നി​ഷ്​​ഠു​ര​മാ​യ യു.​എ.​പി.​എ​യു​ടെ ച​രി​ത്രപ​ശ്ചാ​ത്ത​ലം എ​ന്താ​ണ്​? എ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ്​ ഇൗ ​നി​യ​മം രാ​ജ്യ​ത്ത്​ അ​ടി​ച്ച​മർ​ത്ത​ലി​ന്റെ ഉ​പ​ക​ര​ണ​മാ​യി മാ​റി​യ​ത്​?

ഒ​ാരോ പ്ര​ത്യേ​ക സാ​ഹ​ച​ര്യ​ങ്ങ​ളി​ലാ​ണ് 'ടാ​ഡ', 'പോ​ട്ട', 'യു.​എ.​പി.​എ' പോ​ലു​ള്ള നി​യ​മ​ങ്ങ​ള്‍ വ​രു​ന്ന​ത്. ടാ​ഡ, പോ​ട്ട ഈ ​ര​ണ്ടു നി​യ​മ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​മു​ള്ള പ്ര​ത്യേ​ക​ത അ​തി​നു യു.​എ.​പി.​എ​യി​ൽ​നി​ന്ന്​ വ്യ​ത്യ​സ്​​ത​മാ​യി ഒ​രു കാ​ല​യ​ള​വു​ണ്ട് എ​ന്ന​താ​ണ്. പ​ഞ്ചാ​ബി​ലെ ക​ര്‍ഷ​ക ക​ലാ​പ​ങ്ങ​ളെ നേ​രി​ടു​ന്ന​തി​ന​ു​വേ​ണ്ടി​യാ​ണ് ടാ​ഡ 1984 കാ​ല​ഘ​ട്ട​ത്തി​ല്‍ ഉ​ണ്ടാ​വു​ന്ന​ത്. ആ ​നി​യ​മപ്ര​കാ​രം എ​ടു​ത്ത കേ​സു​ക​ളി​ൽ യു.​എ.​പി.​എ​ പോ​ലെ​ത​ന്നെ 3 ശ​ത​മാ​നം, കൂ​ടി​യാ​ൽ 5 ശ​ത​മാ​നം മാ​ത്ര​മേ ശി​ക്ഷാ​നി​ര​ക്ക് ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു​ള്ളൂ. അ​ത് പാ​ര്‍ല​മെ​ന്റി​ല്‍ പ്ര​ശ്ന​മാ​വു​ക​യും ടാ​ഡ​യെ പി​ൻ​വ​ലി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന അ​വ​സ്ഥ​യു​ണ്ടാ​വു​ക​യും ചെ​യ്തു. അ​തി​നു നി​യ​മ​ത്തി​ന്റെ ഭാ​ഷ​യി​ല്‍ എ​ക്ലി​പ്സ് എ​ന്ന് പ​റ​യും; ച​ന്ദ്ര​ന്റെ ഗ്ര​ഹ​ണം​പോ​ലെ​ത​ന്നെ. ആ ​നി​യ​മ​ത്തി​ന്റെ കാ​ല​ഘ​ട്ടം ക​ഴി​ഞ്ഞാ​ല്‍ വീ​ണ്ടും പു​തു​ക്കു​ന്നി​ല്ലെ​ങ്കി​ല്‍ താ​നേ ഇ​ല്ലാ​താ​കും.

അ​തു​പോ​ലെ​ത​ന്നെ 2002ൽ ​മും​ബൈ ബോം​ബ് സ്ഫോ​ട​ന പ​ര​മ്പ​ര തു​ട​ങ്ങി​യ പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ളു​ണ്ടാ​വു​ന്ന​തു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ടാ​ണ് 'പോ​ട്ട' ക​ട​ന്നു​വ​രു​ന്ന​ത്. പോ​ട്ട​യും ദു​രു​പ​യോ​ഗം ചെ​യ്യ​പ്പെ​ടു​ന്നു എ​ന്ന വി​മ​ർ​ശ​ന​ങ്ങ​ളു​ണ്ടാ​യി. മ​നു​ഷ്യാ​വ​കാ​ശ ക​മീ​ഷ​ന്‍പോ​ലും സു​പ്രീം​കോ​ട​തി​യി​ൽ കേ​സു​മാ​യി വ​ര​ു​ക​യും ചെ​യ്ത പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​ത്തി​ലാ​ണ് പോ​ട്ട​ക്കും കാ​ലാ​വ​ധി നീ​ട്ടി​ക്കൊ​ടു​ക്കാ​തെ ഇ​ല്ലാ​താ​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​ത്. പ​ക്ഷേ, ഇ​തെ​ല്ലാം ഇ​ല്ലാ​താ​യി എ​ന്ന് പ​റ​യു​മ്പോ​ൾ​ത​ന്നെ മ​റ്റൊ​ന്ന്​ സം​ഭ​വി​ച്ചു; 'ടാ​ഡ'​യു​ടെ കൊ​മ്പും പ​ല്ലും ന​ഖ​വും എ​ല്ലാം എ​ടു​ത്ത് പോ​ട്ട​യി​ലേ​ക്ക് വെ​ച്ചു. പി​ന്നീ​ട്​ പോ​ട്ട​യി​ലെ എ​ല്ലാ ആ​യു​ധ​ങ്ങ​ളും അ​തേ​പ​ടി യു.​എ.​പി.​എ​യി​ലേ​ക്കും കൊ​ടു​ത്തു. പ​ക്ഷേ, ടാ​ഡ​യി​ൽ​നി​ന്നും യു.​എ.​പി.​എ​യി​ലേ​ക്ക് എ​ത്തു​മ്പോ​ഴു​ണ്ടാ​കു​ന്ന ഒ​രു പ്ര​ധാ​ന വ്യ​ത്യാ​സം മു​മ്പ് പ​റ​ഞ്ഞ എ​ക്ലി​പ്സ് ക്ലോ​സ് ഇ​ല്ലാ​താ​യി എ​ന്ന​താ​ണ്.

1967 വ​രെ ന​മ്മ​ള്‍ അ​റി​യാ​തി​രു​ന്ന നി​യ​മ​മാ​ണ് യു.​എ.​പി.​എ. 1961ലാ​ണ് നെ​ഹ്റു​വി​ന്റെ നേ​തൃ​ത്വ​ത്തി​ല്‍ നാ​ഷ​ന​ൽ ഇ​ന്റ​ഗ്രേ​ഷ​ന്‍ കൗ​ണ്‍സി​ലി​ന് രൂ​പം​കൊ​ടു​ക്കു​ന്ന​ത്. ആ ​കാ​ല​ത്ത് ദ്ര​വീ​ഡി​യ​ന്‍ മൂ​വ്മെ​ന്റു​ക​ള്‍ വ​ല്ലാ​തെ വ​ള​ർ​ന്നു. പ്ര​ത്യേ​കി​ച്ചും ത​മി​ഴ് നാ​ട്ടി​ല്‍. അ​വി​ടെ​നി​ന്നും 30-35 കി​ലോ​മീ​റ്റ​ര്‍ അ​ക​ലെ​യാ​ണ് ശ്രീ​ല​ങ്ക. ശ്രീ​ല​ങ്ക​യു​ടെ വ​ട​ക്ക​ന്‍ ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ള്‍ മു​ഴു​വ​നും ത​മി​ഴ് വം​ശ​ജ​രാ​ണ്‌. അ​തെ​ല്ലാം യോ​ജി​പ്പി​ച്ചു ക​ഴി​ഞ്ഞാ​ല്‍ ഒ​രു ത​മി​ഴ് രാ​ഷ്ട്രം ഉ​ണ്ടാ​ക്കാ​ന്‍ ക​ഴി​യും. അ​ങ്ങ​നെ​യൊ​രു ത​മി​ഴ് രാ​ഷ്ട്ര​ത്തി​നു​വേ​ണ്ടി​യു​ള്ള മു​റ​വി​ളി ഉ​ണ്ടാ​യി. അ​തോ​ടൊ​പ്പം​ത​ന്നെ വ​ട​ക്ക് കി​ഴ​ക്ക​ന്‍ സം​സ്ഥാ​ന​ങ്ങ​ളി​ലു​ള്ള​വ​രും വി​ട്ടു​പോ​കാ​നു​ള്ള അ​വ​കാ​ശ​ങ്ങ​ള്‍ ഉ​ൾ​പ്പെ​ടെ​യു​ള്ള കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്കാ​യി മു​റ​വി​ളി​കൂ​ട്ടി. ഇ​തി​നെ​യെ​ല്ലാം എ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് പ​രി​ഹ​രി​ക്കാ​ന്‍ ക​ഴി​യു​ക എ​ന്ന ആ​ലോ​ച​ന​യി​ലാ​ണ് ഇ​ന്റ​ഗ്രേ​ഷ​ന്‍ കൗ​ണ്‍സി​ല്‍ കൂ​ടു​ന്ന​ത്.

പ്ര​ധാ​ന​മാ​യും കാ​സ്റ്റി​സം, റീ​ജ​ന​ലി​സം പോ​ലു​ള്ള വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ളെ പ​രി​ശോ​ധി​ക്കാ​ൻ വേ​ണ്ടി​യാ​ണ് നാ​ഷ​ന​ല്‍ ഇ​ന്റ​ഗ്രേ​ഷ​ന്‍ കൗ​ണ്‍സി​ല്‍ കൂ​ടു​ന്ന​ത്. അ​വ​ര്‍ കൊ​ടു​ത്ത റി​പ്പോ​ര്‍ട്ടി​ലാ​ണ് ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ അ​ഖ​ണ്ഡ​ത, പ​ര​മാ​ധി​കാ​രം​പോ​ലു​ള്ള വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ളി​ല്‍ ഏ​തെ​ങ്കി​ലും വി​ധ​ത്തി​ലു​ള്ള അ​ഭി​പ്രാ​യ​ങ്ങ​ൾ എ​തി​രാ​യി വ​രു​ക, ഏ​തെ​ങ്കി​ലും സം​ഘ​ങ്ങ​ള്‍ അ​തി​നെ​തി​രാ​യി രൂ​പ​വ​ത്ക​രി​ക്കു​ക, അ​തേ​പോ​ലെ ആ​യു​ധ​ങ്ങ​ള്‍ കൈ​വ​ശം വെ​ക്കാ​തെ​ത​ന്നെ യോ​ഗ​ങ്ങ​ള്‍ കൂ​ടു​ന്ന അ​വ​സ്ഥ, ഇ​വ​ക്കെ​ല്ലാം​ത​ന്നെ നി​യ​ന്ത്ര​ണ​ങ്ങ​ള്‍ ഏ​ര്‍പ്പെ​ടു​ത്തേ​ണ്ട​തു​ണ്ടെ​ന്ന നി​ർ​ദേ​ശം വെ​ക്കു​ന്ന​ത്.

ഒ​രു ആ​ശ​യം ഉ​ണ്ടാ​ക​ണം. ആ​ശ​യം ഉ​ണ്ടാ​യി​ക്ക​ഴി​ഞ്ഞാ​ല്‍ പി​ന്നെ ആ ​ആ​ശ​യ​ങ്ങ​ള്‍ പ്ര​ച​രി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത് നാം ​മ​റ്റു​ള്ള​വ​രു​മാ​യി ആ​ശ​യ​വി​നി​മ​യം ചെ​യ്തു​കൊ​ണ്ടാ​വ​ണം. അ​തി​നു യോ​ഗ​ങ്ങ​ള്‍ ഉ​ണ്ടാ​വ​ണം. യോ​ഗ​ങ്ങ​ള്‍ ഉ​ണ്ടാ​യി​ക്ക​ഴി​ഞ്ഞാ​ല്‍ പി​ന്നീ​ട് അ​ത് പ്രാ​വ​ര്‍ത്തി​ക​മാ​ക്ക​ണം. അ​തി​നു സം​ഘ​ട​ന വേ​ണം. ഇ​ത് മൂ​ന്നും വ​ള​രെ മൗ​ലി​ക​മാ​യ, വ​ള​രെ കെ​ട്ടു​പി​ണ​ഞ്ഞു കി​ട​ക്കു​ന്ന ഒ​ന്നാ​ണ്. ഇ​ത് മൂ​ന്നും കാ​ത​ലാ​യ ഒ​രു മൗ​ലി​കാ​വ​കാ​ശ​മാ​യി ന​മു​ക്ക് നി​ല​വി​ലു​ള്ള ഒ​ന്നാ​ണ്. 19 (1) a അ​നു​സ​രി​ച്ച്​ അ​ഭി​പ്രാ​യ​പ്ര​ക​ട​ന​ത്തി​നു​ള്ള സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം -എ​ന്ത് വി​രു​ദ്ധാ​ഭി​പ്രാ​യ​മാ​ണെ​ങ്കി​ലും അ​ത് പ​റ​യാ​നു​ള്ള സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം ന​മു​ക്കു​ണ്ട്. നി​ങ്ങ​ളു​ടെ അ​ഭി​പ്രാ​യ​ത്തോ​ട് മ​ധു​ര​ത​ര​മാ​യി വി​യോ​ജി​ക്കാ​നു​ള്ള അ​വ​കാ​ശം എ​നി​ക്കു​മു​ണ്ട്. പ​ല​പ്പോ​ഴും പ​റ​യി​ല്ലേ, അ​ന്യ​ന്റെ എ​തി​ര്‍വാ​ക്കു​ക​ളെ മ​ധു​ര​മാ​യി കാ​ണാ​ന്‍, സം​ഗീ​ത​മാ​യി കാ​ണാ​ന്‍ ക​ഴി​യു​ന്ന ഒ​ന്ന്. അ​താ​ണ് ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​ന്റെ കാ​മ്പ്. അ​തി​നെ മു​ഴു​വ​ന്‍ കൊ​ല​ചെ​യ്താ​ണ് പ​ര​മാ​ധി​കാ​രം, അ​ഖ​ണ്ഡ​ത​പോ​ലു​ള്ള വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ള്‍ ഉ​ണ്ടെ​ന്നു ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്തി​നു തോ​ന്നി​യാ​ല്‍, അ​ഭി​പ്രാ​യ​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം, സം​ഘം​ചേ​രാ​നു​ള്ള സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം, യോ​ഗം ചേ​രാ​നു​ള്ള സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം എ​ന്നി​വ​ക്ക്​ നി​യ​ന്ത്ര​ണ​മേ​ര്‍പ്പെ​ടു​ത്താ​ന്‍ ക​ഴി​യു​ന്ന നി​യ​മം നി​ർ​മി​ക്കാ​ൻ ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യു​ടെ 16ാ മ​ത്തെ ഭേ​ദ​ഗ​തി കൊ​ണ്ടു​വ​രു​ന്ന​ത്.

1966ലെ ​ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​നാ ഭേ​ദ​ഗ​തി​യു​ടെ ഭാ​ഗ​മാ​യാ​ണ് 1967ല്‍ ​ന​മ്മ​ളീ കാ​ണു​ന്ന യു.​എ.​പി.​എ കൊ​ണ്ടു​വ​രു​ന്ന​ത്. അ​ന്ന​ത് വ​ള​രെ നി​സ്സാ​ര​മാ​യി​രു​ന്നു, കാ​ര്യ​മാ​യ വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ളൊ​ന്നും അ​ക്കാ​ല​ത്ത് ഉ​ണ്ടാ​യി​ട്ടി​ല്ല. കേ​ര​ള​ത്തി​ല്‍ യു.​എ.​പി.​എ​യെ കു​റി​ച്ചു ഞാ​നൊ​ക്കെ ആ​ദ്യ​മാ​യി കേ​ട്ട​ത് മ​അ്ദ​നി​യു​ടെ അ​റ​സ്റ്റു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ടാ​ണ്. ര​ണ്ടാ​മ​ത് ക​ട​ന്നു​വ​രു​ന്ന​ത് 'പീ​പ്ൾ​സ്​ മാ​ർ​ച്ച്​' പ​ത്രാ​ധി​പ​ർ ഗോ​വി​ന്ദ​ന്‍കു​ട്ടി​യു​ടെ കേ​സാ​ണ്. അ​തു​വ​രെ ഇ​തൊ​ന്നും ആ​ര്‍ക്കെ​തി​രെ​യും കാ​ര്യ​മാ​യി ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ച​താ​യി​ട്ടു​പോ​ലും അ​റി​യി​ല്ല. അ​തി​നി​ട​യി​ല്‍ കു​റെ ഭീ​ക​ര നി​യ​മ​ങ്ങ​ളു​ണ്ടാ​യി. 'മി​സ' (മെ​യി​ന്റ​ന​ൻ​സ് ഓ​ഫ് ഇ​ന്റേ​ണ​ൽ സെ​ക്യൂ​രി​റ്റി ആ​ക്ട്), ദേ​ശീ​യ സു​ര​ക്ഷ നി​യ​മം, അ​ല്ലെ​ങ്കി​ല്‍ 'എ​സ്മ' (എ​സെ​ൻ​സ് സ​ർ​വി​സ് മെ​യി​ന്റ​ന​ൻ​സ് ആ​ക്ട്) എ​ല്ലാം ത​ന്നെ ക​രു​ത​ല്‍ ത​ട​ങ്ക​ല്‍ നി​യ​മ​ങ്ങ​ളാ​ണ്. പ​ക്ഷേ, യു.​എ.​പി.​എ​യി​ലേ​ക്ക് വ​രു​മ്പോ​ള്‍, ശി​ക്ഷാ​നി​യ​മ​വും ക​രു​ത​ൽ ത​ട​ങ്ക​ൽ നി​യ​മ​വും ര​ണ്ടും​കൂ​ടി ചേ​ര്‍ന്ന ഒ​രു നി​യ​മ​മാ​യി മാ​റു​ന്നു.

2018ൽ ​ഉ​ണ്ടാ​യ ഭീ​മ-​കൊ​റേ​ഗാ​വ് കേ​സ് എ​ടു​ക്കു​ക. 4 വ​ര്‍ഷ​ത്തോ​ള​മാ​യി അ​തി​ലു​ള്ള പ്ര​തി​ക​ള്‍ എ​ല്ലാം​ത​ന്നെ ജ​യി​ലി​ലാ​ണ്. അ​വ​രെ​ല്ലാ​വ​രും​ത​ന്നെ വ​ള​രെ പ്ര​ഗ​ല്ഭ​രാ​യ ആ​ളു​ക​ളാ​ണ്. ഒ​രു പ​രി​ധി​വ​രെ ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ ചി​ന്താ​മ​ണ്ഡ​ല​ത്തി​ലെ 'ക്രീ​മി​ലെ​യ​ര്‍' എ​ന്നൊ​ക്കെ പ​റ​യു​ന്ന ആ​ളു​ക​ൾ. സു​ധാ ഭ​ര​ദ്വാ​ജ്, വ​ര​വ​ര​റാ​വു... ആ​രു​മാ​യി​ക്കോ​ട്ടെ, ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്തി​നെ​തി​രെ​യു​ള്ള ചെ​റു​ത്തു​നി​ൽ​പു​ണ്ടെ​ങ്കി​ല്‍, നി​ല​പാ​ടു​ണ്ടെ​ങ്കി​ല്‍ 'വി​ശ്ര​മ'​സ്ഥ​ലം ജ​യി​ലാ​ണ്, അ​ല്ലെ​ങ്കി​ല്‍ കാ​രാ​ഗൃ​ഹ​മാ​ണെ​ന്ന് പ​റ​യു​ന്ന​ത് വ​ള​രെ ഭീ​തി​ദ​മാ​യ കാ​ര്യ​മാ​ണ്. അ​വ​രാ​രും ഭീ​മ-​കൊ​റേ​ഗാ​വി​ല്‍ പോ​വു​ക​യോ അ​തി​ല്‍ എ​ന്തെ​ങ്കി​ലും അ​ക്ര​മ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​മു​ണ്ടാ​ക്കു​ക​യോ പ​ങ്കാ​ളി​യാ​വു​ക​യോ ചെ​യ്തി​ട്ടി​ല്ല. വേ​റെ ര​ണ്ടു സം​ഘ്പ​രി​വാ​ർ നേ​താ​ക്ക​ന്മാ​രു​ടെ നേ​തൃ​ത്വ​ത്തി​ലാ​ണ് അ​ക്ര​മ പ്ര​വ​ര്‍ത്ത​ന​ങ്ങ​ള്‍ ന​ട​ക്കു​ന്ന​ത്. അ​വ​ര്‍ക്കെ​തി​രെ എ​ഫ്.​ഐ.​ആ​ർ ഇ​ട​ണ​മെ​ന്ന് ഈ ​ഭീ​മ-​കൊ​റേ​ഗാ​വി​ല്‍ പ​ങ്കെ​ടു​ത്ത സു​പ്രീം​കോ​ട​തി​യി​ലെ ഒ​രു മു​ൻ ന്യാ​യാ​ധി​പ​ന്‍, മും​ബൈ ഹൈ​കോ​ട​തി​യി​ലെ ഒ​രു മു​ൻ ന്യാ​യാ​ധി​പ​ന്‍ എ​ന്നി​വ​ർ പ​റ​യു​ന്നു​ണ്ട്. കേ​സ്​ ഒ​ന്നു​മ​റി​യാ​ത്ത സ്റ്റാ​ന്‍ സ്വാ​മി ഉ​ള്‍പ്പെ​ടെ​യു​ള്ള ആ​ളു​ക​ളി​ലേ​ക്ക് എ​ത്ത​പ്പെ​ട്ടു. എ​ന്നെ​ങ്കി​ലും എ​പ്പോ​ഴെ​ങ്കി​ലും ഈ ​ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്തി​നെ​തി​രെ സം​സാ​രി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ടെ​ങ്കി​ല്‍ അ​ത്ത​രം സം​സാ​ര​ങ്ങ​ള്‍ ഭീ​മ-​കൊ​റേ​ഗാ​വ് പോ​ലു​ള്ള യോ​ഗ​ങ്ങ​ള്‍ ന​ട​ത്തു​ന്ന​തി​ന് പ്രേ​ര​ണ ന​ല്‍കി​യി​ട്ടു​ണ്ടാ​കാ​മെ​ന്ന രൂ​പ​ത്തി​ലാ​ണ് കാ​ര്യ​ങ്ങ​ള്‍ പോ​കു​ന്ന​ത്. അ​ല്ലെ​ങ്കി​ല്‍, ഭീ​മ-​കൊ​റേ​ഗാ​വി​ൽ ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്തി​ന്റെ അ​ടി​ച്ച​മ​ര്‍ത്ത​ല്‍ ശ​രി​യ​ല്ലെ​ന്ന് പ​റ​ഞ്ഞു​ക​ഴി​ഞ്ഞാ​ല്‍ അ​ത് അ​ക്ര​മ​കാ​രി​ക​ളെ നി​ങ്ങ​ള്‍ പ്രോ​ത്സാ​ഹി​പ്പി​ക്കു​ക​യാ​ണ് അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ സ​ഹാ​യം ചെ​യ്യു​ക​യാ​ണ് എ​ന്നു​പ​റ​യു​ന്ന രൂ​പ​ത്തി​ലേ​ക്കാ​ണ് കേ​സെ​ടു​ക്കു​ന്ന​ത്. പി​ന്നീ​ടെ​ന്ത്‌ ചെ​യ്യു​ന്നു? നാ​ളി​തു​വ​രെ​യു​ള്ള അ​വ​രു​ടെ ചി​ന്ത​ക​ളെ മു​ഴു​വ​ന്‍ ക്രോ​ഡീ​ക​രി​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള, അ​വ​രു​ടെ പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ള്‍, ലേ​ഖ​ന​ങ്ങ​ള്‍ എ​ല്ലാം പ​രി​ശോ​ധി​ച്ച് ഭ​ര​ണ​കൂ​ടം ബൃ​ഹ​ത്താ​യ രേ​ഖ​ക​ള്‍ ഹാ​ജ​രാ​ക്കു​ന്നു. ഇ​തൊ​ന്നും വാ​യി​ക്കാ​ന്‍ ജ​ഡ്ജി​ക്ക് ക​ഴി​യ​ണ​മെ​ന്നി​ല്ല. 40,000 - 50,000 പേ​ജു​ള്ള ചാ​ര്‍ജ്ഷീ​റ്റു​ക​ള്‍ ഇ​പ്പോ​ള്‍ പെ​ൻ​ഡ്രൈ​വി​ലാ​ണ് ന​ല്‍കു​ന്ന​ത്. മു​ഴു​വ​ൻ വാ​യി​ക്കു​ന്ന​തി​നു പ​ക​രം പ്രോ​സി​ക്യൂ​ഷ​ൻ ഇ​പ്പോ​ൾ ക​വ​ര്‍ കൊ​ടു​ക്കു​ക​യാ​ണ്. വ​ള​രെ തൃ​പ്തി​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന ത​ര​ത്തി​ലു​ള്ള ഒ​രു റി​പ്പോ​ര്‍ട്ട് അ​ട​ങ്ങി​യ ക​വ​ർ കൊ​ടു​ക്കും. അ​താ​ണ്‌ ഈ​യ​ടു​ത്ത് ചീ​ഫ് ജ​സ്റ്റി​സ് ര​മ​ണ പ​റ​ഞ്ഞ​ത്, അ​ത് പ​റ്റി​ല്ല, പ്ര​തി​ക്ക് ന​ൽ​കാ​ത്ത ഫ​യ​ല്‍ ഞ​ങ്ങ​ളു​ടെ അ​ടു​ത്തേ​ക്കു കൊ​ണ്ടു​വ​രേ​ണ്ടെ​ന്ന്.

യു.​എ.​പി.​എ എ​ന്ന ക​രു​ത​ൽ ത​ട​ങ്ക​ൽ നി​യ​മം

എ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് യു.​എ.​പി.​എ ഒ​രു ക​രു​ത​ല്‍ ത​ട​ങ്ക​ല്‍ നി​യ​മ​മാ​യി മാ​റു​ന്ന​തെ​ന്ന് നോ​ക്കാം. വി​ചാ​ര​ണ ന​ട​ത്താ​തെ ഒ​രാ​ളെ അ​ക്ര​മ​പ്ര​വൃ​ത്തി​യി​ല്‍നി​ന്ന് ഒ​രു ക​രു​ത​ലാ​യി​ട്ടു മാ​റ്റി​നി​ര്‍ത്താ​നു​ള്ള നി​യ​മ​മാ​ണ​ത്. അ​വ​ര്‍ മു​ന്‍കാ​ല​ങ്ങ​ളി​ല്‍ ഒ​രു​പ​ക്ഷേ എ​ന്തെ​ങ്കി​ലു​മൊ​ക്കെ പ്ര​വൃ​ത്തി​ക​ള്‍ ചെ​യ്തി​ട്ടു​ണ്ടാ​കാം. അ​ല്ലെ​ങ്കി​ല്‍ അ​യാ​ള്‍ ആ ​പ്ര​വൃ​ത്തി ചെ​യ്യാ​ന്‍ സാ​ധ്യ​ത​യു​ണ്ടെ​ന്ന കാ​ത​ലാ​യ തെ​ളി​വു​ക​ളു​ള്ള ഒ​ര​വ​സ്ഥ വ​രു​ന്നു. അ​തു​കൊ​ണ്ട് അ​യാ​ള്‍ അ​ക്ര​മം പ്ര​വ​ര്‍ത്തി​ക്ക​ട്ടെ എ​ന്ന് ക​രു​തി​യാ​ൽ പ​ല​പ്പോ​ഴും രാ​ഷ്ട്ര​ത്തി​ന്റെ സു​ര​ക്ഷ​ക്ക് എ​തി​രാ​വും. അ​ത്ത​രം രാ​ഷ്ട്ര​സു​ര​ക്ഷ​ക്കു വേ​ണ്ടി അ​ക്ര​മ​പ്ര​വൃ​ത്തി​ക​ള്‍ ചെ​യ്യു​ന്ന ആ​ളു​ക​ളെ ഒ​രു നി​ശ്ചി​ത​കാ​ലം, ഒ​രു വ​ര്‍ഷ​ത്തി​ല്‍ കൂ​ടാ​ത്ത ഒ​രു കാ​ല​യ​ള​വ്‌, അ​ക​ത്തു വെ​ക്കേ​ണ്ട​ത് ആ​വ​ശ്യ​മാ​ണെ​ന്നു​ള്ള ക​രു​ത​ല്‍ ത​ട​ങ്ക​ല്‍ നി​യ​മ​ങ്ങ​ള്‍ ബ്രി​ട്ടീ​ഷു​കാ​രു​ടെ കാ​ലം മു​ത​ല്‍, ഡി​ഫ​ൻ​സ് ഓ​ഫ് ഇ​ന്ത്യ സെ​ക്യൂ​രി​റ്റി ആ​ക്ട് മു​ത​ലാ​യ​വ​യി​ലൂ​ടെ ഉ​ണ്ടാ​വു​ന്നു. 1980ക​ളി​ൽ നാ​ഷ​ന​ൽ സെ​ക്യൂ​രി​റ്റി ആ​ക്ടി​ൽ ഇ​ത് വീ​ണ്ടും കൊ​ണ്ടു​വ​ന്നു. പ​ക്ഷേ, അ​പ്പോ​ഴു​ള്ള പ്ര​ശ്നം ഒ​രു വ​ർ​ഷം ക​ഴി​ഞ്ഞാ​ല്‍ അ​വ​ര്‍ പു​റ​ത്തു വ​രും. അ​ങ്ങ​നെ പു​റ​ത്തു​വ​രു​ത്താ​ത്ത ഒ​രു വി​ദ്യ എ​ന്താ​ണ്? അ​വി​ടെയാണ് യു.​എ.​പി.​എ എ​ത്തു​ന്ന​ത്.

പൊ​തു​വി​ൽ ഏ​റ്റ​വും വ​ലി​യ കു​റ്റ​കൃ​ത്യം കൊ​ല​യാ​ണ്. ഇ​ന്ത്യ​ന്‍ പീ​ന​ല്‍ കോ​ഡി​ലൊ​ക്കെ ഒ​രു കൊ​ല ന​ട​ത്തി ക​ഴി​ഞ്ഞാ​ല്‍, ഒ​രു മൂ​ന്നു മാ​സ​ത്തി​ന​കം കു​റ്റ​പ​ത്രം കൊ​ടു​ക്കാ​ന്‍ ക​ഴി​ഞ്ഞി​ല്ലെ​ങ്കി​ല്‍ ജാ​മ്യം കി​ട്ടും. കു​റ്റ​പ​ത്രം കൊ​ടു​ത്തു ക​ഴി​ഞ്ഞാ​ല്‍, അ​ത് കൊ​ടു​ത്തു ക​ഴി​ഞ്ഞി​ല്ലേ, ഇ​നി അ​യാ​ള്‍ വി​ചാ​ര​ണ നേ​രി​ട​ട്ടെ. അ​തി​ന​യാ​ളെ അ​ക​ത്ത് വെ​ക്കേ​ണ്ട കാ​ര്യ​മി​ല്ല​ല്ലോ. മി​ക്ക​വാ​റും ജാ​മ്യം കി​ട്ടാ​നു​ള്ള സാ​ധ്യ​ത​യു​ണ്ട്. അ​തി​ക​ഠി​ന​മാ​യ കൊ​ടും കു​റ്റ​കൃ​ത്യ​ങ്ങ​ളി​ല്‍ മാ​ത്ര​മാ​ണ് സാ​ധാ​ര​ണ രീ​തി​യി​ല്‍ ജാ​മ്യം നി​ഷേ​ധി​ക്കു​ന്ന​ത്. ജാ​മ്യം ന​മ്മു​ടെ അ​വ​കാ​ശ​മാ​ണ്​ എ​ന്ന്​ 80ക​ളി​ലൊ​ക്കെ കൃ​ഷ്ണ​യ്യ​ര്‍ത​ന്നെ എ​ത്ര​യോ ജ​ഡ്ജ്മെ​ന്റു​ക​ളി​ല്‍ പ​റ​യു​ന്നു​ണ്ട്. അ​തി​നു​ള്ള കാ​ര​ണ​മെ​ന്താ​ണ്. ബെ​യി​ല്‍ ഓ​ര്‍ ജ​യി​ല്‍ എ​ന്ന് പ​റ​ഞ്ഞി​ട്ടാ​ണ് ആ ​ജ​ഡ്ജ്മെ​ന്റ് തു​ട​ങ്ങു​ന്ന​ത് ത​ന്നെ. ഒ​രാ​ള്‍ക്ക് ജാ​മ്യം കൊ​ടു​ക്കേ​ണ്ട​ത് അ​യാ​ളു​ടെ മൗ​ലി​ക​മാ​യ അ​വ​കാ​ശ​മാ​ണ്. ജ​യി​ലി​നു പു​റ​ത്തു​നി​ന്നു​കൊ​ണ്ട് മാ​ത്ര​മേ അ​യാ​ള്‍ക്ക്‌ ന​ന്നാ​യി കു​റ്റാ​രോ​പ​ണ​ത്തെ പ്ര​തി​രോ​ധി​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യൂ.

ഒ​രു യു.​എ.​പി.​എ കേ​സി​ല്‍ ഒ​രാ​ള്‍ പ്ര​തി​യാ​വു​ന്ന​തോ​ടു​കൂ​ടി അ​യാ​ളെ പി​ന്നീ​ട് ഒ​രു വ​ക്കീ​ലി​ന് കാ​ണ​ണ​മെ​ങ്കി​ല്‍ അ​നു​വാ​ദം വാ​ങ്ങി ജ​യി​ലി​ൽ ചെ​ല്ല​ണം. അ​വി​ടെ അ​ഞ്ചോ പ​ത്തോ മി​നി​റ്റ്, നി​ശ്ചി​ത സ​മ​യം ന​ൽ​കും. സാ​ധാ​ര​ണ ന​മ്മ​ള്‍ സെ​ന്‍ട്ര​ല്‍ പ്രി​സ​ണി​ല്‍ പോ​യി ക​ഴി​ഞ്ഞാ​ല്‍ അ​വി​ടെ വെ​ൽ​ഫെ​യ​ര്‍ ഓ​ഫി​സ​ര്‍ ഉ​ണ്ടാ​കും. വെ​ൽ​ഫെ​യ​ര്‍ ഓ​ഫി​സ​ര്‍ ക​സേ​ര ഇ​ട്ടു ത​രും. അ​വി​ടെ​യി​രു​ന്നു ആ​ളെ വി​ളി​ക്കു​ന്നു, ന​മ്മ​ള്‍ ആ​ളു​മാ​യി​ട്ടു സം​സാ​രി​ക്കു​ന്നു. ഒ​രു ഹി​യ​റി​ങ് ഡി​സ്റ്റ​ൻ​സി​ല്‍ മ​റ്റു​ള്ള ആ​ളു​ക​ള്‍പോ​ലു​മു​ണ്ടാ​കി​ല്ല. കാ​ര​ണം, ഒ​രു കോ​ണ്‍ഫി​ഡ​ന്‍ഷ്യ​ല്‍ ടോ​ക്ക് ആ​ണ​വി​ടെ ന​ട​ക്കു​ന്ന​ത്. യു.​എ.​പി.​എ​യി​ൽ അ​ങ്ങ​നെ​യ​ല്ല. ഞാ​ന്‍ തു​ഷാ​ർ നി​ർ​മ​ൽ സാ​ര​ഥി ജ​യി​ലി​ല​ട​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​പ്പോ​ൾ കാ​ണാ​ന്‍ പോ​യി​രു​ന്നു. ഞ​ങ്ങ​ൾ ര​ണ്ടു ഇരുമ്പ് വ​ല​ക്ക​ണ്ണി​ക​ള്‍ക്ക​പ്പു​റ​വും ഇ​പ്പു​റ​വു​മാ​ണ് നി​ല്‍ക്കു​ന്ന​ത്. അ​തി​ന​പ്പു​റ​വും ഇ​പ്പു​റ​വും ഹി​യ​റി​ങ് ഡി​സ്റ്റ​ൻ​സി​നു​ള്ളി​ൽ ജ​യി​ല്‍ ഉ​ദ്യോ​ഗ​സ്ഥ​ര്‍ നി​ല്‍ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. എ​ന്തെ​ങ്കി​ലും സം​സാ​രി​ക്കാ​നോ പ്ര​തി​യി​ല്‍നി​ന്ന് എ​ന്തെ​ങ്കി​ലും ഉ​പ​ദേ​ശം കി​ട്ടാ​നോ സാ​ധ്യ​ത​യി​ല്ല. അ​വി​ടെ തു​ട​ങ്ങു​ന്നു ക​രു​ത​ല്‍ ത​ട​ങ്ക​ല്‍.

ഒ​രു മാ​സ​മൊ​ക്കെ ക​ഴി​ഞ്ഞു, അ​ന്വേ​ഷ​ണം ഏ​താ​ണ്ട് നി​ല​ച്ച നി​ല​യി​ൽ ജാ​മ്യാ​പേ​ക്ഷ കൊ​ടു​ക്കു​ന്നു. അ​ത് കൊ​ടു​ക്കു​ന്ന സ​മ​യ​ത്ത് ഡി​ഫ​ന്‍സ് ലോ​യ​റു​ടെ കൈ​വ​ശം എ​ന്ത് രേ​ഖ​യാ​ണു​ണ്ടാ​വു​ക, ഏ​റി​വ​ന്നാ​ല്‍ ഒ​രു എ​ഫ്.​െ​എ.​ആ​ർ ഉ​ണ്ടാ​വും. FI സ്റ്റേ​റ്റ്മെ​ന്റ്- പ്ര​ഥ​മ വി​വ​ര​മൊ​ഴി​യു​ണ്ടാ​വും. പി​ന്നെ ഇ​യാ​ളെ റി​മാ​ൻ​ഡ് ചെ​യ്ത ഒ​രു റി​പ്പോ​ര്‍ട്ട് ഉ​ണ്ടാ​വും. ഇ​തി​ന​പ്പു​റം കോ​ട​തി ഫ​യ​ലു​ക​ള്‍ ഒ​ന്നും ഉ​ണ്ടാ​വി​ല്ല. 40 ദി​വ​സം അ​ല്ലെ​ങ്കി​ല്‍ 30 ദി​വ​സം ക​ഴി​യുേ​മ്പാ​ൾ അ​ന്വേ​ഷ​ണോ​ദ്യോ​ഗ​സ്ഥ​ന്‍ 10-350 പേ​രെ ചോ​ദ്യംചെ​യ്ത ഒ​രു വ​ലി​യ കെ​ട്ട് ഫ​യ​ലു​മാ​യി​ട്ട് കോ​ട​തി മു​മ്പാ​കെ വ​രു​ന്നു. അ​ത​വി​ടെ വാ​യി​ക്കാ​നു​ള്ള സൗ​ക​ര്യ​ക്കു​റ​വു​കൊ​ണ്ട് കോ​ട​തി​ക്ക് ഒ​രു സീ​ല്‍ഡ്‌ ക​വ​ര്‍ കൊ​ടു​ക്കു​ന്നു, ആ ​ക​വ​ര്‍ നോ​ക്കി കോ​ട​തി "ആ​ഫ്റ്റ​ര്‍ പെ​റു​സി​ങ്​ ദ ​എ​ന്റ​യ​ർ റെ​ക്കോ​ഡ്സ്"​എ​ന്ന് പ​റ​ഞ്ഞി​ട്ട് വി​ധി​യെ​ഴു​തു​ന്നു. ന​മു​ക്ക് ഒ​ന്നും പ​റ​യാ​ന്‍ ക​ഴി​യാ​ത്ത ഒ​ര​വ​സ്ഥ​യി​ലേ​ക്ക് ആ​ണ് കാ​ര്യ​ങ്ങ​ള്‍ പോ​കു​ന്ന​ത്. അ​ത് ഒ​ന്നാ​മ​ത്തെ ഘ​ട്ടം.

ഈ​യൊ​ര​വ​സ്ഥ​യി​ല്‍ നി​സ്സ​ഹാ​യ​നാ​യ മ​നു​ഷ്യ​നെ​ന്തു ചെ​യ്യും? അ​യാ​ളു​ടെ കൈ​യി​ലാ​ണെ​ങ്കി​ല്‍ ഒ​ന്നു​മി​ല്ല. അ​യാ​ള്‍ക്കെ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് ത​ന്റെ നി​ര​പ​രാ​ധി​ത്വം കോ​ട​തി​യി​ല്‍ ബോ​ധി​പ്പി​ക്കാ​ന്‍ ക​ഴി​യു​ക. കാ​ര​ണം, ന​മ്മ​ള്‍ നേ​ര​ത്തേ പ​റ​ഞ്ഞ​പോ​ലെ ഒ​രു​കെ​ട്ട് തെ​ളി​വു​ക​ള്‍. അ​നേ​കം സാ​ക്ഷി​ക​ൾ, സാ​ക്ഷി​ക​ളു​ടെ മൊ​ഴി എ​ഴു​തു​ക എ​ന്ന് പ​റ​ഞ്ഞാ​ല്‍ സാ​ക്ഷി​പോ​ലും അ​റി​യ​ണ​മെ​ന്നി​ല്ല. പ​ല​പ്പോ​ഴും സം​ര​ക്ഷി​ത സാ​ക്ഷി​ക​ൾ (​െപ്ര​ാട്ട​ക്ട​ഡ് വി​റ്റ്ന​സ്) എ​ന്ന് പ​റ​യു​ന്ന ഒ​ന്നു​ണ്ട്. എ​ന്നു പ​റ​ഞ്ഞാ​ല്‍ അ​വ​രു​ടെ ഊ​രും പേ​രു​മൊ​ന്നും ന​മ്മ​ള്‍ അ​റി​യ​ണ​മെ​ന്നി​ല്ല. കു​റ്റ​പ​ത്രം സ​മ​ര്‍പ്പി​ക്കു​മ്പോ​ള്‍ മാ​ത്ര​മാ​ണ് ഫ​യ​ല്‍ കി​ട്ടു​ന്ന​ത്. അ​തി​നു മു​മ്പു​ള്ള ന​ട​പ​ടി​ക്ര​മ​ങ്ങ​ളി​ലും പൊ​ലീ​സ് ഹാ​ജ​രാ​ക്കു​ന്ന കേ​സ് ഡ​യ​റി ഫ​യ​ലി​ലും പ​റ​ഞ്ഞി​ട്ടു​ള്ള​തെ​ല്ലാം​ത​ന്നെ പ്ര​തി​ക്കെ​തി​രെ​യു​ള്ള തെ​ളി​വാ​യി ക​ണ​ക്കാ​ക്കി ജാ​മ്യാ​പേ​ക്ഷ​യി​ൽ തീ​രു​മാ​ന​മെ​ടു​ക്ക​ണം എ​ന്ന് പ​റ​യു​ന്ന ഒ​ര​വ​സ്ഥ​യി​ലേ​ക്ക് കാ​ര്യ​ങ്ങ​ള്‍ എ​ത്തി.

6 മാ​സം ക​ഴി​യു​േ​മ്പാ​ൾ കു​റ്റ​പ​ത്രം കൊ​ടു​ക്കു​ന്നു. അ​തു ക​ഴി​ഞ്ഞാ​ല്‍ ന​മു​ക്ക് കോ​പ്പി​യെ​ല്ലാം കി​ട്ടി പ​രി​ശോ​ധി​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ നേ​ര​ത്തേ പ​റ​ഞ്ഞ​തു​പോ​ലെ അ​തി​ന​ക​ത്തു​ള്ള കു​റെ ഭ​വി​ഷ്യ​ത്തു​ക​ള്‍ കാ​ണാ​നാ​വും. ഊ​രും പേ​രു​മ​റി​യാ​ത്ത അ​ജ്ഞാ​ത​രാ​യ കു​റെ ആ​ള്‍ക്കാ​രെ​ക്കൊ​ണ്ട് ഇ​ന്ന​തൊ​ക്കെ പ​റ​ഞ്ഞു​വെ​പ്പി​ക്കു​ന്നു. സാ​ക്ഷി​ക​ളു​ടെ മൊ​ഴി​ക​ൾ ഒ​രി​ക്ക​ലും ഒ​പ്പി​ടു​വി​ക്കേ​ണ്ട കാ​ര്യ​മി​ല്ല. പ്ര​ഥ​മ​വി​വ​ര മൊ​ഴി മാ​ത്ര​മാ​ണ് ഒ​പ്പി​ട്ട മൊ​ഴി ഉ​ണ്ടാ​വു​ന്ന​ത്. പി​ന്നെ ഒ​പ്പി​ടു​വി​ക്കാ​ന്‍ പാ​ടി​ല്ല. അ​ത് സാ​ക്ഷി​യു​ടെ അ​വ​കാ​ശ​മാ​ണ്. ഒ​പ്പി​ട്ടു പോ​യാ​ല്‍ ആ ​ഒ​പ്പി​ട്ട പോ​ലെ​ത​ന്നെ അ​യാ​ള്‍ കോ​ട​തി​യി​ല്‍ പ​റ​യേ​ണ്ടി​വ​രും. അ​ല്ലെ​ങ്കി​ല്‍ പ​റ​യ​ണം എ​ന്ന ഒ​രു പ്രേ​ര​ണ അ​യാ​ളി​ല്‍ ഉ​ണ്ടാ​കാം. ആ ​ഒ​രു പ്രേ​ര​ണ​യി​ല്ലാ​തെ സ്വ​ത​ന്ത്ര​മാ​യി​ട്ട് സ്വ​ത​ഃസി​ദ്ധ​മാ​യി​ട്ട് സ​ത്യം കോ​ട​തി​യി​ല്‍ പ​റ​യാ​നു​ള്ള അ​വ​കാ​ശ​ത്തി​നു​വേ​ണ്ടി​യാ​ണ്, പൊ​ലീ​സി​ന് കൊ​ടു​ക്കു​ന്ന മൊ​ഴി ഒ​പ്പി​ടാ​ന്‍ പാ​ടി​ല്ലെ​ന്ന് പ​റ​യു​ന്ന​ത്. ഇ​ത് വേ​റൊ​രു രൂ​പ​ത്തി​ലാ​ണ് പൊ​ലീ​സ് ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കു​ന്ന​ത്. അ​വ​രോ​ടു പ​റ​യാ​ത്ത ഒ​രു മൊ​ഴി​ത​ന്നെ കെ​ട്ടി​ച്ച​മ​ച്ചു മൊ​ഴി ഉ​ണ്ടാ​ക്കും. ആ ​സാ​ക്ഷി പ​ല​പ്പോ​ഴും വി​ചാ​ര​ണ ന​ട​ക്കു​ന്ന സ​മ​യ​ത്തു​പോ​ലും കൂ​റു​മാ​റി​യേ​ക്കാം. അ​തു​വേ​റെ കാ​ര്യം. കൂ​റു​മാ​റു​ക എ​ന്ന് പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ ഞാ​ന്‍ പ​റ​യാ​ത്ത കാ​ര്യ​ങ്ങ​ള്‍ എ​ന്റെ പേ​രി​ൽ ചേ​ർ​ക്ക​ലാ​ണ്.

കു​റ്റ​പ​ത്രം കൊ​ടു​ത്തുക​ഴി​ഞ്ഞാ​ൽ ന​മ്മ​ള്‍ വി​ചാ​ര​ണ കാ​ത്ത് കി​ട​ക്കേ​ണ്ട അ​വ​സ്ഥ​യാ​ണ്. അ​ന്വേ​ഷ​ണ​ത്തി​ന്റെ രീ​തി വി​ചി​ത്ര​മാ​ണ്. എ​ൻ.​ഐ.​എ അ​ന്വേ​ഷ​ണ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച് ത​മാ​ശരൂ​പ​ത്തി​ല്‍ പ​റ​യു​ന്ന ഒ​ന്നു​ണ്ട്. ഒ​രു പ്ര​തി​യു​ടെ ര​ക്തം പു​ര​ണ്ട ഷ​ര്‍ട്ട് ക​ണ്ടെ​ത്തു​ന്നു. ആ ​ര​ക്തം പ​രി​ശോ​ധി​ച്ച​പ്പോ​ള്‍ അ​ത് ഇ​യാ​ളു​ടെ ര​ക്ത​മ​ല്ല, മ​രി​ച്ചു​പോ​യ ആ​ളു​ടെ ര​ക്ത​മാ​ണ്. സാ​ധാ​ര​ണ ഇ​തി​ല്‍ കേ​ര​ള പൊ​ലീ​സ് ആ​ണെ​ങ്കി​ല്‍ ചെ​യ്യു​ക, അ​ത് കോ​ട​തി​യി​ല്‍ ഹാ​ജ​രാ​ക്കും. ആ ​തെ​ളി​വ് മ​തി. മ​രി​ച്ചു​പോ​യ ആ​ളു​ടെ ര​ക്ത​മാ​ണ് അ​ത് എ​ന്ന​തു​കൊ​ണ്ട് പ്ര​തി അ​തെ​ന്റെ കൈ ​മു​റി​ഞ്ഞ ര​ക്ത​മാ​ണെ​ന്ന് പ​റ​ഞ്ഞാ​ല്‍ ആ ​വാ​ദം നി​ല​നി​ല്‍ക്കി​ല്ല. എ​ൻ.​ഐ.​എ ചെ​യ്യു​ന്ന​ത് അ​ങ്ങ​നെ ആ​യി​രി​ക്കി​ല്ല. ആ ​ഷ​ര്‍ട്ട് എ​വി​ടെ​യാ​ണ് അ​ടി​ച്ച​ത്, അ​തി​ന്റെ ലേ​ബ​ല്‍ നോ​ക്കി, ആ ​ഷ​ര്‍ട്ട് ഏ​തു ക​മ്പ​നി​യാ​ണ്, എ​ന്ന് നോ​ക്കു​ന്നു, ആ ​ഷ​ര്‍ട്ട് അ​ടി​ച്ച ത​യ്യ​ലു​കാ​ര​നെ ക​ണ്ടെ​ത്തു​ന്നു. ആ ​ഷ​ര്‍ട്ടി​ന്റെ മി​ല്ലു​കാ​രെ ക​ണ്ടെ​ത്തു​ന്നു, ആ ​മി​ല്ലു​കാ​ര്‍ക്ക് കൊ​ടു​ത്ത പ​ഞ്ഞി​ക്കാ​രെ ക​ണ്ടെ​ത്തു​ന്നു, ആ ​പ​ഞ്ഞി​ക്കാ​ര്‍ക്ക് കൊ​ടു​ത്ത വി​ത്തു​കാ​രെ ക​ണ്ടെ​ത്തു​ന്നു. അ​ങ്ങ​നെ പ​ടി​പ​ടി​യാ​യി താ​ഴേ​ക്ക് അ​ങ്ങ​നെ പോ​യ്‌ പോ​യ്‌ ഏ​ക​ദേ​ശം 10-150 സാ​ക്ഷി​ക​ളെ നി​ര​ത്തു​ന്ന ഒ​ര​വ​സ്ഥ. ഇ​താ​ണാ സി​സ്റ്റ​ത്തി​ന്റെ പ്ര​ത്യേ​ക​ത. അ​താ​യ​ത്, ഈ ​കേ​സു​ക​ള്‍ വ​ള​രെ ബൃ​ഹ​ത്താ​ണ് എ​ന്ന് വ​രു​ത്തി​ത്തീ​ർ​ക്കു​ക. അ​ങ്ങ​നെ ഈ ​ബൃ​ഹ​ത്താ​യ കേ​സു​ക​ളു​ടെ വി​ചാ​ര​ണ അ​ന​ന്ത​കാ​ലം നീ​ട്ടി​ക്കൊ​ണ്ടു പോ​കാ​നു​ള്ള ത​ന്ത്രം. ഷ​ര്‍ട്ട് കി​ട്ടി, ചോ​ര കി​ട്ടി, പ്ര​തി​യു​ടെ ചോ​ര​യ​ല്ല, കൊ​ല്ല​പ്പെ​ട്ട​യാ​ളി​ന്റെ ചോ​ര​യാ​ണെ​ന്ന് ക​ണ്ടാ​ല്‍ അ​തി​ല്‍ നി​ല്‍ക്ക​ണം. അ​തി​നു പ​ക​ര​മാ​ണ് ഈ ​പോ​ക്ക് പോ​കു​ന്ന​ത്. ഒ​രു മൊ​ബൈ​ല്‍ ഫോ​ൺ ഉ​ണ്ടെ​ങ്കി​ൽ ഒ​രു ല​ക്ഷ​ത്തി​നു മു​ക​ളി​ല്‍ കാ​ള്‍​ഡേ​റ്റ​യാ​ണ് കൊ​ണ്ടു​വ​രു​ന്ന​ത്. അ​തി​ലേ​താ​ണെ​ന്ന് ഹൈ​ലൈ​റ്റ് ചെ​യ്യു​ക​യൊ​ന്നും ചെ​യ്യി​ല്ല. ഈ ​ഒ​രു ല​ക്ഷം കാ​ളു​ക​ള്‍ പ​രി​ശോ​ധി​ക്ക​ണ​മെ​ങ്കി​ല്‍ ന​മു​ക്ക് എ​ത്ര​ദി​വ​സം വേ​ണം, ആ ​രീ​തി​യി​ല്‍ എ​ന്തി​നാ​ണ് ഈ ​ഒ​രു ല​ക്ഷം കാ​ളു​ക​ളു​ടെ ഡേ​റ്റ കൊ​ണ്ടു​വ​രു​ന്ന​ത്? കു​റ്റ​കൃ​ത്യ​ത്തി​ലെ പ​ങ്കു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട ഒ​രു സാ​ധ​നം മാ​ത്രം കൊ​ണ്ടു​വ​ന്നാ​ല്‍ പോ​രെ. കോ​സ് ഓ​ഫ് ആ​ക്​​ഷ​ന്‍ എ​ന്നു പ​റ​യു​ന്ന ഒ​രു സ​ങ്ക​ൽ​പ​മു​ണ്ട്. എ​ന്നാ​ണ് സം​ഭ​വം ന​ട​ക്കു​ന്ന​ത്, ഏ​തു പ്ര​ദേ​ശ​ത്ത് വെ​ച്ച് സം​ഭ​വം ന​ട​ന്നു, അ​തി​ല്‍ പ​രി​മി​ത​പ്പെ​ടു​ക​യ​ല്ല ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്. അ​തി​നു പ്ര​ദേ​ശ​ങ്ങ​ളി​ല്ല, കാ​ല​ങ്ങ​ളി​ല്ല, കാ​ല​ഗ​ണ​ന​ക​ളി​ല്ല, അ​ത​ങ്ങ​നെ അ​ന​ന്ത​മാ​യി നീ​ണ്ടു പോ​വു​ന്ന, ഒ​ന്നാ​യി​ട്ട് മാ​റു​ന്നു.

കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ മാ​വോ​വാ​ദി​ക​ളെ മൊ​ത്തം എ​ടു​ത്തു ക​ഴി​ഞ്ഞാ​ല്‍ അ​വ​ർ​ക്ക് ത​ണ്ട​റി​ങ് ആ​യ ഒ​ന്നു ചെ​യ്യാ​ന്‍ ക​ഴി​വു​ണ്ടെ​ന്ന് ക​രു​താ​ന്‍ ക​ഴി​യി​ല്ല. പ​ക്ഷേ, അ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണെ​ന്ന് വ​രു​ത്തി കോ​ടിക്ക​ണ​ക്കി​ന് രൂ​പ ക​ണ​ക്കു​പ​റ​യാ​ത്ത രൂ​പ​ത്തി​ൽ​ സ​മാ​ഹ​രി​ക്കാ​ന്‍ ക​ഴി​യു​ന്നു.

ഇ​വി​ടെ എ​ന്തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് ഭ​ര​ണ​കൂ​ടം ഇ​ത്ത​ര​ത്തി​ല്‍ ആ​ളു​ക​ളോ​ട് പെ​രു​മാ​റു​ന്ന​ത്? ര​ണ്ടു​മൂ​ന്നു പ്ര​ശ്ന​മു​ണ്ട്. ഒ​ന്ന് വ്യ​ക്തി​ക​ളെ ഇ​ങ്ങ​നെ ത​ട​വി​ലാ​ക്കാം. ര​ണ്ട്, അ​വി​ടെ ന​ട​ക്കു​ന്ന സാ​മൂ​ഹി​ക​പ്ര​ക്ഷോ​ഭ​ങ്ങ​ളെ, പ്ര​കൃ​തി​വി​രു​ദ്ധ പ്ര​വ​ര്‍ത്ത​ന​ങ്ങ​ളെ വീ​ണ്ടും തു​ട​രു​ന്ന​തി​നു​വേ​ണ്ടി​യു​ള്ള പ​ച്ച​ക്കൊ​ടി കാ​ണി​ക്കാം. കെ-​റെ​യി​ല്‍ ആ​ണെ​ങ്കി​ലും അ​വി​ടെ മു​സ്‍ലിം തീ​വ്ര​വാ​ദി​ക​ളു​ണ്ട്. മാ​വോ​വാ​ദി​ക​ളു​ണ്ട് എ​ന്നെ​ല്ലാം പ​റ​യു​ന്ന രൂ​പ​ത്തി​ലേ​ക്ക് വ​രു​ന്നു. ഇ​പ്പോ​ൾ പു​തി​യൊ​രു വാ​ക്ക് വ​ന്നി​ട്ടു​ണ്ട്. ഡെ​വ​ല​പ്മെ​ന്റ് ടെ​റ​റി​സം – വി​ക​സ​ന ഭീ​ക​ര​വാ​ദം – എ​ന്നു​പ​റ​യു​ന്ന ഒ​ന്ന്. ജ​ന​കീ​യ പ്ര​തി​രോ​ധ​ങ്ങ​ളെ അ​ടി​ച്ച​മ​ർ​ത്ത​ണ​മെ​ങ്കി​ല്‍ ഇ​തു​പോ​ലു​ള്ള ചി​ല വാ​ഗ് രൂ​പ​ങ്ങ​ള്‍ ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്തി​നു​ണ്ടാ​വേ​ണ്ട​തു​ണ്ട്. അ​ത​വ​ര്‍ പ​ര​മാ​വ​ധി ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കു​ന്നു.

അ​ഖി​ലേ​ന്ത്യാ​ത​ല​ത്തി​ലാ​ണ് എ​ന്‍.​ഐ.​എ രൂ​പ​വ​ത്ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​ട്ടു​ള്ള​ത്. അ​വ​രു​ടെ അ​ന്വേ​ഷ​ണ​ത്തി​ന്റെ ഒ​രു റി​പ്പോ​ര്‍ട്ട് അ​ഖി​ലേ​ന്ത്യാ​ത​ല​ത്തി​ല്‍ ത​ന്നെ​യു​ള്ള റി​പ്പോ​ര്‍ട്ടി​ന്റെ ഒ​രു കോ​പ്പി​യാ​യി​രി​ക്കും. അ​വ​ര്‍ കൊ​ടു​ക്കു​ന്ന കു​റ്റ​പ​ത്ര​ങ്ങ​ള്‍, അ​വ​ര്‍ മാ​വോ​വാ​ദി പ്ര​വ​ര്‍ത്ത​ന​ങ്ങ​ളെ​ക്കു​റി​ച്ച് പ​റ​യു​ന്ന റി​പ്പോ​ര്‍ട്ടു​ക​ള്‍, എ​ല്ലാംത​ന്നെ സ​മാ​ന​ത ഉ​ള്ള​താ​യി​രി​ക്കും. എ​ത്ര​യോ വ​ര്‍ഷ​ങ്ങ​ളാ​യി​ട്ട് ന​മ്മ​ള്‍ ഇ​ത് കേ​ട്ടു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ക​യാ​ണ്. അ​യ്യാ​യി​ര​ത്തോ​ളം സൈ​നി​ക​ര്‍ മ​രി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്, ഇ​ത്ര സി​വി​ലി​യ​ൻ മ​രി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്... ഈ ​ക​ണ​ക്കു​ക​ളെ​ല്ലാം​ത​ന്നെ ഓ​ള്‍ ഇ​ന്ത്യ​ ത​ല​ത്തി​ല്‍ത​ന്നെ കൊ​ടു​ത്തി​ട്ടു​ണ്ട്. പ്രോ​സി​ക്യൂ​ഷ​ൻ അ​ങ്ങ​നെ പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ന്ന ത​ല​ത്തി​ലാ​ണ് വ​ള​രെ ദൗ​ര്‍ഭാ​ഗ്യ​ക​ര​മാ​യ ചു​റ്റു​പാ​ടി​ല്‍ പ്ര​തി​ഭാ​ഗം അ​ഭി​ഭാ​ഷ​ക​ര്‍ ഹാ​ജ​രാ​വു​ന്ന ഒ​ര​വ​സ്ഥ.

വി​ക​സ​ന​വു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട് ന​മ്മ​ൾ ഇ​പ്പോ​ഴും ഒ​രു സോ​ഷ്യ​ല്‍ ഇം​പാ​ക്ട് അ​സ​സ്മെ​ന്റ് ന​ട​ത്തു​ന്നു​ണ്ട്. സാ​മൂ​ഹി​ക ആ​ഘാ​തപ​ഠ​നം. കെ-​റെ​യി​ലി​ന്റെ വി​ഷ​യ​ത്തി​ലും അ​ത് ന​ട​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. ഇ​പ്പോ​ൾ ഭീ​ക​ര​വി​രു​ദ്ധ നി​യ​മ​ങ്ങ​ള്‍ എ​ന്ന പേ​രി​ല്‍ കെ​ട്ടി​യെ​ഴു​ന്ന​ള്ളി​ച്ചു വ​രു​ന്ന ഓ​രോ നി​യ​മ​ങ്ങ​ള്‍, അ​തി​ന്റെ​യൊ​ക്കെ സാ​മൂ​ഹി​കാ​ഘാ​ത പ​ഠ​ന​വും മ​നു​ഷ്യാ​ഘാ​ത പ​ഠ​ന​വും ന​ട​ത്തേ​ണ്ട​തു​ണ്ട്. മ​നു​ഷ്യ​ന്‍, കു​ടും​ബം, സാ​മൂ​ഹി​ക​ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ൾ, അ​തി​ന്റെ സാ​മ്പ​ത്തി​ക ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ള്‍, ഇ​തി​നു​ണ്ടാ​ക്കു​ന്ന ആ​ഘാ​ത​ങ്ങ​ള്‍ എ​ന്താ​ണെ​ന്നു​ള്ള​ത് പ​ഠ​ന​വി​ധേ​യ​മാ​ക്കി​യി​ട്ടു​വേ​ണം ഇ​ത്ത​രം നി​യ​മ​ങ്ങ​ള്‍ വ​രാ​ന്‍. സാ​മൂ​ഹി​കാ​ഘാ​ത പ​ഠ​നം​പോ​ലെ​ത​ന്നെ​യാ​ണ് നി​യ​മ​ങ്ങ​ളെ നി​ർ​മി​ക്കു​മ്പോ​ള്‍ മ​നു​ഷ്യാ​ഘാ​ത പ​ഠ​ന​മെ​ന്ന് പ​റ​യു​ന്ന​ത്. അ​ത്ത​രം പ​ഠ​ന​ത്തി​ന്റെ ഭാ​ഗ​മാ​യി ന​മ്മ​ള്‍ ച​ര്‍ച്ച​ചെ​യ്യു​ക​യാ​ണെ​ങ്കി​ല്‍ ഇ​ത്ത​ര​ത്തി​ലു​ള്ള നി​യ​മ​ങ്ങ​ളു​ടെ ആ​വ​ശ്യ​ക​ത ഇ​ല്ല എ​ന്നു​ത​ന്നെ ബോ​ധ്യ​പ്പെ​ടും. കാ​ര​ണം, ഏ​ൽ​പി​ക്കു​ന്ന ആ​ഘാ​ത​ത്തെ അ​തു​ണ്ടാ​ക്കി​യെ​ന്ന് പ​റ​യു​ന്ന ഗു​ണ​വു​മാ​യി താ​ര​ത​മ്യം ചെ​യ്യു​മ്പോ​ൾ, ഗു​ണ​ത്തേ​ക്കാ​ളേ​റെ ദോ​ഷ​മാ​ണ​ു​ണ്ടാ​ക്കു​ന്ന​ത്. ടെ​റ​റി​സം സ​ർ​വ​സാ​ധാ​ര​ണ​മാ​യി വ്യ​ക്തി​യു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട വി​ഷ​യം മാ​ത്ര​മ​ല്ല, അ​തി​നു ശ​രി​ക്കു​മൊ​രു സാ​മൂ​ഹി​ക​ത​ല​മു​ണ്ട്. അ​തി​ന്റെ ജാ​തീ​യത​ല​മു​ണ്ട്. മ​ത ത​ല​ങ്ങ​ളു​ണ്ട്. എ​പ്പോ​ഴെ​ങ്കി​ലു​മൊ​ക്കെ അ​ടി​ച്ച​മ​ർ​ത്ത​ലു​ക​ളു​ണ്ടാ​വു​ന്നു എ​ന്ന തോ​ന്ന​ലു​ക​ളു​ണ്ടാ​വു​മ്പോ​ൾ ത​ങ്ങ​ള്‍ക്ക് നീ​തി നി​ഷേ​ധി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു എ​ന്ന തോ​ന്ന​ൽ വ​രു​മ്പോ​ൾ, ത​ങ്ങ​ള്‍ക്ക് വീ​തം വെ​ക്കു​ന്ന​തി​ല്‍ കു​റ​വു​വ​രു​ന്നു എ​ന്ന തോ​ന്ന​ല്‍ വ​രു​മ്പോ​ൾ, ത​ങ്ങ​ള്‍ക്ക് അ​ര്‍ഹ​ത​പ്പെ​ട്ട​ത് കി​ട്ടു​ന്നി​ല്ല എ​ന്ന ഒ​രു തോ​ന്ന​ലു​ണ്ടാ​കു​മ്പോ​ള്‍, ത​ങ്ങ​ള്‍ക്ക് നീ​തി വ​ള​രെ വൈ​കി​യാ​ണ് കി​ട്ടു​ന്ന​ത് എ​ന്ന തോ​ന്ന​ല്‍ ഉ​ണ്ടാ​കു​മ്പോ​ൾ അ​ല്ലെ​ങ്കി​ല്‍ ത​ങ്ങ​ള്‍ക്ക് നീ​തി കി​ട്ടാ​ൻ പോ​കു​ന്നി​ല്ല എ​ന്ന തോ​ന്ന​ല്‍ ഉ​ണ്ടാ​കു​മ്പോ​ൾ, ത​ങ്ങ​ള്‍ ര​ണ്ടാംകി​ട പൗ​ര​ന്മാ​രാ​ണ് എ​ന്ന തോ​ന്ന​ല്‍ ഉ​ണ്ടാ​കു​മ്പോ​ൾ, ത​ങ്ങ​ളു​ടെ എ​തി​ര്‍പ്പ് ശ​രി​ക്കും പ​റ​ഞ്ഞാ​ല്‍ ന്യാ​യീ​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​താ​ണെ​ന്നും സ​ര്‍ക്കാ​ര്‍ ന​മ്മു​ടെ എ​തി​ര്‍പ്പി​നെ പി​ന്തു​ണ​ക്കേ​ണ്ട​താ​ണ് എ​ന്നു​മു​ള്ള ബോ​ധ്യ​ത്തി​ലൂ​ടെ പ്ര​വ​ര്‍ത്തി​ക്കു​മ്പോ​ൾ, മ​റു​ഭാ​ഗ​ത്തു​നി​ന്ന് സ​ര്‍ക്കാ​ർ അ​ക്ര​മ​കാ​രി​ക​ളാ​യ ആ​ളു​ക​ളോ​ട് ഒ​പ്പം നി​ല്‍ക്കു​ന്നു എ​ന്ന് മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്ക​പ്പെ​ടു​മ്പോ​ൾ ചെ​റു​ത്തു​നി​ൽ​പ​ല്ലാ​തെ വേ​റെ പോം​വ​ഴി​യി​ല്ലാ​തെ വ​രു​ന്നു. അ​വി​ടെ നീ​തി​യും നി​യ​മ​വും കൈ​യി​ലെ​ടു​ക്കു​ന്നു​വെ​ന്ന് പ​റ​ഞ്ഞു മു​റ​വി​ളി​കൂ​ട്ടി​യി​ട്ട് കാ​ര്യ​മി​ല്ല. കാ​ര​ണം, നി​യ​മം നി​യ​മ​ത്തി​ന്റേ​താ​യ വ​ഴി​ക​ളി​ലൂ​ടെ പോ​യി​ല്ല എ​ന്ന​താ​ണ് വി​ഷ​യം. നി​യ​മം നി​യ​മ​ത്തി​ന്റേ​താ​യ വ​ഴി​ക്ക് പൊ​യി​ക്കൊ​ള്ളു​മെ​ന്ന് പ​റ​ഞ്ഞാ​ലും അ​തി​നു സ്വ​യം ച​ലി​ക്കാ​നാ​വി​ല്ല. നി​യ​മ​ത്തി​ന്റെ ച​ല​ന​നി​യ​മ​ങ്ങ​ള്‍ പ​രി​ശോ​ധി​ച്ചാ​ല്‍ അ​ത് ആ​ത്യ​ന്തി​ക​മാ​യി ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്തി​ന്റെ ച​ല​ന​വു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്നു​വെ​ന്ന് കാ​ണാ​ൻ ക​ഴി​യും. സ​മാ​ന്ത​ര ച​ല​ന​ങ്ങ​ളാ​ണ​വ. എ​പ്പോ​ൾ വേ​ണ്ട, എ​പ്പോ​ൾ വേ​ണം എ​ന്നെ​ല്ലാം തീ​രു​മാ​നി​ക്കു​ന്ന​ത് നി​യ​മ​നി​ർ​മാ​താ​ക്ക​ളും അ​ത് ന​ട​പ്പാ​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ങ്ങ​ളു​മാ​ണ്.

ഈ ​നി​യ​മ​ത്തെ​യും ഇ​ത്ര​യും കാ​ല​ത്തെ അ​തി​ന്റെ അ​നു​ഭ​വ​സ​മ്പ​ത്തു​വെ​ച്ച് അ​തു​ണ്ടാ​ക്കി​യി​രി​ക്കു​ന്ന ആ​ഘാ​തം എ​ത്ര​യാ​ണെ​ന്നും നി​യ​മ​വി​ദ​ഗ്ധ​രും നി​യ​മം ന​ട​പ്പാ​ക്കു​ന്ന ആ​ളു​ക​ളും മ​നു​ഷ്യാ​വ​കാ​ശ പ്ര​വ​ര്‍ത്ത​ക​രും സാ​മൂ​ഹിക പ​ണ്ഡി​ത​രും ച​രി​ത്രപ​ണ്ഡി​ത​രും എ​ല്ലാം ചേ​ര്‍ന്ന്​ പ​ഠ​നം ന​ട​ത്തി ഉ​ട​ന്‍ത​ന്നെ പു​റ​ത്തു​കൊ​ണ്ടു​വ​ര​ണം. അ​താ​ണ്, ഈ ​നി​യ​മം പി​ൻ​വ​ലി​ക്കേ​ണ്ട​തി​നു വേ​ണ്ട അ​ടി​യ​ന്ത​ര ന​ട​പ​ടി​ക​ള്‍.