു​ടെ കാ​ല​ത്താ​ണ് നാം ​ജീ​വി​ക്കു​ന്ന​ത്. കോ​വി​ഡി​നൊ​പ്പം ജീ​വി​ക്കു​ക എ​ന്ന​താ​യി​രു​ന്നു ആ​ഗോ​ള​ത​ല​ത്തി​ൽ​ത​ന്നെ ശാ​സ്ത്ര​സ​മൂ​ഹം കൈ​ക്കൊ​ണ്ട തീ​രു​മാ​നം. ഇ​തി​ന​ർ​ഥം, എ​ല്ലാം വി​ധി​ക്കു​വി​ട്ടു​കൊ​ടു​ത്തു​ള്ള ഒ​രു 'ജൈ​വി​ക ജീ​വി​തം' ന​യി​ക്കു​ക എ​ന്ന​ല്ല​​ല്ലോ. മ​റി​ച്ച്, ആ​ധു​നി​ക ശാ​സ്ത്രം ആ​ർ​ജി​ച്ച അ​റി​വു​ക​ളു​ടെ​യും കൈ​വ​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​ട്ടു​ള്ള സാ​​ങ്കേ​തി​ക വി​ദ്യ​യു​ടെ​യും പി​ൻ​ബ​ല​ത്തോ​ടെ കോ​വി​ഡി​നെ​തി​രാ​യ പ്ര​തി​രോ​ധം സാ​ധ്യ​മാ​ക്കു​ക എ​ന്ന​തു​ത​ന്നെ​യാ​ണ്. ഇ​തി​നാ​യി സ​മൂ​ഹ​ത്തെ സ​ജ്ജ​മാ​ക്ക​ണ​മെ​ങ്കി​ൽ പ്രാ​ഥ​മി​ക​മാ​യി അ​വ​രി​ൽ ശാ​സ്ത്രാ​വ​ബോ​ധം വ​ള​ർ​ത്തു​ക എ​ന്ന​താ​ണ് ​ചെ​യ്യേ​ണ്ട​ത്. ഈ ​ദൗ​ത്യം നി​ർ​വ​ഹി​ക്കാ​ൻ സാ​ധി​ക്കു​ക ഇ​തു​പോ​ലു​ള്ള മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ൾ​ക്കാ​ണ്. അ​ത്ത​ര​ത്തി​ൽ ശാ​സ്ത്രാ​വ​ബോ​ധം വ​ള​ർ​ത്ത​ണ​മെ​ങ്കി​ൽ, വ്യ​ക്ത​മാ​യൊ​രു ശാ​സ്ത്ര കാ​ഴ്ച​പ്പാ​ടും ശാ​സ്ത്രീ​യ​മാ​യ സ​മീ​പ​ന​വും 'ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പ്' മു​ന്നോ​ട്ടു​വെ​ക്കേ​ണ്ട​തു​ണ്ട്. നി​ർ​ഭാ​ഗ്യ​വ​ശാ​ൽ, അ​ത്ത​രം ശാ​സ്ത്ര​ന​യ​ങ്ങ​ൾ സാം​സ്കാ​രി​ക പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​ര​ണ​ങ്ങ​ളു​ടെ പ​ടി​ക്കു​പു​റ​ത്താ​ണ്. 'മാ​ധ്യ​മ'​വും അ​തേ ഗ​ണ​ത്തി​ൽ​ത​ന്നെ​യാ​ണ്.

കാ​ലാ​വ​സ്ഥാ വ്യ​തി​യാ​നം മ​നു​ഷ്യ​കു​ല​ത്തെ ത​ന്നെ കീ​ഴ​ട​ക്കാ​ൻ വെ​മ്പി​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന കാ​ലം​കൂ​ടി​യാ​ണി​ത്. ആ​ഗോ​ള​താ​പ​ന​ത്തി​ന്റെ​യും കാ​ലാ​വ​സ്ഥാ വ്യ​തി​യാ​ന​ത്തി​ന്റെ​യും കെ​ടു​തി​ക​ളെ എ​ങ്ങ​നെ ത​ട​യാ​മെ​ന്ന​ത് ശാ​സ്ത്ര​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന്റെ ഏ​റ്റ​വും വ​ലി​യ അ​ന്വേ​ഷ​ണ​ങ്ങ​ളി​ലൊ​ന്നാ​ണ്. ഇ​തു​സം​ബ​ന്ധി​ച്ച് നി​ര​വ​ധി അ​ന്താ​രാ​ഷ്ട്ര സ​മ്മേ​ള​ന​ങ്ങ​ൾ ന​ട​ന്നു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്നു; അ​നേ​കം ഉ​ട​മ്പ​ടി​ക​ൾ ത​യാ​റാ​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്നു. ഈ ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളൊ​ന്നും ന​മ്മു​ടെ മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളി​ൽ വ​ലി​യ വാ​ർ​ത്ത​ക​ളാ​വാ​റി​ല്ല. ഇ​തേ​ക്കു​റി​ച്ച വി​ശ​ക​ല​ന റി​പ്പോ​ർ​ട്ടു​ക​ളും അ​പൂ​ർ​വ​മാ​യേ വെ​ളി​ച്ചം​കാ​ണാ​റു​ള്ളൂ. ന​മ്മെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ച്, ഇ​ത്ത​രം ​പ്ര​തി​ഭാ​സ​ങ്ങ​ള​ത്ര​യും മ​​റ്റേ​തോ രാ​ജ്യ​ത്ത് ന​ട​ക്കു​ന്ന ഒ​ട്ടും പ്രാ​ധാ​ന്യ​മി​ല്ലാ​ത്ത കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളാ​ണ്. തു​ട​ർ​ച്ച​യാ​യ വ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ളി​ൽ ന​മ്മു​ടെ സം​സ്ഥാ​ന​ത്തു​ണ്ടാ​യ പ്ര​ള​യ​വും ഉ​രു​ൾ​പൊ​ട്ട​ലു​മൊ​ന്നും ഈ ​പ്ര​തി​ഭാ​സ​ത്തോ​ട് ചേ​ർ​ത്തു​വാ​യി​ക്കാ​ൻ നാം ​ഇ​നി​യും പ​ഠി​പ്പി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ല. മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ൾ അ​ത്ത​ര​മൊ​രു അ​റി​വ് ഇ​നി​യും പ​ക​ർ​ന്നു ന​ൽ​കി​യി​ട്ടി​ല്ല എ​ന്ന​താ​ണ് വാ​സ്ത​വം.

ഇ​ക്കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളി​ലെ​ല്ലാം പു​തി​യൊ​രു ദി​ശാ​മാ​റ്റ​ത്തി​ന് 'മാ​ധ്യ​മം ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പി'​ന് തു​ട​ക്കം​കു​റി​ക്കാ​നാ​കും. മ​ല​യാ​ള മാ​ധ്യ​മ ച​രി​ത്ര​ത്തി​ൽ പു​തി​യ പ​ല പ്ര​വ​ണ​ത​ക​ളും ഭാ​വു​ക​ത്വ​ങ്ങ​ളും കൊ​ണ്ടു​വ​ന്ന 'ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പ്', അ​തി​ന്റെ 25ാം വാ​ർ​ഷി​ക​ത്തോ​ട​നു​ബ​ന്ധി​ച്ച് ഈ ​ദൗ​ത്യം​കൂ​ടി ഏ​റ്റെ​ടു​ക്കു​മെ​ന്ന് പ്ര​തീ​ക്ഷി​ക്കാം.

ശാ​ഹു​ൽ ഹ​മീ​ദ് വ​ട്ടി​യൂ​ർ​കാ​വ്

ഹാ​ദി​യ​യെ മ​റ​ന്ന ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പ്

മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ലെ ഇ​ത​ര സാം​സ്കാ​രി​ക പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​ര​ണ​ങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്ന് 'മാ​ധ്യ​മം ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പി'​നെ വ്യ​തി​രി​ക്ത​മാ​ക്കു​ന്ന​ത് മ​നു​ഷ്യാ​വ​കാ​ശ വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ളി​ൽ അ​തു​യ​ർ​ത്തി​പ്പി​ടി​ക്കു​ന്ന ക​രു​ത്തു​റ്റ നി​ല​പാ​ടു​ക​ൾ​ത​ന്നെ​യാ​ണ്. ക​ഴി​ഞ്ഞ ര​ണ്ട​ര പ​തി​റ്റാ​ണ്ടി​നി​ടെ എ​ണ്ണ​മ​റ്റ ഇ​ട​പെ​ട​ലു​ക​ൾ 'ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പ്' ന​ട​ത്തി​യി​ട്ടു​ണ്ട്. സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന്റെ വി​വി​ധ തു​റ​ക​ളി​ലു​ള്ള​വ​ർ​ക്ക് അ​തി​ന്റെ നേ​ട്ട​വു​മു​ണ്ടാ​യി. പ​ല​പ്പോ​ഴും മു​ഖ്യ​ധാ​രാ സ​മൂ​ഹം അ​വ​ഗ​ണി​ച്ച എ​ത്ര​യോ വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ൾ അ​ധി​കാ​രി​ക​ളു​ടെ ശ്ര​ദ്ധ​യി​ൽ കൊ​ണ്ടു​വ​രു​ന്ന​തി​ൽ 'മാ​ധ്യ​മം' വി​ജ​യി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്. ഭ​ര​ണ​ത​ല​ത്തി​ൽ ന​ട​ക്കു​ന്ന അ​ഴി​മ​തി, സ്വ​ജ​ന​പ​ക്ഷ​പാ​തം, പ​രി​സ്ഥി​തി ചൂ​ഷ​ണം, ഭൂ​മി കൈ​യേ​റ്റം തു​ട​ങ്ങി​യ വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ളെ​ല്ലാം ആ​ത്യ​ന്തി​ക​മാ​യി മ​നു​ഷ്യാ​വ​കാ​ശ പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ൾ ത​ന്നെ​യാ​ണ​​ല്ലോ. ഇ​തി​നു​പു​റ​മെ, ഫാ​ഷി​സ​ത്തി​​നും ഏ​കാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​നു​മെ​തി​രാ​യി ശ​ക്ത​മാ​യി നി​ല​കൊ​ള്ളാ​നും 'മാ​ധ്യ​മ'​ത്തി​ന് സാ​ധി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്.

എ​ന്നാ​ൽ, ഇ​ട​പെ​ട​ലു​ക​ളി​ൽ ചി​ല വീ​ഴ്ച​ക​ളും സം​ഭ​വി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്. അ​തി​ലൊ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു ഹാ​ദി​യ വി​ഷ​യം. ഇ​സ്‍ലാ​മോ​ഫോ​ബി​യ​യെ​ക്കു​റി​ച്ചും ല​വ്​ ജി​ഹാ​ദ് കു​പ്ര​ചാ​ര​ണ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചു​മെ​ല്ലാം നി​ര​ന്ത​ര​മാ​യി സ​മൂ​ഹ​ത്തെ ഓ​ർ​മ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ 'ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പ്' ഹാ​ദി​യ വി​ഷ​യ​ത്തി​ൽ കാ​ര്യ​മാ​യി ഇ​ട​പെ​ട്ടി​ല്ലെ​ന്ന് തോ​ന്നു​ന്നു. ആ​രു​ടെ കൂ​ടെ ജീ​വി​ക്ക​ണം, ഏ​ത് വി​ശ്വാ​സ പ്ര​കാ​രം ജീ​വി​ക്ക​ണം തു​ട​ങ്ങി​യ കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളി​ൽ കൃ​ത്യ​മാ​യ തീ​രു​മാ​ന​മെ​ടു​ത്ത വി​ദ്യാ​സ​മ്പ​ന്ന​യാ​യ ഒ​രു യു​വ​തി​യെ സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ലെ ഒ​രു വി​ഭാ​ഗം ജ​ന​ങ്ങ​ൾ 'ത​ട​ഞ്ഞു'​വെ​ച്ച​പ്പോ​ൾ അ​തി​നെ​തി​രെ ശ​ബ്ദി​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യാ​തെ​പോ​യ​ത് 'മാ​ധ്യ​മ'​ത്തി​ന്റെ പ​രാ​ജ​യ​മാ​ണ്. ഈ '​ത​ട​ഞ്ഞു'​വെ​പ്പി​ന് പ​ല​ർ​ക്കും പ​ല കാ​ര​ണ​ങ്ങ​ളാ​യി​രു​ന്നു. വീ​ട്ടു​കാ​രെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ച് ആ​ദ്യം അ​തൊ​രു കു​ടും​ബ പ്ര​ശ്ന​മാ​യി​രു​ന്നു. സം​ഘ്പ​രി​വാ​ർ ഇ​ട​പെ​ട്ട​പ്പോ​ൾ അ​തി​െ​ൻ സ്വ​ഭാ​വം ത​ന്നെ​യും മാ​റി. ല​വ്​ ജി​ഹാ​ദ് ആ​രോ​പ​ണ​വും നി​ർ​ബ​ന്ധി​ത മ​തം​മാ​റ്റ​വു​മെ​ല്ലാം തി​ക​ഞ്ഞ അ​ജ​ണ്ട​യോ​ടെ ച​ർ​ച്ച​യാ​ക്കു​ന്ന​തി​ൽ സം​ഘ്പ​രി​വാ​ർ വി​ജ​യി​ച്ചു. കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ ലി​ബ​റ​ൽ സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന്​ ഹാ​ദി​യ​ക്ക് വേ​ണ്ട​ത്ര പി​ന്തു​ണ ല​ഭി​ച്ചി​ല്ല. ഹാ​ദി​യ​ക്കും ഭ​ർ​ത്താ​വ് ഷെ​ഫി​ൻ ജ​ഹാ​നും പി​ന്നി​ലു​ള്ള സം​ഘ​ട​ന​യെ ഏ​റെ സം​ശ​യ​ത്തോ​ടെ​യാ​ണ് അ​വ​ർ നോ​ക്കി​യ​ത്. ഈ '​നോ​ട്ട'​ത്തി​നി​ട​യി​ൽ ബ​ലി​ക​ഴി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​ത് ഒ​രു വ്യ​ക്തി​യു​ടെ ജീ​വി​ക്കാ​നു​ള്ള അ​വ​കാ​ശം ത​ന്നെ​യാ​ണ്. ഏ​റ്റ​വു​മൊ​ടു​വി​ൽ, സു​പ്രീം​കോ​ട​തി ത​ന്നെ വേ​ണ്ടി​വ​ന്നു കാ​ര്യ​ത്തി​ലൊ​രു തീ​ർ​പ്പി​ലെ​ത്താ​ൻ. ഇ​തി​നി​ട​യി​ൽ കേ​ര​ള​ക്ക​ര​യി​ൽ ന​ട​ന്ന വാ​ദ​കോ​ലാ​ഹ​ല​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് കൈ​യും​ക​ണ​ക്കു​മി​ല്ല. ഈ ​കാ​ല​മ​ത്ര​യും 'ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പ്' നി​ശ്ശ​ബ്ദ​ത പാ​ലി​ച്ച​തി​ന്റെ കാ​ര​ണം ഇ​നി​യും വ്യ​ക്ത​മ​ല്ല. ക​ഴി​ഞ്ഞ 24 വ​ർ​ഷ​ത്തെ 'മാ​ധ്യ​മം ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പ്' മ​റി​ച്ചു​നോ​ക്കി​യാ​ൽ, പു​തു​നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​ലെ കേ​ര​ള​ത്തി​ന്റെ ച​രി​ത്രം​ത​ന്നെ​യാ​ണ​തി​ൽ രേ​ഖ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഇ​ക്കാ​ല​യ​ള​വി​ൽ ഇ​വി​ടെ ന​ട​ന്ന പ്ര​ധാ​ന​പ്പെ​ട്ട സാ​മൂ​ഹി​ക, സാം​സ്കാ​രി​ക, രാ​ഷ്ട്രീ​യ സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ളെ​ല്ലാം 'ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പി'​ന്റെ താ​ളു​ക​ളി​ൽ കാ​ണാം. അ​ത്ത​ര​ത്തി​ൽ നി​ർ​ബ​ന്ധ​മാ​യും രേ​ഖ​പ്പെ​ടു​ത്തേ​ണ്ട ഒ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു ഹാ​ദി​യ​യു​ടെ ജീ​വി​ത ക​ഥ​യും. നി​ർ​ഭാ​ഗ്യ​വ​ശാ​ൽ, ആ '​ച​രി​ത്ര ര​ച​ന'​യി​ൽ​നി​ന്ന് ഹാ​ദി​യ പു​റ​ന്ത​ള്ള​പ്പെ​ട്ടു.

മു​ഹ​മ്മ​ദ് ന​ബീ​ൽ കാ​യം​കു​ളം

സി​നി​മ​ക​ളെ ച​ർ​ച്ച​യാ​ക്കു​ന്ന​തി​ന് ന​ന്ദി

സി​നി​മ​യെ ഗൗ​ര​വ​മാ​യി ച​ർ​ച്ചചെ​യ്യു​ന്ന പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​ര​ണ​ങ്ങ​ൾ മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ൽ നി​ല​വി​ലി​ല്ല എ​ന്നു​ത​ന്നെ പ​റ​യാം. അ​ൽ​പ്പം ഗോ​സി​പ്പും നാ​യി​ക​മാ​രു​ടെ മോ​ഡ​ലി​ങ് ചി​ത്ര​വും ചേ​ർ​ത്ത് പു​റ​ത്തി​റ​ങ്ങി​യി​രു​ന്ന സി​നി​മാ​വാ​രി​ക​ക​ളു​ടെ​യും കാ​ലം ഏ​താ​ണ്ട് അ​വ​സാ​നി​ച്ചു​വെ​ന്ന് തോ​ന്നു​ന്നു. എ​ത്ര​യോ ത​ല​മു​റ​ക​ളെ സി​നി​മ വാ​യി​പ്പി​ച്ച 'ചി​ത്ര​ഭൂ​മി' അ​ട​ക്ക​മു​ള്ള പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​ര​ണ​ങ്ങ​ൾ പു​ത്ത​ൻ രൂ​പ​ത്തി​ലേ​ക്കും ഭാ​വ​ത്തി​ലേ​ക്കും മാ​റി​യി​ട്ട് വ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ളാ​യി. എ​ന്നാ​ൽ സി​നി​മ​യു​ടെ കാ​ഴ്ച​ക​ളും കാ​ഴ്ച​ക്ക​പ്പു​റ​വു​മു​ള്ള വി​ശേ​ഷ​ങ്ങ​ളും അ​ണി​നി​ര​ത്തു​ന്ന 'മാ​ധ്യ​മം ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പ്' സി​നി​മ​യു​ടെ ഗൗ​ര​വ​മു​ള്ള വാ​യ​ന ഇ​പ്പോ​ഴും സ​മ്മാ​നി​ക്കു​ന്നു.

ക​മ​ൽ, ഡെ​ന്നീ​സ് ജോ​സ​ഫ്, ക​ലൂ​ർ ഡെ​ന്നീ​സ്, ത്യാ​ഗ​രാ​ജ​ൻ എ​ന്നി​വ​രു​ടെ​യെ​ല്ലാം ജീ​വി​ത​മെ​ഴു​ത്ത് ഏ​റെ ആ​വേ​ശ​പൂ​ർ​വ​മാ​ണ് വാ​യി​ച്ചി​രു​ന്ന​ത്. ഇ​പ്പോ​ൾ തു​ട​ർ​ന്നു​വ​രു​ന്ന ശ്രീ​കു​മാ​ര​ൻ ത​മ്പി​യു​ടെ സം​ഗീ​ത​യാ​ത്ര​ക​ളും ച​ല​ച്ചി​ത്ര വാ​യ​ന ഇ​ഷ്ട​പ്പെ​ടു​ന്ന​വ​ർ​ക്ക് മി​ക​ച്ച അ​നു​ഭ​വം ന​ൽ​കു​ന്നു. കൂ​ടാ​തെ 'മാ​ധ്യ​മം' സി​നി​മ​ക​ളെ സ​മീ​പി​ക്കു​ന്ന രീ​തി സി​നി​മ​ക​ളോ​ടു​ള്ള കാ​ഴ്ച​പ്പാ​ട് ത​ന്നെ മാ​റ്റി​മ​റി​ക്കു​ന്ന​തി​ന് കാ​ര​ണ​മാ​യി​ട്ടു​ണ്ട്. സി​നി​മ​ക​ളി​​ലെ ജാ​തി, വം​ശീ​യ​ത, ഇ​സ്‍ലാ​മോ​ഫോ​ബി​യ, അ​പ​ര​വ​ത്​​ക​ര​ണം തു​ട​ങ്ങി​യ​വ​യെ​യെ​ല്ലാം പ്ര​ശ്ന​വ​ത്​​ക​രി​ക്കു​ന്ന എ​ത്ര​യോ ലേ​ഖ​ന​ങ്ങ​ളും പ​ഠ​ന​ങ്ങ​ളു​മാ​ണ് 'മാ​ധ്യ​മ'​ത്തി​ൽ വ​ന്നു​പോ​യ​ത്. സ​മൂ​ഹ​മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ൾ സി​നി​മ​ക​ളു​ടെ പൊ​ളി​റ്റി​ക്ക​ൽ ക​റ​ക്ട്​​ന​സും സോ​ഷ്യോ പൊ​ളി​റ്റി​ക്ക​ൽ വി​മ​ർ​ശ​ന​വു​മെ​ല്ലാം ച​ർ​ച്ച​യാ​ക്കു​ന്ന​തി​നും എ​​ത്ര​യോ മു​മ്പു​ത​ന്നെ 'മാ​ധ്യ​മം' ഇ​തി​നെ​ല്ലാം വ​ഴി​വെ​ട്ടി​യി​രു​ന്നു എ​ന്ന​താ​ണ് സ​ത്യം. സൂ​ക്ഷ്മ​മാ​യ വി​ല​യി​രു​ത്ത​ലു​ക​ളും അ​ഭി​പ്രാ​യ​ങ്ങ​ളും ചേ​രു​ന്ന അ​ഭി​മു​ഖ​ങ്ങ​ളും ഗം​ഭീ​ര​മാ​കാ​റു​ണ്ട്.

വി​വി​ധ സാ​മൂ​ഹി​ക വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ളോ​ട് ചേ​ർ​ത്ത് സി​നി​മ​ക​ളെ ബ​ന്ധി​പ്പി​ക്കാ​നു​ള്ള എ​ഡി​റ്റോ​റി​യ​ൽ ടീ​മി​ന്റെ ക​ഴി​വും അ​ഭി​ന​ന്ദ​നം അ​ർ​ഹി​ക്കു​ന്നു. ഹ​ലാ​ൽ ഫു​ഡ് പ്ര​ത്യേ​ക പ​തി​പ്പി​ൽ ഭ​ക്ഷ​ണ​ത്തെ​യും സി​നി​മ​ക​ളെ​യും ബ​ന്ധി​പ്പി​ച്ച് അ​നി​റ്റ ഷാ​ജി എ​ഴു​തി​യ ലേ​ഖ​നം ഇ​തി​നു​ള്ള സ​മീ​പ​കാ​ല ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണ​മാ​ണ്. സി​നി​മ എ​ന്ന ജ​ന​പ്രി​യ ക​ല​യെ 'മാ​ധ്യ​മം' പ​ത്രം ഇ​പ്പോ​ഴും ത​മ​സ്ക​രി​ക്കു​ന്നു​ണ്ടെ​ന്ന് തോ​ന്നു​ന്നു. 'വാ​രാ​ദ്യ​മാ​ധ്യ​മ​'ത്തി​ന​പ്പു​റ​ത്തേ​ക്ക് പ​ത്ര​ത്താ​ളു​ക​ളി​ൽ സി​നി​മ​ക​ളും പ​ര​സ്യ​വും ബോ​ക്സോ​ഫി​സ് വി​ശേ​ഷ​ങ്ങ​ളു​മൊ​ന്നും അ​ധി​കം ക​ട​ന്നു​വ​രാ​റി​ല്ല. അ​പ്പോ​ഴാ​ണ് ഈ ​ജ​ന​പ്രി​യ ക​ല​യെ 'മാ​ധ്യ​മം ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പ്' വേ​റൊ​രു ത​ല​ത്തി​ലേ​ക്ക് ഉ​യ​ർ​ത്തു​ന്ന​ത്. തു​ട​രു​ക, ആ​ശം​സ​ക​ൾ.

സാ​ജി​ദ് മ​ല​പ്പു​റം

നി​ല​പാ​ട് പ​റ​യു​ക, നി​വ​ർ​ന്നു​നി​ന്ന്

മോ​ദി ഭ​ര​ണ​കാ​ല​ത്തെ മാ​ധ്യ​മ​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം ചോ​ദ്യ​ചി​ഹ്ന​മാ​യി മാ​റി​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന വേ​ള​യി​ലാ​ണ് മാ​ധ്യ​മം ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പ് 24 വ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ൾ പൂ​ർ​ത്തി​യാ​ക്കു​ന്ന​ത്. ഭരണകൂടത്തെ വിമർശിക്കുന്ന പൗ​രാ​വ​കാ​ശ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​ർ , അ​ക്കാ​ദ​മി​ഷ്യ​ന്മാ​ർ, മാ​ധ്യ​മ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​ർ, ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ സം​ഘ​ട​ന​ക​ൾ എ​ന്നി​വ​രെ​ല്ലാം നി​ശ്ശ​ബ്ദ​മാ​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യോ ത​ട​വ​റ​ക്കു​ള്ളി​ലാ​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യോ ചെ​യ്തു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്നു. എന്നാൽ സ​മാ​ന്ത​ര​മാ​യി സം​ഘ്പ​രി​വാ​റി​ന്റെ ആ​ശ​യ​പ്ര​ചാ​ര​ണ​വും നു​ണ​പ്ര​ചാ​ര​ണ​വും ത​കൃ​തി​യി​ൽ ന​ട​ന്നു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്നു. സാം​സ്കാ​രി​ക രം​ഗ​ത്തും മാ​ധ്യ​മ​രം​ഗ​ത്തും സൈ​ബ​ർ സ്​​പേ​സി​ലു​മെ​ല്ലാം അ​തി​വേ​ഗ​ത്തി​ലാ​ണ് സം​ഘ് ആ​ശ​യ​ങ്ങ​ൾ പ​ട​ർ​ന്നു​ക​യ​റു​ന്ന​ത്. അ​തി​നെ ചെ​റു​ക്കേ​ണ്ട ചു​മ​ത​ല​യു​ള്ള മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളാ​ക​ട്ടെ, അ​തി​നൊ​പ്പം നീ​ങ്ങു​ന്നു.

ദേ​ശീ​യ മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളി​ൽ ഏ​റി​യ പ​ങ്കും മോ​ദി​യു​ടെ വ​ര​വി​ന് മു​ന്നേ​ത​ന്നെ മു​ട്ടു​കു​ത്തി​ക്ക​ഴി​ഞ്ഞ​വ​രാ​ണ്. അ​വ​ശേ​ഷി​ച്ച​വ​രി​ൽ ചി​ല​രാ​ക​ട്ടെ സ​ത്യാ​ന​ന്ത​ര കാ​ല​ത്തോ​ടും വാ​ർ​ത്ത​ക​ളോ​ടും പൊ​രു​ത്ത​പ്പെ​ട്ടുക​ഴി​ഞ്ഞു. നി​വ​ർ​ന്നു​നി​ന്ന​വ​രെ​ല്ലാം നി​ശ്ശ​ബ്ദ​മാ​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു. ഗൗ​രി ല​​ങ്കേ​ഷ്, സി​ദ്ദീ​ഖ് കാ​പ്പ​ൻ, റാ​ണ അ​യ്യൂ​ബ് എ​ന്നി​വ​രെ​ല്ലാം ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണ​ങ്ങ​ൾ മാ​ത്രം. 'മാ​ധ്യ​മം' കു​ടും​ബ​ത്തി​ൽ​നി​ന്നു​ത​ന്നെ​യു​ള്ള 'മീ​ഡി​യ​വ​ൺ' ചാ​ന​ലി​ന്റെ നാ​വ​രി​യാ​ൻ കൊ​ണ്ടു​പി​ടി​ച്ച ശ്ര​മ​ങ്ങ​ൾ ന​ട​ന്നു​വ​രു​ന്നു.

വേ​ട്ട​ക്കാ​ർ ക​ഴു​ക​നെ​പ്പോ​ലെ മു​ക​ളി​ലൂ​ടെ റാ​കി​പ്പ​റ​ക്കു​മ്പോ​ഴും 'മാ​ധ്യ​മം ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പ്' നി​വ​ർ​ന്നു​നി​ന്ന് അ​തി​ന്റെ നി​ല​പാ​ട് പ​റ​യു​കത​ന്നെ​യാ​ണ്. വം​ശീ​യ രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത്തെ​യും വി​ദ്വേ​ഷ രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത്തെ​യു​മെ​ല്ലാം ച​രി​ത്ര​വും വ​ർ​ത്ത​മാ​ന​വും ഭാ​വി​യും നി​ര​ത്തി​വെ​ച്ച് തെ​ളി​വു​ക​ൾ സ​ഹി​തം തു​റ​ന്നു​കാ​ട്ടു​ന്നു, ഒ​ട്ടും വി​ട്ടു​വീ​ഴ്ച​യി​ല്ലാ​തെ. അ​തു​കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ വി​യോ​ജി​പ്പു​ക​ൾ​ക്കും രാ​ഷ്ട്രീ​യ വ്യ​ത്യാ​സ​ങ്ങ​ൾ​ക്കും അ​പ്പു​റ​ത്ത് 'ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പി​'നോ​ടൊ​പ്പം നി​ൽ​ക്കേ​ണ്ട സ​മ​യ​മാ​ണി​തെ​ന്ന് ഞാ​ൻ ക​രു​തു​ന്നു. സ​ത്യ​സ​ന്ധ​മാ​യും നി​ർ​ഭ​യ​മാ​യും സ്വ​ത​ന്ത്ര​മാ​യും മാ​ധ്യ​മ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​നം ചെ​യ്യാ​ൻ ക​ഴി​യാ​ത്ത ഭരണവ്യവസ്ഥയെ ജ​നാ​ധി​പ​ത്യം എ​ന്ന് വി​ളി​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യി​ല്ല​ല്ലോ.

ആ​ലി​യ അ​ഷ്റ​ഫ്, കൊ​ല്ലം

മീ​ഡി​യാ സ്കാ​ൻ:  മാ​ധ്യ​മ​സാ​ക്ഷ​ര​ത​ക്കൊ​രു മാ​നി​ഫെ​സ്റ്റോ

'മാ​ധ്യ​മം ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പി​'ന്റെ തു​ട​ക്കംമു​ത​ലേ​യു​ള്ള വാ​യ​ന​ക്കാ​ര​നാ​ണ് ഞാ​ൻ. അ​ന്നു​തൊ​ട്ട്, ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പ് കൈ​യി​ൽ കി​ട്ടി​യാ​ൽ ആ​ദ്യം വാ​യി​ക്കു​ക പ്ര​ഫ. യാ​സീ​ൻ അ​ശ്റ​ഫി​ന്റെ 'മീ​ഡി​യാ സ്കാ​ൻ' എ​ന്ന പം​ക്തി​യാ​ണ്. മ​ല​യാ​ളി​ക​ൾ​ക്ക് മാ​ധ്യ​മ​സാ​ക്ഷ​ര​ത പ​ക​രു​ന്ന​തി​ൽ നി​ർ​ണാ​യ​ക പ​ങ്കു​വ​ഹി​ച്ച പം​ക്തി​യാ​ണ​ത്. ഒ​രു​പ​ക്ഷേ, കൃ​ഷ്ണ​ൻ നാ​യരു​ടെ 'സാ​ഹി​ത്യ വാ​ര​ഫ​ല'​ത്തോ​ടൊ​പ്പ​മൊ​ക്കെ ചേ​ർ​ത്തു​വെ​ക്കാ​വു​ന്ന പം​ക്തി.

കേ​വ​ലം സി​ദ്ധാ​ന്ത​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ന്നി​യു​ള്ള എ​ഴു​ത്താ​യി​രു​ന്നി​ല്ല യാ​സീ​ൻ അ​ശ്റ​ഫി​ന്റേ​ത്. ന​മ്മു​ടെ ക​ൺ​മു​ന്നി​ലി​രി​ക്കു​ന്ന മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളി​ലെ വ​രി​ക​ളി​ല​ൂ​ടെ സ​ഞ്ച​രി​ച്ച് അ​തി​ന്റെ മേ​ന്മ​ക​ളും കു​റ​വു​ക​ളും ആ​ർ​ക്കും എ​ളു​പ്പ​ത്തി​ൽ ബോ​ധ്യ​പ്പെ​ടും​വി​ധ​മു​ള്ള ര​ച​ന​ക​ളാ​യി​രു​ന്നു അ​വ​യെ​ല്ലാം. മാ​ർ​ഷ​ൽ മ​ക്ലു​ഹ​ന്റെ പ്ര​ശ​സ്ത​മാ​യ 'മീ​ഡി​യം ഈ​സ് ദി ​മെ​സേ​ജ്' എ​ന്ന സി​ദ്ധാ​ന്തം വ​ർ​ത്ത​മാ​ന​കാ​ല മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളി​ൽ എ​ങ്ങ​നെ​യെ​ല്ലാം പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ന്നു​വെ​ന്ന് ഓ​രോ ആ​ഴ്ച​യും 'മീ​ഡി​യാസ്കാ​ൻ' വാ​യ​ന​ക്കാ​ർ​ക്കു മു​മ്പി​ൽ എ​ത്തി​ക്കു​ന്നു. മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ൾ സ്വ​യം വാ​ർ​ത്ത​യാ​കു​ന്ന​തി​ന്റെ രാ​ഷ്ട്രീ​യ​വും മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ൾ സ്വ​യം സെ​ൻ​സ​ർ​ഷി​പ്പ് ഏ​ർ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​തു​​മെ​ല്ലാം അ​തി​ൽ വാ​യി​ക്കാം.

ഒ​രു സം​ഭ​വ​ത്തെ ഓ​രോ മാ​ധ്യ​മ​വും ഓ​രോ ത​ര​ത്തി​ൽ നോ​ക്കി​ക്കാ​ണു​ന്ന​തി​ന്റെ രാ​ഷ്ട്രീ​യം മ​ല​യാ​ളി​ക​ൾ​ക്ക് ബോ​ധ്യ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ​ത് ഈ ​പം​ക്തി​യാ​യി​രി​ക്കും. ഓ​രോ മാ​ധ്യ​മ​ത്തിനും ഓ​രോ രാ​ഷ്ട്രീ​യ​മു​ണ്ട്. അ​തു​പോ​ലെ, ചി​ല​ർ സ്റ്റേ​റ്റി​ന്റെ ത​ന്നെ ഉ​പ​ക​ര​ണ​ങ്ങ​ളാ​കു​ന്ന​തി​ന്റെ അ​ന​വ​ധി ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണ​ങ്ങ​ളും 'മീ​ഡി​യാ സ്കാ​നി​'ൽ വാ​യി​ക്കാം. സോ​ഷ്യ​ൽ മീ​ഡി​യ​യു​ടെ പു​തി​യ കാ​ല​ത്ത്, ആ ​മേ​ഖ​ല​യി​ലേ​ക്കു​കൂ​ടി 'മീ​ഡി​യാ സ്കാ​ൻ' ക​ട​ന്നു​വെ​ന്നാ​ണ് ഈ ​ലേ​ഖ​ക​ന്റെ അ​ഭി​പ്രാ​യം. ക​ഴി​ഞ്ഞ പ​ത്ത് വ​ർ​ഷ​ത്തെ 'മീ​ഡി​യാ സ്കാ​ൻ' നോ​ക്കി​യാ​ൽ ഇ​ക്കാ​ര്യം മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കാം. സൈ​ബ​ർ മീ​ഡി​യ​ക​ൾ ലോ​ക​ത്ത് എ​ങ്ങ​നെ​യെ​ല്ലാം പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ന്നു​വെ​ന്ന് ഇ​തി​ൽ​നി​ന്ന് മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കാം.

ഒ​ര​ർ​ഥ​ത്തി​ൽ, കൃ​ത്യ​മാ​യി ഡോ​ക്യു​മെ​ന്റ് ചെ​യ്യേ​ണ്ട 'പാ​ഠ'​ങ്ങ​ളാ​ണ് 'മീ​ഡി​യാ​സ്കാ​ൻ'. മാ​ധ്യ​മ​ത്തി​ന്റെ പു​സ്ത​ക പ്ര​സാ​ധ​ന സം​രം​ഭ​ത്തി​ൽ നി​ർ​ബ​ന്ധ​മാ​യും ഉ​ൾ​ച്ചേ​രേ​ണ്ട ഒ​ന്ന്. പ​തി​ന​ഞ്ച് വ​ർ​ഷം മു​മ്പ്, കോ​ഴി​ക്കോ​ട് ഫാ​റൂ​ഖ് കോ​ള​ജി​ലെ പ്ര​സാ​ധ​ന വി​ഭാ​ഗം 'മീ​ഡി​യ സ്കാ​ൻ' പു​സ്ത​ക​മാ​ക്കി പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ച്ചി​രു​ന്നു. 'മീ​ഡി​യാ സ്കാ​നി'​ന്റെ ആ​ദ്യ അ​ഞ്ച് വ​ർ​ഷ​ത്തെ ലേ​ഖ​ന​ങ്ങ​ൾ എ​ഡി​റ്റ് ചെ​യ്താ​യി​രു​ന്നു അ​ങ്ങ​നെ​യൊ​രു പു​സ്ത​കം സാ​ധ്യ​മാ​ക്കി​യ​ത്. ഇ​പ്പോ​ഴും ആ ​പു​സ്​​ത​കം പ്ര​സ​ക്ത​മാ​യി നി​ൽ​ക്കു​ന്നു. ആ ​നി​ല​യി​ൽ ചി​ന്തി​ക്കു​മ്പോ​ൾ കാ​ൽ​നൂ​റ്റാ​ണ്ടുകാ​ല​ത്തെ മാ​ധ്യ​മ വി​ശ​ക​ല​നം ഒ​രു പു​സ്​​ത​ക​മാ​വു​ക എ​ന്നാ​ൽ, മി​ക​ച്ചൊ​രു റ​ഫ​റ​ൻ​സ് ഗ്ര​ന്ഥം പു​റ​ത്തി​റ​ക്കു​ക എ​ന്നു​ത​ന്നെ​യാ​ണ് അ​തി​ന്റെ അ​ർ​ഥം. മാ​ധ്യ​മ വി​ദ്യാ​ർ​ഥി​ക​ൾ​ക്കും ഗ​വേ​ഷ​ക​ർ​ക്കും മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ൽ ല​ഭി​ക്കാ​വു​ന്ന ഏ​റ്റ​വും മൂ​ല്യ​മേ​റി​യൊ​രു പു​സ്​​ത​കംത​ന്നെ​യാ​കു​മ​ത് എ​ന്ന​തി​ൽ സം​ശ​യ​മി​ല്ല.

പ്ര​മോ​ദ് മം​ഗ​ലാ​ട് വ​ള്ളി​ക്കു​ന്ന്

കാ​യി​ക​ലോ​ക​ത്തെ അ​ട​യാ​ള​പ്പെ​ടു​ത്ത​ണം

'മാ​ധ്യ​മം ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പി​'ന്റെ സ്ഥി​രം വാ​യ​ന​ക്കാ​ര​നാ​ണ് ഞാ​ൻ. മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ലെ സാം​സ്കാ​രി​ക മാ​സി​ക​ക​ൾ പൊ​തു​വി​ൽ കാ​യി​ക സം​ബ​ന്ധ​മാ​യ വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് അ​ധി​കം പ്രാ​ധാ​ന്യം ന​ൽ​കാ​റി​ല്ല. എ​ന്നാ​ൽ, അ​തി​ൽ​നി​ന്ന് വ്യ​ത്യ​സ്ത​മാ​യി​രു​ന്നു 'മാ​ധ്യ​മ'​ത്തി​ന്റെ തു​ട​ക്കം. ആ​ദ്യ​കാ​ല​ത്ത് സ്ഥി​ര​മാ​യി വിം​സി​യു​ടെ കാ​യി​ക വി​ശ​ക​ല​ന കോ​ളം അ​തി​ൽ പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ച്ചി​രു​ന്നു. പി​ന്നീ​ട് അ​ത് നി​ല​​ച്ചു. അ​തി​നു​ശേ​ഷം, സ്ഥി​ര​മാ​യൊ​രു കാ​യി​ക പം​ക്തി 'മാ​ധ്യ​മ'​ത്തി​ൽ വ​ന്നി​ട്ടി​ല്ല. വ​ള​രെ അ​പൂ​ർ​വ​മാ​യി ചി​ല സ​ന്ദ​ർ​ഭ​ങ്ങ​ളി​ൽ (ഒ​ളി​മ്പി​ക്സ്, ലോ​ക​ക​പ്പ് ഫു​ട്ബാ​ൾ തു​ട​ങ്ങി ഏ​തെ​ങ്കി​ലും കാ​യി​ക മാ​മാ​ങ്ക​ങ്ങ​ളു​ടെ പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​ത്തി​ൽ) മാ​​​ത്ര​മാ​ണ് പി​ന്നീ​ട് കാ​യി​ക​ലോ​ക​ത്തെ അ​ട​യാ​ള​പ്പെ​ടു​ത്താ​ൻ 'ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പ്' ത​യാ​റാ​യ​ത്.

വാ​സ്ത​വ​ത്തി​ൽ, 'മാ​ധ്യ​മം'പോ​ലൊ​രു സാം​സ്കാ​രി​ക പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​ര​ണ​ത്തി​ന്റെ സ്ഥി​രം വി​ഭ​വ​ങ്ങ​ളു​ടെ കൂ​ട്ട​ത്തി​ൽ കാ​യി​കമേ​ഖ​ല​യും ഉ​ൾ​പ്പെ​ടു​ത്തേ​ണ്ട​താ​ണ്. ക​ളി വെ​റും ക​ളി​യ​ല്ല എ​ന്ന കാ​ര്യം എ​ല്ലാ​വ​രും സ​മ്മ​തി​ക്കു​ന്ന യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​മാ​ണ്. ഓ​രോ കാ​യി​ക ഇ​ന​വും കാ​യി​ക മേ​ള​ക​ളും സ​വി​ശേ​ഷ​മാ​യ സം​സ്കാ​ര​ത്തെ​യും പ്ര​തി​ഫ​ലി​പ്പി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. സാം​ബാ താ​ള​ത്തെ അ​വ​ഗ​ണി​ച്ചു​കൊ​ണ്ട് ന​മു​ക്ക് ബ്ര​സീ​ലി​ന്റെ ഫു​ട്ബാ​ൾ ശൈ​ലി​യെ​പ്പ​റ്റി പ​റ​യാ​നാ​കു​മോ? ഏ​തൊ​രു ക​ളി​ക്കു​മു​ണ്ട് ഇ​ങ്ങ​നെ​യൊ​രു സാം​സ്കാ​രി​ക പ​ശ്ചാ​ത്ത​ലം. അ​തു​പോ​ലെ​ത്ത​ന്നെ​യാ​ണ് ക​ളി​യു​ടെ രാ​ഷ്ട്രീ​യ​വും. വി​ഖ്യാ​ത​മാ​യ 'സോ​ക്ക​ർ വാ​ർ' ആ​ർ​ക്കാ​ണ് മ​റ​ക്കാ​നാ​വു​ക? അ​തി​ലും സം​ഭ​വ​ബ​ഹു​ല​മാ​യി​രു​ന്നു 2011ലെ ​ക്രി​ക്ക​റ്റ് ഡി​പ്ലോ​മ​സി. മൊ​​​​ഹാ​​​​ലി​​​​യി​​​​ലെ പ​​​​ഞ്ചാ​​​​ബ്​ ​ക്രി​​​​ക്ക​​​​റ്റ്​ അ​​​​സോ​​​​സി​​​​യേ​​​​ഷ​​​​ൻ സ്​​​​​റ്റേ​​​​ഡി​​​​യ​​​​മാ​​​​ണ്​ അ​തി​ന് വേ​​​​ദി​യാ​യ​ത്. ലോ​​​​ക​​​​ക​​​​പ്പ്​ ​ക്രി​​​​ക്ക​​​​റ്റി​​ന്റെ ര​​​​ണ്ടാം സെ​​​​മി​​​​ഫൈ​​​​ന​​​​ലി​​​​ൽ ഏ​​​​റ്റു​​​​മു​​​​ട്ടു​​​​ന്ന​​​​ത്​ 'ചി​​​​ര​​​​വൈ​​​​രി​​​​ക​​​​ളാ'​​​​യ ഇ​​​​ന്ത്യ​​​​യും പാ​​​​കി​​​​സ്​​​​​താ​​​​നും. മും​​​​ബൈ ഭീ​​​​ക​​​​രാ​​​​ക്ര​​​​മ​​​​ണ​​​​ത്തി​​ന്റെ​യും മ​​​​റ്റും പ​​​​ശ്ചാ​​​​ത്ത​​​​ല​​​​ത്തി​​​​ൽ ഇ​​​​രു രാ​​​​ജ്യ​​​​ങ്ങ​​​​ളും ത​​​​മ്മി​​​​ലെ ബ​​​​ന്ധ​​​​മൊ​​​​ക്കെ അ​​​​റ്റു​​​​പോ​​​​യ​​​​തി​​​​ൽ​​​​പി​​​​ന്നെ ​പ​​​​ര​​​​സ്​​​​​പ​​​​ര​​​​മു​​​​ള്ള ക്രി​​​​ക്ക​​​​റ്റ്​ പ​​​​ര്യ​​​​ട​​​​ന​​​​ങ്ങ​​​​ളൊ​​​​ന്നും വ​​​​ർ​​​​ഷ​​​​ങ്ങ​​​​ളാ​​​​യി ന​​​​ട​​​​ന്നി​​​​ട്ടി​​​​ല്ല. എ​​​​ന്തി​​​​ന്, ​െഎ.​​​​പി.​​​​എ​​​​ല്ലി​​​​ൽ പോ​​​​ലും ഒ​​​​രൊ​​​​റ്റ പാ​​​​കി​​​​സ്​​​​​താ​​​​നി​​​​യു​​​​ണ്ടാ​​​​യി​​​​രു​​​​ന്നി​​​​ല്ല. അ​​​​പ്പോ​​​​ഴാ​​​​ണ്​ ഇ​​​​ങ്ങ​​​​നെ​​​​യൊ​​​​രു മ​​​​ത്സ​​​​രം. ആ '​​​​ഏ​​​​റ്റു​​​​മു​​​​ട്ട​​​​ലി'​​​​നെ ഒ​​​​രു സു​​​​വ​​​​ർ​​​​ണാ​​​​വ​​​​സ​​​​ര​​​​മാ​​​​ക്കാ​​​​ൻ പ്ര​​​​ധാ​​​​ന​​​​മ​​​​ന്ത്രി മ​​​​ൻ​​​​മോ​​​​ഹ​​​​ൻ തീ​​​​രു​​​​മാ​​​​നി​​​​ക്കു​​​​ന്ന​​​​തോ​​​​ടെ, ക​​​​ളി​​​​യാ​​​​കെ മാ​​​​റി. മ​​​​ൻ​​​​മോ​​​​ഹ​ന്റെ ക്ഷ​​​​ണം സ്വീ​​​​ക​​​​രി​​​​ച്ച്​ മ​​​​ത്സ​​​​രം വീ​​​​ക്ഷി​​​​ക്കാ​​​​ൻ പാ​​​​ക്​ പ്ര​​​​ധാ​​​​ന​​​​മ​​​​ന്ത്രി യൂ​​​​സു​​​​ഫ്​ റ​​​​സ ഗീ​​​​ലാ​​​​നി​​​​യെ​​​​ത്തി. ഗീ​​​​ലാ​​​​നി​​​​യും അ​​​​വ​​​​സ​​​​ര​​​​ത്തി​​​​നൊ​​​​ത്ത്​ ക്രീ​​​​സി​​​​ലി​​​​റ​​​​ങ്ങി​​​​യ​​​​തോ​​​​ടെ അ​​​​തൊ​​​​രു ച​​​​രി​​​​ത്ര​നി​​​​മി​​​​ഷ​​​​മാ​​​​യി പ​​​​രി​​​​ണ​​​​മി​​​​ച്ചു. ഇ​​​​രു​​​​നേ​​​​താ​​​​ക്ക​​​​ളും ഗ്രൗ​​​​ണ്ടി​​​​ലെ​​​​ത്തി ക​​​​ളി​​​​ക്കാ​​​​രെ അ​​​​ഭി​​​​വാ​​​​ദ്യംചെ​​​​യ്യു​േ​​​​മ്പാ​​​​ൾ ഗാ​​​​ല​​​​റി​​​​യി​​​​ൽ ര​​​​ണ്ടു​​​ രാ​​​​ജ്യ​​​​ങ്ങ​​​​ളു​​​​ടെ​​​​യും പ​​​​താ​​​​ക​​​​ക​​​​ൾ കൂ​​​​ട്ടി​​​​ക്കെ​​​​ട്ടി കാ​​​​ണി​​​​ക​​​​ൾ ​െഎ​​​​ക്യാ​​​​ര​​​​വം മു​​​​ഴ​​​​ക്കി. മ​ത്സ​ര​ത്തി​ൽ ഇ​ന്ത്യ വി​ജ​യി​ച്ചു ഫൈ​ന​ലി​ലെ​ത്തി. അ​തി​നേ​ക്കാ​ൾ കാ​ലം ഓ​ർ​ത്തു​വെ​ക്കു​ക ഇ​രു നേ​താ​ക്ക​ളും ഗ്രൗ​ണ്ടി​ലി​റ​ങ്ങി സ​മാ​ധാ​ന പ്ര​ക്രി​യ​ക​ൾ​ക്ക് തു​ട​ക്കംകു​റി​ച്ച​താ​കും. ഔ​ദ്യോ​ഗി​ക ഡി​പ്ലോ​മാ​റ്റി​ക് ച​ർ​ച്ച​ക​ൾ​ക്ക് ക​ഴി​യാ​ത്ത​ത് പ​ല​പ്പോ​ഴും ഗാ​ല​റി​ക​ൾ​ക്കും ഗ്രൗ​ണ്ടു​ക​ൾ​ക്കും സാ​ധി​ക്കും. ഫാ​ഷി​സ​ത്തി​ന്റെ​യും വി​ദ്വേ​ഷ​ത്തി​​​ന്റെ​യും പു​തി​യ​കാ​ല​ത്ത് ഇ​ത് വ​ള​രെ പ്ര​ധാ​ന​മാ​ണ്. ഇ​ക്കാ​ര്യം വേ​ണ്ട​ത്ര 'ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പി​'ന്റെ പ​ത്രാ​ധി​പ​സ​മി​തി ഉ​ൾ​ക്കൊ​ണ്ടി​ട്ടു​ണ്ടോ?

അ​തേ​സ​മ​യം, ശ്ര​ദ്ധേ​യ​മാ​യ പ​ല കാ​യി​ക ലേ​ഖ​ന​ങ്ങ​ളും 'ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പി​'ൽ വ​ന്ന​തും മ​റ​ക്കു​ന്നി​ല്ല. തു​ട​ക്ക​ത്തി​ൽ വിം​സി​യും പി​ന്നീ​ട് ന​രേ​ന്ദ്ര​നും എ​ഴു​തി​യ ലേ​ഖ​ന​ങ്ങ​ളൊ​ക്കെ ആ​ർ​ക്കും മ​റ​ക്കാ​നാ​വി​ല്ല. ഫു​ട്ബാ​ൾ ഗാ​ന​ങ്ങ​ളെ​ക്കു​റി​ച്ച് മ​നോ​ജ് കു​റൂ​ർ എ​ഴു​തി​യ ലേ​ഖ​നം ഏ​റെ പ​ഠ​നാ​ർ​ഹ​മാ​യി​രു​ന്നു. മു​ഹ​മ്മ​ദ് അ​ശ്റ​ഫി​ന്റെ എ​ഴു​ത്തു​ക​ളും എ​ടു​ത്തു​പ​റ​യേ​ണ്ട​താ​ണ്. അ​തി​നു​ശേ​ഷം, യ​ദു കോ​ട്ട​ക്ക​ൽ എ​ഴു​തി​യ പ​ര​മ്പ​ര​യും (ഡെ​ഡ്ബാ​ൾ) മി​ക​ച്ച റ​ഫ​റ​ൻ​സു​ക​ളി​ലൊ​ന്നാ​ണ്. ഇ​തി​നി​ട​യി​ൽ ഐ.​എം. വി​ജ​യ​ൻ അ​ട​ക്ക​മു​ള്ള കാ​യി​ക​പ്ര​തി​ഭ​ക​ളു​ടെ ജീ​വി​ത​വും 'ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പ്' രേ​ഖ​പ്പെ​ടു​ത്തി. ഇ​പ്പോ​ൾ പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന സ​നി​ൽ പി. ​തോ​മ​സി​ന്റെ കാ​യി​ക​യാ​ത്ര​യും മ​ല​യാ​ള മാ​ധ്യ​മ​ച​രി​ത്ര​ത്തി​ലെ അ​പൂ​ർ​വ​ത​ക​ളി​ലൊ​ന്നാ​ണ്. അ​പ്പോ​ഴും ക​ളി​യെ​ഴു​ത്തി​നെ ഒ​രു ശീ​ല​മാ​യി ഏ​റ്റെ​ടു​ക്കാ​ൻ 'ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പി'​ന് ക​ഴി​ഞ്ഞി​ട്ടി​ല്ല എ​ന്നു​ത​ന്നെ പ​റ​യേ​ണ്ടി​വ​രും. പു​തി​യ കാ​ലം അ​താ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ടു​ന്നു​ണ്ട് എ​ന്നു മാ​ത്രം ഓ​ർ​മ​പ്പെ​ടു​ത്ത​ട്ടെ. അ​തു​വ​ഴി, പു​തി​​യൊ​രു വാ​യ​നസ​മൂ​ഹ​ത്തി​ലേ​ക്കു​കൂ​ടി 'ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പ്' എ​ത്തി​ച്ചേ​ര​ട്ടെ.

രാ​ജേ​ഷ് കു​മാ​ർ വ​ട്ടോ​ളി തി​രു​വ​ല്ല

സ​ത്യ​ത്തി​ന്‍റെ​യും നീ​തി​യു​ടെ​യും ജി​ഹ്വ​യാ​യി 'മാ​ധ്യ​മം' നി​ല​നി​ൽ​ക്ക​ണം

മു​ഖ്യ​ധാ​രാ എ​ഴു​ത്തി​ട​ങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്നും പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​ര​ണ​ങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്നും വ്യ​ത്യ​സ്ത​മാ​യി അ​ച​ഞ്ച​ല​മാ​യ നീ​തി​ബോ​ധ​ത്തോ​ടെ പാ​ർ​ശ്വ​വ​ത്​​കൃ​ത​രും കീ​ഴാളസ​മൂ​ഹ​ങ്ങ​ളും നേ​രി​ടു​ന്ന സാ​മൂ​ഹി​ക-രാ​ഷ്ട്രീ​യ-സാം​സ്കാ​രി​ക പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ളെ ആ​ഴ​ത്തി​ൽ അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കാ​ൻ ശ്ര​മി​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള എ​ഴു​ത്തി​ട​മാ​ണ് 'മാ​ധ്യ​മം'.

ഇ​ന്ത്യ​ൻ സാ​മൂ​ഹി​ക ജീ​വി​ത​ത്തെ നി​യ​ന്ത്രി​ക്കു​ന്ന നി​ലീ​ന​ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​മാ​യ ഹി​ന്ദു​ത്വ​ബ്രാ​ഹ്മ​ണ്യ വ്യ​വ​ഹാ​ര​ങ്ങ​ളെ അ​ൽ​പം​പോ​ലും ഭ​യ​മി​ല്ലാ​തെ വി​മ​ർ​ശ വി​ചാ​ര​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് വി​ധേ​യ​മാ​ക്കു​ന്ന പ​ഠ​ന​ങ്ങ​ളും ലേ​ഖ​ന​ങ്ങ​ളും പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ക്കാ​ൻ 'മാ​ധ്യ​മം' പ്ര​ക​ടി​പ്പി​ക്കു​ന്ന നീ​തി​ബോ​ധ​വും ഉ​റ​ച്ച സ്ഥൈ​ര്യ​വും മ​റ്റു മു​ഖ്യ​ധാ​രാ പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​ര​ണ​ങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്നും പ്ര​തീ​ക്ഷി​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യാ​ത്ത സാ​ഹ​ച​ര്യ​മാ​ണ് നി​ല​വി​ലു​ള്ള​ത്. നീ​തി​ക്കാ​യു​ള്ള അ​രി​കു​വ​ത്​​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട ജ​ന​വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളു​ടെ ശ​ബ്ദം കേ​ൾ​പ്പി​ക്കാ​നു​ള്ള ഒ​രു ചാ​ല​ക​മാ​യികൂ​ടി​യാ​ണ് 'മാ​ധ്യ​മം' പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ച്ചു വ​രു​ന്ന​ത്. പ്രാ​തി​നി​ധ്യ ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​ന്‍റെ അ​ടി​യ​ട​രാ​യ സം​വ​ര​ണാ​വ​കാ​ശ​ങ്ങ​ളെ മു​ൻ​നി​ർ​ത്തി ഗ​ഹ​ന​മാ​യ ആ​ലോ​ച​ന​ക​ൾ പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ക്കാ​ൻ 'മാ​ധ്യ​മം' പ്ര​ക​ടി​പ്പി​ച്ച ധ​ന്യാ​ത്മ​ക​മാ​യ വ​ശ​ങ്ങ​ളെ പ്രാ​തി​നി​ധ്യ ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തെ അം​ഗീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന ആ​ർ​ക്കും നി​ഷേ​ധി​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യു​ന്ന ഒ​ന്ന​ല്ല. 'മാ​ധ്യ​മ​'ത്തി​ന്‍റെ വാ​യ​ന, വാ​യ​ന​ക്കാ​ര​നെ സു​ഖ​ക​ര​മാ​യ സു​ഷു​പ്തി​യി​ലേ​ക്ക​ല്ല ആ​ന​യി​ക്കു​ന്ന​ത്. മ​റി​ച്ച്, ക​ല​ങ്ങി​യ​തും സം​ഘ​ർ​ഷം നി​റ​ഞ്ഞ​തു​മാ​യ ഒ​രു പി​ടി ആ​കു​ല​ത​ക​ൾ അ​തു സ​മ്മാ​നി​ക്കു​ന്നു. കാ​ര​ണം സാ​മൂ​ഹി​ക​നീ​തി​ക്കാ​യി നി​ല​കൊ​ള്ളു​ന്ന സു​മ​ന​സ്സു​ക​ളു​ടെ ഹൃ​ദ​യം പൊ​ള്ളി​ക്കു​ന്ന സാ​മൂ​ഹി​ക യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​ങ്ങ​ളു​ടെ നേ​ര​വ​ത​ര​ണ​ങ്ങ​ളാ​ണ് 'മാ​ധ്യ​മ​'ത്തി​ന്‍റെ എ​ഴു​ത്തി​ട​ത്തെ സ​ജീ​വ​മാ​ക്കു​ന്ന​ത്.

കാ​ല​ങ്ങ​ളാ​യി മ​റ്റു പ​ല​രും പ​റ​യാ​ൻ മ​ടി​ച്ച സ​ത്യ​ങ്ങ​ൾ ഉ​റ​ക്കെ വി​ളി​ച്ചു​പ​റ​യാ​ൻ 'മാ​ധ്യ​മം' കാ​ണി​ക്കു​ന്ന സ​വി​ശേ​ഷ​മാ​യ സാ​മൂ​ഹി​ക​പ്ര​തി​ബ​ദ്ധ​ത​യും ആ​ർ​ജ​വ​വുംത​ന്നെ​യാ​ണ് അ​തി​ന്‍റെ ഊ​ർ​ജ​കേ​ന്ദ്ര​വും. അ​സ​മ​ത്വ സാ​മൂ​ഹി​ക വ്യ​വ​സ്ഥ​യെ സാ​ധൂ​ക​രി​ച്ച് സ്തു​തി പാ​ടു​ന്ന​വ​ർ ഭ​ര​ണ​കൂ​ട ശ​ക്തി​യാ​യും, അ​ത് ജ​ന​ജീ​വി​ത​ത്തെ ബാ​ധി​ക്കു​ന്ന നി​ലീ​ന​ഭ​ര​ണ കേ​ന്ദ്ര​മാ​യും തു​ട​രു​മ്പോ​ൾ നി​ര​ന്ത​ര പ്ര​തി​പ​ക്ഷ​മാ​യി സ​ത്യ​ത്തി​ന്‍റെ​യും നീ​തി​യു​ടെ​യും ജി​ഹ്വ​യാ​യി 'മാ​ധ്യ​മം' നി​ല​നി​ൽ​ക്കേ​ണ്ട​ത് തീ​ർ​ത്തും അ​നി​വാ​ര്യ​മാ​ണ്. അ​താ​ണ് 'മാ​ധ്യ​മ'​ത്തി​ന്‍റെ ക​രു​ത്തും.

ഡോ. ​ടി.​എ​സ്. ശ്യാം​കു​മാ​ർ

മ​ല​യാ​ളി പൗ​ര​ബോ​ധ്യ​ത്തി​ന് ഇ​രു​പ​ത്തി​നാലു വ​ർ​ഷം

ഒ​രു പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​ര​ണ​ത്തി​ന് ഇ​രു​പ​ത്തി​നാലുവ​ർ​ഷം എ​ന്ന​ത് സ്ഥാ​പ​ന​ത്തി​ന്റെ നി​ല​നി​ൽ​പ്പി​ലെ സ്ഥി​ര​ത മാ​ത്ര​മ​ല്ല, പ​ക​രം കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ ഒ​രു സ​മാ​ന്ത​ര മു​ഖ്യ​ധാ​ര​യെ കൂ​ടി സൃ​ഷ്​​ടി​ച്ചു എ​ന്ന​ത് മ​റ്റൊ​രു പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​ര​ണ​ത്തി​നും അ​വ​കാ​ശ​പ്പെ​ടാ​ൻ ക​ഴി​യാ​ത്ത​താ​ണ്. ആ​ദ്യ​കോ​പ്പി​യി​ലെ നി​ഖി​ൽ ച​ക്ര​വ​ർ​ത്തി​യു​ടെ അ​ഭി​മു​ഖം ഇ​ന്നും ഓ​ർ​ത്തെ​ടു​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യു​ന്ന​ത് ആ ​അ​ഭി​മു​ഖ​ത്തി​ൽ അ​ദ്ദേ​ഹം മു​ന്നോ​ട്ട് ​െവ​ച്ച നി​രീ​ക്ഷ​ണ​ങ്ങ​ൾ ഇ​രു​പ​ത്തി​യ​ഞ്ചാം വ​ർ​ഷ​ത്തി​ന​പ്പു​റ​വും പ്ര​സ​ക്ത​മാ​ണ് എ​ന്ന​തു​കൊ​ണ്ടുകൂ​ടി​യാ​ണ്. കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ മു​ഖ്യ​ധാ​രാ എ​ന്നാ​ൽ സാ​മൂ​ഹി​ക മ​ത ജാ​തി അ​ധി​കാ​ര​ത്തെ നി​യ​ന്ത്രി​ക്കു​ന്ന ഒ​രു വി​ഭാ​ഗ​ത്തി​ന്റെ കാ​ഴ്ച​പ്പാ​ടി​ലൂ​ടെ കാ​ണു​ന്ന ഒന്നാ​ണ്. ഈ ​കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ ഘ​ട​നാ​പ​ര​മാ​യി ത​ന്നെ പു​റന്തള്ള​പ്പെ​ട്ട ജ​ന​ത​ക്കോ, സാ​മൂ​ഹി​ക പ​രി​സ​ര​ത്തി​നോ ഇ​ടം കി​ട്ടു​ക സാ​ധ്യ​മ​ല്ല. പൗ​ര​സ​മൂ​ഹം എ​ന്നാ​ൽ മു​ഖ്യ​ധാ​ര​ക്ക് പു​റ​ത്തു​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന ഒ​ന്നാ​യി​ട്ടാ​ണ് കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ രാ​ഷ്ട്രീ​യ പാ​ർ​ട്ടി​ക​ൾ​പോ​ലും ക​രു​തി​യി​രു​ന്ന​ത്. പൗ​ര​സ​മൂ​ഹം എ​ന്നാ​ൽ രാ​ഷ്ട്രീ​യ ഇ​ട​പെ​ട​ലു​ക​ൾ​ക്ക് കാ​ര​ണ​മാ​യി​ത്തീ​രു​ന്ന ഒ​ന്നാ​യി കേ​ര​ളം അ​റി​ഞ്ഞു​തു​ട​ങ്ങി​യ​ത് 'മാ​ധ്യ​മ'​ത്തോ​ടൊ​പ്പ​മാ​ണ് എ​ന്ന​ത് ഒ​രു പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​ര​ണം എ​ന്ന​നി​ല​ക്ക് അ​ഭി​മാ​നി​ക്കാ​വു​ന്ന​താ​ണ്. സ​മാ​ന്ത​ര മു​ഖ്യ​ധാ​ര എ​ന്ന​ത് കേ​വ​ലം ഒ​രാ​ശ​യം മാ​ത്ര​മ​ല്ല കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ ഒ​രു യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യംകൂ​ടി​യാ​ണ്.

കേ​ന്ദ്രീ​കൃ​ത സ്വ​ഭാ​വം ഇ​ല്ലാ​ത്ത​തു​കൊ​ണ്ടും സ​മൂ​ഹംത​ന്നെ വി​വി​ധ​ങ്ങ​ളാ​യ ആ​ശ​യം​കൊ​ണ്ട് സ​മ്പ​ന്ന​മാ​കു​ന്ന​തു​കൊ​ണ്ടും മു​ഖ്യ​ധാ​രാ എ​ന്ന​ത് അ​ധി​കാ​ര​ത്തി​ന്റെ കു​ത്ത​ക​വ​ത്​​ക​ര​ണ​മാ​യും, ഫാ​ഷി​സ​മാ​യും ഒ​ക്കെ രൂ​പ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത് ന​മ്മ​ൾ കാ​ണു​ന്ന​താ​ണ്. ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തെ അ​പ്ര​സ​ക്ത​മാ​ക്കു​ന്ന ഭ​ര​ണ​കൂ​ടവാ​ദം സാ​മൂ​ഹി​ക​വും സാ​മ്പ​ത്തി​ക​മാ​യും അ​സ​മ​ത്വം അ​നു​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന ഒ​രു സ​മൂ​ഹ​ത്തെ കൂ​ടു​ത​ൽ പി​ന്നാ​ക്കം കൊ​ണ്ടു​പോ​കും എ​ന്ന​താ​ണ് വ​സ്തു​ത. ഈ ​പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​ത്തി​ൽ വേ​ണം 'മാ​ധ്യ​മം ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പി​'ന്റെ ഇ​രു​പ​ത്തി​നാലു വ​ർ​ഷ​ത്തെ വി​ല​യി​രു​ത്തേ​ണ്ട​ത്.

ന​വ ഉ​ദാ​ര​വ​ത്ക​ര​ണ​ത്തി​ന്റെ സ​മ​കാ​ലി​ക ച​രി​ത്രം പ​ഠി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ​ക്ക് ഒ​രു​പ​ക്ഷേ ഇ​ത്ത​രം ന​യ​ങ്ങ​ൾ ഉ​ണ്ടാ​ക്കി​യ സാ​മൂ​ഹി​ക ആ​ഘാ​തം മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​ഞ്ഞ ഇ​രു​പ​ത്തി​നാലുവ​ർ​ഷം 'മാ​ധ്യ​മം ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പ്' ച​ർ​ച്ച​ചെ​യ്ത വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ൾ ത​ന്നെ നോ​ക്കി​യാ​ൽ മ​തി. ആ​ദി​വാ​സി സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന്റെ സാ​മൂ​ഹി​ക നി​ല​നി​ൽ​പി​നെ കൃ​ത്യ​മാ​യി രേ​ഖ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​ര​ണം 'മാ​ധ്യ​മം ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പ്' ത​ന്നെ​യാ​ണ്. ഇ​ന്നും ഈ ​വി​ഷ​യ​ത്തി​ൽ കൃ​ത്യ​മാ​യ വി​വ​ര​ങ്ങ​ളും പ​ഠ​ന​ങ്ങ​ളും പു​റ​ത്തു​വ​രു​ത്തു​ന്ന​ത് 'മാ​ധ്യ​മം' വ​ഴി​യാ​ണ് എ​ന്ന​ത് ഗൗ​ര​വ​മാ​യ ഒ​ന്നാ​ണ്. മ​ല​യാ​ളി പൗ​ര​സ​മൂ​ഹം എ​ന്താ​ണ് എ​ന്ന് തി​രി​ച്ച​റി​യു​ന്ന​തി​ന് കാ​ര​ണ​മാ​യി എ​ന്ന ഒ​റ്റ കാ​ര​ണം മാ​ത്രം 'മാ​ധ്യ​മം ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പി​'നെ സാ​മൂ​ഹി​ക ച​രി​ത്ര​ത്തി​ൽ അ​ട​യാ​ള​പ്പെ​ടു​ത്താ​ൻ ക​ഴി​യും. ഇ​ത്ത​രം ലേ​ഖ​ന​ങ്ങ​ളെ അ​ക്കാ​ദ​മി/ സൗ​ന്ദ​ര്യ​ശാ​സ്ത്ര രീ​തി​കൊ​ണ്ട് വി​ശ​ക​ല​നം ചെ​യ്യേ​ണ്ട​ത​ല്ല. 'മാ​ധ്യ​മ'​ത്തി​ലൂ​ടെ വാ​യ​ന​ക്കാ​ർ അ​റി​ഞ്ഞ/ മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കി​യ പ്ര​ത്യ​യ​ശാ​സ്ത്രം അ​ധി​കാ​ര​ത്തി​ന്റെ രീ​തി​ശാ​സ്ത്ര​ത്തെ തി​ര​സ്​​ക​രി​ക്കു​ക എ​ന്ന​താ​ണ്. ക​ഴി​ഞ്ഞ ഇ​രു​പ​ത്തി​നാലുവ​ർ​ഷം എ​ന്നാ​ൽ രാ​ഷ്ട്രീ​യ സ​മ​ര​ങ്ങ​ൾ സം​ഘ​ടി​ത രാ​ഷ്ട്രീ​യ പാ​ർ​ട്ടി​ക​ൾ മ​റി​ക​ട​ന്നു​കൊ​ണ്ട് ഉ​ണ്ടാ​യ ഒ​രു കാ​ലംകൂ​ടി​യാ​ണ്. ഇ​ത്ത​രം ജീ​വി​ത​സ​മ​ര​ങ്ങ​ൾ പ​ല​പ്പോ​ഴും തി​ക​ച്ചും പ്രാ​ദേ​ശി​ക​വും അ​ത​ത് ജ​ന​ത​യു​ടെ നി​ത്യ​ജീ​വി​ത​വു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട​തുംകൂ​ടി​യാ​കാം. അ​തി​നു​ള്ളി​ലെ ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തെ തി​രി​ച്ച​റി​യാ​ൻ ക​ഴി​ഞ്ഞു എ​ന്ന​താ​ണ് 'മാ​ധ്യ​മം ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പി​'ന്റെ നേ​ട്ട​വും സം​ഭാ​വ​ന​യും. വ​രും കാ​ല​ങ്ങ​ളി​ലും ഇ​ത് തു​ട​രും എ​ന്ന് പ്ര​ത്യാ​ശി​ക്കു​ന്നു.

ഡോ. ​എ​സ്. മു​ഹ​മ്മ​ദ് ഇ​ർ​ഷാ​ദ്

ന​വീ​ന ഭാ​വ​ന​ക​ളു​ടെ അ​ക്ഷ​ര​വി​രു​ന്ന്

യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​ങ്ങ​ളെ ഇ​ഴ​ചേ​ർ​ത്തി​യ ന​വീ​ന ഭാ​വ​ന​ക​ളു​ടെ അ​ക്ഷ​ര​വി​രു​ന്ന് ത​ന്നെ​യാ​ണ് 'മാ​ധ്യ​മം ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പി​'ൽ പ​തി​യു​ന്ന ക​വി​ത​ക​ളും നോ​വ​ലു​ക​ളും.

നൗ​ഷാ​ദ് പൂ​ന്തോ​ട്ടം പൂ​ക്കാ​ട്ടി​രി

ക​​വി​​ത​​ക​​ൾ അ​​ൽ​​പം കൂ​​ടു​​ത​​ല​ല്ലേ എ​​ന്നൊ​​രു സം​​ശ​​യം

'മാ​​ധ്യ​​മം ആ​​ഴ്ച​​പ്പ​തി​​പ്പ്' തു​​ട​​ക്കം മു​​ത​​ൽ വാ​​യി​​ക്കു​​ന്നു. ആ​​രം​​ഭ​​ത്തി​​ൽ ഓ​​രോ ല​​ക്ക​​ത്തി​​ലെ​​യും പ്ര​​തി​​പാ​​ദ്യ​വി​​ഷ​​യം നോ​​ക്കി​​യാ​​യി​​രു​​ന്നു തി​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​ത്ത് വാ​​ങ്ങി​​ച്ചി​​രു​​ന്ന​​ത്. എ​​ങ്കി​​ലും കോ​​ള​​ജ് ലൈ​​ബ്ര​​റി​​യി​​ൽ​നി​​ന്ന് സ്ഥി​​ര​​മാ​​യി ആ​​ഴ്ച​പ്പ​തി​​പ്പ് വാ​​യി​​ച്ചി​​രു​​ന്നു. ഇ​​പ്പോ​​ൾ 'മാ​​ധ്യ​​മം ആ​​ഴ്ച​​പ്പ​തി​​പ്പ്' സ്ഥി​​ര​​മാ​​യി വാ​​ങ്ങി​​ച്ച് വാ​​യി​​ക്കു​​ന്നു.

ഇ​​നി 'ആ​​ഴ്ച​​പ്പ​തി​​പ്പി​'ന്റെ പ്ര​​തി​​പാ​​ദ്യ​​ത്തി​​ലേ​​ക്ക് വ​​രാം. ലേ​​ഖ​​ന​​ങ്ങ​​ളാ​​ണ് 'ആ​​ഴ്ച​​പ്പ​തി​​പ്പി'​​ന്റെ മു​​ഖ​​മു​​ദ്ര.​ ശ്ര​ദ്ധേ​​യ​​മാ​​യ പ​​ല കാ​​ര്യ​​ങ്ങ​​ളും ലേ​​ഖ​​ന​​ത്തി​​ന് വി​​ഷ​​യ​​ങ്ങ​​ളാ​​കു​​ന്നു. മ​​റ്റു പ​​ല​​രും കൈ​വെ​​ക്കാ​​ൻ മ​​ടി​​ക്കു​​ന്ന പ​​ല വി​​ഷ​​യ​​ങ്ങ​​ളും 'ആ​​ഴ്ച​​പ്പ​​തി​​പ്പ്' സ​​ധൈ​​ര്യം ഏ​​റ്റെ​​ടു​​ക്കു​​ന്നു. പൗ​​ര​​ത്വ ഭേ​​ദ​​ഗ​​തി​​യു​​മാ​​യി ബ​​ന്ധ​​പ്പെ​​ട്ട കാ​​ര്യ​​ങ്ങ​​ൾ, ക​​ർ​​ഷ​​ക​സ​​മ​​രം, കെ ​-​റെ​​യി​​ൽ, ആ​​ദി​​വാ​​സി പ്ര​​ശ്ന​​ങ്ങ​​ൾ ഇ​​വ​​യെ​​ല്ലാം അ​​ത്ത​​രം ഇ​​ട​​പെ​​ട​​ലു​​ക​​ളി​​ലെ ചി​​ല സ​​മീ​​പ​​കാ​​ല ഉ​​ദാ​​ഹ​​ര​​ണ​​ങ്ങ​​ൾ മാ​​ത്രം. ചി​​ല പ്ര​​ത്യേ​​ക​​വി​​ഷ​​യ​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ 'ആ​​ഴ്ച​​പ്പ​​തി​​പ്പ്' കൈ​​ക്കൊ​​ള്ളു​​ന്ന നി​​ല​​പാ​​ടു​​ക​​ളും സു​​ധീ​​രംത​​ന്നെ.

ക​​ഥ​​ക​​ളും ക​​വി​​ത​​ക​​ളും ഏ​​തൊ​​രാ​​ഴ്ച​പ്പ​​തി​​പ്പി​​ന്റെ​​യും അ​​ല​​ങ്കാ​​രംത​​ന്നെ. എ​​ങ്കി​​ലും 'ആ​​ഴ്ച​​പ്പ​തി​​പ്പി​​'ൽ ക​​വി​​ത​​ക​​ൾ അ​​ൽ​​പം കൂ​​ടു​​ത​​ല​ല്ലേ എ​​ന്നൊ​​രു സം​​ശ​​യം. ചി​​ല ല​​ക്ക​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ തു​​ട​​ക്ക​​ത്തി​​ൽ ത​​ന്നെ പേ​​ജു​​ക​​ളോ​​ളം ക​​വി​​ത​​ക​​ളാ​​ണ്, മൊ​​ഴി​മാ​​റ്റ ക​​വി​​ത​​ക​​ൾ ഉ​​ൾ​​പ്പെ​​ടെ. ക​​ഥ​​ക​​ളും ഏ​​റ​​ക്കു​​റെ അ​​ങ്ങ​​നെ ത​​ന്നെ.​ ഈ​​യി​​ടെ 'ആ​​ഴ്ച​​പ്പ​​തി​​പ്പ്' പ്ര​​സി​​ദ്ധീ​ക​​രി​​ച്ച ഒ​​രു ചെ​​റു​​ക​​ഥ പേ​​ജു​​ക​​ളോ​​ളം വ​​രു​​ന്ന​​താ​​യി​​രു​​ന്നു. ഇ​​ത്ത​​ര​​ത്തി​​ലു​​ള്ള ര​​ച​​ന​​ക​​ൾ ചെ​​റു​​ക​​ഥ​​യു​​ടെ ചു​​റ്റു​​പാ​​ട് ഇ​​ല്ലാ​​താ​​ക്കു​​ന്ന​​ത​​ല്ലേ എ​​ന്നു ചി​​ന്തി​​ച്ചു​പോ​​കു​​ന്നു. ഇ​​തൊ​​രു കു​​റ്റ​​പ്പെ​​ടു​​ത്ത​​ല​​ല്ല; ഇ​​ത്ത​​രം കാ​​ര്യ​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ ചെ​​റി​​യൊ​​രു ശ്ര​​ദ്ധ വേ​​ണ​​മെ​​ന്ന നി​​ർ​​ദേ​​ശം മാ​​ത്രം.

ച​​രി​​ത്ര​വി​​ഷ​​യ​​ങ്ങ​​ൾ കൈ​​കാ​​ര്യം ചെ​​യ്യു​​ന്ന കാ​​ര്യ​​ത്തി​​ൽ 'മാ​​ധ്യ​​മം ആ​​ഴ്ച​​പ്പ​തി​​പ്പ്' മ​​റ്റേ​​തൊ​​ന്നി​​നേ​​ക്കാ​​ളും ഏ​​റെ മു​​ന്നി​​ലാ​​ണ്. ഇ​​രു​​പ​​ത്തി​​യ​​ഞ്ചാം വാ​​ർ​​ഷി​​ക​​ത്തി​​ൽ ഒ​​രു നി​​ർ​​ദേ​​ശം മു​​ന്നോ​​ട്ട് വെ​​ക്കാ​​ൻ ആ​​ഗ്ര​​ഹി​​ക്കു​​ന്നു. ഇ​​ന്ത്യ​​ൻ സ്വാ​​ത​​ന്ത്ര്യ സ​​മ​​ര ച​​രി​​ത്രം സ​​മ​​ഗ്ര​​മാ​​യും നി​​ഷ്പ​​ക്ഷ​​മാ​​യും അ​​വ​​ത​​രി​​പ്പി​​ക്കു​​ന്ന ഒ​​രു പ​​ര​​മ്പ​​ര പ്ര​​സി​​ദ്ധീ​​ക​​രി​​ച്ചാ​​ൽ 'ആ​​ഴ്ച​​പ്പ​​തി​​പ്പി​​'ന്റെ ച​​രി​​ത്ര​​ത്തി​​ലെ ക​​ന​​പ്പെ​​ട്ട ഒ​​ര​​ധ്യാ​​യ​​മാ​​യി മാ​​റു​​മെ​​ന്ന​​ത് ത​​ർ​​ക്ക​​മി​​ല്ലാ​​ത്ത കാ​​ര്യ​​മാ​​ണ്.​ ഈ ​വി​​ഷ​​യ​​ത്തി​​ൽ ഏ​​റെ താ​​ൽ​​പ​​ര്യ​​മു​​ള്ള ഒ​​രു വാ​​യ​​ന​​ക്കാ​​ര​​ൻ എ​​ന്ന നി​​ല​​യി​​ൽ 'ആ​​ഴ്ച​​പ്പ​തി​​പ്പി​​'ന് എ​​ന്നാ​​ൽ ക​​ഴി​​യു​​ന്ന കാ​​ര്യ​​ങ്ങ​​ൾ ചെ​​യ്തു​ത​​രാ​​ൻ ത​​ൽ​​പ​​ര​​നാ​​ണെ​​ന്നും സ്നേ​​ഹ​​ത്തോ​​ടെ അ​​റി​​യി​​ക്കു​​ന്നു.

ദി​​ലീ​​പ് വി.​ ​മു​​ഹ​​മ്മ​​ദ് കാ​​ലാ​​മ്പൂ​​ര്, മൂ​വാ​​റ്റു​​പു​​ഴ

തു​ട​ക്കം മു​ത​ൽ ഒ​ടു​ക്കം വ​രെ

ര​ജ​​​ത​​​ജൂ​​​ബി​​​ലി ആ​​​ഘോ​​​ഷി​​​ക്കു​​​ന്ന 'മാ​​​ധ്യ​​​മം ആ​​​ഴ്ച​​​പ്പ​​​തി​​​പ്പി​​​'ന് ശ​​​ത​​​കോ​​​ടി ആ​​​ശം​​​സ​​​ക​​​ള്‍ നേ​​​രു​​​ന്ന​​​തി​​​നോ​​​ടൊ​​​പ്പം ഇ​​​നി​​​യു​​​മി​​​നി​​​യും കൂ​​​ടു​​​ത​​​ല്‍ ഔ​​​ന്ന​ത്യ​​​ത്തി​​​ലേ​​​ക്കെ​​​ത്താ​​​ന്‍ സാ​​​ധ്യ​​​മാ​​​റാ​​​ക​​​ട്ടെ എ​​​ന്നുകൂ​​​ടി പ്രാ​​​ർ​ഥി​​​ക്കു​​​ന്നു.

മ​​​ല​​​യാ​​​ള സാ​​​ഹി​​​ത്യ - സാം​​​സ്​​കാ​​​രി​​​ക - രാ​​​ഷ്ട്രീ​​​യ മേ​​​ഖ​​​ല​​​ക​​​ളി​​​ല്‍ ന​​​വ ചൈ​​​ത​​​ന്യം പൊ​​​ഴി​​​ക്കാ​​​നാ​​​യി പ്ര​​​തി​​​ജ്ഞ​​​യെ​​​ടു​​​ത്തു​​​കൊ​​​ണ്ട് 1998ല്‍ ​​​പു​​​റ​​​ത്തി​​​റ​​​ങ്ങി​​​യ ഈ ​​​പ്ര​​​സി​​​ദ്ധീ​​​ക​​​ര​​​ണം ഇ​​​ന്ന്‌ ല​​​ക്ഷോ​​​പ​​​ല​​​ക്ഷം വാ​​​യ​​​ന​​​ക്കാ​​​രു​​​ടെ ശ്ര​​​ദ്ധാ​​​കേ​​​ന്ദ്ര​​​മാ​​​യി​​​ക്കൊ​​​ണ്ടി​​​രി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​ത് ചെ​​​റി​​​യൊ​​​രു കാ​​​ര്യ​​​മ​​​ല്ല. വി​​​ദേ​​​ശ​​​ത്തെ ജോ​​​ലി​​​യി​​​ല്‍നി​​​ന്ന് വി​​​ര​​​മി​​​ച്ച ഞാ​​​ന്‍ നാ​​​ട്ടി​​​ല്‍ സ്ഥി​​​ര​​​താ​​​മ​​​സ​​​മാ​​​ക്കി​​​യ​​​തി​​​ല്‍ പി​​​ന്നെ​​​യാ​​​ണ് 'മാ​​​ധ്യ​​​മം ആ​​​ഴ്ച​​​പ്പ​​​തി​​​പ്പ്' കാ​​​ണു​​​ന്ന​​​തും, വാ​​​യ​​​ന തു​​​ട​​​ങ്ങു​​​ന്ന​​​തും. പ​​​ത്രാ​​​ധി​​​പ​​​ര്‍ക്ക് ക​​​ത്തു​​​ക​​​ള്‍ എ​​​ഴു​​​തി ഗി​​​ന്ന​​​സ് ബു​​​ക്ക് ഓ​​​ഫ് വേ​​​ള്‍ഡ് റെ​​​ക്കോ​​​ഡ്​​സി​​​ല്‍ ക​​​യ​​​റു​​​ക എ​​​ന്ന ല​​​ക്ഷ്യ​​​ത്തോ​​​ടെ ജീ​​​വി​​​ക്കു​​​ന്ന എ​​​ന്‍റെ ഹോ​​​ബി​​​യാ​​​ണ് വാ​​​യ​​​ന​​​യും എ​​​ഴു​​​ത്തും. ഇം​​​ഗ്ലീ​​​ഷി​​​ലും മ​​​ല​​​യാ​​​ള​​​ത്തി​​​ലു​​​മാ​​​യി ഇ​​​റ​​​ങ്ങു​​​ന്ന മു​​​ഖ്യ​​​ധാ​​​രാ ആ​​​നു​​​കാ​​​ലി​​​ക​​​ങ്ങ​​​ളി​​​ല്‍ ഇ​​​തി​​​ന​​​കം 3500നു​​​മേ​​​ല്‍ ക​​​ത്തു​​​ക​​​ള്‍ പ്ര​​​സി​​​ദ്ധീ​​​ക​​​രി​​​ക്ക​​​പ്പെ​​​ട്ടി​​​ട്ടു​​​ള്ള​​​തി​​​ല്‍ 200ഓ​​​ളം 'മാ​​​ധ്യ​​​മ​​'​ത്തി​​​ലൂ​​​ടെ​​​യാ​​​ണ് അ​​​ച്ച​​​ടി​മ​​​ഷി പു​​​ര​​​ണ്ട​​​തെ​​​ന്ന് ന​​​ന്ദി​​​പൂ​​​ര്‍വം സ്മ​​​രി​​​ക്കു​​​ന്നു.

ഞാ​​​ന്‍ 'മാ​​​ധ്യ​​​മം' വാ​​​യി​​​ക്കാ​​​ന്‍ തു​​​ട​​​ങ്ങു​​​ന്ന കാ​​​ല​​​ത്ത് അ​​​തി​​​ല്‍ ഖ​​​ണ്ഡ​​​ശഃ പ്ര​​​സി​​​ദ്ധീ​​​ക​​​രി​​​ച്ചു വ​​​ന്നി​​​രു​​​ന്ന നോ​​​വ​​​ലാ​​​യി​​​രു​​​ന്നു കെ.​​​ആ​​​ര്‍. മീ​​​ര​​​യു​​​ടെ 'ആ​​​രാ​​​ച്ചാ​​​ര്‍'. അ​​​തി​​​ന്‍റെ തു​​​ട​​​ക്ക​​​ത്തി​​​ല്‍ ത​​​ന്നെ ഞാ​​​നെ​​​ഴു​​​തി​​​യ ക​​​ത്ത് മീ​​​ര​​​ക്ക്​ പ്രോ​​​ത്സാ​​​ഹ​​​ന​​​മാ​​​യി​​​ട്ടു​​​ണ്ടാ​​​കും എ​​​ന്ന് ഞാ​​​ന്‍ ക​​​രു​​​തു​​​ന്നു. ക​​​ത്തി​​​ല്‍ ഞാ​​​ന്‍ പ്ര​​​വ​​​ചി​​​ച്ചി​​​രു​​​ന്ന​​​തു​​​പോ​​​ലെത​​​ന്നെ മ​​​ല​​​യാ​​​ള നോ​​​വ​​​ല്‍ സാ​​​ഹി​​​ത്യ​​​ത്തി​​​ല്‍ 'ആ​​​രാ​​​ച്ചാ​​​ര്‍' ച​​​ല​​​ന​​​ങ്ങ​​​ള്‍ ഉ​​​ണ​​​ര്‍ത്തി​​​യെ​​​ന്നു മാ​​​ത്ര​​​മ​​​ല്ല നി​​​ര​​​വ​​​ധി അ​​​വാ​​​ര്‍ഡു​​​ക​​​ളും അ​​​തി​​​നെ തേ​​​ടി​​​യെ​​​ത്തി​​​യെ​​​ന്ന​​​ത് ച​​​രി​​​ത്രം. ഞാ​​​നെ​​​ഴു​​​തു​​​ന്ന നി​​​ര​​​വ​​​ധി ക​​​ത്തു​​​ക​​​ള്‍ 'മാ​​​ധ്യ​​​മ​​'​ത്തി​​​ലും മ​​​റ്റു വാ​​​രി​​​ക​​​ക​​​ളി​​​ലും പ്ര​​​സി​​​ദ്ധീ​​​ക​​​രി​​​ക്ക​​​പ്പെ​​​ടു​​​ന്ന​​​ത് ക​​​ണ്ടി​​​ട്ട് 'മാ​​​ധ്യ​​​മ​​'​ത്തി​​​ല്‍ 'മീ​​​ഡി​​​യാ​സ്കാ​​​ന്‍' എ​​​ഴു​​​തി​​​ക്കൊ​​​ണ്ടി​​​രി​​​ക്കു​​​ന്ന യാ​​​സീ​​​ന്‍ അ​​​ശ്റ​​​ഫ് ഒ​​​രി​​​ക്ക​​​ല്‍ - ''സ​​​ണ്ണി ജോ​​​സ​​​ഫി​​​ന്‍റെ ക​​​ത്തു​​​ക​​​ള്‍ കാ​​​ണാ​​​തെ ഒ​​​രാ​​​ഴ്ച​​​യും ക​​​ട​​​ന്നു​പോ​​​കാ​​​റി​​​ല്ല'' എ​​​ന്നു കു​​​റി​​​ച്ചി​​​ട്ട​​​താ​​​ണ് എ​​​നി​​​ക്കി​​​തു​​​വ​​​രെ ല​​​ഭി​​​ച്ച ഏ​​​റ്റ​​​വും വ​​​ലി​​​യ അം​​​ഗീ​​​കാ​​​രം. അ​​​തി​​​നും 'മാ​​​ധ്യ​​​മം' ത​​​ന്നെ സാ​​​ക്ഷി.

'തു​​​ട​​​ക്കം' എ​​​ന്ന എ​​​ഡി​​​റ്റോ​​​റി​​​യ​​​ലി​​​ല്‍നി​​​ന്നും 'ഒ​​​ടു​​​ക്കം' എ​​​ന്ന ആ​​​ക്ഷേ​​​പ​​​ഹാ​​​സ്യ ര​​​ച​​​ന​​​യി​​​ല്‍ അ​​​വ​​​സാ​​​നി​​​പ്പി​​​ക്കു​​​ന്ന ഈ ​​​പ്ര​​​സി​​​ദ്ധീ​​​ക​​​ര​​​ണം സ്ത്രീ ​​​പു​​​രു​​​ഷ സ​​​മ​​​ത്വം, ജ​​​നാ​​​ധി​​​പ​​​ത്യം, ദ​​​ലി​​​ത് സ്വ​​​ത്വം, പൗ​​​രാ​​​വ​​​കാ​​​ശം എ​​​ന്നി​​​വ​​​​​ക്ക് പ്രാ​​​ധാ​​​ന്യം ന​​​ല്‍കു​​​ന്നു. 'മാ​​​ധ്യ​​​മ​​'​ത്തി​​​ന്‌ ചി​​​ല പ്ര​​​ത്യേ​​​ക​​​ത​​​ക​​​ളു​​​ള്ള​​​താ​​​യി എ​​​നി​​​ക്ക് തോ​​​ന്നി​​​യി​​​ട്ടു​​​ള്ള​​​തി​​​ല്‍ ഒ​​​ന്നാ​​​ണ് അ​​​തി​​​ന്‌ ശ​​​രി​​​യെ​​​ന്നു തോ​​​ന്നു​​​ന്ന കാ​​​ര്യ​​​ങ്ങ​​​ളി​​​ല്‍ ഉ​​​റ​​​ച്ച നി​​​ല​​​പാ​​​ടെ​​​ടു​​​ത്ത് കൃ​​​ത്യ​​​മാ​​​യ മീ​​​റ്റ​​​റി​​​ല്‍, അ​​​ക്ലി​​​ഷ്ട​​​മാ​​​യ ഭാ​​​ഷ​​​യി​​​ല്‍ പ്ര​​​തി​​​ക​​​രി​​​ക്കു​​​ക എ​​​ന്ന​​​ത്‌. ആ​​​രു​​​ടെ മു​​​മ്പി​​​ലും സ​​​ധൈ​​​ര്യം അ​​​ത​​​വ​​​ര്‍ പ​​​റ​​​യും. 'തു​​​ട​​​ക്ക'​​​മെ​​​ന്ന എ​​​ഡി​​​റ്റോ​​​റി​​​യ​​​ല്‍ മു​​​ഖം ക​​​ണ്ടാ​​​ല്‍ അ​​​വ​​​രു​​​ടെ മ​​​ന​​​സ്സ് വാ​​​യി​​​ച്ച​​​റി​​​യാം.

ആ​​​ദ്യ​​​മൊ​​​ക്കെ ല​​​ളി​​​ത​​​മാ​​​യ റി​​​യ​​​ല​​ി​സ്റ്റി​​​ക് ക​​​ഥ​​​ക​​​ള്‍ക്കും ഭാ​​​വ​​​നാ​​​സ​​​മ്പ​​​ന്ന​​​മാ​​​യ ക​​​വി​​​ത​​​ക​​​ള്‍ക്കു​​​മാ​​​യി​​​രു​​​ന്നു ഇ​​​ടം ന​​​ല്‍കി​​​യി​​​രു​​​ന്ന​​​തെ​​​ങ്കി​​​ല്‍ പി​​​ന്നീ​​​ട​​​ത് ആ​​​ധു​​​നി​​​ക​​​ത​​​ക്കും അ​​​ത്യാ​​​ധു​​​നി​​​ക​​​ത​​​ക്കും അ​​​വ​​​സ​​​രം ന​​​ല്‍കി കാ​​​ല​​​ത്തി​​​നൊ​​​പ്പം ചു​​​വ​​​ടു​െവ​​​ച്ചു. 300ഓ​​​ളം ക​​​ഥാ​​​കൃ​​​ത്തു​ക്ക​​​ളും അ​​​ത്ര​​​യും ത​​​ന്നെ ക​​​വി​​​ക​​​ളും ഈ ​​​പ്ര​​​സി​​​ദ്ധീ​​​ക​​​ര​​​ണ​​​ത്തി​​​ലൂ​​​ടെ വാ​​​യ​​​ന​​​ക്കാ​​​ര്‍ക്ക്‌ സു​​​പ​​​രി​​​ചി​​​ത​​​രാ​​​യി. സ​​​ച്ചി​​​ദാ​​​ന​​​ന്ദ​​​ന്‍റെ ക​​​വി​​​ത​​​ക​​​ളോ വി​​​വ​​​ര്‍ത്ത​​​ന​​​ങ്ങ​​​ളോ ഇ​​​ല്ലാ​​​തെ വാ​​​രി​​​ക​​​യു​​​ടെ ഒ​​​രു മാ​​​സ​​​ക്കാ​​​ലം ക​​​ട​​​ന്നു​​​പോ​​​കാ​​​റി​​​ല്ല. അ​​​തി​​​ലൂ​​​ടെ അ​​​ന്യ​​​ഭാ​​​ഷ​​​ക​​​ളി​​​ലെ മ​​​ണി​​​മു​​​ത്തു​​​ക​​​ളും ന​​​മ്മു​​​ടെ ആ​​​സ്വാ​​​ദ​​​ന​ഗ​​​രി​​​മ​​​ക്ക്​ പൊ​​​ലി​​​മ കൂ​​​ട്ടി. ചി​​​ത്രീ​​​ക​​​ര​​​ണ​​​വും ലേ ​​​ഔ​​​ട്ടു​​​മാ​​​ണ് 'മാ​​​ധ്യ​​​മ​​'​ത്തി​​​ന്‍റെ പ്ര​​​ത്യേ​​​ക​​​ത​​​ക​​​ളാ​​​യി എ​​​ടു​​​ത്തു​​​പ​​​റ​​​യേ​​​ണ്ട മ​​​റ്റൊ​​​രു സ​​​വി​​​ശേ​​​ഷ​​​ത. സു​​​ധീ​​​ഷ്‌ കോ​​​േ​ട്ട​​മ്പ്രം, സു​​​നി​​​ല്‍ അ​​​ശോ​​​ക​​​പു​​​രം, ഇ​​​പ്പോ​​​ള്‍ '9 MM ബെ​​​രേ​​​റ്റ'​​​ക്കു വേ​​​ണ്ടി ബ്ര​​​ഷ് ച​​​ലി​​​പ്പി​​​ക്കു​​​ന്ന തോ​​​ലി​​​ല്‍ സു​​​രേ​​​ഷ് വ​​​രെ ഉ​​​ള്ള മേ​​​ക്ക​​​പ്പ് ആ​​​ര്‍ട്ടി​​​സ്റ്റു​​​ക​​​ള്‍ 'മാ​​​ധ്യ​​​മ​​'​ത്തി​​​ന്‌ ആ​​​ട​​​യാ​​​ഭ​​​ര​​​ണ​​​ങ്ങ​​​ള്‍ ചാ​​​ര്‍ത്തി സു​​​സ്മേ​​​ര​വ​​​ദ​​​ന​​​യാ​​​ക്കി പു​​​റ​​​ത്തി​​​റ​​​ക്കു​​​ന്നു. പു​​​തി​​​യ ഭാ​​​വ​​ു​ക​​​ത്വ​​​ങ്ങ​​​ള്‍ക്കും പു​​​തി​​​യ ആ​​​ശ​​​യ​​​ങ്ങ​​​ള്‍ക്കും പു​​​തി​​​യ ചി​​​ന്ത​​​ക​​​ള്‍ക്കും വ​​​ള​​​ര്‍ന്നു പ​​​ന്ത​​​ലി​​​ക്കാ​​​നൊ​​​രു ഭൂ​​​മി​​​ക - അ​​​തേ, അ​​​താ​​​ണ്‌ 'മാ​​​ധ്യ​​​മം ആ​​​ഴ്ച​​​പ്പ​​​തി​​​പ്പ്'. അ​​​തോ​​​ടൊ​​​പ്പം ഭാ​​​ഷ​​​യു​​​ടെ​​​യും സാ​​​ഹി​​​ത്യ​​​ത്തി​​​ന്‍റെ​​​യും മാ​​​റ്റ് കൂ​​​ട്ടി​​​ക്കൊ​​​ണ്ടി​​​രി​​​ക്കു​​​ന്ന ഈ ​​​പ്ര​​​സി​​​ദ്ധീ​​​ക​​​ര​​​ണം ബ​​​ഹു​​​സ്വ​​​ര​​​ത​​​യു​​​ടെ​​​യും വേ​​​ദി​​​യാ​​​ണെ​​​ന്നുകൂ​​​ടി പ​​​റ​​​യാ​​​ന്‍ സ​​​ന്തോ​​​ഷ​​​മു​​​ണ്ട്.

അ​​​ൽ​പം മേ​​​മ്പൊ​​​ടി: പ​​​ത്ര​​​ക്കെ​​​ട്ട് മാ​​​ള​​​യി​​​ല്‍ എ​​​ത്താ​​​ഞ്ഞ​​​തി​​​നാ​​​ല്‍ എ​​​ന്‍റെ ക​​​ത്ത് പ്ര​​​സി​​​ദ്ധീ​​​ക​​​രി​​​ച്ചു വ​​​ന്ന ല​​​ക്കം കി​​​ട്ടി​​​യി​​​ല്ല. ഒ​​​ന്നു ര​​​ണ്ടു ദി​​​വ​​​സം കൂ​​​ടി കാ​​​ത്തി​​​രു​​​ന്നെ​​​ങ്കി​​​ലും നി​​​ഷ്ഫ​​​ലം! ഒ​​​ടു​​​വി​​​ല്‍ ക്ഷ​​​മ​​​കെ​​​ട്ട് ഞാ​​​ന്‍ കോ​​​ഴി​​​ക്കോ​​​ട്ടേ​​​ക്ക്​ വി​​​ളി​​​ച്ചു. പേ​​​രു പ​​​റ​​​ഞ്ഞ​​​പ്പോ​​​ള്‍ ത​​​ന്നെ ഫോ​​​ണെ​​​ടു​​​ത്ത ആ​​​ള്‍ക്ക് എ​​​ന്നെ മ​​​ന​​​സ്സി​​​ലാ​​​യി. ''ആ​​​ഴ്ച​​​പ്പ​​​തി​​​പ്പി​​​ല്‍ ക​​​ത്തെ​​​ഴു​​​തു​​​ന്ന സ​​​ണ്ണി ജോ​​​സ​​​ഫ​​​ല്ലേ'' എ​​​ന്ന ചോ​​​ദ്യം കേ​​​ട്ട് ഞാ​​​ന്‍ ഞെ​​​ട്ടി​​​പ്പോ​​​യി. വാ​​​രി​​​ക കി​​​ട്ടി​​​യി​​​ല്ലെ​​​ന്ന​​​റി​​​യി​​​ച്ച​​​പ്പോ​​​ള്‍ ''വി​​​ഷ​​​മി​​​ക്കേ​​​ണ്ട, കോ​​​പ്പി മാ​​​ള​​​യി​​​ല്‍ എ​​​ത്തി​​​ക്കാ​​​നു​​​ള്ള ഏ​​​ര്‍പ്പാ​​​ട് ചെ​​​യ്തി​​​രി​​​ക്കും'' എ​​​ന്ന് പ​​​റ​​​ഞ്ഞ്‌ സാ​​​ന്ത്വ​​​നി​​​പ്പി​​​ച്ചു. പി​​​റ്റേ​​​ന്ന് രാ​​​വി​​​ലെ മാ​​​ള​​​യി​​​ലെ 'മാ​​​ധ്യ​​​മം' ബ്യൂ​​​റോ​​​ക്കാ​​​ര്‍ എ​​​നി​​​ക്ക​​​ത് വീ​​​ട്ടി​​​ല്‍ കൊ​​​ണ്ടു​​​വ​​​ന്നു ത​​​ന്നു. ഇ​​​ത്ത​​​രം കാ​​​ര്യ​​​ങ്ങ​​​ളാ​​​ണ് 'മാ​​​ധ്യ​​​മ​​'​ത്തെ വ്യ​​​ത്യ​​​സ്ത​​​മാ​​​ക്കു​​​ന്ന​​​തും എ​​​ന്നെ​​​പ്പോ​​​ലു​​​ള്ള എ​​​ഴു​​​ത്തു​​​കാ​​​ര്‍ ഇ​​​ഷ്ട​​​പ്പെ​​​ടു​​​ന്ന​​​തും. ആം​​​ഗ​​​ല​​​ത്തി​​​ല്‍ ഇ​​​തി​​​നെ Such special care makes Madhyamam Weekly different from others as different as Chalk from Cheese എ​​​ന്ന് വി​​​ശേ​​​ഷി​​​പ്പി​​​ക്കാം.

സ​​​ണ്ണി ജോ​​​സ​​​ഫ്‌, മാ​​​ള

'മാ​​ധ്യ​​മം' വ​​ഹി​​ച്ച പ​​ങ്ക് വ​​ള​​രെ വ​​ലു​​ത്​

'മാ​​ധ്യ​​മം ആ​​ഴ്ച​​പ്പ​തി​​പ്പ്' സാം​​സ്കാ​​രി​​ക, സാ​​ഹി​​ത്യ രം​​ഗ​​ത്ത് ന​​ട​​ത്തു​​ന്ന ഇ​​ട​​പെ​​ട​ൽ വ​​ള​​രെ വ​​ലു​​താ​​ണ്. ന​​വ മാ​​ധ്യ​​മ​​ങ്ങ​​ളെ മാ​​ത്രം ആ​​ശ്ര​​യി​​ച്ച് എ​​ഴു​​തി​വ​​ന്നി​​രു​​ന്ന ഞാ​​ന​​ട​​ക്ക​​മു​​ള്ള പു​​തി​​യ ത​​ല​​മു​​റ എ​​ഴു​​ത്തു​​കാ​​രെ മു​​ഖ്യ​​ധാ​​ര​​യി​​ലേ​​ക്ക് എ​​ത്തി​​ക്കു​​ന്ന​​തി​​ൽ 'മാ​​ധ്യ​​മം' വ​​ഹി​​ച്ച പ​​ങ്ക് വ​​ള​​രെ വ​​ലു​​താ​​ണ് . എ​​ഴു​​ത്തു​​കാ​​ര​​ന്‍റെ ജാ​​തി​​യോ മ​​ത​​മോ രാ​​ഷ്ട്രീ​​യ​​മോ നോ​​ക്കാ​​തെ ക​​ണ്ട​​ന്‍റു​​ക​​ളി​​ലെ വൈ​​വി​​ധ്യ​​വും ഊ​ടും മാ​​ത്രം പ​​രി​​ശോ​​ധി​​ച്ച് പ്ര​​സ​ി​ദ്ധീ​​ക​​രി​​ക്കു​​ന്ന 'മാ​​ധ്യ​​മ​​'ത്തി​​ന്‍റെ ഇ​​രു​​പ​​ത്തിയ​​ഞ്ചാം വ​ർ​ഷ​ത്തി​ലേ​ക്കു​ള്ള ചു​വ​ടു​വെ​പ്പി​ന്​ എ​ന്‍റെ സ്നേ​​ഹം നി​​റ​​ഞ്ഞ ആ​​ശം​​സ​​ക​​ൾ...

ജോ​സി​ൽ സെ​ബാ​സ്റ്റ്യ​ൻ

ദ​ലി​ത​രും ആ​ദി​വാ​സി​ക​ളും ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ​ങ്ങ​ളും ഒ​ച്ച​വെ​ച്ച ര​ണ്ട​ര പ​തി​റ്റാ​ണ്ട്

സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ലും സം​സ്കാ​ര​ത്തി​ലും അ​ധീ​ശ​പ​ര​വും വ​രേ​ണ്യ​വു​മാ​യ ഭാ​വു​ക​ത്വം അ​ട​യാ​ള​പ്പെ​ട്ടു​കൊ​ണ്ടി​രു​ന്ന ഒ​രു കാ​ല​ത്താ​ണ് 'മാ​ധ്യ​മം ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പ്' പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്. ഇ​രു​പ​ത്തിയ​ഞ്ച് സം​വ​ത്സ​ര​ങ്ങ​ൾ ഒ​രു പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​ര​ണ​ത്തെ വി​ല​യി​രു​ത്താ​ൻ മ​തി​യാ​യ കാ​ല​യ​ള​വ് ത​ന്നെ​യെ​ങ്കി​ൽ 'മാ​ധ്യ​മ'​ത്തെ സം​സ്കാ​ര​ത്തി​ന്‍റെ ദി​ശാ​സൂ​ചി എ​ന്ന് വി​ളി​ക്കാം. ഇ​ക്കാ​ല​യ​ള​വി​നി​ട​യി​ൽ, ഇ​തി​നു മു​മ്പൊ​രി​ക്ക​ലും ഉ​യ​ർ​ന്നു​കേ​ൾ​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​ഞ്ഞി​ട്ടി​ല്ലാ​ത്ത പ​തി​ത​രു​ടെ​യും പാ​ർ​ശ്വ​വ​ത്​​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട ജ​ന​വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും ഒ​ച്ച ഉ​ച്ച​ത്തി​ൽ​ത്ത​ന്നെ മു​ഴ​ങ്ങി​ക്കേ​ട്ട​ത് 'മാ​ധ്യ​മം ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പി'​ലൂ​ടെ​യാ​ണ്. ദ​ലി​ത​രു​ടെ​യും ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും മാ​ത്ര​മ​ല്ല, ആ​ദി​വാ​സി​ക​ളു​ടെ​യും ജീ​വി​തപ​രി​സ​ര​ത്തേ​ക്ക് മ​ല​യാ​ളി ഭാ​വു​ക​ത്വ​ത്തെ കൂ​ട്ടി​ക്കൊ​ണ്ടു​പോ​യ​ത് 'മാ​ധ്യ​മ'​മാ​ണ്. അ​വ​രു​ടെ ജീ​വി​ത​പ​രി​സ​ര​ത്തി​ലേ​ക്ക് ശ്ര​ദ്ധ ക്ഷ​ണി​ക്കു​ക മാ​ത്ര​മ​ല്ല, അ​വ​രു​ടെ ഭാ​ഷ​ക്കും സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​നും 'മാ​ധ്യ​മം' ഇ​ടം ന​ൽ​കു​ക​യും ചെ​യ്തു എ​ന്ന​ത് എ​ടു​ത്തു പ​റ​യേ​ണ്ട​തു​ത​ന്നെ​യാ​ണ്. ആ​ദി​വാ​സി ഊ​രു​ക​ളി​ലും സാ​ഹി​ത്യ​മു​ണ്ടെ​ന്നും അ​വ​രു​ടെ​യി​ട​യി​ലും ക​വി​ത​യും ക​വി​ക​ളു​മു​ണ്ടെ​ന്നും 'ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പ്' കാ​ണി​ച്ചു ത​ന്നു. വ​രേ​ണ്യ​രും അ​വ​രു​ടെ ജീ​വി​ത​വും സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ന്റെ ഉ​മ്മ​റ​ക്കോ​ലാ​യി​ൽ ക​സേ​ര​യി​ട്ടി​രി​ക്കു​മ്പോ​ഴാ​ണ് പ​ണി​യ​രു​ടെ​യും ഇ​രു​ള​രു​ടെ​യും ജീ​വി​ത​ത്തി​നും അ​വ​രു​ടെ ക​വി​ത​ക​ൾ​ക്കും സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ൽ ഇ​ട​മു​ണ്ടെ​ന്ന് 'മാ​ധ്യ​മം' ന​മു​ക്കു കാ​ണി​ച്ചു ത​ന്ന​ത്.

സം​ഘ​പ​രി​വാ​രം രാ​ജ്യ​ത്തി​ന്റെ രാ​ഷ്ട്രീയാ​ധി​കാ​രം പി​ടി​ച്ചെ​ടു​ത്ത​തോ​ടെ മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് സം​ഭ​വി​ച്ച ഭാ​വ​മാ​റ്റം വ്യ​ക്ത​മാ​യി​രു​ന്നു. എ​ന്നാ​ൽ ആ ​ഭാ​വ​മാ​റ്റ​ത്തോ​ട് രാ​ജി​യാ​വാ​തെ പി​ടി​ച്ചു​നി​ന്ന, നി​ൽ​ക്കു​ന്ന അ​പൂ​ർ​വം പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​ര​ണ​ങ്ങ​ളി​ലൊ​ന്നാ​ണ് 'മാ​ധ്യ​മം'. മു​ഖ്യ​ധാ​രാ മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ൾ ത​മ​സ്ക​രി​ച്ച ഒ​ട്ടേ​റെ സ്റ്റോ​റി​ക​ൾ 'മാ​ധ്യ​മ'​ത്തി​ലൂ​ടെ വെ​ളി​ച്ചം ക​ണ്ടു. പു​തി​യ പു​തി​യ മേ​ഖ​ല​ക​ൾ പൊ​തു​സം​വാ​ദ വേ​ദി​യി​ൽ അ​വ​ത​രി​പ്പി​ച്ചു. ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണ​ങ്ങ​ൾ ഒ​രു​പാ​ടു​ണ്ട്. ന​ക്സ​ൽ വ​ർ​ഗീ​സ് പൊ​ലീ​സു​മാ​യു​ള്ള ഏ​റ്റു​മു​ട്ട​ലി​ൽ കൊ​ല്ല​പ്പെ​ട്ടു എ​ന്ന സ​ർ​ക്കാ​ർ ഭാ​ഷ്യ​ത്തെ വ​ർ​ഗീ​സി​നെ വെ​ടി​വെ​ച്ചു​കൊ​ന്ന രാ​മ​ച​ന്ദ്ര​ൻ നാ​യ​ർ എ​ന്ന പൊ​ലീ​സു​കാ​ര​ന്റെ തു​റ​ന്നു​പ​റ​ച്ചി​ലി​ലൂ​ടെ പൊ​ളി​ച്ച​ത് 'മാ​ധ്യ​മം ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പാ'​ണ്. രാ​മ​ച​ന്ദ്ര​ൻനാ​യ​രു​ടെ കു​റ്റ​സ​മ്മ​ത മൊ​ഴി 'ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പ്' പു​റ​ത്തു കൊ​ണ്ടു​വ​ന്ന​പ്പോ​ൾ ഭ​ര​ണ​കൂ​ട ഭീ​ക​ര​ത മാ​ത്ര​മ​ല്ല വെ​ളി​വാ​യ​ത്, സ​ർ​ക്കാ​ർ ക​രു​ത​ലി​ൽ സു​ര​ക്ഷി​ത​രാ​യി​ക്ക​ഴി​ഞ്ഞ ല​ക്ഷ്മ​ണ​യെ​പ്പോ​ലു​ള്ള പ്ര​തി​ക​ൾ ശി​ക്ഷി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന അ​വ​സ്ഥ​കൂ​ടി​യാ​യി​രു​ന്നു. പ​വി​ത്ര​ൻ തീ​ക്കു​നി​യു​ടെ മ​ത്സ്യ​ക്ക​ച്ച​വ​ടം സ്റ്റോ​റി​യാ​ക്കി, ആ ​ക​വി​യി​ൽ പൊ​തു​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന്റെ ശ്ര​ദ്ധ പ​തി​യാ​ൻ കാ​ര​ണ​മാ​യ​തും 'ആ​ഴ്‌​ച​പ്പ​തി​പ്പു' ത​ന്നെ.

സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ൽ പു​തി​യ ഭാ​വു​ക​ത്വം 'ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പ്' കൊ​ണ്ടു​വ​ന്നു. പു​തി​യ പു​തി​യ എ​ഴു​ത്തു​കാ​രെ പ​രി​ച​യ​പ്പെ​ടു​ത്തി. ഇ​ന്ത്യ​ക്ക​ക​ത്തും പു​റ​ത്തു​മു​ള്ള പ​ല പ്ര​മു​ഖ​രെ​യും (ഉ​ദാ: സ​ൽ​മ, സി​ൽ​വി​യാ പ്ലാ​ത്ത്) ഞാ​ന​ട​ക്ക​മു​ള്ള സാ​ധാ​ര​ണ വാ​യ​ന​ക്കാ​ർ പ​രി​ച​യ​പ്പെ​ട്ട​ത് 'മാ​ധ്യ​മ'​ത്തി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ്. ജി.​ആ​ർ. ഇ​ന്ദു​ഗോ​പ​ൻ, ടി.​ഡി. രാ​മ​കൃ​ഷ്ണ​ൻ, കെ.​ആ​ർ. മീ​ര, സു​സ്മേ​ഷ് ച​ന്ത്രോ​ത്ത്, കെ.​പി. രാ​മ​നു​ണ്ണി തു​ട​ങ്ങി​യ​വ​രു​ടെ മി​ക​ച്ച നോ​വ​ലു​ക​ൾ പ്ര​കാ​ശി​പ്പി​ച്ചു. ടി.​ഡി. രാ​മ​കൃ​ഷ്ണ​ന്റെ ഫ്രാ​ൻ​സി​സ് ഇ​ട്ടി​ക്കോ​ര​യും സു​ഗ​ന്ധി എ​ന്ന ആ​ണ്ടാ​ൾ ദേ​വ​നാ​യ​കി​യും മാ​മാ ആ​ഫ്രി​ക്ക​യു​മൊ​ക്കെ 'മാ​ധ്യ​മം' പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ച്ച​തി​ലൂ​ടെ നോ​വ​ൽ വാ​യ​ന​യു​ടെ ചാ​ലു​ത​ന്നെ​യാ​ണ് മാ​റ്റി വ​ര​ച്ച​ത്. കെ.​ആ​ർ. മീ​ര​യു​ടെ ആ​രാ​ച്ചാ​ർ എ​ന്ന നോ​വ​ൽ 'മാ​ധ്യ​മം' പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ച്ച​പ്പോ​ൾ ഓ​രോ ആ​ഴ്ച​യി​ലും അ​തി​ന്റെ തു​ട​ർ ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ൾ വാ​യി​ക്കാ​ൻ കാ​ത്തി​രു​ന്ന​ത് ഓ​ർ​ത്തു പോ​കു​ന്നു. അ​ത്ര​ക്കും ശ​ക്ത​മാ​യി​രു​ന്നു അ​തി​ന്റെ വ​ശീ​ക​ര​ണ ശ​ക്തി. അ​വ​രു​ടെ ത​ന്നെ ഘാ​ത​ക​ൻ എ​ന്ന നോ​വ​ലാ​ക​ട്ടെ മ​റ്റൊ​രു അ​ക്ഷ​ര​സ്ഫോ​ട​ന​മാ​യി​രു​ന്നു! എം. ​മു​കു​ന്ദ​ന്റെ 'കു​ട ന​ന്നാ​ക്കു​ന്ന ചോ​യി'​യി​ലൂ​ടെ വ​ട​ക്കേ മ​ല​ബാ​റി​ൽ അ​ന്യം​നി​ന്നു​പോ​യ സം​സാ​ര​ഭാ​ഷ​യി​ലെ പ​ല പ​ദ​ങ്ങ​ളും ഓ​ർ​മ​യി​ലെ​ത്തി. കെ.​പി. രാ​മ​നു​ണ്ണി​യു​ടെ 'ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ പു​സ്ത​കം' അ​പൂ​ർ​വ വാ​യ​നാ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ളി​ൽ ഒ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു. ആ​നു​കാ​ലി​ക​ങ്ങ​ളി​ലെ വാ​ർ​ഷി​ക​പ്പ​തി​പ്പു​ക​ൾ പ​ല​പ്പോ​ഴും അ​ല​സ വാ​യ​ന​യെ പ്രോ​ത്സാ​ഹി​പ്പി​ക്കു​ന്ന വി​ധ​മാ​യി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ൽ 'മാ​ധ്യ​മ'​ത്തി​ന്റെ വാ​ർ​ഷി​ക​പ്പ​തി​പ്പു​ക​ൾ കാ​ലി​ക പ്രാ​ധാ​ന്യ​മു​ള്ള വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ൾ ച​ർ​ച്ച​​െക്ക​ടു​ത്ത് ഗൗ​ര​വ​വാ​യ​ന​യി​ലേ​ക്ക് വാ​യ​ന​ക്കാ​രെ കൊ​ണ്ടു​പോ​യി. പു​തു​വ​ർ​ഷ​പ്പ​തി​പ്പ് 'മാ​ധ്യ​മം' കൊ​ണ്ടു​വ​ന്ന പു​തു​മ​യാ​ണ് എ​ന്ന് തോ​ന്നു​ന്നു. ഒ​രാ​ഴ്ച​പോ​ലും മു​ട​ങ്ങാ​തെ വ​രു​ന്ന ഡോ. ​യാ​സീ​ൻ അ​ശ്റ​ഫി​ന്റെ 'മീ​ഡി​യാസ്കാ​ൻ', ഓ​രോ ആ​ഴ്ച​യി​ലും മീ​ഡി​യ​ക​ളി​ൽ വ​ന്നു നി​റ​യു​ന്ന സ്റ്റോ​റി​ക​ളി​ലെ നെ​ല്ലും പ​തി​രും തി​രി​ച്ച​റി​യാ​ൻ വാ​യ​ന​ക്കാ​ര​നെ സ​ഹാ​യി​ക്കു​ന്ന സ​മാ​ന​ത​ക​ളി​ല്ലാ​ത്ത പം​ക്തി​യാ​ണ്.

ഇ​ല​സ്ട്രേ​ഷ​നി​ലും 'മാ​ധ്യ​മം ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പ്' കാ​ല​ത്തി​നു മു​മ്പേ ന​ട​ന്നു എ​ന്നു പ​റ​യാം. കെ. ​ഷ​രീ​ഫ്, ഭാ​ഗ്യ​നാ​ഥ് പോ​ലു​ള്ള ചി​ത്ര​കാ​ര​ന്മാ​രെ​യും ഒ​ട്ടേ​റെ പു​തു ത​ല​മു​റ​ക്കാ​രെ​യും 'ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പ്' പ​രി​ച​യ​പ്പെ​ടു​ത്തി. കേ​ര​ള​ത്തി​ന്റെ സാം​സ്കാ​രി​ക ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ ല​യി​ച്ചു ചേ​ർ​ന്ന് അ​തി​നെ ഗു​ണ​പ​ര​മാ​യി സ്വാ​ധീ​നി​ച്ച ആ​നു​കാ​ലി​ക​മാ​യാ​കും 'മാ​ധ്യ​മ'​ത്തെ ച​രി​ത്രം രേ​​ഖ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ക.

എം.​പി.​കെ. അ​ഹ​മ്മ​ദ് കു​ട്ടി പേ​രാ​മ്പ്ര

വാ​യ​ന​യോ​ട് വേ​ഗ​ത്തി​ൽ പ്ര​ണ​യ​ത്തി​ലാ​കു​ന്ന രീ​തി​

ഡി​ഗ്രി പ​ഠ​ന​കാ​ലം മു​ത​ലാ​ണ് 'മാ​ധ്യ​മം ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പ്' സ്ഥി​ര​മാ​യി വാ​യി​ച്ചു​തു​ട​ങ്ങു​ന്ന​ത്. വാ​യ​ന​യോ​ട് താ​ൽ​പ​ര്യ​മു​ള്ള ഏ​തൊ​രാ​ളും വേ​ഗ​ത്തി​ൽ പ്ര​ണ​യ​ത്തി​ലാ​കു​ന്ന രീ​തി​യി​ലാ​യി​രു​ന്നു 'ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പി'​ന്റെ ഉ​ള്ള​ട​ക്കം ഒ​രു​ക്കി​യി​രു​ന്ന​ത്. ഒ​രു സാ​ഹി​ത്യ വി​ദ്യാ​ർ​ഥി​യാ​യ എ​ന്റെ അ​ഭി​രു​ചി​ക​ളെ രൂ​പ​വ​ത്​​ക​രി​ക്കു​ന്ന​തി​ൽ ഈ ​വാ​യ​ന​ക​ൾ വ​ലി​യ പ​ങ്ക് വ​ഹി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്. ക​ഥ​ക​ളും ക​വി​ത​ക​ളും വി​മ​ർ​ശ​ന​ങ്ങ​ളു​മെ​ല്ലാം എ​ന്നെ 'ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പി'​ലോ​ട്ട് അ​ടു​പ്പി​ച്ചു. വ്യ​ത്യ​സ്ത രാ​ഷ്ട്രീ​യ കാ​ഴ്ച​പ്പാ​ടു​ള്ള​വ​ർ​ക്കു​പോ​ലും ​'മാ​ധ്യ​മ'​ത്തി​ലെ ലേ​ഖ​ന​ങ്ങ​ൾ ഉ​ൾ​ക്കൊ​ള്ളാ​ൻ ക​ഴി​യു​ന്നു എ​ന്നി​ട​ത്താ​ണ് 'ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പി'​ന്റെ വി​ജ​യം. സാ​മൂ​ഹി​ക-​സാം​സ്കാ​രി​ക രാ​ഷ്ട്രീ​യ വ്യ​വ​ഹാ​ര​ങ്ങ​ളെ​യും പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ളെ​യും വ്യ​ക്ത​മാ​യി അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കാ​നും അ​ത് വാ​യ​ന​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ൽ ആ​ഴ​ത്തി​ൽ പ​തി​പ്പി​ക്കാ​നും 'മാ​ധ്യ​മ'​ത്തി​നാ​യി.

ലോ​ക​ത്തെ​മ്പാ​ടു​മു​ള്ള മ​നു​ഷ്യാ​വ​കാ​ശ​ങ്ങ​ളെ തു​റ​ന്നെ​തി​ർ​ക്കാ​നും ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ങ്ങ​ളെ തി​രു​ത്താ​നും കോ​ർ​പ​റേ​റ്റു​ക​ളെ തു​റ​ന്നു​കാ​ണി​ക്കാ​നും 'മാ​ധ്യ​മം' മു​ന്നി​ട്ടി​റ​ങ്ങി. ഒ​രാ​ഴ്ച​ത്തെ പ​ത്ര​വാ​ർ​ത്ത​ക​ൾ ശ്ര​ദ്ധി​ക്കാ​ത്ത​വ​ർ​ക്ക് പോ​ലും 'ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പ്' വാ​യി​ച്ചാ​ൽ സാ​മൂ​ഹി​ക-​സാം​സ്കാ​രി​ക രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത്തെ വി​ല​യി​രു​ത്താ​ൻ ക​ഴി​യും എ​ന്ന​താ​ണ് എ​ന്റെ ഭാ​ഷ്യം. നി​ല​പാ​ടു​ക​ളി​ൽ കൃ​ത്യ​മാ​യ പ​ക്ഷ​മു​ള്ള​പ്പോ​ഴും വ​സ്തു​ത​ക​ളെ വ​സ്തു​ത​ക​ളാ​യി കാ​ണു​ന്ന​തി​ൽ 'മാ​ധ്യ​മം' ക​ണി​ശ​ത പു​ല​ർ​ത്തി. സാ​ഹി​ത്യ​കൃ​തി​ക​ളെ വി​ല​യി​രു​ത്തു​ന്ന​തി​ലും പു​തി​യ എ​ഴു​ത്തു​കാ​രെ സൃ​ഷ്ടി​ക്കു​ന്ന​തി​ലും അ​വ​രെ വ​ള​ർ​ത്തു​ന്ന​തി​നു​മു​ള്ള വേ​ദി 'മാ​ധ്യ​മം' തു​റ​ന്ന് കൊ​ടു​ത്തി​ട്ടു​ണ്ട്. പു​തി​യ എ​ഴു​ത്തു​കാ​രെ സൃ​ഷ്ടി​ക്കു​ന്ന​തി​ലും പ​രി​ച​യ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​തി​ലും അ​ൽ​പ്പം കൂടി 'ലി​ബ​റ​ൽ' ആ​ക​ണ​മെ​ന്ന അ​ഭി​പ്രാ​യ​മു​ണ്ട്. ആ​ശം​സ​ക​ൾ.

ശീ​ത​ൾ പി പെ​രി​ന്ത​ൽ​മ​ണ്ണ

വ​​ലി​​യ സാം​​സ്‌​​കാ​​രി​​ക ഇ​​ട​​പെ​​ട​​ലു​​ക​​ൾ

കേ​​ര​​ളീ​​യ സാം​​സ്‌​​കാ​​രി​​ക മാ​​റ്റ​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്ക് സാം​​സ്‌​​കാ​​രി​​ക പ്ര​​സി​​ദ്ധീ​​ക​​ര​​ണ​​ങ്ങ​​ൾ വ​​ഹി​​ച്ച പ​​ങ്ക് വ​​ള​​രെ വ​​ലു​​താ​​ണ്. നേ​​ര​​ത്തേ ഒ​​രു പ്ര​​ത്യേ​​ക വി​​ഭാ​​ഗ​​ത്തെ മാ​​ത്രം മു​​ന്നി​​ൽ ക​​ണ്ടു​​കൊ​​ണ്ടു​​ള്ള മാ​​സി​​ക​​ക​​ൾ ആ​​യി​​രു​​ന്നു അ​​ച്ച​​ടി​​ച്ചു വി​​റ്റു പോ​​ന്നി​​രു​​ന്ന​​ത്. സ​​മാ​​ന്ത​​ര പ്ര​​സി​​ദ്ധീ​​ക​​ര​​ണ​​ങ്ങ​​ൾ ആ​​ണ് ഈ ​​ആ​​ശ​​യ​​ങ്ങ​​ളെ എ​​തി​​ർ​​ത്തു​കൊ​​ണ്ടി​​രു​​ന്ന​​ത്.1990​ക​​ളി​​ൽ മു​​ഖ്യ​​ധാ​​ര പ്ര​​സി​​ദ്ധീ​​ക​​ര​​ണ​​ങ്ങ​​ളി​​ലും അ​​തു​​വ​​രെ ഇ​​ല്ലാ​​തി​​രു​​ന്ന പ​​ല ഇ​​ട​​ങ്ങ​​ളെ​​യും കു​​റി​​ച്ച് പ​​റ​​ഞ്ഞു കൊ​​ണ്ടി​​രു​​ന്നു. പ​​രി​​സ്ഥി​​തി, സ്ത്രീ, ​​ദ​​ലി​​ത് പ്ര​​ശ്ന​​ങ്ങ​​ൾ മു​​ഖ്യ​​ധാ​​ര​​യി​​ൽ എ​​ത്തി​​ച്ച​​ത് 'മാ​​ധ്യ​​മം ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പാ'​​ണ്. അ​​ത് 'മാ​​ധ്യ​​മം' പ​​ത്രം തു​​ട​​ങ്ങി​​െ​വ​​ച്ച ആ​​രും കാ​​ണാ​​ത്ത സ്ഥ​​ല​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ, വ്യ​​ക്തി​​ക​​ളു​​ടെ സൂ​​ക്ഷ്മ രാ​​ഷ്ട്രീ​​യം വേ​​റൊ​​രു ത​​ര​​ത്തി​​ൽ പ​​റ​​ഞ്ഞു​കൊ​​ണ്ടി​​രി​​ക്കു​​ന്നു. ക​​വി​​ത, ക​​ഥ, നോ​​വ​​ൽ, ചി​​ത്ര​​ക​​ല തു​​ട​​ങ്ങി​​യ സ​​ർ​​ഗാ​ത്മ​​ക പ്ര​​വ​​ർ​​ത്ത​​ന​​ങ്ങ​​ളി​​ലെ മാ​​റ്റ​​ങ്ങ​​ളും ശ്ര​​ദ്ധേ​​യ​​മാ​​യ രീ​​തി​​യി​​ൽ അ​​വ​​ത​​രി​​പ്പി​​ക്കാ​​ൻ ഇ​​ന്നും 'മാ​​ധ്യ​​മം ആ​​ഴ്ച​​പ്പ​​തി​​പ്പ്' ശ്ര​​മി​​ച്ചു​​കൊ​​ണ്ടി​​രി​​ക്കു​​ന്നു. സ​​ത്യ​​സ​​ന്ധ​​മാ​​യ പ്ര​​വ​​ർ​​ത്ത​​ന​ങ്ങ​​ളു​​ടെ കാ​​ൽ നൂ​​റ്റാ​​ണ്ട് വ​​ലി​​യ സാം​​സ്‌​​കാ​​രി​​ക ഇ​​ട​​പെ​​ട​​ലു​​ക​​ളു​​ടേ​​താ​​യി​​രു​​ന്നു. ആ ​​ഇ​​ട​​പെ​​ട​​ലു​​ക​​ൾ, കേ​​ര​​ളീ​​യ രാ​​ഷ്ട്രീ​​യ- സാ​​മൂ​​ഹി​​ക-​പാ​​രി​സ്ഥി​​തി​​ക മേ​​ഖ​​ലക​​ളി​​ൽ ഉ​​ണ്ടാ​​ക്കി​​യ മാ​​റ്റ​​ങ്ങ​​ൾ വ​​ള​​രെ വ​​ലു​​താ​​ണ്. 25 വ​​ർ​​ഷം വാ​​യ​​ന​​യി​​ൽ പു​​തു​​മ​​യും അ​​സ്വ​​സ്ഥ​​ത​​ക​​ളും സൃ​​ഷ്ടി​​ക്കു​​ന്ന പ്രി​​യ​​പ്പെ​​ട്ട പ്ര​​സി​​ദ്ധീ​​ക​​ര​​ണ​​ത്തി​​ന് ആ​​ശം​​സ​​ക​​ൾ.

അ​ക്​​ബ​ർ, നേ​ര്യ​മം​ഗ​ലം

വ​​ല്ലാ​​തെ വ​​ല​​ത്തോ​​ട്ട് ചാ​​യു​​ന്ന​​താ​യി​ സം​​ശ​​യം ബ​​ല​​പ്പെ​​ടു​​ന്നു

തു​​ട​​ക്കം മു​​ത​​ൽ ഇ​​ന്നു​വ​​രേ​​യും 'ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പ്' സ്വ​​ന്ത​​മാ​​യി വാ​​ങ്ങി വാ​​യി​​ക്കു​​ന്നു. പ​​ത്തു വ​​ർ​​ഷ​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്കു മു​​മ്പ് വ​​രേ​​യും പൂ​​ർ​​ണ​​മാ​​യും നി​​ഷ്പ​​ക്ഷ രാ​​ഷ്ട്രീ​​യ അ​​ഭി​​പ്രാ​​യ​​ങ്ങ​​ൾ സ​​ധൈ​​ര്യം പ്ര​​ക​​ടി​​പ്പി​​ച്ചി​​രു​​ന്നു;​ സാ​​മൂ​​ഹി​​ക സാം​​സ്കാ​​രി​​ക വി​​ഷ​​യ​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ അ​​ച​​ഞ്ച​​ല​​മാ​​യ നി​​ല​​പാ​​ടു​​ക​​ളും കൈ​​ക്കൊ​​ണ്ടി​​രു​​ന്നു.​ അ​​തി​​ലൊ​​ക്കെ​​ത്ത​​ന്നേ​​യും ഞാ​​നും എ​​ന്നെ​​പ്പോ​​ലു​​ള്ള​​വ​​രും സം​​തൃ​​പ്തി ക​​ണ്ടെ​​ത്തി​​യി​​രു​​ന്നു. എ​​ന്നാ​​ൽ ഇ​​പ്പോ​​ൾ, പ്ര​​ത്യേ​​കി​​ച്ചും അ​​ഞ്ചു വ​​ർ​​ഷ​​ത്തോ​​ള​​മാ​​യി വ​​ല്ലാ​​തെ വ​​ല​​ത്തോ​​ട്ട് ചാ​​യു​​ന്ന​​താ​​യു​​ള്ള സം​​ശ​​യം ശ​​രി​​ക്കും ബ​​ല​​പ്പെ​​ടു​​ന്നു.

സാ​​ഹി​​ത്യ സാം​​സ്കാ​​രി​​ക സി​​നി​​മാ വി​​ഷ​​യ​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ ഇ​​പ്പോ​​ഴും അ​​ന​​ൽ​പ​​മാ​​യ സ​​ന്തോ​​ഷ​​വും സം​​തൃ​​പ്തി​​യു​​മു​​ണ്ടെ​​ന്ന​​തും ചാ​​രി​​താ​​ർ​​ഥ്യ​​ജ​​ന​​കം​ത​​ന്നെ.

പു​​റം ച​​ട്ട​​യും അ​​ച്ച​​ടി സം​​വി​​ധാ​​ന​​വും, ചി​​ത്ര​​ര​​ച​​ന​​ക​​ളും കേ​​മം. പ്ര​​ശ​​സ്ത​​രാ​​യ എ​​ഴു​​ത്തു​​കാ​​രു​​ടെ ഖ​​ണ്ഡ​​ശഃ നോ​​വ​​ലു​​ക​​ളും മ​​റ്റു സ്ഥി​​രം പം​​ക്തി​​ക​​ളു​​മെ​​ല്ലാം അ​​ഭി​​ന​​ന്ദ​​നാ​​ർ​​ഹ​​മാ​​ണ്.

വി​​മ​​ർ​​ശ​​ന​​ങ്ങ​​ളും, നി​​ർ​​ദേ​​ശ​​ങ്ങ​​ളും സ്വാ​​ഗ​​തം ചെ​​യ്തു​കൊ​​ണ്ട് മു​​ന്നോ​​ട്ട് പോ​​കു​​ന്ന​​ത​​ല്ലേ ന​​ല്ല​​ത്.

പ്ര​​തീ​​ക്ഷ​​ക​​ൾ അ​​സ്ത​​മി​​ക്കു​​ന്നി​​ല്ല;​ തു​​ട​​രു​​ക​ത​​ന്നെ​​യാ​​ണ്.

കു​​ട്ടി, മ​​ണ്ണാ​​ർ​​ക്കാ​​ട്