മാ​മു​ക്കോ​യ​ച്ചി​രി​യി​ലെ, ക​ര​ച്ചി​ലി​ലെ ലോ​ക മ​ല​യാ​ളി

ഏ​പ്രി​ൽ 26ന്​ ​വി​ട​പ​റ​ഞ്ഞ, മ​ല​യാ​ള​ത്തി​​ന്റെ പ്രി​യന​ട​ൻ മാ​മു​ക്കോ​യ​യെ ഒാ​ർ​ക്കു​ക​യാ​ണ്​ ഇൗ ​ലേ​ഖ​നം. സി​നി​മാ ഇ​ൻ​ഡ​സ്​​ട്രി എ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് ഈ ​ന​ട​നെ ഉ​പ​യോ​ഗ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ​ത്​? മാ​മു​ക്കോ​യ എ​ന്നും എ​പ്പോ​ഴും മ​ല​യാ​ള സി​നി​മ​യി​ലെ വി​ള​ക്കു​ലോ​ഹ​മാ​യി​രു​ന്നോ?

മാ​മു​ക്കോ​യ അ​ഭി​ന​യി​ച്ച ഒ​രു ഫ്ര​ഞ്ച് സി​നി​മ​യു​ണ്ട്. കോ​ള​നി​ക്കാ​ല മ​ല​ബാ​റി​ലെ ഒ​രു തൊ​ഴി​ലാ​ളി​ക്ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ത്തെ​യാ​ണ് അ​ദ്ദേ​ഹം ഈ ​സി​നി​മ​യി​ൽ അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത്. മാ​ർ​കു​സ്​ ഇം​ഹൂ​ഫ് സം​വി​ധാ​നം ചെ​യ്ത ‘Flammen in paradise’ൽ (1997) ​സി​നി​മ പ്ര​ദ​ർ​ശ​ന​ത്തി​​ന്റെ ഭാ​ഗ​മാ​യി കാ​ള​വ​ണ്ടി​ക്കാ​ര​നാ​യി ജോ​ലി​ചെ​യ്യു​ന്ന തൊ​ഴി​ലാ​ളി​യാ​ണ് മാ​മു​ക്കോ​യ. ഫ്ര​ഞ്ച് മി​ഷ​ന​റി​ക്കൊ​പ്പം ക​വ​ല​ക​ളി​ലും അ​ങ്ങാ​ടി​ക​ളി​ലും ച​ന്ത​ക​ളി​ലും െപ്രാ​ജ​ക്ട​റു​മാ​യി (സി​നി​മ​യും സി​നി​മാ െപ്രാ​ജ​ക്ട​റും 1895ൽ ​ക​ണ്ടു​പി​ടി​ച്ചു) പോ​യി സു​വി​ശേ​ഷ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ത്തി​​ന്റെ ഭാ​ഗ​മാ​യു​ള്ള സി​നി​മാ പ്ര​ദ​ർ​ശ​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ സ്​​ക്രീ​ൻ പി​ടി​ച്ചു നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​യാ​ളാ​ണ് മാ​മു​ക്കോ​യ. സി​നി​മ തു​ട​ങ്ങു​മ്പോ​ൾ ഭാ​സ്​​ക​ര​നാ​യി​രു​ന്ന മാ​മു​ക്കോ​യ​യെ ജോ​സ​ഫാ​ക്കാ​ൻ മി​ഷ​ന​റി പി​ന്നീ​ട് ശ്ര​മി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. നാ​ട്ടു​കാ​രെ മ​തം മാ​റ്റാ​ൻ ആ​ലി​ൻ​ചു​വ​ട്ടി​ലെ പ്ര​തി​ഷ്ഠ വെ​റും ക​ല്ലാ​ണെ​ന്ന് സ്​​ഥാ​പി​ക്കാ​നു​ള്ള മി​ഷ​ന​റി​യു​ടെ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ൾ സം​ഘ​ർ​ഷ​മു​ണ്ടാ​ക്കു​ന്നു. അ​ങ്ങ​നെ​യൊ​ര​വ​സ​ര​ത്തി​ൽ ച​ന്ത​യി​ൽ സി​നി​മാ പ്ര​ദ​ർ​ശ​നം ന​ട​ക്കു​മ്പോ​ൾ ജ​ന​ക്കൂ​ട്ടം മാ​മു​ക്കോ​യ​യു​ടെ ​ൈക​യി​ലു​ള്ള സ്​​ക്രീ​ൻ വ​ലി​ച്ചു​കീ​റു​ന്നു.

സ്​​ക്രീ​ൻ ര​ക്ഷ​പ്പെ​ടു​ത്താ​നു​ള്ള മാ​മു​ക്കോ​യ​യു​ടെ ശ്ര​മ​ങ്ങ​ൾ അ​മ്പേ പ​രാ​ജ​യ​പ്പെ​ട്ടു. തൊ​ഴി​ലി​ൽ​നി​ന്നും പു​റ​ത്താ​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന ഒ​രു സി​നി​മാ തൊ​ഴി​ലാ​ളി​യു​ടെ ക​ഠി​ന​വേ​ദ​ന ഒ​രു നി​മി​ഷം മാ​മു​ക്കോ​യ​യു​ടെ മു​ഖ​ത്ത്​് മി​ന്നി​മ​റ​യു​ന്ന​ത്​ കാ​ണാം. അ​പ്പോ​ൾ അ​യാ​ൾ ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ത്തെ മ​റ​ന്ന് സി​നി​മാ സ്​​ക്രീ​ൻ ര​ക്ഷി​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യാ​ത്ത​തി​ൽ ദുഃ​ഖി​ക്കു​ക​യാ​ണോ എ​ന്ന് ഒ​രി​ട തോ​ന്നി​പ്പോ​കും. സി​നി​മ​യു​ടെ എ​ല്ലാ ചേ​രു​വ​ക​ളു​ടെ​യും അം​ശ​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും അ​ർ​ഥ​ങ്ങ​ൾ മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കി​യ ഒ​രു ന​ട​ന് തി​ര​ശ്ശീ​ല​യു​ടെ പ്രാ​ധാ​ന്യം വി​സ്മ​രി​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യി​ല്ല​ല്ലോ. ആ ​സി​നി​മ ക​ണ്ട​തി​ൽ ഇ​ന്ന് ഓ​ർ​മ​യി​ൽ അ​വ​ശേ​ഷി​ക്കു​ന്ന​ത് വ​ലി​ച്ചു കീ​റ​പ്പെ​ട്ട സ്​​ക്രീ​നു​മാ​യി നി​ൽ​ക്കു​ന്ന ഭാ​സ്​​ക​ര​ൻ എ​ന്ന ജോ​സ​ഫി​​ന്റെ (മാ​മു​ക്കോ​യ) മു​ഖ​മാ​ണ്. ആ ​നി​ൽ​പി​ൽ മാ​മു​ക്കോ​യ എ​ന്ന ന​ട​​ന്റെ ജീ​വി​ത​ത്തി​​ന്റെ ഉ​ള്ള​ട​ക്കം നി​ല​ക്കാ​തെ സ​്​പന്ദി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. കാ​ര​ണം ആ ​രം​ഗ​ത്ത് സ്ക്രീ​ൻ, െപ്രാ​ജ​ക്ട​ർ, സി​നി​മ എ​ന്നീ സി​നി​മ​ക്കാ​ര​​ന്റെ മൂ​ന്ന് ഓ​ക്സി​ജ​ൻ സി​ലി​ണ്ട​റു​ക​ളു​ണ്ട്.

മാ​മു​ക്കോ​യ ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ൾ എ​ങ്ങ​നെ തു​ട​ർ​ന്നു, ഏ​തു വി​ധേ​ന​യെ​ല്ലാം അ​വ സാ​മൂ​ഹി​ക യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​ങ്ങ​ളെ​ക്കു​റി​ച്ച് സം​സാ​രി​ച്ചു, അ​ങ്ങ​നെ സ്വ​ന്തം നി​ല​യി​ലു​ള്ള വി​മ​ർ​ശ​നം സാ​ധ്യ​മാ​ക്കി? നാ​ലു സി​നി​മ​ക​ളും അ​തി​ലെ മാ​മു​ക്കോ​യ ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളും ഇ​തി​നു​ള്ള ഉ​ത്ത​ര​ങ്ങ​ൾ എ​ളു​പ്പ​ത്തി​ൽ ത​രു​ന്നു. കേ​ര​ള​ത്തി​​ന്റെ ’ഗ​ൾ​ഫ് ക​ണ​ക്ഷ​ൻ’ വ​ലി​യൊ​രു പാ​ഠ​പു​സ്​​ത​ക​മാ​യി മു​ന്നി​ൽ നി​വ​രു​ന്ന അ​നു​ഭ​വംകൂ​ടി ഈ ​ചി​ത്ര​ങ്ങ​ൾ ന​ൽ​കു​ന്നു. ആ ​സി​നി​മ​ക​ളി​ലേ​ക്കു നോ​ക്കാം. 1987ലെ ‘നാ​ടോ​ടി​ക്കാ​റ്റ്’ (സ​ത്യ​ൻ അ​ന്തി​ക്കാ​ട്), ‘ഗു​രു ശി​ഷ്യ​ൻ’ (1997– ശ​ശി ശ​ങ്ക​ർ), ‘ദു​ബാ​യ്’ (2001– ജോ​ഷി), ‘പെ​രു​മ​ഴ​ക്കാ​ലം’ (2004, ക​മ​ൽ) എ​ന്നീ സി​നി​മ​ക​ളാ​ണ​വ. മ​ല​യാ​ളി​യു​ടെ ഗ​ൾ​ഫ്​ ജീ​വി​ത​ത്തി​​ന്റെ നാ​ലു യ​ഥാ​ർ​ഥ മു​ഹൂ​ർ​ത്ത​ങ്ങ​ളെ അ​ട​യാ​ള​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന ഈ ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ൾ കേ​ര​ള​ത്തി​ന്റെ​യും ലോ​ക മ​ല​യാ​ളി​യു​ടെ​യും ജീ​വി​ത​ത്തി​​ന്റെ നേ​ർ​ച്ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളാ​യി മാ​റു​ന്നു.

മാമുക്കോയയും മീര ജാസ്മിനും -പെരുമഴക്കാലം

‘നാ​ടോ​ടി​ക്കാ​റ്റ്’ ഇ​നി പ​റ​യേ​ണ്ട​തി​ല്ലാ​ത്തവി​ധം അ​തി​പ്ര​ശ​സ്ത​മാ​യ സി​നി​മ​യാ​ണ്. ഉ​രു​വി​ൽ ആ​ളു​ക​ളെ (കാ​ലി​ഫോ​ർ​ണി​യ​യി​ലേ​ക്ക് പോ​കു​ന്ന ഉ​രു നി​ങ്ങ​ക്കു​വേ​ണ്ടി ദു​ൈബ ക​ട​പ്പു​റം വ​ഴി തി​രി​ച്ചു​വി​ടു​ക​യാ​ണെ​ന്ന മാ​മു​ക്കോ​യ ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ത്തി​​ന്റെ വി​ഖ്യാ​ത പ്ര​സ്താ​വ​ന ആ​ർ​ക്കും എ​ളു​പ്പ​ത്തി​ൽ മ​റ​ക്കാ​നാ​വി​ല്ല) അ​ന​ധി​കൃ​ത​മാ​യി ഗ​ൾ​ഫി​ലേ​ക്ക് ക​ട​ത്തു​ന്ന ക​ഥാ​പാ​ത്ര​മാ​ണ് സി​നി​മ​യി​ലെ ഗ​ഫൂ​ർ എ​ന്ന മാ​മു​ക്കോ​യ ക​ഥാ​പാ​ത്രം. ദു​ൈ​ബ​യി​ൽ എ​ത്തി​യാ​ൽ അ​സ്സ​ലാ​മു അ​ലൈ​ക്കും, വ ​അ​ലൈ​ക്കു​മു​സ്സ​ലാം എ​ന്നു പ​റ​യാ​നും കാ​ണു​ന്ന ആ​രോ​ടും ഗ​ഫൂ​ർ​ക്ക ദോ​സ്ത് എ​ന്ന് പ​രി​ച​യ​പ്പെ​ടു​ത്താ​നും ദാ​സ​നോ​ടും വി​ജ​യ​നോ​ടും മാ​മു​ക്ക ക​ഥാ​പാ​ത്രം ച​ട്ടംകെ​ട്ടു​ന്നു​മു​ണ്ട്.

’70ക​ളു​ടെ മ​ധ്യ​ത്തോ​ടെ കേ​ര​ള​ത്തി​ലാ​രം​ഭി​ച്ച, പി​ന്നീ​ട് പ​തി​റ്റാ​ണ്ടു​ക​ൾ തു​ട​ർ​ന്ന പ​തി​നാ​യി​ര​ക്ക​ണ​ക്കി​ന് വി​സ ത​ട്ടി​പ്പു​ക​ളി​ലേ​ക്കാ​ണ് ഗ​ഫൂ​റും അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​​ന്റെ ദോ​സ്തുക്കളും സി​നി​മ​യി​ൽ ന​മ്മു​ടെ ശ്ര​ദ്ധ ക്ഷ​ണി​ക്കു​ന്ന​ത്. ദാ​സ​നും വി​ജ​യ​നും മ​ദ്രാ​സി​ൽ അ​റ​ബി വേ​ഷ​ത്തി​ൽ ചെ​ന്നി​റ​ങ്ങു​ന്ന​തോ​ടെ ആ ​ഗ​ൾ​ഫ്​ അ​ധ്യാ​യം സി​നി​മ​യി​ൽ അ​വ​സാ​നി​ക്കു​ന്നു. എ​ന്നാ​ൽ മ​ല​യാ​ളി ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ വി​സ, ഏ​ജ​ന്റ്, ത​ട്ടി​പ്പ് തു​ട​ങ്ങി​യ തു​ട​ർ പ്ര​തി​ഭാ​സ​ങ്ങ​ൾ എേ​ത്ര​യാ ത​വ​ണ ആ​വ​ർ​ത്തി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടു. ‘നാ​ടോ​ടി​ക്കാ​റ്റി’​​ന്റെ ആ​ദ്യ പ​ര​സ്യം പ​ത്ര​ത്തി​ൽ വ​ന്ന ഒ​രു വെ​ള്ളി​യാ​ഴ്ച അ​തേ പ​ത്ര​ത്തി​ൽ 140 പേ​രെ ഒ​രു ഏ​ജ​ന്റ് വി​സ ത​ട്ടി​പ്പി​നി​ര​യാ​ക്കി​യ വാ​ർ​ത്ത​യു​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. ആ ​ഇ​ര​ക​ൾ ബോം​ബെ​യി​ൽ ന​ര​ക ദി​വ​സ​ങ്ങ​ൾ ത​ള്ളി​നീ​ക്കു​ക​യും പ​ണം ന​ഷ്ട​പ്പെ​ട്ട് നാ​ട്ടി​ൽ തി​രി​ച്ചെ​ത്തു​ക​യു​മാ​യി​രു​ന്നു. ‘നാ​ടോ​ടി​ക്കാ​റ്റ്’ ക​ണ്ടി​റ​ങ്ങു​മ്പോ​ൾ ഗ​ഫൂ​ർ ന​മു​ക്കെ​ല്ലാ​മൊ​പ്പ​മു​ണ്ടെ​ന്ന് തോ​ന്നി​ച്ച​ത് ഗ​ൾ​ഫ് ച​തി​ക​ളു​ടെ അ​സം​ഖ്യം നേ​ർ​ക്ക​ഥ​ക​ൾ കൂ​ടി​യാ​യി​രു​ന്നു.

ഗ​ഫൂ​ർ പ​ത്ര​വാ​ർ​ത്ത​യി​ലെ ക​ഥ​ക​ളി​ലെ​പ്പോ​ലു​ള്ള ഒ​രു വി​സ ഏ​ജ​ന്റാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല. അ​യാ​ൾ 1960ക​ളു​ടെ മ​ധ്യ​ത്തി​ലും 70ക​ളു​ടെ തു​ട​ക്ക​ത്തി​ലും ചാ​വ​ക്കാ​ടും പ​രി​സ​ര​ങ്ങ​ളി​ലും (ഗ​ൾ​ഫ് കു​ടി​യേ​റ്റ പ​ഠി​താ​ക്ക​ൾ 80ക​ളി​ൽ ത​ന്നെ ചാ​വ​ക്കാ​ടി​നെ മി​നി ഗ​ൾ​ഫ് എ​ന്ന് വി​ളി​ച്ചു​തു​ട​ങ്ങി​യി​രു​ന്നു) പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ച്ചി​രു​ന്ന ഉ​രു മ​നു​ഷ്യ​ക്ക​ട​ത്ത്​ ഏ​ജ​ന്റി​​ന്റെ കു​പ്പാ​യ​മാ​ണ​ണി​ഞ്ഞ​ത്. സി​നി​മ പു​റ​ത്തു​വ​രു​ന്ന കാ​ല​ത്ത് ഉ​രു​വി​ലെ (പ​ത്തേ​മാ​രി) മ​നു​ഷ്യ​ക്ക​ട​ത്ത്​ അ​വ​സാ​നി​ച്ചി​ട്ട് എ​ത്ര​യോ കാ​ലം ക​ഴി​ഞ്ഞി​രു​ന്നു. പ​േ​ക്ഷ ഗ​ഫൂ​ർ ഉ​രു​വി​ൽ നി​ന്നും കൈ ​പി​ൻ​വ​ലി​ക്കു​ന്നി​ല്ല. ഗ​ൾ​ഫ്​ ച​തി​യി​ൽ കാ​ല​ഗ​ണ​ന വാ​സ്ത​വ​ത്തി​ൽ പ്ര​ധാ​ന​മ​ല്ല. കാ​ര​ണം, ഏ​റി​യും കു​റ​ഞ്ഞും എ​ല്ലാ കാ​ല​ത്തും അ​തു തു​ട​ർ​ന്നു. അ​താ​യ​ത് ഗ​ൾ​ഫി​ലേ​ക്ക് എ​ന്നു​പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ മ​ല​യാ​ളി എ​ങ്ങ​നെ​യും പോ​കാ​ൻ ത​യാ​റാ​യി​രു​ന്ന കാ​ല​ത്തെ ഉ​രു​വി​നെ​യാ​ണ് (ആ ​മാ​ന​സി​കാ​വ​സ്​​ഥ​യെ​യാ​ണ്) മാ​മു​ക്കോ​യ​യി​ലൂ​ടെ സി​നി​മ പ്ര​തി​നി​ധാ​നം ചെ​യ്ത​ത്.

ന​മ്മു​ടെ ഗ​ൾ​ഫ്​ തൊ​ഴി​ൽ പ്ര​വാ​സ​ത്തി​ലെ ച​തി​ക​ളു​ടെ​യും പ​ണ​ത്ത​ട്ടി​പ്പു​ക​ളു​ടെ​യും വ്യാ​ജ ഏ​ജ​ന്റു​മാ​രു​ടെ​യും വ​ലി​യ ഒ​രു നി​ര​യു​ടെ ക​ഥ, ഒ​രു സ​ങ്കീ​ർ​ണ​ത​യു​മി​ല്ലാ​തെ, പ്ര​ത്യേ​കി​ച്ച് ആ​ലോ​ച​ന​ക​ളൊ​ന്നു​മി​ല്ലാ​തെ ഗ​ൾ​ഫ്​ എ​ന്നു​പ​റ​ഞ്ഞ് ഏ​തൊ​രു പ്ര​ബു​ദ്ധ മ​ല​യാ​ളി​യെ​യും പ​റ്റി​ക്കാ​മാ​യി​രു​ന്ന കാ​ല​മാ​ണ് മാ​മു​ക്കോ​യ​യി​ലൂ​ടെ ’നാ​ടോ​ടി​ക്കാ​റ്റി’​ൽ പു​റ​ത്തു​വ​ന്ന​ത്. ആ ​സി​നി​മ ക​ണ്ട് പൊ​ട്ടി​പ്പൊ​ട്ടി​ച്ചി​രി​ച്ച എ​ല്ലാ​വ​രും സ്വ​ന്തം വീ​ട്ടി​ലെ ഒ​രാ​ൾ​ക്കോ അ​തി​ൽ കൂ​ടു​ത​ലാ​ളു​ക​ൾ​ക്കോ പ​റ്റി​യ ‘ഗ​ൾ​ഫ്​ ട്രാ​ജ​ഡി​ക​ളെ’ ഓ​ർ​ക്കു​ക​യ​ല്ല, ചി​രി​ച്ചു​ മ​റ​ക്കു​ക​യാ​ണ് ചെ​യ്ത​ത്. ആ ​ചി​രി​ച്ചു മ​റ​ക്ക​ൽ എ​ല്ലാ കാ​ല​ത്തു​മു​ള്ള ന​മ്മു​ടെ ഗ​ൾ​ഫ്​ തൊ​ഴി​ൽ പ്ര​വാ​സ​ത്തി​ലെ പ്ര​ധാ​ന അ​ധ്യാ​യ​മാ​ണ്. ഇ​ന്ന് ആ ​സി​നി​മ കാ​ണു​മ്പോ​ൾ ഒ​രുപ​ക്ഷേ, ഗ​ഫൂ​ർ എ​ന്ന ക​ഥാ​പാ​ത്രം മാ​ത്രം പ​ല​രു​ടെ​യും മ​ന​സ്സു​ക​ളി​ൽ അ​വ​ശേ​ഷി​ക്കു​ന്ന​ത​് ഏ​തെ​ങ്കി​ലും ത​ര​ത്തി​ലു​ള്ള ഗ​ൾ​ഫ്​ യാ​ത്രാ​വ​ഞ്ച​ന​ക​ളു​ടെ ഓ​ർ​മ​ക​ളു​മാ​യി​ത്ത​ന്നെ​യാ​യി​രി​ക്കും. ആ ​നി​ല​യി​ൽ, അ​ങ്ങ​നെ​യൊ​രു ഊ​ന്ന​ലി​ൽ ‘നാ​ടോ​ടി​ക്കാ​റ്റോ’ ഗ​ഫൂ​റോ അ​യാ​ളു​ടെ ദോ​സ്തു​ക്ക​ളോ നി​ർ​ഭാ​ഗ്യവ​ശാ​ൽ പ​ഠി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​ല്ല.

ഈ ​സി​നി​മ​യി​ൽ ഗ​ഫൂ​ർ പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്​ ന​മ്മു​ടെ ക​ട​ലോ​ര​ത്താ​ണ്. ഗ​ൾ​ഫി​ല​ല്ല. എ​ന്നാ​ൽ പ​ത്തു വ​ർ​ഷം ക​ഴി​ഞ്ഞ് മാ​മു​ക്കോ​യ ‘ഗു​രു​ശി​ഷ്യ​നി’​ൽ പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത​് ഗ​ൾ​ഫി​ൽ​നി​ന്നും അ​വ​ധി​ക്ക് നാ​ട്ടി​ലെ​ത്തി​യ ‘ഓ​ൺ ലീ​വ് പ്ര​വാ​സി’ ആ​യാ​ണ്. കു​തി​ര​വ​ട്ടം പ​പ്പു​വാ​ണ് മാ​മു​ക്കോ​യ​യു​ടെ ബാപ്പ​യാ​യി അ​ഭി​ന​യി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഭാ​ര്യ​യും മ​ക്ക​ളു​മാ​യി നാ​ട്ടി​ലെ വീ​ട്ടു​മു​റ്റ​ത്ത്​് കാ​റി​ലി​റ​ങ്ങു​ന്ന (കാ​റി​നു മു​ക​ളി​ൽ ടി​പ്പി​ക്ക​ൽ ഗ​ൾ​ഫ്​ പെ​ട്ടി​ക​ൾ ക​യ​റി​ട്ട് കെ​ട്ടി​വെ​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്) മാ​മു​ക്കോ​യ​യെ ആ​ദ്യം കാ​ണു​ന്ന​ത് ഉ​മ്മ​യാ​ണ്. തൊ​ട്ടു​പി​ന്നാ​ലെ ബാ​പ്പ എ​ത്തു​ന്നു. മ​ക​നെ പി​താ​വ് കെ​ട്ടി​പ്പി​ടി​ക്കു​ന്നു. അ​തി​നി​ട​യി​ലേ​ക്ക് ഒ​രാ​ന​യു​ടെ ചി​ന്നം​വി​ളി ക​ട​ന്നു​വ​രു​ന്നു (വീ​ട്ടു​വ​ള​പ്പി​ലെ ഒ​രു മ​ര​ത്തി​ൽ ആ​ന​യെ കെ​ട്ടി​യി​ട്ടു​ണ്ട്). ഇ​തെ​ന്താ​ണെ​ന്ന മ​ക​​ന്റെ ചോ​ദ്യ​ത്തി​ന് ബാ​പ്പ​യു​ടെ മ​റു​പ​ടി: ആ​ന. നീ ​ഗ​ൾ​ഫി​ൽ ഒ​ട്ട​ക​ത്തെ ക​ണ്ടു ക​ണ്ട് നി​ന​ക്കി​പ്പോ​ൾ ആ​ന​യെ ക​ണ്ടാ​ൽ തി​രി​ച്ച​റി​യാ​ൻ ക​ഴി​യാ​തെ​യാ​യി: അ​ബൂ​ബ​ക്ക​ർ എ​ന്നാ​ണ് ആ​ന​യു​ടെ പേ​ര്. മ​ക​ൻ ഗ​ൾ​ഫി​ൽ​നി​ന്നും അ​യ​ച്ചു​കൊ​ടു​ത്ത കാ​ശു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് ബാ​പ്പ ആ​ന​യെ വാ​ങ്ങി​യ​ത്. മാ​ത്ര​വു​മ​ല്ല, മൂ​പ്പ​ർ ഒ​രു ര​ണ്ടാം കെ​ട്ടി​നും ശ്ര​മി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. ഗ​ൾ​ഫു​കാ​രു​ടെ പ​ണം ഏ​തെ​ല്ലാം വ​ഴി​ക​ളി​ൽ പാ​ഴാ​ക്ക​പ്പെ​ട്ടു എ​ന്ന​തി​ലേ​ക്കു​ള്ള സൂ​ച​ന​കൂ​ടി​യാ​ണ് അ​ബൂ​ബ​ക്ക​ർ എ​ന്ന് പേ​രു​ള്ള ഈ ​ആ​ന. ഈ ​ആ​ന​യു​ടെ ജാ​തി സ​ർ​ട്ടി​ഫി​ക്ക​റ്റും അ​തു​വ​ഴി പൗ​ര​ത്വ​വും തെ​ളി​യി​ക്കാ​ൻ പി​ന്നീ​ട് പൊ​ലീ​സ്​ ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ടു​ന്നു​ണ്ട്. അ​ബൂ​ബ​ക്ക​ർ എ​ന്ന് ഒ​രാ​ന​ക്ക് പേ​രി​ടാ​നാ​കി​ല്ല എ​ന്ന​താ​ണ് സ്​​ഥ​ലം എ​സ്.​ഐ​യു​ടെ യു​ക്തി. (പൗ​ര​ത്വം തെ​ളി​യി​ക്കേ​ണ്ട ഇ​ക്കാ​ല​ത്ത് ഈ ​ആ​ന​ക്ക​ഥ ഇ​ന്ന് പ​ലത​രം പൊ​ളി​റ്റി​ക്ക​ൽ സി​ഗ്നി​ഫ​യ​റാ​യും പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ന്നു – മ​ഹാ ത​ല്ലി​പ്പൊ​ളി​യാ​യ ഒ​രു സി​നി​മ​ക്കു​പോ​ലും ചി​ല നേ​ര​ങ്ങ​ളി​ൽ പൊ​ളി​റ്റിക്ക​ലി ക​റ​ക്ടാ​വാൻ അ​വ​സ​രം കി​ട്ടും!).

മാ​മു​ക്കോ​യ​യു​ടെ ക​ഥാ​പാ​ത്രം ഈ ​ആ​ന​ക്ക​ഥ പ​റ​യാ​ൻ, അ​ത്ത​ര​ത്തി​ലൊ​രു ഗ​ൾ​ഫ്​ പ​ണ ധൂ​ർ​ത്തി​​ന്റെ പ​ല മോ​ഡ​ലു​ക​ളെ വി​മ​ർ​ശി​ക്കാ​ൻ മാ​ത്ര​മാ​യാ​ണ് സി​നി​മ​യി​ൽ വ​രു​ന്ന​ത​്. മ​റ്റൊ​ന്നി​നു​മ​ല്ല. ആ ​സി​നി​മ​യു​ടെ ക​ഥാ​ഗ​തി മ​റ്റൊ​രു വ​ഴി​ക്കാ​ണ് മു​ന്നോ​ട്ടു​പോ​കു​ന്ന​ത്.

വീ​ണ്ടും നാ​ലു വ​ർ​ഷം ക​ഴി​യു​മ്പോ​ൾ ‘ദു​ബാ​യി’​യി​ൽ മാ​മു​ക്കോ​യ വ​രു​ന്നു. ഇ​ക്കു​റി അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​​ന്റെ ക​ഥാ​പാ​ത്രം ദു​ൈ​ബ​യി​ൽ അ​ബ്ര, ക്രീ​ക്ക്്് പ​രി​സ​ര​ങ്ങ​ളി​ലെ മാ​ർ​ക്ക​റ്റു​ക​ളി​ൽ ക​യ​റ്റി​റ​ക്ക് ജോ​ലി​ക​ൾ ചെ​യ്യു​ന്ന ഒ​രു അ​ടി​ത്ത​ട്ട് തൊ​ഴി​ലാ​ളി​യാ​യാ​ണ്. ആ ​ബി​ഗ് ബ​ജ​റ്റ് ത​ട്ടു​പൊ​ളി​പ്പ​ൻ സി​നി​മ​യി​ലെ നാ​യ​ക​ൻ മ​മ്മൂ​ട്ടി​യാ​യി​രു​ന്നു. ആ ​സി​നി​മ​യി​ലെ നാ​യ​ക​ൻ വി​സ്മ​രി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യും മാ​മു​ക്കോ​യ​യു​ടെ ക​ഥാ​പാ​ത്രം ഓ​ർ​മ​ക​ളി​ൽ അ​വ​ശേ​ഷി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്നു. അ​തി​നു​ള്ള കാ​ര​ണം അ​യാ​ൾ പാ​സ്​​പോ​ർ​ട്ട് വി​ൽ​ക്കു​ക​യോ (ന​മ്മു​ടെ ഗ​ൾ​ഫ് തൊ​ഴി​ൽ പ്ര​വാ​സ​ത്തി​ൽ ‘ത​ല​വെ​ട്ടി’ പാ​സ്​​പോ​ർ​ട്ടു​ക​ളു​ടെ കാ​ല​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. ഫോ​ട്ടോ മാ​റ്റി ഒ​ട്ടി​ച്ചു​ള്ള പാ​സ​്്പോ​ർ​ട്ട് ‘ആ​ൾ​മാ​റാ​ട്ട​ങ്ങ​ൾ’. പാ​സ്​​പോ​ർ​ട്ട് വി​ൽ​ക്കു​ക, പ​ണ​യം വെ​ക്കു​ക തു​ട​ങ്ങി​യ പ്ര​തി​ഭാ​സം ഉ​ണ്ടാ​കു​ന്ന​തും ഇ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ്. ഈ ​മാ​മു​ക്കോ​യ ക​ഥാ​പാ​ത്രം ആ ​കാ​ല​ത്തി​​ന്റെ വ​ക്താ​വു കൂ​ടി​യാ​ണ്). ത​​ന്റെ നാ​ട്ടി​ലേ​ക്കു​ള്ള വി​മാ​ന​ടി​ക്ക​റ്റി​​ന്റെ പ​ണം കൂ​ടി മ​ക​ളു​ടെ വി​വാ​ഹ​െ​ച്ച​ല​വി​ന് വീ​ട്ടി​ലെ​ത്തി​ക്കാ​നാ​ണ് അ​യാ​ൾ ശ്ര​മി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഇ​ത്ത​ര​ത്തി​ലു​ള്ള ആ​യി​ര​ക്ക​ണ​ക്കി​ന് അ​റി​യ​പ്പെ​ടാ​ത്ത പി​താ​ക്ക​ൻ​മാ​ർ (മാ​താ​ക്ക​ളും) ഗ​ൾ​ഫ്​ തൊ​ഴി​ൽ പ്ര​വാ​സ ച​രി​ത്ര​ത്തി​ലു​ണ്ട്. അ​തു​കൊ​ണ്ടു ത​ന്നെ​യാ​യി​രി​ക്ക​ണം ‘ദു​ബാ​യി’​യിലെ ഇ​ടി​യും കു​ത്തും വെ​ടി​വെ​പ്പും ന​ഗ്ന​മേ​നി​ക​ളു​മൊ​ന്നും ഇ​ന്ന് അ​വ​ശേ​ഷി​ക്കാ​ത്ത​തും മാ​മു​ക്കോ​യ​യു​ടെ ക​ഥാ​പാ​ത്രം ഒ​രുകാ​ല​ത്തെ ഗ​ൾ​ഫി​ലെ അ​ടി​ത്ത​ട്ട് തൊ​ഴി​ലാ​ളി​യെ​ക്കു​റി​ച്ച് ഇ​ന്നും ഉ​റ​ക്കെ സം​സാ​രി​ക്കു​ന്ന​തും.

നാ​ലാ​മ​ത്തെ ഗ​ൾ​ഫ്​ ചി​ത്രം മൂ​ന്നു വ​ർ​ഷം ക​ഴി​ഞ്ഞു വ​രു​ന്ന ‘പെ​രു​മ​ഴ​ക്കാ​ലം’. സി​നി​മ​യി​ലെ മാ​മു​ക്കോ​യ ക​ഥാ​പാ​ത്രം ജീ​വി​ക്കു​ന്ന​ത്​ കേ​ര​ള​ത്തി​ലാ​ണ്. ഗ​ൾ​ഫി​ല​ല്ല. അ​ദ്ദേ​ഹം അ​വ​ത​രി​പ്പി​ച്ച അ​ന​ശ്വ​ര ക​ഥാ​പാ​ത്രം ഈ ​സി​നി​മ​യി​ലാ​ണെ​ന്ന് ക​രു​തു​ന്ന എ​ത്ര​യോ േപ്ര​ക്ഷ​ക​രു​ണ്ട് (പി​ന്നീ​ട് ഈ ​അ​ടു​ത്ത​കാ​ല​ത്ത്​ ‘കു​രു​തി’​യാ​ണ് അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെ സ്​​ഥി​രം ഫോ​ർ​മു​ല​ക​ളി​ൽ​നി​ന്നും മോ​ചി​പ്പി​ച്ച​ത്). മാ​മു​ക്കോ​യ​ത​ന്നെ സ്വ​യം അ​ങ്ങ​നെ ക​രു​തി​യി​രു​ന്നു. ത​​ന്റെ സി​നി​മ​ക​ൾ, ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ൾ എ​ന്നി​വ​യെ​ക്കു​റി​ച്ച് കൂ​ടു​ത​ൽ സം​സാ​രി​ക്കു​ന്ന​തി​ൽ​നി​ന്നും മാ​റി​നി​ൽ​ക്കാ​റു​ള്ള ഈ ​ന​ട​ൻ (അ​ഭി​ന​യി​ച്ച മി​ക്ക സി​നി​മ​ക​ളും താ​ൻ കാ​ണാ​റി​ല്ലെ​ന്നും കാ​ണി​ക​ളു​ടെ പ്ര​തി​ക​ര​ണ​ങ്ങ​ൾ കേ​ട്ട് ജ​യ​പ​രാ​ജ​യ​ങ്ങ​ൾ നി​ശ്ച​യി​ക്കാ​റാ​ണ് പ​തി​വെ​ന്നും ജ​ഗ​ദീ​ഷു​മാ​യു​ള്ള ഒ​രു വി​ഡി​യോ അ​ഭി​മു​ഖ​ത്തി​ൽ അ​ദ്ദേ​ഹം പ​റ​യു​ന്നു​ണ്ട്). ജീ​വ​ച​രി​ത്ര​ത്തി​ൽ ഏ​റ്റ​വും കൂ​ടു​ത​ലാ​യി സം​സാ​രി​ക്കു​ന്ന​ത്​ ‘പെ​രു​മ​ഴ​ക്കാ​ല​ത്തെ’​ക്കു​റി​ച്ചാ​ണ്.

മാ​മു​ക്കോ​യ (താ​ഹ മാ​ടാ​യി) എ​ന്ന ജീ​വ​ച​രി​ത്ര​ത്തി​ൽ ഇ​ങ്ങ​നെ വാ​യി​ക്കാം: മോ​ളെ വേ​ദ​ന​ക്ക് മു​മ്പി​ല് നി​സ്സ​ഹാ​യ​നാ​യി നി​ക്ക്ന്ന ഒ​രു ബാ​പ്പ​യാ​യി​ര്ന്ന് ‘പെ​രു​മ​ഴ​ക്കാ​ല’​ത്തി​ൽ ഞാ​ൻ. ക​ണ്ണീ​രി​ലും മ​ഴേ​ത്തും ന​ന​ഞ്ഞു കു​തി​ർ​ന്ന സ​ങ്ക​ട​ങ്ങ​ളു​ടെ പെ​രു​മ​ഴ​യാ​യി​ര്ന്ന​ല്ലോ ആ ​സി​നി​മ. ആ ​സി​ന​ിമ​യി​ല് അ​ഭി​ന​യി​ക്കു​ന്ന​തു വ​രെ എ​നി​ക്കു​റ​പ്പു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല അ​ത്ത​ര​മൊ​രു തീ​ക്ഷ്ണ​മാ​യ അ​നു​ഭ​വ​ത്തി​ലൂ​ടാ​ണ് ക​ട​ന്ന് പോ​വേ​ണ്ട​ത്​​ന്ന്. റ​സാ​ക്കും ക​മ​ലും സി​നി​മേ​​ന്റെ ക​ഥ പ​റ​ഞ്ഞ​പ്പോ ഞാ​ൻ ബേ​ജാ​റാ​യി. എ​​ന്റെ കോ​ല​ത്തി​ലും ഖ​ൽ​ബി​ലും ത​റ​ച്ച പോ​ലൊ​രു വേ​ഷാ​യി​രു​ന്ന് അ​ത്. അ​ഭി​ന​യി​ക്ക്ന്ന സ​മ​യ​ത്തൊ​ക്കെ ഞാ​ൻ നി​സ്സ​ഹാ​യ​നാ​യ ഒ​രു ബാ​പ്പ മാ​ത്ര​മാ​യി​രു​ന്ന്. മ​റ്റൊ​ന്നും ഓ​ർ​മ​യു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല. ഈ ​ദു​നി​യാ​വി​ലെ ഒ​രു കാ​ര്യ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചും അ​പ്പൊ ചി​ന്തി​ച്ചി​രു​ന്നി​ല്ല എ​ന്ന​താ​ണ് സ​ത്യം. മോ​ളെ പു​തി​യാ​പ്ല അ​റ​ബി​നാ​ട്ടി​ല് വെ​ച്ച് ആ​രെ​യോ കൊ​ന്നി​രി​ക്ക്ന്ന്. കൊ​ല്ല​പ്പെ​ട്ട​ത്​ മ​ല​യാ​ള്യാ​ണ്. പു​തി​യാ​പ്ലാ​നെ വ​ധ​ശി​ക്ഷ​ക്ക് വി​ധി​ക്കാ​ൻ പോ​വ്വാ​ണ്. കൊ​ല്ല​പ്പെ​ട്ട​യാ​ളു​ടെ ഭാ​ര്യ മാ​പ്പു ന​ല്കി​യാ വ​ധ​ശി​ക്ഷ​യി​ൽ​നി​ന്ന് ര​ക്ഷ​പ്പെ​ടാം. അ​തു മാ​ത്ര​മേ ഇ​നി വ​ഴി​യു​ള്ളൂ. ഖ​ൽ​ബ് പൊ​ട്ടി​ക്ക​ര​യ്യ​ല്ലാ​ണ്ടെ ആ ​ബാ​പ്പ​ക്ക് എ​ന്തു​ചെ​യ്യാ​ൻ ക​ഴി​യും. മോ​ളോ​ടൊ​പ്പം അ​യാ​ളും മ​ഴ​പോ​ലെ ക​ര​ഞ്ഞു. ജീ​വി​ത​ത്തി​ല് ഒ​രാ​ൾ​ക്ക് ഒ​രി​ക്ക​ല് മാ​ത്രം​ചെ​യ്യാ​ൻ ക​ഴി​യ്ന്ന വേ​ഷ​മാ​ണ് ‘പെ​രു​മ​ഴ​ക്കാ​ല’​ത്തി​ലെ ആ ​ബാ​പ്പ.

അ​തിസ​ങ്കീ​ർ​ണ​മാ​യ മ​ല​യാ​ളി​യു​ടെ ഗ​ൾ​ഫ്​ ജീ​വി​ത​ത്തി​​ന്റെ ര​ണ്ട​റ്റ​ങ്ങ​ൾ (ഗ​ൾ​ഫി​ലും കേ​ര​ള​ത്തി​ലും) ഈ ​നാ​ലു സി​നി​മ​ക​ളി​ലൂ​ടെ (ഗ​ൾ​ഫ്​ പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​വും ബ​ന്ധ​വും വ​രു​ന്ന മ​റ്റു മാ​മു​ക്കോ​യ ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളു​മു​ണ്ട്, പ​േ​ക്ഷ അ​വ​ക്ക് ഇ​ത്ര​യും പ്രാ​ധാ​ന്യ​മു​ള്ള​താ​യി തോ​ന്നി​യി​ട്ടി​ല്ല) മാ​മു​ക്കോ​യ ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ൾ അ​വ​ത​രി​പ്പി​ച്ചു. ര​ണ്ടെ​ണ്ണം കോ​മ​ഡി. ര​ണ്ടെ​ണ്ണം ഗൗ​ര​വ​ത്തി​ലും. ആ ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ൾ ആ​ഴ​ത്തി​ലു​ള്ള ഒ​രു ഗ​വേ​ഷ​ണ പ്ര​ബ​ന്ധ​ത്തി​ന് ഒ​രുപ​േ​ക്ഷ, ക​ണ്ടെ​ത്താ​ൻ ക​ഴി​യാ​ത്ത എ​ല്ലാ ഗ​ൾ​ഫ്​ സ​ങ്കീ​ർ​ണ​ത​ക​ളെ​യും അ​ക​ത്തും പു​റ​ത്തും ഒ​രേ പോ​ലെ ഉ​ൾ​ക്കൊ​ണ്ടു. ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ൾ മ​നു​ഷ്യാ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ മ​ല​യാ​ളി ച​രി​ത്ര​ത്തി​​ന്റെ താ​ളു​ക​ൾ മ​റി​ച്ചു കാ​ണി​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു. ഈ ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ൾ, തി​ര​ക്ക​ഥ​ക​ൾ, സം​ഭാ​ഷ​ണ​ങ്ങ​ൾ എ​ന്നി​വ ഉ​ണ്ടാ​ക്കി​യ സം​വി​ധാ​യ​ക​രും മ​റ്റും പ​തു​ക്കെ പ​തു​ക്കെ മ​റ​വി​യി​ലാ​ഴു​ന്നു. ഈ ​സി​നി​മ​ക​ളി​ലെ നാ​യ​ക​നും നാ​യി​ക​യും വി​സ്മ​രി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു. പ​ക്ഷേ, മാ​മു​ക്കോ​യ ക​ഥാ​പാ​ത്രം അ​തി​ജീ​വി​ക്കു​ന്നു. ഇ​തെ​ല്ലാം സി​നി​മ​യി​ൽ സാ​ധ്യ​മാ​ക്കി​യ​ത്​ താ​നാ​ണെ​ന്ന് കാ​ണി​ക​ളെ ബോ​ധ്യ​പ്പെ​ടു​ത്താ​ൻ ആ ​ന​ട​ന് ക​ഴി​ഞ്ഞു. സാ​മൂ​ഹി​ക സ​ത്യ​ങ്ങ​ളെ തൊ​ടു​മ്പോ​ൾ അ​ഭി​ന​യ​ത്തി​ന് അ​നി​വാ​ര്യ​മാ​യ ജീ​വി​ത​ഗ​ന്ധം അ​ദ്ദേ​ഹം കോ​ഴി​ക്കോ​ട​ൻ തെ​രു​വു​ക​ളി​ലെ നാ​ട​കജീ​വി​ത​ത്തി​ൽനി​ന്നും എ​ന്നേ സ്വാ​യ​ത്ത​മാ​ക്കി​യി​രു​ന്നു.

‘നാ​ടോ​ടി​ക്കാ​റ്റ്’ ക​ഴി​ഞ്ഞ് ര​ണ്ടു വ​ർ​ഷ​ത്തി​നു​ശേ​ഷം തൊ​ഴി​ലി​ല്ലാ​യ്മ എ​ന്ന യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​ത്തെ (ഗ​ൾ​ഫ്​ ആ​യി​രു​ന്നു ന​മ്മു​ടെ തൊ​ഴി​ലി​ല്ലാ​യ്മ​യു​ടെ യ​ഥാ​ർ​ഥ സേ​ഫ്റ്റി വാ​ൽ​വ്) അ​ഭി​സം​ബോ​ധ​ന ചെ​യ്തു​കൊ​ണ്ട് 1989ൽ ‘​റാം​ജി റാ​വു സ്പീ​ക്കി​ങ്’ (സി​ദ്ദീ​ഖ്, ലാ​ൽ) വ​രു​ന്നു. തൊ​ഴി​ല​വ​സ​ര​ങ്ങ​ൾ വ​ലി​യ​തോ​തി​ൽ സൃ​ഷ്ടി​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യാ​ത്ത സ്വ​കാ​ര്യ​മേ​ഖ​ല​യും, സ​ർ​ക്കാ​ർ റി​ക്രൂ​ട്ട്മെ​ന്റ് നി​രോ​ധം നി​ലനി​ൽ​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്ത കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ​നി​ന്നാ​ണ് ആ ​സി​നി​മ ഉ​ണ്ടാ​കു​ന്ന​ത്. പെ​ങ്ങ​ളു​ടെ വി​വാ​ഹ​ത്തി​നാ​യി ക​രു​തി​വെ​ച്ച പ​ണ​മാ​ണ് സി​നി​മ​യി​ലെ ബാ​ല​കൃ​ഷ്ണ​ന് (സാ​യി​കു​മാ​ർ) ഹം​സ​ക്കോ​യ (മാ​മു​ക്കോ​യ) ക​ട​മാ​യി കൊ​ടു​ത്തി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. ബാ​ല​കൃ​ഷ്ണ​ന് അ​ങ്ങ​നെ ക​ടം​വാ​ങ്ങി മു​ങ്ങി​ന​ട​ക്കേ​ണ്ടി​വ​രു​ന്ന​ത്​ തൊ​ഴി​ലി​ല്ലാ​യ്മ​കൊ​ണ്ടാ​ണ്. അ​തേ സി​നി​മ​യി​ലെ ഗോ​പാ​ല​കൃ​ഷ്ണ​​ന്റെ (മു​കേ​ഷ്) ‘ക​മ്പി​ളി​പ്പു​ത​പ്പും’ തൊ​ഴി​ലി​ല്ലാ​യ്മ​യി​ൽനി​ന്നു​ത​ന്നെ ഉ​യ​രു​ന്ന മ​റ്റൊ​രു നി​സ്സ​ഹാ​യ മു​ദ്രാ​വാ​ക്യ​മാ​ണ്. 1980ൽ ​ത​മി​ഴി​ൽ കെ. ​ബാ​ല​ച​ന്ദ​ർ സം​വി​ധാ​നംചെ​യ്ത ‘വ​രും മ​യി​ൽ നി​റം ശി​വ​പ്പ്’ പോ​ലെ ഒ​രു സി​നി​മ​യു​ടെ (ച​വ​റു​ക​ൾ​ക്കി​ട​യി​ൽ​നി​ന്നും ചീ​ഞ്ഞ ആ​പ്പി​ൾ പെ​റു​ക്കി ഭ​ക്ഷി​ക്കു​ന്ന ക​മ​ല​ഹാ​സ​ൻ ക​ഥാ​പാ​ത്രം ഈ ​സി​നി​മ​യി​ലാ​ണ്) തീ​ക്ഷ്ണ​ത​യി​ലു​ള്ള സി​നി​മ​യ​ല്ല ‘റാം​ജി​റാ​വു’. ‘റാം​ജി റാ​വു’​വി​ൽ മാ​മു​ക്കോ​യ ക​ഥാ​പാ​ത്രം ഇ​ങ്ങ​നെ പ​റ​യു​ന്നു: ഞാ​ൻ വെ​ള്ളി​യാ​ഴ്ച വ​രും, എ​​ന്റെ കൂ​ടെ പ​ത്തു പ​തി​ന​ഞ്ചു പേ​രും കാ​ണും. അ​ന്നെ ത​ല്ലാ​നോ കൊ​ല്ലാ​നോ അ​ല്ല ആ​ളെ​ക്കൂ​ട്ടി വ​രു​ന്ന​ത്. നീ ​അ​ന്ന് പ​ണം ത​ന്നി​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ ഞാ​നി​വി​ടെ​ക്കി​ട​ന്ന് മ​യ്യ​ത്താ​വും. എ​​ന്റെ മ​യ്യ​ത്ത് കൊ​ണ്ടു​പോ​കാ​നാ​ണ് ആ​ളെ​ക്കൂ​ട്ടി വ​രു​ന്ന​ത്​: നി​സ്സ​ഹാ​യ​ത​യെ ഇ​മ്മ​ട്ടി​ൽ അ​ഭി​ന​യി​ച്ച് സാ​ക്ഷാ​ത്ക​രി​ക്കു​ക എ​ല്ലാ ന​ട​ൻ​മാ​ർ​ക്കും സാ​ധ്യ​മാ​ക​ണ​മെ​ന്നി​ല്ല. ര​ണ്ടു​ത​രം നി​സ്സ​ഹാ​യ​ത​ക​ൾ ഇ​വി​ടെ ഏ​റ്റു​മു​ട്ടു​ന്നു. തൊ​ഴി​ലി​ല്ലാ​ത്ത​വ​ന്റെ​യും ക​ടം കൊ​ടു​ത്ത​വ​ന്റെ​യും (ച​ന്ദ്ര​ലേ​ഖ അ​ട​ക്ക​മു​ള്ള സി​നി​മ​ക​ൾ വ​രു​ന്ന ബ്ലേ​ഡു​കാ​ര​നാ​യ മാ​മു​ക്കോ​യ ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളു​മാ​യി ഹം​സ​ക്കോ​യ​ക്ക് ബ​ന്ധ​മി​ല്ല. കൈ​വാ​യ്പ കൊ​ടു​ത്ത്​ കു​ട​ുങ്ങി​പ്പോ​യ ഒ​രാ​ളെ​യാ​ണ് മാ​മു​ക്കോ​യ ‘റാം​ജി റാ​വു​വി​ൽ’ പ്ര​തി​നി​ധാ​നം​ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്).

മാ​മു​ക്കോ​യ ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളെ ഇ​മ്മ​ട്ടി​ൽ സാ​മൂ​ഹി​ക സം​വാ​ദ​ത്തി​ന് സം​വി​ധാ​യ​ക​ർ ഉ​പ​യോ​ഗ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ​ത്​ എ​ന്തു​കൊ​ണ്ടാ​കും? ഹാ​സ്യ​ന​ട​ൻ എ​ന്ന​നി​ല​യി​ലു​ള്ള ​ൈക​യ​ടി​ക്കു​വേ​ണ്ടി​യാ​യി​രി​ക്കു​മോ? ആ​യി​രി​ക്കാം. എ​ന്നാ​ൽ, അ​ങ്ങ​നെ​യൊ​രാ​ൾ എ​പ്പോ​ഴും ന​മു​ക്ക് ചു​റ്റു​മു​ണ്ട് എ​ന്ന​താ​യി​രി​ക്കി​ല്ലേ യ​ഥാ​ർ​ഥ കാ​ര​ണം? അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ ഇ​ത്ത​രം ഭാ​വ​പ്പ​ക​ർ​ച്ച​ക്ക് ഈ ​ന​ട​ന് അ​നു​നി​മി​ഷം ക​ഴി​യു​മെ​ന്ന് സി​നി​മാ വ്യ​വ​സാ​യം മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കി​യ​തു​കൊ​ണ്ടോ?

സി​നി​മാ ഇ​ൻ​ഡ​സ്​​ട്രി എ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് ഈ ​ന​ട​നെ ഉ​പ​യോ​ഗ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ​ത്​? മാ​മു​ക്കോ​യ എ​ന്നും എ​പ്പോ​ഴും മ​ല​യാ​ള സി​നി​മ​യി​ലെ വി​ള​ക്കു​ലോ​ഹ​മാ​യി​രു​ന്നു. നാ​യ​ക​നും നാ​യി​ക​ക്കും ക​ഥ​ക്കും അ​തി​ലെ പ്ര​കൃ​തി​ക്കും ഒ​ക്കെ ക​ട​ന്നു​പോ​കാ​നു​ള്ള സി​നി​മാ നാ​ളി​യി​ലെ വി​ള​ക്കുലോ​ഹം. വെ​ൽ​ഡി​ങ് പ​ണി​ക്കാ​ർ​ക്ക് വി​ള​ക്കു ലോ​ഹ​ത്തി​​ന്റെ പ്രാ​ധാ​ന്യം ന​ന്നാ​യി അ​റി​യാം. സി​നി​മ​യി​ൽ ഇ​ക്കാ​ര്യ​മ​റി​യാ​വു​ന്ന സം​വി​ധാ​യ​ക​രാ​ണ് മാ​മു​ക്കോ​യ ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളെ സൃ​ഷ്ടി​ച്ച​ത്. ആ ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ൾ അ​നി​വാ​ര്യ​രാ​യി​രു​ന്നു. അ​വ​രി​ല്ലാ​യി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ൽ സി​നി​മ​ക്ക് ഒ​രി​ഞ്ച് മു​ന്നോ​ട്ടു പോ​കാ​നാ​കു​മാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല. വി​ള​ക്കുലോ​ഹം വ​ള​രെ​ക്കു​റച്ച്, ചി​ല​പ്പോ​ൾ ഒ​ന്നോ ര​ണ്ടോ ത​രി അ​ള​വി​ലൊ​ക്കെ​യാ​ണ് ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കു​ക. (ഒ​രു പി​ഞ്ച് വ​രെ). പ​േ​ക്ഷ, ആ ​ര​ണ്ടു ത​രി ഇ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ വ​ലി​യൊ​രു ലോ​ഹ​നി​ർ​മി​തി​യു​ടെ പ​ണി പൂ​ർ​ത്തി​യാ​ക്കാ​നാ​വി​ല്ല. ‘റാം​ജി​റാ​വു സ്​​പീ​ക്കി​ങ്ങി’​ലെ ‘ബാ​ല​സ്​​ണാ’ എ​ന്നു വി​ളി​ച്ചു​കൊ​ണ്ട് പാ​ഞ്ഞു​വ​രു​ന്ന ആ ​മാ​മു​ക്കോ​യ ക​ഥാ​പാ​ത്രം ഇ​ല്ലെ​ങ്കി​ലും ആ ​സി​നി​മ സാ​ധ്യ​മാ​കു​മാ​യി​രു​ന്നി​ല്ലേ? ആ​യാ​ൽ​ത്ത​ന്നെ​യും വി​ള​ക്കുലോ​ഹ​മി​ല്ലാ​ത്ത ഒ​രു ലോ​ഹ​നി​ർ​മി​തി​യു​ടെ വ​ള​വ് തീ​ർ​ച്ച​യാ​യും ആ ​സി​നി​മ​ക്കു​ണ്ടാ​കു​മാ​യി​രു​ന്നി​ല്ലേ? അ​ങ്ങ​നെ, ഒ​ഴി​ച്ചുകൂ​ടാ​നാ​കാ​ത്ത ഒ​രു ക​ഥാ​പാ​ത്രം എ​ന്ന നി​ല​യി​ൽ, അ​തി​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ അ​പൂ​ർ​ണ​മാ​കും എ​ന്ന പ്ര​തി​ഭാ​സ​ത്തി​​ന്റെ പേ​രാ​ണ് മാ​മു​ക്കോ​യ. ഭൂ​രി​ഭാ​ഗം മാ​മു​ക്കോ​യ ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളി​ലും ഈ ​ഘ​ട​കം, ഇ​ൻ​എ​വി​റ്റ​ബി​ലി​റ്റി, എ​ന്ന ചേ​രു​വ ന​ന്നാ​യി പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്. പ​​ക്ഷേ, ആ ​സി​നി​മ​ക​ൾ പ​ല​തും ഇ​ന്ന് ആ​വ​ർ​ത്തി​ച്ച് കാ​ണു​മ്പോ​ൾ ഒ​രു കാ​ര്യം മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കാം. അ​തി​ൽ അ​തി​ജീ​വി​ച്ചു നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​ത്​ വി​ള​ക്കു​ലോ​ഹ​മെ​ന്ന് ക​രു​തി സം​വി​ധാ​യ​ക​രും സി​നി​മാ​വ്യ​വ​സാ​യ​വും ആ​വ​ർ​ത്തി​ച്ചു​പ​യോ​ഗി​ച്ച മാ​മു​ക്കോ​യ എ​ന്ന ന​ട​നാ​ണ്. താ​ഴേ​ക്കു നോ​ക്കി ന​ട​ന്നാ​ൽ ഒ​രി​ക്ക​ലും മ​ഴ​വി​ല്ല് കാ​ണാ​നാ​കി​ല്ലെ​ന്ന ചാ​ർ​ളി ചാ​പ്ലി​​ന്റെ വാ​ച​കം ഒ​രുപ​​ക്ഷേ, ഈ ​ന​ട​നെ സ്വാ​ധീ​നി​ച്ചി​രി​ക്ക​ണം. അ​തു​കൊ​ണ്ട് എ​ത്ര ചെ​റി​യ വേ​ഷ​മാ​ണെ​ങ്കി​ലും ആ​കാ​ശ​ച്ചെ​രു​വി​ലെ മ​ഴ​വി​ല്ല് സ്വ​ന്ത​മാ​ക്കാ​ൻ അ​ഭി​ന​യ​ത്തി​ൽ എ​ല്ലാ​യ്പോ​ഴും അ​ദ്ദേ​ഹം ശ്ര​ദ്ധി​ച്ചു. അ​തി​ജീ​വി​ച്ചു​െകാ​ണ്ടേ​യി​രി​ക്കു​ന്ന ഒ​രു ന​ട​നെ അ​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് മാ​മു​ക്കോ​യ​യി​ൽ ഇ​ന്ന് കാ​ണി​ക​ൾ​ക്ക് തി​രി​ച്ച​റി​യാ​നും മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കാ​നും ഉ​ൾ​ക്കൊ​ള്ളാ​നും ക​ഴി​യു​ന്ന​ത്. ആ ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ൾ പ​ല സ​ന്ദ​ർ​ഭ​ങ്ങ​ളി​ൽ സ​മ​കാ​ലി​ക​ത ഉ​ൾ​ക്കൊ​ണ്ട് വ​ള​ർ​ന്നുകൊ​ണ്ടേ​യി​രി​ക്കു​ന്നു​മു​ണ്ട്. നാ​യ​ക​നും നാ​യി​ക​യും വ​ള​ർ​ച്ച മു​ര​ടി​ക്കു​മ്പോ​ൾ സ​ഹ​ന​ട​ൻ എ​ന്നു​പോ​ലും സാ​ങ്കേ​തി​ക​മാ​യി വി​ളി​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യാ​ത്ത മാ​മു​ക്കോ​യ ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ൾ ദൈ​നം​ദി​നം എ​ന്നു​പേ​രി​ട്ട് വി​ളി​ക്കാ​വു​ന്ന മ​ണ്ണി​ൽ നി​ത്യ​വും വീ​ണു​മു​ള​ക്കു​ന്ന വി​ത്തു​ക​ളെ ഓ​ർ​മി​പ്പി​ക്കു​ന്നു.

മാ​മു​ക്കോ​യ​യു​ടെ ത​ഗ് ലൈ​ഫ് വി​ഡി​യോ​ക​ൾ ദൈ​നം​ദി​നം എ​ന്ന സ​ത്യ​ത്തെ ശ​ക്ത​മാ​യി പ്ര​തി​നി​ധാ​നം ചെ​യ്യു​ന്നു. അ​വ വാ​സ്ത​വ​ത്തി​ൽ ‘മാ​മു​ക്കോ​യ മാ​ല’ എ​ന്നു പേ​രി​ട്ട് വി​ളി​ക്കേ​ണ്ട​തു​മാ​ണ്. ‘‘ഒ​രു ചാ​യ, ക​ഴി​ക്കാ​ൻ എ​ന്തു വേ​ണം’’ എ​ന്ന ചാ​യ​ക്ക​ട​ക്കാ​ര​​ന്റെ ചോ​ദ്യ​ത്തി​ന് ‘‘ചാ​യ ക​ഴി​ക്കാ​നു​ള്ള​ത​ല്ലേ, അ​ല്ലാ​തെ ക​യ്യും കാ​ലും ക​ഴു​കാ​നു​ള്ള​ത​ല്ല​ല്ലോ’’ എ​ന്ന മാ​മു​ക്കോ​യ ഡ​യ​ലോ​ഗ് ത​ഗ് ലൈ​ഫി​ലെ ഒ​രു പാ​സ്വേഡ് ആ​യാ​ണ് ഇ​ന്ന് പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ന്ന​ത്. ആ ​ഡ​യ​ലോ​ഗ് പ​ഴ​യ​താ​ണ്. പ​​ക്ഷേ, അ​തി​​ന്റെ പേ​രി​ൽ മാ​മു​ക്കോ​യ​ക്ക് ത​ഗ​ൻ​മാ​ർ സ​മ്മാ​നി​ക്കു​ന്ന സ്വ​ർ​ണ​ച്ച​ങ്ങ​ല​യു​ള്ള കൂ​ളി​ങ് ഗ്ലാ​സും നീ​ള​ൻ സി​ഗ​ര​റ്റും ഇ​ന്ന​ത്തേ​താ​ണ്, ഏ​റ്റ​വും പു​തി​യ ത​ല​മു​റ​യു​ടെ സ​മ്മാ​ന​വു​മാ​ണ്. ഇ​തി​നെ​ക്കു​റി​ച്ച് ഒ​ര​ഭി​മു​ഖ​ത്തി​ൽ അ​ദ്ദേ​ഹം പ​റ​ഞ്ഞു: കോ​വി​ഡ് കാ​ല​ത്താ​ണ് ഇ​ങ്ങ​നെ​യു​ള്ള സാ​ധ​ന​ങ്ങ​ൾ കൂ​ടു​ത​ലാ​യി ഇ​റ​ങ്ങാ​ൻ തു​ട​ങ്ങി​യ​ത്. ഒ​രു കോ​മ്പ​ല​പോ​ലെ, മാ​ല​പോ​ലെ പ​ല സി​നി​മ​ക​ളി​ൽനി​ന്നു​ള്ള രം​ഗ​ങ്ങ​ളും ഡ​യ​ലോ​ഗു​ക​ളും കോ​ർ​ത്തി​ണ​ക്കി​യു​ള്ള വി​ഡി​യോ​ക​ൾ. ഇ​വ ഉ​ണ്ടാ​ക്കു​ന്ന​വ​രെ​ക്കു​റി​ച്ച് ഞാ​ൻ അ​ന്വേ​ഷി​ച്ചു. 20-25 വ​യ​സ്സു​ള്ള ചെ​റു​പ്പ​ക്കാ​രാ​ണ്. അ​താ​യ​ത്​ അ​വ​ർ ജ​നി​ക്കു​ന്ന​തി​നു മു​മ്പു​ള്ള ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളെ​യാ​ണ് ഇ​ങ്ങ​നെ അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത്. ആ ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ൾ വി​ജ​യി​ച്ചു, ഇ​ന്നും വി​ജ​യി​ക്കു​ന്നു എ​ന്ന​തി​ന് ഏ​റ്റ​വും വ​ലി​യ ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണ​മാ​യാ​ണ് ഞാ​നി​തി​നെ കാ​ണു​ന്ന​തും മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കു​ന്ന​തും: ഈ ​നി​രീ​ക്ഷ​ണം ത​ല​മു​റ​ക​ൾ മ​റി​ക​ട​ന്ന് വ​രു​ന്ന ത​​ന്റെ കാ​ണി​ക​ളെ തി​രി​ച്ച​റി​ഞ്ഞ ഒ​രു ന​ട​​ന്റെ വാ​ക്കു​ക​ളാ​ണ്. ത​​ന്റെ ഭാ​ഷ ഇ​മ്മ​ട്ടി​ൽ സ്വീ​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​തി​​ന്റെ ആ​ഹ്ലാ​ദ​വും ആ ​വാ​ക്കു​ക​ൾ പ​ങ്കു​വെ​ക്കു​ന്നു​മു​ണ്ട്. ഗാ​രി ബാ​ല്ലിം​ഗെ​ർ അ​ഭി​ന​യ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച് പ​റ​ഞ്ഞി​ട്ടു​ണ്ട​ല്ലോ: കൂ​ടു​ത​ൽ വ്യ​ക്തി​പ​ര​മാ​കു​മ്പോ​ൾ, അ​ത​് വ​ള​രെ​ക്കൂ​ടു​ത​ൽ ലോ​ക​ത്തി​ന്റേ​തു​മാ​കു​ന്നു: ന​ട​ന് അ​ത്യാ​വ​ശ്യ​മു​ള്ള എ​ല്ലാ​വ​രി​ലേ​ക്കും എ​ത്താ​നു​ള്ള ആ ​വ്യ​ക​്തി​പ​ര​ത മാ​മു​ക്കോ​യ​യി​ലു​ണ്ട്. അ​തുകൊ​ണ്ടു കൂ​ടി​യാ​ണ് അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​​ന്റെ ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ൾ പ​ല ത​ല​മു​റ​ക​ളി​ലൂ​ടെ മു​ന്നോ​ട്ടു​പോ​യി​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. ആ ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളി​ൽ അ​ങ്ങ​നെ​യൊ​രു ‘പോ​യ​ന്റ് ഓ​ഫ് റ​ഫ​റ​ൻ​സ്’ പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്നു.

ത​ഗ് ലൈ​ഫ്, പ​ഴ​യ സി​നി​മ​ക​ളു​ടെ ഇ​ക്കാ​ല​ത്തെ എ​ഡി​റ്റി​ങ് മേ​ശ​ക​ൾ​കൂ​ടി​യാ​ണ്. ര​ണ്ട​ര മ​ണി​ക്കൂ​റോ​ള​മു​ള്ള സി​നി​മ​ക​ൾ ക​ണ്ടു​ക​ഴി​ഞ്ഞ്്് മാ​മു​ക്കോ​യ മാ​ത്ര​മു​ള്ള ത​ഗ് വി​ഡി​യോ​ക​ൾ മാ​ത്രം അ​വ​ശേ​ഷി​ക്കു​ന്നു. പു​തി​യ ത​ല​മു​റ ഇ​ന്ന് പ​ഴ​യ സി​നി​മ​ക​ളി​ൽ ന​ട​ത്തു​ന്ന എ​ഡി​റ്റി​ങ്ങി​ൽ എ​ന്തു ബാ​ക്കി​യാ​കു​ന്നു എ​ന്ന​തി​ലേ​ക്കു​കൂ​ടി ഈ ​ത​ഗ​ൻ​മാ​ർ ന​മ്മെ കൊ​ണ്ടു​പോ​കു​ന്നു.

വൈ​ക്കം മു​ഹ​മ്മ​ദ് ബ​ഷീ​ർ എ​ന്ന യൂ​നി​വേ​ഴ്സി​റ്റി​യി​ലെ പ​ഠ​നം, എസ്.കെ. പൊ​റ്റെ​ക്കാ​ട്ടി​​ന്റെ ലോ​കഭൂ​പ​ട​വു​മാ​യു​ള്ള ന​ട​ത്തം, കോ​ഴി​ക്കോ​ട്ടെ നാ​ട​ക​ജീ​വി​ത​ത്തി​​ന്റെ എ​ല്ലാ ത​ല​ങ്ങ​ളി​ലു​മു​ള്ള പ്ര​വ​ർ​ത്ത​നം, കോ​ഴി​ക്കോ​ട് അ​ബ്ദു​ൽ ഖാ​ദ​ർ, എം.​എ​സ്. ബാ​ബു​രാ​ജ് എ​ന്നി​വ​രു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട സം​ഗീ​ത​ത്തി​​ന്റെ നേ​ര​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ൾ. പ​ല ജ​ന്മ​ങ്ങ​ൾ​ക്കാ​വ​ശ്യ​മാ​യ അ​റി​വും അ​നു​ഭ​വ​വും ഇ​വ​രി​ൽ​നി​ന്നാ​ണ് മാ​മു​ക്കോ​യ​യി​ൽ ല​യി​ച്ചു​ചേ​രു​ന്ന​ത്. വ​ലി​യ മ​നു​ഷ്യ​രു​മാ​യു​ള്ള സ​മ്പ​ർ​ക്കം എ​ന്നാ​ണ് മാ​മു​ക്കോ​യ ഇ​തി​നെ വി​ശേ​ഷി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത്. എ​ല്ലാ​യ്പോ​ഴും കൂ​ടെ​യു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ളും അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെ സ​ഹാ​യി​ച്ചു, സ്വാ​ധീ​നി​ച്ചു. അ​ന​ശ്വ​ര​ത ക​ല​യി​ലാ​ണെ​ന്ന് മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കാ​ൻ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെ സ​ഹാ​യി​ച്ച​ത് ജീ​വി​താ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ൾ ത​ന്നെ.

ഒ​രു മ​ല​ബാ​ർ ലി​ബ​റ​ൽ മു​സ്‍ലി​​മി​​ന്റെ എ​ല്ലാ പ്ര​തി​സ​ന്ധി​ക​ളെ​യും അ​ദ്ദേ​ഹം അ​ഭി​സം​ബോ​ധ​ന ചെ​യ്തി​ട്ടു​ണ്ട്. ഹ​ലാ​ൽ/​ഹ​റാം ദ്വ​ന്ദ്വങ്ങ​ളെ, പ്ര​ത്യേ​കി​ച്ചും ക​ല ഹ​റാ​മാ​ണെ​ന്ന (പാ​ട്ടു​പോ​ലെ ഹ​റാ​മാ​യ മ​റ്റൊ​ന്നി​ല്ല എ​ന്ന് ഇ​ന്നും വ​യ​ള് ന​ട​ത്തു​ന്ന​വ​ർ മാ​മു​ക്കോ​യ ജീ​വി​ച്ച സ്​​ഥ​ല​ങ്ങ​ളി​ൽ ഈ 21ാം ​നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​ലും സ​ജീ​വ​മാ​ണ്. മ​ത ‘ന​വോ​ത്ഥാ​ന​ക്കാ​രാ’​ണ് ഈ ​വാ​ദ​ക്കാ​ർ എ​ന്ന മാ​റ്റം മാ​ത്ര​മാ​ണ് നൂ​റ്റാ​ണ്ടു മാ​റി​യ​പ്പോ​ൾ ഉ​ണ്ടാ​യ​ത്​!) വാ​ദ​ത്തെ അ​ദ്ദേ​ഹം ശ​ക​്ത​മാ​യി നേ​രി​ട്ടു. ശ​രീ​അ​ത്ത്​ വി​മ​ർ​ശ​ന​വും ന​ട​ത്തി. പ്ര​ത്യേ​കി​ച്ചും പിന്തു​ട​ർ​ച്ചാ സ്വ​ത്ത​വ​കാ​ശ പ്ര​ശ്ന​ത്തി​ൽ. ഇ​തേ വി​ഷ​യ​ത്തി​ൽ പ​ഴ​യ കോ​ഴി​ക്കോ​ട​ൻ നാ​ട​കവേ​ദി​യി​ൽ ആ​വി​ഷ്ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട നാ​ട​ക​ത്തി​നു​ള്ള ‘മ​ത​വി​ധി’ മാ​മു​ക്കോ​യ തേ​ടു​ന്ന​ത് സി.​എ​ൻ. അ​ഹ​മ്മ​ദ് മൗ​ല​വി​യി​ൽ​നി​ന്ന്. സി.​എ​ൻ പ​റ​ഞ്ഞു: തീ​ർ​ച്ച​യാ​യും നി​ർ​ബ​ന്ധ​മാ​യും ഈ ​നാ​ട​കം ക​ളി​ക്ക​ണം: മു​ഹ​മ്മ​ദ് അ​ബ്ദു​റ​ഹ്​മാ​ൻ സാ​ഹി​ബി​​ന്റെ ഖ​ബ​ർ വൃ​ത്തി​യാ​ക്കി അ​വി​ടെ​നി​ന്ന് അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെ അ​നു​സ്​​മ​രി​ക്കു​ന്ന മാ​മു​ക്കോ​യ​യെ​യും അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​​ന്റെ ആ​ത്മ​ക​ഥ​യി​ൽ/​ ജീ​വ​ച​രി​ത്ര​ത്തി​ൽ ന​മു​ക്ക് കാ ണാം. ബ​ഷീ​റി​ൽ​നി​ന്നു​ള്ള സൂ​ഫി സ്വാ​ധീ​ന​വും അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ൽ തീ​ർ​ച്ച​യാ​യു​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. പ​ല ക​ട​വു​ക​ളി​ലൂ​ടെ നീ​ന്തി ത​​ന്റെ സ്വ​ന്തം ക​ട​വി​ൽ എ​ത്തി​ച്ചേ​രാ​നു​ള്ള ദി​ശാ​ബോ​ധ​വും ആ​ത്​​മ​വി​ശ്വാ​സ​വും ഈ ​ക​ലാ​കാ​ര​നി​ൽ എ​ന്നും പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ച്ചു.

ഓക്സ്ഫഡിൽ പോ​യ അ​നു​ഭ​വം അ​ദ്ദേ​ഹം ഒ​ര​ഭി​മു​ഖ​ത്തി​ൽ പ​ങ്കു​വെ​ക്കു​ന്നു: അ​വി​ടെ​യു​ള്ള മ​ല​യാ​ളി​ക​ളാ​ണ് എ​ന്നെ കൊ​ണ്ടുപോ​യ​ത്. അ​തിവി​ശാ​ല​മാ​യ ഒാ​ക്സ്​​ഫ​ഡ് ലൈ​ബ്ര​റി ഹാ​ളി​ലൂ​ടെ പുസ്ത​ക​ങ്ങ​ൾ ക​ണ്ടു ന​ട​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു. അ​താ, അ​പ്പോ​ൾ ഒ​രി​ട​ത്ത്​ എ​​ന്റെ പു​സ്ത​കം ‘മാ​മു​ക്കോ​യ’ ഇ​രി​ക്കു​ന്നു. ഞാ​ന​ത്​ നോ​ക്കി​നി​ൽ​ക്കു​മ്പോ​ൾ ലൈേ​ബ്ര​റി​യ​ൻ എ​​ന്റെ അ​ടു​ത്ത് വ​ന്നു. ഞാ​ന​യാ​ളോ​ട് പു​സ്ത​കം ചൂ​ണ്ടി​ക്കാ​ട്ടി പ​റ​ഞ്ഞു, അ​ത് ഞാ​നാ​ണ്. ലൈ​േബ്ര​റി​യ​ൻ പുസ്ത​ക​മെ​ടു​ത്ത്​് എ​ന്നെ നോ​ക്കും. വീ​ണ്ടും പു​സ്ത​ക​ത്തി​ലേ​ക്കു നോ​ക്കും. ഒ​ടു​വി​ൽ അ​ത് ഞാ​ൻ ത​ന്നെ​യെ​ന്ന് അ​യാ​ൾ സ്​​ഥി​രീ​ക​രി​ച്ചു. പി​ന്നെ പെ​ട്ടെ​ന്ന് ചാ​യ​യും ബി​സ്ക​റ്റും വ​രു​ന്നു. എ​ന്നെ സ​ൽ​ക്ക​രി​ക്കു​ന്നു. ഒാ​ക്സ്​​ഫ​ഡ് ലൈ​ബ്ര​റി പ​ല ഗി​ഫ്റ്റു​ക​ളും ത​രു​ന്നു. അ​തു​ത​ന്നെ​യു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു ഒ​രു പെ​ട്ടി​ക്ക് കൊ​ണ്ടുവ​രാ​ൻ: ലോ​ക മ​ല​യാ​ളി​യാ​യി​ത്തീ​ർ​ന്ന മാ​മു​ക്കോ​യ​യെ​യാ​ണ് ഈ ​സ​ന്ദ​ർ​ഭ​ത്തി​ൽ ന​മ്മ​ൾ ക​ണ്ടുമു​ട്ടു​ന്ന​ത്. മ​ല​യാ​ളി ഉ​ള്ള എ​ല്ലാ​യി​ട​ങ്ങ​ളി​ലും മ​റ്റൊ​രു ലോ​ക മ​ല​യാ​ളി​യാ​യി മാ​മു​ക്കോ​യ സ​ഞ്ച​രി​ച്ചുകൊ​ണ്ടി​രു​ന്നു. ഈ ​ലേ​ഖ​നം എ​ഴു​തു​ന്ന​തി​നു മു​മ്പ് 16 രാ​ജ്യ​ങ്ങ​ളി​ൽ ക​ഴി​യു​ന്ന മ​ല​യാ​ളി​ക​ളോ​ട് മാ​മു​ക്കോ​യ​യെ​ക്കു​റി​ച്ച് ചോ​ദി​ച്ച​പ്പോ​ൾ അ​വ​ർ എ​ല്ലാ​വ​രും പ​റ​ഞ്ഞ​തി​​ന്റെ ഉ​ള്ള​ട​ക്കം ഏ​താ​ണ്ട് ഇ​ങ്ങ​നെ​യാ​യി​രു​ന്നു: അ​യാ​ൾ​ക്കൊ​പ്പം ഞ​ങ്ങ​ൾ ചി​രി​ച്ചു. പി​ന്നീ​ട് അ​യാ​ൾ​ക്കൊ​പ്പം ത​ന്നെ ക​ര​ഞ്ഞു: ലോ​ക മ​ല​യാ​ളി​യു​ടെ ചി​രി​യി​ലും ക​ര​ച്ചി​ലി​ലും മാ​മു​ക്കോ​യ ഉ​ണ്ട് കേ​ര​ള​ത്തി​ലേ​ക്ക് ത​ന്നെ മ​ട​ങ്ങി​വ​ര​ണ​മെ​ന്ന് ക​രു​തു​ക​യും അ​തി​ന് ഒ​രി​ക്ക​ലും പ​റ്റാ​തി​രി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന ആ ​ലോ​കമ​ല​യാ​ളി​യെ ‘ദു​ബാ​യി’യിലെ അ​ബ്ര​യി​ലെ മാ​മു​ക്കോ​യ ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ത്തി​ൽ നാം ​കാ​ണു​ന്നു. കേ​ര​ള​ത്തി​ലാ​യി​രി​ക്കു​മ്പോ​ഴും ഗ​ൾ​ഫി​ലെ നീ​തി​ക്കു​വേ​ണ്ടി ജീ​വി​ക്കു​ന്ന ക​ഥാ​പാ​ത്ര​മാ​യി ‘പെ​രു​മ​ഴ​ക്കാ​ല’​ത്തി​ലും കാ​ണു​ന്നു. അ​താ​ണ് മ​ല​യാ​ളി ജീ​വി​ത​ത്തി​ലെ പ്ര​ധാ​ന പാ​ല​ങ്ങ​ളി​ലൊ​ന്ന്. അ​തു​കൊ​ണ്ട് ഏ​തു മ​ല​യാ​ളി​ക്കും അ​യാ​ൾ അ​വ​ത​രി​പ്പി​ച്ച ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളെ ആ​ഴ​ത്തി​ൽ, സു​താ​ര്യ​മാ​യി സ്വീ​ക​രി​ക്കാ​നാ​കും. അ​തി​നാ​വാ​ത്ത​വ​രു​ണ്ടെ​ങ്കി​ൽ അ​വ​രി​ലെ മ​ല​യാ​ളി അ​പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​മാ​യി​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്നു എ​ന്നാ​ണ് മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കേ​ണ്ട​ത്. മ​ല​യാ​ളി​യു​ടെ ലോ​ക​ങ്ങ​ളി​ലെ മാ​യ്ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യാ​ത്ത അ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ളി​ലൊ​ന്നാ​ണ് മാ​മു​ക്കോ​യ എ​ന്ന ന​ട​ൻ. ആ ​ലോ​കം കൂ​ടി ചേ​ർ​ന്നാ​ണ് നാ​മെ​ല്ലാ​വ​രും ലോ​ക മ​ല​യാ​ളി​ക​ളാ​യി​ത്തീ​ർ​ന്ന​ത്.

മാ​മു​ക്കോ​യ ഭാ​ഷ​യെ​ക്കു​റി​ച്ച് ഏ​റ്റ​വും മൗ​ലി​ക​മാ​യ നി​രീ​ക്ഷ​ണം സോ​ഷ്യ​ൽ മീ​ഡി​യ​യി​ലാ​ണ് ക​ണ്ട​ത്​: ന​മു​ക്കെ​ല്ലാം ഓ​രോ മ​ല​യാ​ള​മു​ണ്ട്. ന​മു​ക്കു​ള്ളി​ൽ​ത​ന്നെ എ​ന്നും മാ​റു​ന്ന മ​ല​യാ​ളം. മാ​മു​ക്കോ​യ പ​റ​ഞ്ഞ​ത് ന​മ്മ​ൾ ത​മ്മി​ലു​ള്ള പ​ല മ​ല​യാ​ള​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് പു​റ​മെ​യു​ള്ള പ​രു​പ​രു​ത്ത ഓ​മ​ന​ത്ത​മു​ള്ള ഒ​രു മ​ല​ബാ​റി മ​ല​യാ​ള​മാ​യി​രു​ന്നു. കോ​യി​ക്കോ​ട​ൻ കു​സൃ​തി മ​ല​യാ​ളം. മാ​മു​ക്കോ​യ​യു​ടെ ചി​രി​യും ഒ​രു മ​ല​യാ​ള​മാ​യി​രു​ന്നു –യു. ​അ​ജി​ത്. മാ​മു​ക്കോ​യ​യു​ടെ ചി​രി ഒ​രു മ​ല​യാ​ള മൊ​ഴി​ത​ന്നെ എ​ന്ന ഈ ​നി​രീ​ക്ഷ​ണം പ്ര​ധാ​ന​പ്പെ​ട്ട​താ​ണ്. ചി​രി മാ​ത്ര​മ​ല്ല, ക​ര​ച്ചി​ലും നാം ​നി​ർ​വ​ഹി​ക്കു​ന്ന​ത് ഭാ​ഷ​കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ​യാ​ണ​ല്ലോ.

പ​ല ഭാ​ഷ​ക​ളെ​ന്ന​പോ​ലെ, പ​ല നാ​ടു​ക​ളി​ലെ ക​ര​ച്ചി​ലി​ലും ചി​രി​ക്കും വി​ഭി​ന്ന​ത​ക​ളു​ണ്ട്. ആ ​ഭാ​ഷ ആ​ഴ​ത്തി​ലും പ​ര​പ്പി​ലും മാ​മു​ക്കോ​യ ഉ​ൾ​ക്കൊ​ണ്ടു, മ​റ്റു​ള്ള​വ​രി​ലേ​ക്കു പ​ക​ർ​ന്നു. ചി​രി​ക്കു​ന്ന​തു​പോ​ലെ​ ത​ന്നെ പ്ര​ധാ​ന​മാ​ണ് ക​ര​യു​ക എ​ന്ന​തും എ​ന്ന് ന​മ്മെ ഓ​ർ​മി​പ്പി​ച്ചു. മ​നു​ഷ്യ​ജീ​വി​ത​ത്തി​​ന്റെ യ​ഥാ​ർ​ഥ ബൈ​ന​റി ചി​രി/​ ക​ര​ച്ചി​ലാ​ണെ​ന്നും അ​തു മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കാ​തെ ചി​രി​ക്കു​ക​യും ക​ര​യു​ക​യും ചെ​യ്യ​രു​തെ​ന്നും എ​ല്ലാ കാ​ല​ത്തേ​ക്കും വേ​ണ്ടി മാ​മു​ക്കോ​യ നി​ത്യ​വും നി​ര​ന്ത​ര​വു​മാ​യി ന​മ്മെ ഓ​ർ​മി​പ്പി​ക്കു​ന്നു. ആ ​ബൈ​ന​റി മാ​ത്ര​മേ യ​ഥാ​ർ​ഥ​ജീ​വി​ത​ത്തി​​ന്റെ ഉ​ള്ള​ട​ക്ക​മാ​കു​ന്നു​ള്ളൂ​വെ​ന്നും ആ ​ക​ലാ​ജീ​വി​തം ആ​വ​ർ​ത്തി​ച്ചു പ​റ​ഞ്ഞു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്നു.