Begin typing your search above and press return to search.
proflie-avatar
Login

‘‘തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പ്​ ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യം തു​​ല​​ക്കാ​​ന​​ല്ല’’ - രാ​ജ്യ​ത്തെ മു​ഖ്യ​ തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പ്​ ക​മീ​ഷ​ണ​റാ​യി​രു​ന്ന എ​​സ്.​​വൈ.ഖു​​റൈ​​ശി സംസാരിക്കുന്നു

‘‘തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പ്​ ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യം തു​​ല​​ക്കാ​​ന​​ല്ല’’ - രാ​ജ്യ​ത്തെ മു​ഖ്യ​ തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പ്​ ക​മീ​ഷ​ണ​റാ​യി​രു​ന്ന എ​​സ്.​​വൈ.ഖു​​റൈ​​ശി സംസാരിക്കുന്നു
cancel

രാ​ജ്യ​ത്തെ മു​ഖ്യ​ തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പ്​ ക​മീ​ഷ​ണ​റാ​യി​രു​ന്ന, The Population Myth: Islam, Family Planning and Politics in India, An Undocumented Wonder: The Making of the Great Indian Elections തു​ട​ങ്ങി​യ കൃ​തി​ക​ളു​ടെ ക​ർ​ത്താ​വു​മാ​യ ശ​​ഹാ​​ബു​​ദ്ദീ​​ൻ യാ​​ഖൂ​​ബ്​ ഖു​​റൈ​​ശി എ​​ന്ന എ​​സ്.​​വൈ. ഖു​​റൈ​​ശി മാ​ധ്യ​മം എ​ഡി​റ്റ​ർ വി.എം. ഇബ്രാഹീമുമായി സം​സാ​രി​ക്കു​ന്നു. തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പ്, ജ​നാ​ധി​പ​ത്യം, ഫാ​ഷി​സം എ​ന്നി​ങ്ങ​നെ വ്യ​ത്യ​സ്​​ത വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ ഇൗ ​സം​ഭാ​ഷ​ണം നീ​ളു​ന്നു.ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യ​​ത്തി​​ന്‍റെ സ്വ​​ന്തം അം​​ബാ​​സ​​ഡ​​ർ‘‘സ്വാ​​ത​​ന്ത്ര്യം കി​​ട്ടു​​ന്ന മാ​​ത്ര​​യി​​ൽ തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പും അ​​തി​​ന്‍റെ അ​​ഴി​​മ​​തി​​ക​​ളും...

Your Subscription Supports Independent Journalism

View Plans

രാ​ജ്യ​ത്തെ മു​ഖ്യ​ തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പ്​ ക​മീ​ഷ​ണ​റാ​യി​രു​ന്ന, The Population Myth: Islam, Family Planning and Politics in India, An Undocumented Wonder: The Making of the Great Indian Elections തു​ട​ങ്ങി​യ കൃ​തി​ക​ളു​ടെ ക​ർ​ത്താ​വു​മാ​യ ശ​​ഹാ​​ബു​​ദ്ദീ​​ൻ യാ​​ഖൂ​​ബ്​ ഖു​​റൈ​​ശി എ​​ന്ന എ​​സ്.​​വൈ. ഖു​​റൈ​​ശി മാ​ധ്യ​മം എ​ഡി​റ്റ​ർ വി.എം. ഇബ്രാഹീമുമായി സം​സാ​രി​ക്കു​ന്നു. തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പ്, ജ​നാ​ധി​പ​ത്യം, ഫാ​ഷി​സം എ​ന്നി​ങ്ങ​നെ വ്യ​ത്യ​സ്​​ത വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ ഇൗ ​സം​ഭാ​ഷ​ണം നീ​ളു​ന്നു.

ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യ​​ത്തി​​ന്‍റെ സ്വ​​ന്തം അം​​ബാ​​സ​​ഡ​​ർ

‘‘സ്വാ​​ത​​ന്ത്ര്യം കി​​ട്ടു​​ന്ന മാ​​ത്ര​​യി​​ൽ തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പും അ​​തി​​ന്‍റെ അ​​ഴി​​മ​​തി​​ക​​ളും അ​​നീ​​തി, അ​​ധി​​കാ​​ര​​വും സാ​​മ്പ​​ത്തി​​കാ​​ധി​​പ​​ത്യ​​വും, ഭ​​ര​​ണ​​കൂ​​ട​​ത്തി​​ന്‍റെ കാ​​ര്യ​​പ്രാ​​പ്​​​തി​​യി​​ല്ലാ​​യ്മ എ​​ല്ലാം കൂ​​ടി​​ച്ചേ​​ർ​​ന്ന്​ ജീ​​വി​​തം ന​​ര​​ക​​തു​​ല്യ​​മാ​​ക്കി​​ത്തീ​​ർ​​ക്കും. അ​​തോ​​ടെ താ​​ര​​ത​​മ്യേ​​ന നീ​​തി​​പൂ​​ർ​​വ​​ക​​വും കാ​​ര്യ​​പ്രാ​​പ്ത​​വും സ​​മാ​​ധാ​​ന​​പ​​ര​​വും കൂ​​ടി​​യോ കു​​റ​​ഞ്ഞോ സ​​ത്യ​​സ​​ന്ധ​​മാ​​യ ഭ​​ര​​ണ​​വും കാ​​ഴ്ച​​വെ​​ച്ച പ​​ഴ​​യ ഭ​​ര​​ണ​​കൂ​​ട​​ത്തെ ജ​​നം ഖേ​​ദ​​പൂ​​ർ​​വം ഓ​​ർ​​ക്കും. ആ​​ക​​ക്കൂ​​ടി നാം​ ​​നേ​​ടു​​ന്ന​​ത്, ഒ​​രു വം​​ശ​​മെ​​ന്ന നി​​ല​​യി​​ൽ അ​​വ​​മ​​തി​​പ്പി​​ൽ​​നി​​ന്നും കീ​​​ഴ​​ട​​ങ്ങ​​ലി​​ൽ​നി​​ന്നും ര​​ക്ഷ​​പ്പെ​​ടു​​ന്നു​​വെ​​ന്ന​​താ​​ണ്. സ​​ൽ​​സ്വ​​ഭാ​​വം, ദൈ​​വ​​ഭ​​യം, സ്​​​നേ​​ഹം എ​​ന്നീ ഗു​​ണ​​ങ്ങ​​ൾ ചെ​​റു​​പ്പ​​ത്തിൽതന്നെ പൗ​​ര​​ന്മാ​​രി​​ൽ വ​​ള​​ർ​​ന്നു​​വ​​ര​​ണ​​മെ​​ങ്കി​​ൽ സാ​​ർ​​വ​​ലൗ​​കി​​ക വി​​ദ്യാ​​ഭ്യാ​​സം മാ​​ത്ര​​മാ​​ണു പ്ര​​തീ​​ക്ഷ. അ​​തി​​ൽ വി​​ജ​​യി​​ച്ചാ​​ൽ സ്വ​​രാ​​ജ്​ സ​​ന്തോ​​ഷ​​പ്ര​​ദ​​മാ​​കും. ഇ​​ല്ലെ​​ങ്കി​​ൽ അ​​ത്​ എ​​ല്ലാം ത​​ക​​ർ​​ത്തു​​ക​​ള​​യു​​ന്ന അ​​നീ​​തി​​യും സ​​മ്പ​​ത്തി​​ന്‍റെ വി​​ള​​യാ​​ട്ട​​വു​​മാ​​യി മാ​​റും.’’

സ്വാ​ത​​ന്ത്ര്യ​​ത്തി​​ന്‍റെ കാ​​ൽ നൂ​​റ്റാ​​ണ്ടു​​മു​​മ്പ്​ ഇ​​ന്ത്യ​​ൻ സ്വാ​​ത​​ന്ത്ര്യ​​സ​​മ​​ര സേ​​നാ​​നി​​യും ഇ​​ന്ത്യ​​യു​​ടെ അ​​വ​​സാ​​ന​​ത്തെ ഗ​​വ​​ർ​​ണ​​ർ ജ​​ന​​റ​​ലു​​മാ​​യി​​രു​​ന്ന സി. ​​രാ​​ജ​​ഗോ​​പാ​​ലാ​​ചാ​​രി 1921-22 കാ​​ല​​ത്ത്​ വെ​​ല്ലൂ​​ർ ജ​​യി​​ലി​​ൽവെ​​ച്ച്​ എ​​ഴു​​തി​​യ ഡ​​യ​​റി​​ക്കു​​റി​​പ്പി​​ൽ​നി​​ന്നാ​​ണ്​ ഇ​​പ്പോ​​ൾ പു​​ല​​ർ​​ന്നു​​ക​​ഴി​​ഞ്ഞ ആ ​​സ​​ത്യ​​പ്ര​​വ​​ച​​നം.

1937ൽ ​​തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പി​​ലേ​​ക്ക്​ ഇ​​ന്ത്യ പി​​ച്ച​​വെ​​ക്കു​​മ്പോ​​ൾ എ​​ല്ലാം നേ​​രെ വാ ​​നേ​​രെ പോ ​​നി​​ഷ്ക​​ള​​ങ്ക​​ത​​യി​​ലാ​​യി​​രു​​ന്നു. സ്ഥാ​​നാ​​ർ​​ഥി​​യു​​ടെ ഗു​​ണ​​ഗ​​ണ​​ങ്ങ​​ളും വോ​​ട്ട​​ർ​​മാ​​രു​​ടെ പി​​ൻ​​ബ​​ല​​വും മാ​​ത്രം അ​​ടി​​സ്ഥാ​​ന​​മാ​​ക്കി ജ​​യ​​പ​​രാ​​ജ​​യ​​ങ്ങ​​ൾ നി​​ർ​​ണ​​യി​​ച്ചാ​​യി​​രു​​ന്നു തു​​ട​​ക്കം. 1937ൽ ​​അ​​ല​​ഹ​​ബാ​​ദി​​ൽ ജ​​വ​​ഹ​​ർ​​ലാ​​ൽ നെ​​ഹ്​​​റു തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പ്​ പ്ര​​ചാ​​ര​​ണ​​ത്തി​​നു വ​​ന്ന ക​​ഥ ലാ​​ൽ ബ​​ഹാ​​ദു​ർ ശാ​​സ്​​​​ത്രി അ​​നു​​സ്മ​​രി​​ച്ചി​​ട്ടു​​ണ്ട്. അ​​വി​​ടെ മീ​​ർ​​സാ​​പൂ​​രി​​ലെ​ കോ​​ൺ​​ഗ്ര​​സ്​ പ്ര​​വ​​ർ​​ത്ത​​ക​​ർ ​പൊ​​തു​​യോ​​ഗ​​ത്തി​​ലെ പ്ര​​സം​​ഗം ക​​ഴി​​ഞ്ഞ്​ നെ​​ഹ്​​​റു​​വി​​നെ വെ​​റും​​കൈ​​യോ​​ടെ യാ​​ത്ര​​യാ​​ക്കി. ഒ​​രു ചാ​​യ​പോ​​ലും ആ​​രും ഓ​​ഫ​​ർ ചെ​​യ്തി​​ല്ല. ‘‘എ​​ന്തൊ​​രു മ​​നു​​ഷ്യ​​രാ​​ണ്​’’ എ​​ന്നു പി​​റു​​പി​​റു​​ത്ത്​ നെ​​ഹ്​​​റു നേ​​രെ റെ​​യി​​ൽ​​വേ സ്​​​റ്റേ​​ഷ​​നി​​ലേ​​ക്കു വെ​​ച്ചു​​പി​​ടി​​ച്ചു. ചെ​​ന്ന​​യു​​ട​​ൻ ക​​ണ്ട റ​​സ്​​​റ്റാ​റ​​ന്‍റി​​ൽ ക​​യ​​റി ​​കൂ​​ടെ​​യു​​ള്ള​​വ​​രൊ​​ത്ത്​ ചാ​​യ കു​​ടി​​ച്ചു. ഇ​​റ​​ങ്ങാ​​ൻ നേ​​രം തു​​ക അ​​ന്വേ​​ഷി​​ച്ച​​പ്പോ​​ൾ തി​​ക​​ച്ചു​​കൊ​​ടു​​ക്കാ​​ൻ ആ​​രു​​ടെ കൈ​​യി​​ലും പ​​ണ​​മി​​ല്ല. നെ​​ഹ്​​​റു കീ​​​ശ ത​​പ്പി​​യെ​​ടു​​ത്ത​​ത്​ ഒ​​ന്നേ കാ​​ൽ രൂ​​പ. പൂ​​ർ​​ണി​​മ ബാ​​ന​​ർ​​ജി​​യു​​ടെ കൈ​​യി​​ൽ ഒ​​രു രൂ​​പ. ശാ​​സ്ത്രി​​യു​​ടെ പ​​ക്ക​​ൽ ഏ​​താ​​നും അ​​ണ​​ക​​ളും. എ​​ല്ലാം ചേ​​ർ​​ത്ത്​ ര​​ണ്ട​​ര രൂ​​പ ഒ​​പ്പി​​ച്ചെ​​ടു​​ക്കു​​ക​​യാ​​യി​​രു​​ന്നു​​വ​​ത്രേ.

എ​​ന്നാ​​ൽ, കാ​​ല​​ത്തി​​നൊ​​പ്പം ക​​ഥ​​യും മാ​​റി. സ്ഥാ​​നാ​​ർ​​ഥി ആ​​രാ​​യാ​​ലും പ​​ണ​​മു​​ണ്ടാ​​യാ​​ൽ മ​​തി ജ​​യി​​ക്കാ​​ൻ എ​​ന്നാ​​യി. ക​​റ​​ൻ​​സി​ നോ​​ട്ടു​​ക​​ൾ ക​​ണ്ടെ​​യ്​​​ന​​റു​​ക​​ളി​​ലും കാ​​ർ​​ഗോ ച​​ര​​ക്കു​​ക​​ളാ​​യും തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പി​​ലേ​​ക്ക്​ പ​​ര​​ന്നൊ​​ഴു​​കി​​യെ​​ന്നു മ​​ഹാ​​ത്മ​​ാ ഗാ​​ന്ധി​​യു​​ടെ പേ​​ര​​മ​​ക​​നും എ​​ഴു​​ത്തു​​കാ​​ര​​നു​​മാ​​യ മു​​ൻ പ​​ശ്ചി​​മ​​ ബം​​ഗാ​​ൾ ഗ​​വ​​ർ​​ണ​​ർ ഗോ​​പാ​​ല​​കൃ​​ഷ്ണ​​ ഗാ​​ന്ധി തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പു​​ക​​ളു​​ടെ ദു​​ര​​വ​​സ്ഥ വി​​വ​​രി​​ച്ചി​​ട്ടു​​ണ്ട്. ക​​മ്പ​​നീ​​സ്​ ആ​​ക്ട്​ അ​​നു​​സ​​രി​​ച്ച്​ രാ​​ഷ്​​​​ട്രീ​​യ​ പാ​​ർ​​ട്ടി​​ക​​ൾ​​ക്ക്​ വ​​ലി​​യ ക​​മ്പ​​നി​​ക​​ളി​​ൽ​നി​​ന്നു സം​​ഭാ​​വ​​ന​​ക​​ൾ സ്വീ​​ക​​രി​​ക്കാം. ജ​​ന​​പ്രാ​​തി​​നി​​ധ്യ ​നി​​യ​​മ​​ത്തി​​ലെ വ​​കു​​പ്പു​​ക​​ൾ വ​​ഴി​​യും ഇ​​ക്കാ​​ര്യ​​ത്തി​​ൽ നി​​യ​​മ​​വി​​ധേ​​യ​​മാ​​യ ഉ​​ദാ​​ര​​വ​​ത്​​​ക​​ര​​ണ​​മു​​ണ്ടാ​​യി. അ​​ങ്ങ​​നെ പ​​ണ​​ത്തി​​നു മീ​​തെ പ​​രു​​ന്തും പ​​റ​​ക്കി​​ല്ല എ​​ന്ന​​ത് ഇ​​ന്ത്യ​​യു​​ടെ ​​തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പി​​ന്‍റെ സ​​വി​​ശേ​​ഷ​​ത​​യാ​​യി.

ഇ​​തൊ​​ക്കെ​​യാ​​ണ്​​ വാ​​സ്ത​​വ​​മെ​​ങ്കി​​ലും അ​​തേ​​ക്കു​​റി​​ച്ച്​ നേ​​ർ​​ക്കു​​നേ​​ർ ഗൗ​​ര​​വ​​ത്തി​​ല​​റി​​യാ​​ത്ത ജ​​നം തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പി​​നെ വ​​മ്പി​​ച്ച ആ​​ഘോ​​ഷ​​മാ​​ക്കി മാ​​റ്റു​​ന്നു. ഇ​​ന്ത്യ ലോ​​ക​​ത്തെ വെ​​ന്നു​​നി​​ൽ​​ക്കു​​ന്ന മൂ​​ന്നു വി​​സ്മ​​യ​​ങ്ങ​​ൾ ഗോ​​പാ​​ല​​കൃ​​ഷ്ണ ഗാ​​ന്ധി എ​​ണ്ണി​​പ്പ​​റ​​ഞ്ഞ​​തി​​ൽ താ​​ജ്​​​മ​​ഹ​​ലും മ​​ഹാ​​ത്മാ ​​ഗാ​​ന്ധി​​യും ക​​ഴി​​ഞ്ഞാ​​ൽ മൂ​​ന്നാ​​മ​​ത്തേ​​ത്​ തെ​​ര​​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പാ​​ണ്. ഈ ​​ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യ​​മാ​​മാ​​ങ്ക​​ത്തി​​ന്‍റെ ഏ​​ക​​ദേ​​ശ​​ചി​​ത്രം 2009ലെ ​​തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പ്​ വേ​​ള​​യി​​ൽ ‘ന്യൂ​​യോ​​ർ​​ക് ടൈം​​സ്​’ ചി​​ത്രീ​​ക​​രി​​ച്ച​​ത്​ ഇ​​ങ്ങ​​നെ: 3060 കോ​​ച്ചു​​ക​​ളു​​ള്ള 119 സ്​​​പെ​​ഷ​​ൽ ട്രെ​​യി​​നു​​ക​​ൾ, അ​​തി​​ൽ ദ​​ശ​​ല​​ക്ഷ​​ക്ക​​ണ​​ക്കി​​ന്​ അ​​ർ​​ധ​​സേ​​ന, പൊ​​ലീ​​സ്, സു​​ര​​ക്ഷാ ഉ​​ദ്യോ​​ഗ​​സ്ഥ​​ർ. ഒ​​രു ഡ​​സ​​നോ​​ളം ഹെ​​ലി​​കോ​​പ്ട​റു​​ക​​ൾ -​​എ​​ല്ലാംകൂ​​ടി ഒ​​രു യു​​ദ്ധ​​സ​​മാ​​ന സ​​ന്നാ​​ഹ​​മാ​​ണ്​ 783 ദ​​ശ​​ല​​ക്ഷം വോ​​ട്ട​​ർ​​മാ​​രു​​ള്ള ഇ​​ന്ത്യ​​യി​​ലെ ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യ ഉ​​ത്സ​​വ​​ത്തി​​നാ​​യി ന​​ട​​ത്തു​​ന്ന​​ത്. യൂ​​റോ​​പ്പ്, ​​ഉ​​ത്ത​​ര-​​ദ​​ക്ഷി​​ണ അ​​മേ​​രി​​ക്ക​​ക​​ൾ, ആ​​സ്​​​ട്രേ​​ലി​​യ എ​​ന്നീ ഭൂ​​ഖ​​ണ്ഡ​​ങ്ങ​​ൾ കൂ​​ടി​​ച്ചേ​​ർ​​ന്ന ജ​​ന​​സം​​ഖ്യ​​ക്കു സ​​മാ​​ന​​മാ​​ണ്​ ഇ​​ന്ത്യ​​യി​​ലെ വോ​​ട്ട​​ർ​​മാ​​രു​​ടെ എ​​ണ്ണം. ഈ ​​ബാ​​ലി​​കേ​​റാ​​മ​​ല​​യി​​ൽ കൊ​​ടും കെ​​ടു​​കാ​​ര്യ​​സ്ഥ​​ത​​ക​​ൾ​കൂ​​ടി ചേ​​ർ​​ന്നാ​​ൽ പി​​ന്നെ ക​​ഥ പ​​റ​​യേ​​ണ്ട​​തി​​ല്ല. മ​​സ്ത​​കം കു​​ലു​​ക്കി ചി​​ന്നം​​വി​​ളി​​ച്ചു​​വ​​ന്ന ടി.​​എ​​ൻ. ശേ​​ഷ​​ൻ​പോ​​ലും ഈ ​​ക​​ഥ​​യി​​ല്ലാ​​യ്മ​​യു​​​ടെ ഭാ​​ഗ​​മാ​​യ​​താ​​ണ്​ ച​​രി​​ത്രം. കാ​​ർ​​മി​​ക​​ൻ വ​​ര​​നാ​​യി മാ​​റി​​യ​​തു​പോ​​ലെ പാ​​ർ​​ല​​മെ​​ന്‍റ​​റി മോ​​ഹം മൂ​​ത്ത രാ​​ഷ്ട്രീ​​യ​​ക്കാ​​രെ തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പ്​ ഗോ​​ദ​​യി​​ൽ നി​​ല​​ക്കു​​നി​​ർ​​ത്തി​​യ ശേ​​ഷ​​ൻ പി​​ന്നീ​​ട്​ അ​​തി​​ലേ​​ക്ക്​ മു​​ണ്ടു​മാ​​റ്റി​​യി​​റ​​ങ്ങു​​ന്ന​​താ​​ണ്​ ക​​ണ്ട​​ത്. എ​​ന്നാ​​ൽ, ഒ​​ച്ച​​യെ​​ടു​​ക്കാ​​തെ അ​​ച്ച​​ട​​ക്ക​​ത്തി​​ന്‍റെ വ​​ര​​യി​​ൽ തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പി​​ലെ ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യ​​മ​​ര്യാ​​ദ​​ക​​ളെ നി​​ല​​ക്കു​​നി​​ർ​​ത്തി​​യ​​വ​​രു​​ണ്ട്. അ​​തി​​ൽ പ്ര​​ധാ​​നി​​യാ​​ണ്​ ശ​​ഹാ​​ബു​​ദ്ദീ​​ൻ യാ​​ഖൂ​​ബ്​ ഖു​​റൈ​​ശി എ​​ന്ന എ​​സ്.​​വൈ. ഖു​​റൈ​​ശി. ബ​​ഹ​​ള​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ കാ​​ലു​​ഷ്യ​​ത്തി​​ലും അ​​തി​​നു ചെ​​വി​​കൊ​​ടു​​ക്കാ​​തെ വ​​സ്തു​​ത​​ക​​ളെ പി​​ന്തു​​ട​​രാ​​നും ആ ​​നി​​ജ​​സ്ഥി​​തി ജ​​ന​​ത്തി​​നു മു​​ന്നി​​ൽ കൊ​​ണ്ടു​​വ​​രാ​​നും എ​​ന്തെ​​ന്നി​​ല്ലാ​​ത്ത ആ​​വേ​​ശ​​മാ​​ണ്​ അ​​ദ്ദേ​​ഹ​​ത്തി​​ന്. റി​​ട്ട​​യ​​ർ ചെ​​യ്​​​തെ​​ങ്കി​​ലും ബു​​ദ്ധി​​വൈ​​ഭ​​വ​​വും നി​​രീ​​ക്ഷ​​ണ​​പാ​​ട​​വ​​വും ഇ​​പ്പോ​​ഴും ചു​​റു​​ചു​​റു​​ക്കി​​ൽ ത​​ന്നെ. അ​​തി​​ലൊ​​ടു​​വി​​ല​​ത്തേ​​താ​​യി​​രു​​ന്നു ആ​​ർ.​​എ​​സ്.​​എ​​സ്​ സ​​ർ​​ സം​​ഘ്​​​ ചാ​​ല​​ക്​ മോ​​ഹ​​ൻ ഭാ​​ഗ​​വ​​തി​​നെ നേ​​രി​​ൽ ക​​ണ്ടു​​ള്ള സം​​സാ​​രം. ഹി​​ന്ദു​​ത്വ​​ശ​​ക്തി​​ക​​ളു​​ടെ ന്യൂ​​ന​​പ​​ക്ഷ ഭ​​ർ​​ത്സ​​ന​​വും അ​​തി​​ക്ര​​മ​​ങ്ങ​​ളും കാ​​ടു​​ക​​യ​​റി​​യ​​പ്പോ​​ൾ ഇ​​തേ​​ക്കു​​റി​​ച്ച്​ നേ​​രി​​ട്ടു​ചെ​​ന്ന്​ സം​​സാ​​രി​​ച്ചാ​​ലെ​​ന്താ എ​​ന്ന ചി​​ന്ത​​യാ​​യി​​രു​​ന്നു ഖു​​റൈ​​ശി​​ക്ക്. അ​​വി​​ടെ മാ​​ത്ര​​മ​​ല്ല, ന്യൂ​​ന​​പ​​ക്ഷ​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്കെ​​തി​​രെ വം​​ശീ​​യ​​വാ​​ദി​​ക​​ൾ സ്ഥാ​​പി​​ച്ചെ​​ടു​​ക്കു​​ന്ന മു​​ൻ​​വി​​ധി​​ക​​ളി​​ലൊ​​ന്നാ​​ണ്​ ജ​​ന​​സം​​ഖ്യ പ്ര​​ശ്നം. ഇ​​തേ​​ക്കു​​റി​​ച്ച്​ വ​​സ്തു​​ത​​ക​​ളു​​ടെ​​യും സ്ഥി​​തി​​വി​​വ​​ര​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ​​യും അ​​ക​​മ്പ​​ടി​​യോ​​ടെ The Population Myth: Islam, Family Planning and Politics in India എ​​ന്ന കൃ​​തി ര​​ചി​​ച്ചു അ​​ദ്ദേ​​ഹം. ഈ ​​വി​​ഷ​​യ​​ത്തി​​ലെ ആ​​ധി​​കാ​​രി​​ക​​മാ​​യ അ​​ക്കാ​​ദ​​മി​​ക​​ ഗ്ര​​ന്ഥ​​മാ​​ണി​​ത്. 2006 മു​​ത​​ൽ 2012 വ​​രെ ആ​​റു​​വ​​ർ​​ഷ​​ക്കാ​​ലം തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പു ക​​മീ​​ഷ​​നി​​ലു​​ണ്ടാ​​യി​​രു​​ന്നു അ​​ദ്ദേ​​ഹം – ആ​​ദ്യ നാ​​ലു വ​​ർ​​ഷം ക​​മീ​​ഷ​​ണ​​റും 2010 ജൂ​​ലൈ 30 മു​​ത​​ൽ 2012 ജൂ​​ൺ 10 വ​​രെ ര​​ണ്ടു വ​​ർ​​ഷ​​ത്തോ​​ളം മു​​ഖ്യ തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പു ക​​മീ​​ഷ​​ണ​​റു​​മാ​​യി. ക​​മീ​​ഷ​​നു കീ​​ഴി​​ൽ ചെ​​ല​​വു നി​​യ​​ന്ത്ര​​ണ​​നി​​രീ​​ക്ഷ​​ണ​​ത്തി​​നും വോ​​ട്ട​​ർ ബോ​​ധ​​വ​​ത്​​​ക​​ര​​ണ​​ത്തി​​നും പ്ര​​ത്യേ​​ക​​വി​​ഭാ​​ഗ​​ങ്ങ​​ൾ രൂ​​പ​​വ​​ത്​​​ക​​രി​​ച്ച​​ത്​ അ​​ദ്ദേ​​ഹ​​മാ​​യി​​രു​​ന്നു. ഇ​​ന്‍റ​​ർനാ​​ഷ​​ന​ൽ ഇ​​ൻ​​സ്റ്റി​​റ്റ്യൂ​​ട്ട്​ ഓ​​ഫ്​ ഡെ​​മോ​​ക്ര​​സി ആ​​ൻ​​ഡ്​ ഇ​​ല​​ക്​​​ഷ​​ൻ മാ​​നേ​​ജ്​​​മെ​​ന്‍റ്​ എ​​ന്നൊ​​രു വേ​​ദി​​യു​​ണ്ടാ​​ക്കി ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യ​​ത്തി​​ലേ​​ക്ക്​ പു​​തു​​താ​​യി ക​​ട​​ന്നു​​വ​​രു​​ന്ന രാ​​ജ്യ​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്ക്​ പ്ര​​ത്യേ​​ക പ​​രി​​ശീ​​ല​​ന​​ സം​​വി​​ധാ​​ന​​മൊ​​രു​​ക്കി. എ​​ഴു​​പ​​തി​​ലേ​​റെ രാ​​ജ്യ​​ങ്ങ​​ൾ ഈ ​​സേ​​വ​​നം ഉ​​പ​​യോ​​ഗ​​പ്പെ​​ടു​​ത്തു​​ന്നു​​ണ്ട്. സ്​​​റ്റോ​​ക്​​​ഹോം ആ​​സ്ഥാ​​ന​​മാ​​യ ഇ​​ൻ​​സ്റ്റി​​റ്റ്യൂ​​ട്ട്​ ഓ​​ഫ്​ ഡെ​​മോ​​ക്ര​​സി ആ​​ൻ​​ഡ്​ ഇ​​ല​​ക്ട​​റ​​ൽ അ​​സി​​സ്റ്റ​​ൻ​​സ്​ (IDEA) അം​​ഗ​​മാ​​ണ്​ അ​​ദ്ദേ​​ഹം. ​ആ​​ഗോ​​ള ​തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പ്​ മാ​​ർ​​ഗ​​നി​​ർ​​ദേ​​ശ​​ക, നി​​രീ​​ക്ഷ​​ക​​സ​​മി​​തി​​യി​​ലും സ​​ജീ​​വ അം​​ഗ​​മാ​​ണ്. ഈ ​​അ​​നു​​ഭ​​വ​​ങ്ങ​​ളെ​​ല്ലാം ചേ​​ർ​​ത്തു​​വെ​​ച്ച്​ ലോ​​ക​​വി​​സ്മ​​യ​​ങ്ങ​​ളി​​ലൊ​​ന്നാ​​യ ഇ​​ന്ത്യ​​യു​​ടെ തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പി​​നെ​​ക്കു​​റി​​ച്ച്​ അ​​ദ്ദേ​​ഹം An Undocumented Wonder: The Making of the Great Indian Elections എ​​ന്ന കൃ​​തി​​യെ​​ഴു​​തി. ഭ​​ര​​ണ​​നി​​ർ​​വ​​ഹ​​ണ​​ സം​​വി​​ധാ​​ന​​ങ്ങ​​ളു​​മാ​​യി അ​​ര നൂ​​റ്റാ​​ണ്ടു​കാ​​ലം അ​​ടു​​ത്തി​​ട​​പ​​ഴ​​കി​​യ അ​​നു​​ഭ​​വ​​ത്തി​​ൽ​നി​​ന്നു വ​​ർ​​ത്ത​​മാ​​ന ഇ​​ന്ത്യ​​ൻ സാ​​ഹ​​ച​​ര്യ​​ത്തി​​ലെ പു​​ത്ത​​ൻ ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യ​​പ്ര​​വ​​ണ​​ത​​ക​​ളെ അ​​നാ​​വ​​ര​​ണം ചെ​​യ്യു​​ക​​യാ​​ണ്​ ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യ​​ത്തി​​ന്‍റെ അം​​ബാ​​സ​​ഡ​​ർ എ​​ന്നു വി​​ശേ​​ഷി​​പ്പി​​ക്ക​​പ്പെ​​ടു​​ന്ന എ​​സ്.​​വൈ. ഖു​​റൈ​​ശി ഈ ​​സം​​ഭാ​​ഷ​​ണ​​ത്തി​​ലൂ​​ടെ.

1971ലെ ​​ഹ​​രി​​യാ​​ന കേ​​ഡ​​ർ ​ഐ.​​എ.​​എ​​സ്​ ഉ​​ദ്യോ​​ഗ​​സ്ഥ​​നാ​​യ താ​​ങ്ക​​ൾ അ​​രനൂ​​റ്റാ​​ണ്ടോ​​ളം ഭ​​ര​​ണ​​കൂ​​ട​​ത്തി​​ന്‍റെ ഭാ​​ഗ​​മാ​​യി​നി​​ന്ന് രാ​​ജ്യ​​ത്തി​​ന്‍റെ ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യ​​പ്ര​​ക്രി​​യ​​യി​​ൽ ഒ​​രു വി​​ധ​​ത്തി​​ല​​ല്ലെ​​ങ്കി​​ൽ മ​​റ്റൊ​​രു വി​​ധ​​ത്തി​​ൽ പ്ര​​യ​​ത്നി​​ച്ചു വ​​രു​​ന്നു​​ണ്ട്. ഈ ​​നീ​​ണ്ട അ​​നു​​ഭ​​വ​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ വെ​​ളി​​ച്ച​​ത്തി​​ൽ നി​​ല​​വി​​ലെ ഇ​​ന്ത്യ​​ന​​വ​​സ്ഥ​​യെ എ​​ങ്ങ​​നെ വി​​ല​​യി​​രു​​ത്തു​​ന്നു?

ഇ​​ന്ത്യ​​ൻ ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യം ഏ​​റ്റ​​വും കൂ​​ടു​​ത​​ൽ ഊ​​ർ​​ജ​​സ്വ​​ല​​മാ​​യ (vibrant) ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യ​​മാ​​യി​ ലോ​​കം മു​​ഴു​​ക്കെ​ അം​​ഗീ​​ക​​രി​​ച്ച​​താ​​ണ്. 90 രാ​​ജ്യ​​ങ്ങ​​ളി​​ലേ​​തി​​നു സ​​മാ​​ന​​മാ​​യ ലോ​​ക​​ത്തെ ഏ​​റ്റ​​വും വ​​ലി​​യ ​തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പ്​ പ്ര​​ക്രി​​യ​​യാ​​ണ്​ ഇ​​ന്ത്യ​​യി​​ലേ​​ത്. ക​​ഴി​​ഞ്ഞ 70 വ​​ർ​​ഷ​​ത്തി​​ലേ​​റെ​​യാ​​യി ഫ​​ല​​പ്ര​​ദ​​മാ​​യ രീ​​തി​​യി​​ൽ ന​​മ്മ​​ൾ അ​​ത്​ കൊ​​ണ്ടു​ന​​ട​​ത്തു​​ന്നു. ആ​​റു വ​​ർ​​ഷം ആ ​​മേ​​ഖ​​ല​​യി​​ൽ സേ​​വ​​ന​​മ​​ർ​​പ്പി​​ക്കാ​​ൻ ക​​ഴി​​ഞ്ഞ​​ത്​ വ​​ലി​​യ ഭാ​​ഗ്യ​​മാ​​യി ഞാ​​ൻ ക​​രു​​തു​​ന്നു. മി​​ക​​ച്ച തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പ്​ എ​​ന്നാ​​ൽ മി​​ക​​ച്ച ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യം എ​​ന്ന​​ർ​​ഥ​​മി​​ല്ല. ക്രി​​മി​​ന​​ലു​​ക​​ൾ ​തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പു​​ക​​ളി​​ൽ മ​​ത്സ​​രി​​ക്കു​​ന്നു. അ​​ഴി​​മ​​തി ഇ​​പ്പോ​​ഴും കൈ​​യൊ​​ഴി​​യാ​​നാ​​യി​​ട്ടി​​ല്ല. നി​​യ​​മ​​സ​​ഭ​​ക​​ളി​​ലും പാ​​ർ​​ല​​മെ​​ന്‍റി​​ലു​​മു​​ള്ള വ​​നി​​താ പ്രാ​​തി​​നി​​ധ്യം ഇ​​പ്പോ​​ഴും 10-11 ശ​​ത​​മാ​​നം മാ​​ത്ര​​മേ എ​​ത്തി​​യി​​ട്ടു​​ള്ളൂ. അ​​ങ്ങ​​​നെ ഇ​​നി​​യും കു​​റേ​​യേ​​റെ രം​​ഗ​​ത്ത്​ നാം ​​മെ​​ച്ച​​പ്പെ​​ടേ​​ണ്ട​​തു​​ണ്ട്.

അ​​ടു​​ത്ത കാ​​ല​​ത്താ​​യി ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യം ഭൂ​​രി​​പ​​ക്ഷാ​​ധി​​പ​​ത്യ​​ത്തി​​ലേ​​ക്കു മാ​​റി​​വ​​രു​​ന്ന​​താ​​ണ്​ അ​​നു​​ഭ​​വം​?

ന​​മ്മു​​ടെ ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യം പ​​രീ​​ക്ഷ​​ണ​​ത്തി​​ലാ​​ണ്​ എ​​ന്ന​​തി​​ന്‍റെ സൂ​​ച​​ന​​ക​​ൾ പ​​ല​​തും ഇ​​പ്പോ​​ൾ ക​​ണ്ടു​​വ​​രു​​ന്നു​​ണ്ട്. ഭൂ​​രി​​പ​​ക്ഷാ​​ധി​​പ​​ത്യ, സ്വേ​ച്ഛാ​​ധി​​പ​​ത്യ​​ പ്ര​​വ​​ണ​​ത​​ക​​ൾ ഇ​​​പ്പോ​​ൾ ദേ​​ശീ​​യ​​ത​​ല​​ത്തി​​ൽ​ത​​ന്നെ സം​​വാ​​ദ​​വി​​ഷ​​യ​​മാ​​യി വ​​ള​​ർ​​ന്നു​ക​​ഴി​​ഞ്ഞു. എ​​ല്ലാ ഭ​​ര​​ണ​​കൂ​​ട​​ങ്ങ​​ളും ഔ​​ദ്യോ​​ഗി​​ക​​സ്ഥാ​​പ​​ന​​ങ്ങ​​ളെ നി​​യ​​ന്ത്രി​​ക്കാ​​ൻ ശ്ര​​മി​​ക്കാ​​റു​​ണ്ട്, ചി​​ല​​ർ അ​​തു ചെ​​യ്തി​​രി​​ക്കും. വേ​​റെ ചി​​ല​​ർ ആ​​വ​​തു​​പോ​​ലെ ശ്ര​​മി​​ക്കും. നി​​ല​​വി​​ലെ കേ​​ന്ദ്ര ഭ​​ര​​ണ​​കൂ​​ടം അ​​തി​​ശ​​ക്ത​​മാ​​ണ്​ എ​​ന്ന​​തു ശ​​രി​​യാ​​ണ്. ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യ​​ സം​​വി​​ധാ​​ന​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്കൊ​​ക്കെ ചി​​ല ദൗ​​ർ​​ബ​​ല്യ​​ങ്ങ​​ൾ സം​​ഭ​​വി​​ച്ചി​​ട്ടു​​മു​​ണ്ട്. എ​​ങ്കി​​ലും ഇ​​തൊ​​രു താ​​ൽ​​ക്കാ​​ലി​​ക പ്ര​​തി​​ഭാ​​സ​​മാ​​ണെ​​ന്നും പ​​ഴ​​യ പ്ര​​താ​​പം തി​​രി​​ച്ചെ​​ത്തു​​​മെ​​ന്നും പ്ര​​തീ​​ക്ഷി​​ക്കാ​​നും പ്രാ​​ർ​​ഥി​​ക്കാ​​നു​​മാ​​ണ്​ എ​​നി​​ക്കി​​ഷ്ടം. ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യ​​ത്തി​​നു ഉ​​യ​​ർ​​ച്ച​​താ​​ഴ്​​​ച​​ക​​ളു​​ണ്ടാ​​കും. കാ​​ര്യ​​ങ്ങ​​ൾ സു​​സ്ഥി​​ര​​ത​​യി​​​ലെ​​ത്തു​​​മെ​​ന്നും ജു​​ഡീ​​ഷ്യ​​റി, തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പ്​ ക​​മീ​​ഷ​​ൻ പോ​​ലു​​ള്ള ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യ​​സം​​വി​​ധാ​​ന​​ങ്ങ​​ൾ ഒ​​രി​​ക്ക​​ൽ​​കൂ​​ടി ശ​​ക്തി​​പ്രാ​​പി​​ക്കു​​മെ​​ന്നും ത​​ന്നെ ഞാ​​ൻ ക​​രു​​തു​​ന്നു.

എ​​സ്.​​വൈ. ഖു​​റൈ​​ശി

എ​​സ്.​​വൈ. ഖു​​റൈ​​ശി

തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പി​​ലൂ​​ടെ ത​​ന്നെ ഫാ​​ഷി​​സ്റ്റ്​ സ്വേ​ച്ഛാ​​ധി​​പ​​ത്യ വം​​ശീ​​യ ഭ​​ര​​ണ​​കൂ​​ട​​ങ്ങ​​ൾ നി​​ല​​വി​​ൽ വ​​രു​​ന്ന​​താ​​ണ​​ല്ലോ ലോ​​ക​​ത്തു ക​​ണ്ടു​​വ​​രു​​ന്ന​​ത്​?

താ​​ങ്ക​​ൾ പ​​റ​​ഞ്ഞ​​തു ശ​​രി​​യാ​​ണ്. ​തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പി​​ലൂ​​ടെ ഉ​​ഗ്ര ദേ​​ശീ​​യ​​വാ​​ദി​​ക​​ളും വ​​ല​​തു​​ വം​​ശീ​​യ​​വാ​​ദി​​ക​​ളും അ​​ധി​​കാ​​ര​​ത്തി​​ലേ​​റു​​ന്ന സ്ഥി​​തി​​യു​​ണ്ട്. എ​​ന്നാ​​ൽ, ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യ​​ത്തി​​ൽ അ​​നു​​ര​​ഞ്ജ​ന​​ത്തി​​നും (reconciliation) സാ​​ധ്യ​​ത​​ക​​ളു​​ണ്ട്. പ​​ല ലോ​​ക​​രാ​​ജ്യ​​ങ്ങ​​ളി​​ലും ദു​​ർ​​ബ​​ല​ ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യ​​ങ്ങ​​ൾ ശ​​ക്ത​​മാ​​യി തി​​രി​​ച്ചു​​വ​​ര​​വി​​നൊ​​രു​​ങ്ങു​​ന്ന ഉ​​ദാ​​ഹ​​ര​​ണ​​ങ്ങ​​ളു​​മു​​ണ്ട്. ഈ ​​ശ​​ക്തി​​ക്ഷ​​യ​​ങ്ങ​​ളും തി​​രി​​ച്ചു​​പോ​​ക്കും തി​​രി​​ച്ചു​​വ​​ര​​വു​​മെ​​ല്ലാം പ​​തി​​വാ​​യി സം​​ഭ​​വി​​ച്ചു​​കൊ​​ണ്ടി​​രി​​ക്കു​​ന്നു​​വെ​​ന്ന്​ ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യ​​പ്ര​​ക്രി​​യ​​യെ നി​​രീ​​ക്ഷി​​ച്ചാ​​ല​​റി​​യാം. International Democracy and Electoral Assistance (IDEA) എ​​ന്ന അ​​ന്താ​​രാ​​ഷ്ട്ര​​ വേ​​ദി​​യി​​ൽ ഞാ​​ൻ അം​​ഗ​​മാ​​യി​​രു​​ന്നു. സ്വീ​​ഡ​​ൻ ആ​​സ്ഥാ​​ന​​മാ​​യു​​ള്ള 32 അം​​ഗ​​രാ​​ജ്യ​​ങ്ങ​​ളു​​ള്ള മി​​നി യു.​​എ​​ൻ എ​​ന്നു പ​​റ​​യാ​​വു​​ന്ന രാ​​ജ്യാ​​ന്ത​​ര സം​​ഘ​​ട​​ന​​യാ​​ണ​​ത്. അ​​തി​​ന്‍റെ ഉ​​പ​​ദേ​​ശ​​ക​​സ​​മി​​തി​​യി​​ൽ മൂ​​ന്നു ടേ​​മി​​ൽ ഒ​​മ്പ​​തു വ​​ർ​​ഷം ഞാ​​നു​​ണ്ടാ​​യി​​രു​​ന്നു. അ​​ഞ്ചാ​​റു വ​​ർ​​ഷം മു​​മ്പ്​ ലോ​​ക​​വ്യാ​​പ​​ക​​മാ​​യി ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യ​​ത്തി​​ന്‍റെ അ​​വ​​സ്ഥാ​​ന്ത​​ര​​ങ്ങ​​ൾ ഞ​​ങ്ങ​​ൾ പ​​ഠ​​ന​​വി​​ധേ​​യ​​മാ​​ക്കി. ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യ​​ത്തി​​നു തി​​രി​​ച്ചു​​വ​​ര​​വി​​നു​​ള്ള ക്ഷ​​മ​​ത​​യു​​ണ്ടെ​​ന്നാ​​യി​​രു​​ന്നു ഞ​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ ക​​ണ്ടെ​​ത്ത​​ൽ. പ​​ല​​യി​​ട​​ത്തും അ​​തു തി​​രി​​ച്ചു​​വ​​രു​​ന്നു. പ​​ല​​യി​​ട​​ത്തും വ​​ള​​ർ​​ച്ച പ്രാ​​പി​​ച്ചു ശ​​ക്തി​​പ്പെ​​ടു​​ന്നു.

ഇ​​ന്ത്യ​​യും അ​​വി​​ടെ ച​​ർ​​ച്ച​​ക്കു വ​​ന്നോ?

തീ​​ർ​​ച്ച​​യാ​​യും. ഞാ​​ൻ നേ​​ര​​ത്തേ പ​​റ​​ഞ്ഞ വി​​ല​​യി​​രു​​ത്ത​​ൽ​ത​​ന്നെ​​യാ​​ണു​​ണ്ടാ​​യ​​ത്. പ​​രീ​​ക്ഷ​​ണ​​ഘ​​ട്ട​​ത്തി​​ലാ​​ണെ​​ങ്കി​​ലും അ​​തി​​ജീ​​വി​​ക്കു​​മെ​​ന്ന ശു​​ഭ​​പ്ര​​തീ​​ക്ഷ​​യു​​ള്ള ഗ​​ണ​​ത്തി​​ലാ​​ണ്​ ന​​മ്മു​​ടെ രാ​​ജ്യം.

ഭൂ​​രി​​പ​​ക്ഷാ​​ധി​​പ​​ത്യ​​വും ക​​ട​​ന്ന്, ഇ​​ന്ത്യ​​യി​​ൽ ഇ​​പ്പോ​​ൾ ഹി​​ന്ദു​​രാ​​ഷ്ട്ര ച​​ർ​​ച്ച​​ക​​ൾ സ​​ജീ​​വ​​മാ​​ണ്. ക​​ഴി​​ഞ്ഞ വി​​ജ​​യ​​ദ​​ശ​​മി പ്ര​​സം​​ഗ​​ത്തി​​ൽ ആ​​ർ.​​എ​​സ്.​​എ​​സ്​ ത​​ല​​വ​​ൻ മോ​​ഹ​​ൻ ഭാ​​ഗ​​വ​​ത്​ ഇ​​ക്കാ​​ര്യം ഉ​​റ​​ക്കെ പ​​റ​​ഞ്ഞി​​ട്ടു​​ണ്ട്. അ​​പ്പോ​​ഴും താ​​ങ്ക​​ൾ പ്ര​​തീ​​ക്ഷ​​യെ​​ക്കു​​റി​​ച്ചാ​​ണ്​ പ​​റ​​യു​​ന്ന​​ത്​?

ഈ ​​ആ​​ർ.​​എ​​സ്.​​എ​​സു​​കാ​​ർ പ​​റ​​യു​​ന്ന​​തി​​ൽ എ​​ന്ത​​ർ​​ഥ​​മാ​​ണു​​ള്ള​​ത്​? 1947ൽ​ ​മ​​ത​​ത്തി​​ന്‍റെ പേ​​രു​പ​​റ​​ഞ്ഞു രാ​​ജ്യം വെ​​ട്ടി​​മു​​റി​​ച്ച​​പ്പോ​​ൾ മു​​സ്​​​ലിം​​ക​​ൾ പാ​​കി​​സ്താ​​നി​​ലേ​​ക്ക്​ പോ​​യി​​രി​​ക്കെ ഇ​​വി​​ടെ ഹി​​ന്ദു​​രാ​​ഷ്ട്രം പ്ര​​ഖ്യാ​​പി​​ക്കാ​​ൻ എ​​ളു​​പ്പ​​മാ​​യി​​രു​​ന്ന​​ല്ലോ? 83 ശ​​ത​​മാ​​ന​​വും ഹി​​ന്ദു അം​​ഗ​​ങ്ങ​​ളു​​ള്ള കോ​​ൺ​​സ്റ്റി​​റ്റ്യു​​വ​​ന്റ്​ അ​​സം​​ബ്ലി​​യി​​ലാ​​ണ്​ ഇ​​ന്ത്യ മ​​ത​​നി​​​ര​​പേ​​ക്ഷ രാ​​ഷ്ട്ര​​മാ​​ക​​ണ​​മെ​​ന്നു തീ​​രു​​മാ​​നി​​ച്ച​​തെ​​ന്നോ​​ർ​​ക്ക​​ണം. ഹി​​ന്ദു​​ക്ക​​ൾ സെ​​ക്കു​​ല​​ർ ആ​​യ​​തു​​കൊ​​ണ്ട്​ ഇ​​ന്ത്യ സെ​​ക്കു​​ല​​റാ​​യി​​ത്തീ​​രു​​ന്നു എ​​ന്നു ഞാ​​ൻ പ​​ല​​പ്പോ​​ഴും പ​​റ​​യാ​​റു​​ണ്ട്. അ​​വ​​രാ​​ണ്​ ഹി​​ന്ദു​​രാ​​ഷ്ട്ര​​മാ​​കാ​​തെ ഇ​​ന്ത്യ​​യെ മ​​ത​​നി​​ര​​പേ​​ക്ഷ രാ​​ഷ്ട്ര​​മാ​​യി മാ​​റ്റി​​യെ​​ടു​​ത്ത​​ത്. അ​​തു​​കൊ​​ണ്ടു​ത​​ന്നെ ഇ​​ന്ത്യ​​ക്ക്​ ആ​​ത്യ​​ന്തി​​ക​​മാ​​യി അ​​ങ്ങ​​നെ​​യേ ആ​​കാ​​ൻ ക​​ഴി​​യൂ.

ഇ​​ന്ത്യ​​യെ ഹി​​ന്ദു​​രാ​​ഷ്ട്ര​​മാ​​ക്കു​​ക​​യാ​​ണ്​ ല​​ക്ഷ്യ​മെ​​ന്ന് ആ​​ർ.​​എ​​സ്.​​എ​​സ്​ അ​​വ​​രു​​ടെ എ​​ഴു​​ത്തി​​ലൂ​​ടെ​​യും പ്ര​​ഖ്യാ​​പ​​ന​​ങ്ങ​​ളി​​ലൂ​​ടെ​​യും ആ​​വ​​ർ​​ത്തി​​ച്ചു​​കൊ​​ണ്ടി​​രി​​ക്കു​​ന്നു. സം​​ഘി​​ന്‍റെ പോ​​ഷ​​ക​​ഘ​​ട​​ക​മാ​​ണ്​ ബി.​​ജെ.​​പി. അ​​വ​​രി​​പ്പോ​​ൾ കേ​​ന്ദ്ര ഭ​​ര​​ണ​​ത്തി​​ൽ ര​​ണ്ടാ​​മൂ​​ഴം പി​​ന്നി​​ടു​​ന്നു. 2024ലെ ​​​പൊ​​തു​​​​ തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പി​​ലും പ്ര​​തി​​പ​​ക്ഷ​​ത്തെ നോ​​ക്കു​​മ്പോ​​ൾ ഇ​​വ​​ർ​ത​​ന്നെ തു​​ട​​രു​​ക​​യ​​ല്ലാ​​തെ മ​​റ്റൊ​​രു വ​​ഴി​​യും കാ​​ണു​​ന്നി​​ല്ല. ഏ​​റ്റ​​വും ഒ​​ടു​​വി​​ൽ ധ​​ർ​​മ​​സം​​സ​​ദും ഇ​​ന്ത്യ ഹി​​ന്ദു​​രാ​​ഷ്ട്ര​​മാ​​ക്കാ​​നു​​ള്ള രാ​​ജ്യ​​ത്തെ ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യ എ​​ൻ​​ജി​​നീ​​യ​​റി​​ങ്ങി​​ൽ ഭാ​​ഗ​​ഭാ​​ക്കാ​​യ ആ​​ൾ എ​​ന്ന നി​​ല​​ക്ക് ഒ​​രു ഹി​​ന്ദു​​രാ​​ഷ്ട്ര സാ​​ധ്യ​​ത​​യെ എ​​ങ്ങ​​നെ കാ​​ണു​​ന്നു?

അ​​​ത്ര​​യും ​പെ​​രു​​ത്തൊ​​രു ഭൂ​​രി​​പ​​ക്ഷം അ​​വ​​ർ നേ​​ടു​​ക​​യും മി​​ക്ക സം​​സ്ഥാ​​ന​​ങ്ങ​​ളി​​ലും ഭ​​ര​​ണ​​ഘ​​ട​​ന ഭേ​​ദ​​ഗ​​തി​​ക്കു വേ​​ണ്ട അ​​ക്ക​​പ്പെ​​രു​​ക്ക​​ത്തി​​ലേ​​ക്ക്​ അ​​വ​​ർ എ​​ത്തു​​ക​​യും ചെ​​യ്താ​​ൽ അ​​തി​​നു​​ള്ള സാ​​ധ്യ​​ത​​യു​​ണ്ടാ​​വാം. ഇ​​ന്ത്യ ഇ​​പ്പോ​​ൾ​ത​​ന്നെ ഒ​​രു ഹി​​ന്ദു രാ​​ഷ്ട്ര​​മാ​​ണെ​​ന്ന്​ ആ​​ർ.​​എ​​സ്.​​എ​​സ്​ ചീ​​ഫ്​ മോ​​ഹ​​ൻ ഭാ​​ഗ​​വ​​ത്​ ത​​ന്നെ പ​​റ​​യു​​ന്നു​​ണ്ട്. ബി.​​ജെ.​​പി അ​​ധി​​കാ​​ര​​ത്തി​​ലി​​രി​​ക്കു​​ന്ന സം​​സ്ഥാ​​ന നി​​യ​​മ​​സ​​ഭ​​ക​​ളി​​ലും പാ​​ർ​​ല​​മെ​​ന്‍റി​​ലും മു​​സ്​​​ലിം പ്രാ​​തി​​നി​​ധ്യം ഇ​​ല്ലെ​​ന്നു​ത​​ന്നെ പ​​റ​​യാം. അ​​വ​​രെ സം​​ബ​​ന്ധി​​ച്ചി​ട​​ത്തോ​​ളം ഹി​​ന്ദു​രാ​​ഷ്ട്ര​മെ​​ന്ന​​ത്​ ഏ​​താ​​ണ്ട്​ യാ​​ഥാ​​ർ​​ഥ്യ​​മാ​​യി​​ക്ക​​ഴി​​ഞ്ഞു.

മോ​​ഹ​​ൻ ഭാ​​ഗ​​വ​​ത്​

മോ​​ഹ​​ൻ ഭാ​​ഗ​​വ​​ത്​

ഇ​​ക്കാ​​ര്യ​​ത്തി​​ൽ രാ​​ഷ്ട്രീ​​യ​​മാ​​യ അ​​ഭി​​പ്രാ​​യ​​പ്ര​​ക​​ട​​ന​​ത്തി​​ന്​ ഞാ​​ൻ മു​​തി​​രു​​ന്നി​​ല്ല. ഞ​​ങ്ങ​​ളു​​മാ​​യു​​ള്ള ആ​​ശ​​യ​​വി​​നി​​മ​​യ​​ത്തി​​ൽ ഭാ​​ഗ​​വ​​ത്​ ഒ​​രു കാ​​ര്യം തു​​റ​​ന്നു​​പ​​റ​​ഞ്ഞു, ഇ​​ന്ത്യ​​യി​​ൽ മു​​സ്​​​ലിം​​ക​​ളി​​ല്ലാ​​ത്ത ഒ​​രു ഹി​​ന്ദു രാ​​ഷ്ട്ര​​മ​​ല്ല വി​​ഭാ​​വ​​നം ചെ​​യ്യു​​ന്ന​​തെ​​ന്ന്. മു​​സ്​​​ലിം​​ക​​ളി​​ല്ലാ​​ത്ത ഒ​​രു ഹി​​ന്ദു​​രാ​​ഷ്ട്രം ഞ​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ സ​​ങ്ക​​ൽ​​പ​​ത്തി​​ലേ ഇ​​ല്ല എ​​ന്ന്​ അ​​ദ്ദേ​​ഹം പ​​ല​​വു​​രു ആ​​വ​​ർ​​ത്തി​​ച്ചു. മു​​സ്​​​ലിം​​ക​​ളും ക്രൈ​​സ്​​​ത​​വ​​രും പൂ​​ർ​​ണ​​മാ​​യും പാ​​ർ​​ശ്വ​​വ​​ത്​​​ക​​രി​​ക്ക​​പ്പെ​​ടും എ​​ന്ന ആ​​ശ​​ങ്ക തെ​​റ്റാ​​ണ്. എ​​ല്ലാ​​വ​​രെ​​യും ഉ​​ൾ​​ക്കൊ​​ള്ളു​​ന്ന, എ​​ന്നാ​​ൽ ഹി​​ന്ദു​​ക്ക​​ൾ​​ക്ക്​ മേ​​ധാ​​വി​​ത്ത​​മു​​ള്ള ഒ​​രു രാ​​ഷ്ട്ര​​ഘ​​ട​​ന​​യാ​​കും എ​​ന്ന്​ അ​​ദ്ദേ​​ഹം ത​​റ​​പ്പി​​ച്ചു പ​​റ​​ഞ്ഞു. ഭ​​ര​​ണ​​ഘ​​ട​​ന​​യു​​ടെ പ​​വി​​ത്ര​​ത​​യും പ​​ര​​മാ​​ധി​​കാ​​രി​​ക​​ത​​യും അം​​ഗീ​​ക​​രി​​ച്ച്, ഭ​​ര​​ണ​​ഘ​​ട​​ന ഭേ​​ദ​​ഗ​​തി ചെ​​യ്യു​മെ​​ന്ന് വ​​ല​​തു തീ​​വ്ര​​വാ​​ദി​​ക​​ളി​​ൽ ചി​​ല​​ർ പ​​റ​​യു​​ന്ന​​തി​​നെ വെ​​റും ജ​​ൽ​​പ​​ന​​ങ്ങ​​ളാ​​യി ത​​ള്ളു​​ക​​യാ​​ണ്​ അ​​ദ്ദേ​​ഹം ചെ​​യ്ത​​ത്. ഭ​​ര​​ണ​​ഘ​​ട​​ന​​യാ​​ണ്​ പ​​ര​​മ​​മെ​​ന്നും അ​​തി​​ന​​ക​​ത്തു​നി​​ന്നാ​​യി​​രി​​ക്കും ത​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ പ്ര​​വ​​ർ​​ത്ത​​ന​​മെ​​ന്നും അ​​ദ്ദേ​​ഹം ആ​​വ​​ർ​​ത്തി​​ച്ചു.

മു​​ഖ്യ​​ധാ​​ര രാ​​ഷ്ട്രീ​​യ​​ക്കാ​​രു​​ടെ അ​​ട്ടി​​മ​​റി

ജ​​മ്മു-​​ക​​ശ്മീ​​രി​​ൽ 1987ൽ ​​ന​​ട​​ന്ന തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പ്​ എ​​ല്ലാ വി​​ഭാ​​ഗം ജ​​ന​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ​​യും പ​​ങ്കാ​​ളി​​ത്തം ഉ​​റ​​പ്പു​​വ​​രു​​ത്തി​​യ​​താ​​യി​​രു​​ന്നു. ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യ​​പ്ര​​ക്രി​​യ​​യി​​ൽ വി​​ശ്വാ​​സ​​മ​​ർ​​പ്പി​​ച്ച്​ വി​​ഘ​​ട​​ന​​വാ​​ദി സം​​ഘ​​ട​​ന​​ക​​ൾ​പോ​​ലും അ​​തി​​ൽ സ​​ജീ​​വ​​മാ​​യി ഭാ​​ഗ​​ഭാ​​ക്കാ​​കു​​ക​​യു​​ണ്ടാ​​യി. എ​​ന്നാ​​ൽ, തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പി​​ൽ അ​​ന്ന​​ത്തെ ജ​​മ്മു-​ക​​ശ്മീ​​രി​​ലെ മു​​ഖ്യ​​ധാ​​രാ പാ​​ർ​​ട്ടി​​ക​​ളു​​ടെ മേ​​ൽ​​നോ​​ട്ട​​ത്തി​​ൽ ​വ്യാ​​പ​​ക​​മാ​​യ കൃ​​ത്രി​​മ​ം ന​​ട​​ന്നു. മു​​ഖ്യ രാ​​ഷ്ട്രീ​​യ​​ ക​​ക്ഷി​​ക​​ൾ ഇ​​ങ്ങ​​നെ പ​​ര​​സ്യ​​മാ​​യി തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പി​​നെ അ​​ട്ടി​​മ​​റി​​ച്ച​​താ​​ണ്​ ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യ​​ത്തി​​ലു​​ള്ള അ​​വ​​രു​​ടെ വി​​ശ്വാ​​സം ന​​ഷ്ട​​പ്പെ​​ടാ​​നി​​ട​​യാ​​ക്കി​​യ​​ത്?

1987ലെ ​​ജ​​മ്മു-​​ക​​ശ്മീ​​രി​​ലെ ​തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പ്​ ഏ​​റെ വി​​വാ​​ദ​​പ​​ര​​വും ന്യാ​​യ​​ര​​ഹി​​ത​​വു​​മാ​​യി​​രു​​ന്നു. അ​​താ​​ണ്​ സാ​​യു​​ധ​​വാ​​ദ​​ത്തി​​ലേ​​ക്കും തീ​​വ്ര​​വാ​​ദ​​ത്തി​​ലേ​​ക്കും അ​​വി​​ട​​ത്തെ യു​​വാ​​ക്ക​​ളെ ത​​ള്ളി​​വി​​ട്ട​​ത്​ എ​​ന്നു​പ​​റ​​യാം. ഒ​​രു ആ​​രോ​​ഗ്യ​​ക​​ര​​മാ​​യ ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യ​​മാ​​ണ്​ ന​​മു​​ക്കാ​​വ​​ശ്യം. അ​​തി​​ന്​ നീ​​തി​​പൂ​​ർ​​വ​​ക​​വും സ്വ​​ത​​ന്ത്ര​​വും വി​​ശ്വാ​​സ​​യോ​​ഗ്യ​​വു​​മാ​​യ തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പു​വേ​​ണം. കാ​​ര​​ണം, ജ​​ന​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ അ​​വി​​ശ്വാ​​സം ഉ​​ട​​ലെ​​ടു​​ത്താ​​ൽ അ​​ത​​നു​​സ​​രി​​ച്ച പ്ര​​തി​​ക​​ര​​ണ​​മു​​ണ്ടാ​​കും. ക​​ശ്​​​മീ​​രി​​ൽ ത​​ന്നെ 2002ൽ ​​ഞ​​ങ്ങ​​ൾ ന​​ല്ല രീ​​തി​​യി​​ൽ തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പ്​ ന​​ട​​ത്തി. 2008ൽ ​​ഞാ​​ൻ ക​​മീ​​ഷ​​ണ​​റാ​​യി​​രി​​ക്കെ ന​​ട​​ത്തി​​യ ​തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പി​​ൽ വ​​മ്പി​​ച്ച തോ​​തി​​ലു​​ള്ള വോ​​ട്ടെ​​ടു​​പ്പാ​​ണ്​ ന​​ട​​ന്ന​​ത്. സ്വ​​ത​​ന്ത്ര​​വും നീ​​തി​​പൂ​​ർ​​വ​​ക​​വു​​മാ​​യ ​തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പി​​ന്​ ഞ​​ങ്ങ​​ൾ ക​​ള​​മൊ​​രു​​ക്കി​​യ​​പ്പോ​​ൾ 50-70 ശ​​ത​​മാ​​നം ജ​​ന​​ങ്ങ​​ളാ​​ണ്​ വോ​​ട്ടു രേ​​ഖ​​പ്പെ​​ടു​​ത്തി​​യ​​ത്. ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യ​​ത്തി​​ലു​​ള്ള വി​​ശ്വാ​​സം തി​​രി​​ച്ചു​​വ​​രു​​ന്ന​​തി​​ന്‍റെ അ​​ട​​യാ​​ള​​ങ്ങ​​ൾ ഏ​​റെ പ്ര​​ക​​ട​​മാ​​യി​​രു​​ന്നു. ഏ​​റ്റ​​വും സ​​മാ​​ധാ​​ന​​പൂ​​ർ​​ണ​​മാ​​യ തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പ്​ ജ​​മ്മു-​ക​​ശ്മീ​​രി​​ൽ ന​​ട​​ന്ന​​തും 2008ലാ​​യി​​രു​​ന്നു​വെ​​ന്നു ഞാ​​ൻ പ​​റ​​യും.

ജ​​ന​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്ക്​ അ​​വ​​രു​​ടെ പ്ര​​ശ്ന​​ങ്ങ​​ൾ പ​​രി​​ഹ​​രി​​ക്കാ​​ൻ നി​​യ​​മ​​നി​​ർ​​മാ​​ണ​​സ​​ഭ​​ക​​ളി​​ൽ പ്ര​​തി​​നി​​ധി​​ക​​ൾ വേ​​ണം. അ​​തു​​കൊ​​ണ്ട്​ അ​​വ​​ർ​​ക്ക്​ ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യ​​ത്തോ​​ട്​ ഇ​​ഷ്ട​​മാ​​ണ്. ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യം ത​​ന്നെ​​യാ​​ണ്​ സാ​​യു​​ധ​​വാ​​ദ​​ത്തി​​നു​​ള്ള ഉ​​ത്ത​​മ​​ മ​​റു​​പ​​ടി. ഭ​​ര​​ണ​​കൂ​​ട​​ത്തി​​ൽ ജ​​ന​​ത്തി​​ന്​ വി​​ശ്വാ​​സ​​മു​​ണ്ടാ​​ക​​ണ​​മെ​​ങ്കി​​ൽ സ്വ​​ത​​ന്ത്ര​​വും നീ​​തി​​പൂ​​ർ​​വ​​ക​​വു​​മാ​​യ തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പ്​ അ​​ത്യ​​ന്താ​​പേ​​ക്ഷി​​ത​​മാ​​ണ്.

ഇ.​​വി.​​എം സം​​ശ​​യ​​ങ്ങ​​ളും വി​​വാ​​ദ​​ങ്ങ​​ളും

തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പി​​​ന്‍റെ വി​​ശ്വാ​​സ്യ​​ത​​യു​​മാ​​യി ഏ​​റെ ബ​​ന്ധ​​പ്പെ​​ട്ടു നി​​ൽ​​ക്കു​​ന്നു ഇ​​ല​​ക്​​​ട്രോ​​ണി​​ക്​ വോ​​ട്ടി​​ങ്​ മെ​​ഷീ​​ൻ സം​​ബ​​ന്ധി​​ച്ച സം​​ശ​​യ​​ങ്ങ​​ളും വി​​വാ​​ദ​​ങ്ങ​​ളും..?

അ​​തൊ​​ക്കെ പ​​ഴ​​ങ്ക​​ഥ​​യാ​​യി​​ല്ലേ? 1982ൽ ​​കേ​​ര​​ള​​ത്തി​​ൽ പ​​റ​​വൂ​​രി​​ലെ ഉ​​പ​​തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പി​​ലാ​​ണ്​ മ​​ണ്ഡ​​ല​​ത്തി​​ന്‍റെ ഒ​​രു പാ​​തി​​യി​​ൽ പ​​രീ​​ക്ഷ​​ണാ​​ടി​​സ്ഥാ​​ന​​ത്തി​​ൽ ആ​​ദ്യ​​മാ​​യി ഇ.​​വി.​​എം ഉ​​പ​​യോ​​ഗി​​ച്ച​​ത്. അ​​തോ​​ടെ മ​​റ്റി​​ട​​ങ്ങ​​ളി​​ലും ഇ.​​വി.​​എം വേ​​ണ​​മെ​​ന്ന ആ​​വ​​ശ്യ​​മു​​യ​​ർ​​ന്നു. അ​​തേ​​സ​​മ​​യം പ​​റ​​വൂ​​രി​​ൽ​നി​​ന്നു​​ത​​ന്നെ മെ​​ഷീ​​നെ​​തി​​രാ​​യ പ​​രാ​​തി സു​​പ്രീം​​കോ​​ട​​തി വ​​രെ​​യെ​​ത്തി. ബാ​​ല​​റ്റ് പേ​​പ്പ​​ർ ഉ​​പ​​യോ​​ഗി​​ക്കാ​​ത്ത വോ​​ട്ടി​​ങ്​ നി​​യ​​മ​​വി​​ധേ​​യ​​മ​​ല്ല എ​​ന്ന വാ​​ദം സു​​പ്രീം​​കോ​​ട​​തി അം​​ഗീ​​ക​​രി​​ച്ചു. അ​​തി​​ന്‍റെ സാ​​​ങ്കേ​​തി​​ക​​മാ​​യ സം​​ശ​​യ​​ങ്ങ​​ളാ​​യി​​രു​​ന്നി​​ല്ല, ജ​​ന​​പ്രാ​​തി​​നി​​ധ്യ​​ നി​​യ​​മ​​ത്തി​​ലെ വ​​കു​​പ്പ​​നു​​സ​​രി​​ച്ച്​ ബാ​​ല​​റ്റ്​ പേ​​പ്പ​​ർ ഉ​​പ​​യോ​​ഗി​​ച്ചാ​​ണ്​ ജ​​ന​​ഹി​​തം അ​​റി​​യേ​​ണ്ട​​തെ​​ന്ന ന്യാ​​യം മാ​​ത്ര​​മാ​​ണ്​ കോ​​ട​​തി ചൂ​​ണ്ടി​​ക്കാ​​ട്ടി​​യ​​ത്. അ​​ങ്ങ​​നെ വി​​ഷ​​യം പാ​​ർ​​ല​​മെ​​ന്‍റി​​ൽ എ​​ത്തി​​യ​​പ്പോ​​ൾ ര​​ണ്ടു രീ​​തി​​യും ആ​​വാ​​മെ​​ന്ന്​ അം​​ഗീ​​ക​​രി​​ച്ച്​ നി​​യ​​മ​​ത്തി​​ൽ ഭേ​​ദ​​ഗ​​തി വ​​രു​​ത്തു​​ക​​യാ​​ണ്​ ചെ​​യ്ത​​ത്. അ​​ങ്ങ​​നെ​​യാ​​ണ്​ 1998 മു​​ത​​ൽ ഇ.​​വി.​​എം ഉ​​പ​​യോ​​ഗി​​ച്ചു തു​​ട​​ങ്ങി​​യ​​ത്.


എ​​ല്ലാ ക​​ക്ഷി​​ക​​ളും മെ​​ഷീ​​ൻ വോ​​ട്ടി​​ങ്ങി​​നെ എ​​തി​​ർ​​ക്കു​​ന്നു. ഇ​​വ​​രൊ​​ക്കെ അ​​ധി​​കാ​​ര​​ത്തി​​ൽ മാ​​റി​​മാ​​റി വ​​ന്ന​​ത്​ ഈ ​​ത​​രം വോ​​ട്ടി​​ങ്ങി​​ലൂ​​ടെ​​യാ​​ണ​​ല്ലോ. ഇ.​​വി.​​എം മാ​​നി​​പു​​ലേ​​റ്റ്​ ചെ​​യ്യാ​​വു​​ന്ന ത​​ര​​ത്തി​​ലാ​​യി​​രു​​ന്നു​​വെ​​ങ്കി​​ൽ അ​​ധി​​കാ​​ര​​ത്തി​​ൽ ഒ​​രി​​ക്ക​​ൽ വ​​ന്ന പാ​​ർ​​ട്ടി​​ക്ക്​ കേ​​ന്ദ്ര​​ത്തി​​ലോ സം​​സ്ഥാ​​ന​​ങ്ങ​​ളി​​ലോ പി​​ന്നീ​​ട്​ അ​​ധി​​കാ​​രം ന​​ഷ്ട​​പ്പെ​​ടു​​മാ​​യി​​രു​​ന്നി​​ല്ല​​ല്ലോ. വി​​ശ്വാ​​സ്യ​​ത ചോ​​ദ്യം ചെ​​യ്യു​​ന്ന​​വ​​രോ​​ട്​ ഞാ​​ൻ ഇ​​പ്പോ​​ൾ ചൂ​​ണ്ടി​​ക്കാ​​ണി​​ക്കാ​​റു​​ള്ള​​ത്​ പ​​ശ്ചി​​മ ​ബം​​ഗാ​​ൾ നി​​യ​​മ​​സ​​ഭ ​തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പാ​​ണ്. അ​​വി​​ടെ വി​​ജ​​യി​​ക്കാ​​ൻ കി​​ട്ടി​​യ വ​​ല്ല അ​​വ​​സ​​ര​​വും ബി.​​​ജെ.​​പി ക​​ള​​ഞ്ഞു​​കു​​ളി​​ക്കു​​മാ​​യി​​രു​​ന്നോ? നീ​​ണ്ട നാ​​ലു മാ​​സ​​ക്കാ​​ലം കേ​​ന്ദ്ര കാ​​ബി​​ന​​റ്റ്​ അ​​വി​​ടെ ത​​മ്പ​​ടി​​ച്ചാ​​ണ്​ പ്ര​​ചാ​​ര​​ണം ന​​ട​​ത്തി​​യ​​ത്. ആ​​യി​​ര​​ക്ക​​ണ​​ക്കി​​നു കോ​​ടി​​ക​​ൾ ചെ​​ല​​വ​​ഴി​​ച്ചി​​ട്ടും ദ​​യ​​നീ​​യ​​മാ​​യ തോ​​ൽ​​വി​​യാ​​ണ്​ അ​​വ​​ർ​​ക്കു​​ണ്ടാ​​യ​​ത്. ഇ.​​വി.​​എം മാ​​നി​​പു​​ലേ​​റ്റ്​ ചെ​​യ്യാ​​നാ​​വു​​മാ​​യി​​രു​​​ന്നെ​​ങ്കി​​ൽ അ​​വ​​ർ​ക്ക് പ​​രാ​​ജ​​യം ഒ​​ഴി​​വാ​​ക്കാ​​മാ​​യി​​രു​​ന്ന​​ല്ലോ? പ​​ശ്ചി​​മ​ ബം​​ഗാ​​ൾ ​തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പ്​ ഫ​​ലം ഇ.​​വി.​​എ​​മ്മി​​ന്‍റെ വി​​ശ്വാ​​സ്യ​​ത​​ക്കു​​ള്ള ഏ​​റ്റ​​വും മി​​ക​​ച്ച സ​​ർ​​ട്ടി​​ഫി​​ക്ക​​റ്റാ​​ണ്.

കേ​​ര​​ള​​ത്തി​​ലേ​​ക്കു നോ​​ക്കൂ. കേ​​ന്ദ്ര​​ത്തി​​ലെ ക​​രു​​ത്തു​​കൊ​​ണ്ടൊ​​ന്നും അ​​വി​​ടെ ബി.​​ജെ.​​പി​​ക്കു വേ​​രോ​​ടാ​​ൻ ക​​ഴി​​ഞ്ഞി​​ല്ല. ഇ.​​വി.​​എം മാ​​നി​​പു​​ലേ​​ഷ​​ൻ സാ​​ധ്യ​​മെ​​ങ്കി​​ൽ അ​​തും ആ​​വാ​​മാ​​യി​​രു​​ന്നു. പ​​ഞ്ചാ​​ബി​​ൽ ബി.​​ജെ.​​പി മു​​ന്നി​​ലെ​​ത്താ​​തെ പോ​​യ​​തെ​​ന്തേ? ചു​​രു​​ക്ക​​ത്തി​​ൽ മെ​​ഷീ​​നെ​​തി​​രാ​​യ ആ​​രോ​​പ​​ണ​​ങ്ങ​​ൾ ഇ​​തു​​വ​​രെ തെ​​ളി​​യി​​ക്കാ​​ൻ ക​​ഴി​​ഞ്ഞി​​ട്ടി​​ല്ല.

2009ൽ ​​ഞാ​​ൻ ക​​മീ​​ഷ​​നി​​ലു​​ണ്ടാ​​യി​​രി​​ക്കെ മെ​​ഷീ​​ൻ വി​​രു​​ദ്ധ ആ​​രോ​​പ​​ണ​​ങ്ങ​​ൾ ഉ​​ച്ചി​​യി​​ലാ​​യി​​രു​​ന്നു. പ്ര​​തി​​പ​​ക്ഷ​​ത്താ​​യി​​രു​​ന്ന ബി.​​​ജെ.​​പി​​യാ​​യി​​രു​​ന്നു അ​​തി​​ന്‍റെ മു​​ന്നി​​ൽ. ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യം അ​​പ​​ക​​ട​​ത്തി​​ൽ (Democracy in Danger) എ​​ന്ന പേ​​രി​​ൽ ഒ​​രു കൃ​​തി​ത​​ന്നെ ബി.​​ജെ.​​പി പു​​റ​​ത്തി​​റ​​ക്കി. എ​​ൽ.​​കെ. അ​​ദ്വാ​​നി​​യാ​​ണ്​ അ​​വ​​താ​​രി​​ക എ​​ഴു​​തി​​യ​​ത്. അ​​ന്നു ഞ​​ങ്ങ​​ൾ ഒ​​രു സ​​ർ​​വ​​ക​​ക്ഷി​​യോ​​ഗം വി​​ളി​​ച്ചു. എ​​ന്താ​​ണ്​ പ​​രാ​​തി​​പ​​രി​​ഹാ​​ര​​മാ​​യി നി​​ർ​​ദേ​​ശി​​ക്കാ​​നു​​ള്ള​​തെ​​ന്നു ചോ​​ദി​​ച്ച​​പ്പോ​​ൾ വി​​വി​പാ​​റ്റ്​ സം​​വി​​ധാ​​നം വേ​​ണ​​മെ​​ന്നാ​​യി​​രു​​ന്നു അ​​വ​​ർ​​ക്കു പ​​റ​​യാ​​നു​​ണ്ടാ​​യി​​രു​​ന്ന​​ത്. മെ​​ഷീ​​നി​​ൽ വോ​​ട്ടി​​ന്​ അ​​മ​​ർ​​ത്തു​​മ്പോ​​ൾ അ​​ത്​ അ​​ട​​യാ​​ള​​പ്പെ​​ടു​​ന്ന​​ത്​ സെ​​​ൻ​​ട്ര​​ൽ പ്രോ​​സ​​സി​​ങ്​ യൂ​​നി​റ്റി​​ലാ​​ണ്. അ​​ത്​ അ​​വി​​ടെ​​യെ​​ത്തി എ​​ന്നോ വേ​​റെ സ്ഥാ​​നാ​​ർ​​ഥി​​ക​​ൾ​​ക്ക്​ മാ​​റി​​​പ്പോ​​യി​​ല്ല എ​​ന്നോ ഉ​​റ​​പ്പി​​ക്കാ​​നാ​​വു​​മാ​​യി​​രു​​ന്നി​​ല്ല. അ​​തി​​നാ​​ൽ സു​​താ​​ര്യ​​ത​​ക്കാ​​യി വോ​​ട്ട​​ർ ​വെ​​രി​​ഫ​​യ​​ബ്​​​ൾ പേ​​പ്പ​​ർ ഓ​​ഡി​​റ്റേ​​റ്റ്​ (വി​​വിപാ​​റ്റ്) കൂ​​ടി വേ​​ണം എ​​ന്നാ​​യി​​രു​​ന്നു അ​​വ​​രു​​ടെ ആ​​വ​​ശ്യം. അ​​വി​​ടെ വോ​​ട്ട്​ ചെ​​യ്യു​​മ്പോ​​ൾ ഉ​​ദ്ദേ​​ശി​​ച്ച സ്​​​ഥാ​​നാ​​ർ​​ഥി​​ക്കു​ത​​ന്നെ​​യാ​​ണ്​ അ​​ത്​ വീ​​ണ​​തെ​​ന്നു സ്ക്രീ​​നി​​ൽ തെ​​ളി​​യും. അ​​തി​​ന്‍റെ പ്രി​​ന്‍റും ല​​ഭ്യ​​മാ​​കും. അ​​തോ​​ടെ ഇ.​​വി.​​എ​​മ്മി​​നെ​​ക്കു​​റി​​ച്ച ആ​​ശ​​യ​​ക്കു​​ഴ​​പ്പ​​ങ്ങ​​ളും തീ​​രും.

പ​​ക്ഷേ, വി​​വി​​പാ​​റ്റ്​ സൗ​​ക​​ര്യം നാ​​മ​​മാ​​ത്ര അ​​ല്ലേ?

അ​​ല്ല, നൂ​​റു ശ​​ത​​മാ​​ന​​മാ​​ണ്. 2019ലെ ​​​തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പി​​ൽ വ​​രെ അ​​ത്​ പൂ​​ർ​​ണ​​മാ​​യ തോ​​തി​​ൽ ഉ​​പ​​യോ​​ഗി​​ച്ച​​താ​​ണ്. പ​​ക്ഷേ, എ​​ണ്ണ​​ൽ നാ​​മ​​മാ​​ത്ര​​മാ​​ണ്. ഒ​​രു നി​​യ​​മ​​സ​​ഭ നി​​യോ​​ജ​​ക​​മ​​ണ്ഡ​​ല​​ത്തി​​ൽ അ​​ഞ്ചെ​​ണ്ണം എ​​ന്ന തോ​​തി​​ലാ​ണ്​ അ​​തെ​​ണ്ണു​​ന്ന​​ത്​ എ​​ന്നു​മാ​​ത്രം. അ​​തു​​കൊ​​ണ്ട്​ വീ​​ണ്ടും പ​​ഴ​​യ ബാ​​ല​​​റ്റു​​ പേ​​പ്പ​​റി​​ലേ​​ക്ക്​ തി​​രി​​ച്ചു​​പോ​​കു​​ക എ​​ന്ന വി​​ഡ്ഢി​​ത്ത​​മ​​ല്ല ചെ​​യ്യേ​​ണ്ട​​ത്. ഒ​​രുദി​​വ​​സം കൂ​​ടു​​ത​​ലെ​​ടു​​ത്താ​​ലും മു​​ഴു​​വ​​ൻ വി​​വി​​പാ​​റ്റും എ​​ണ്ണി​​യാ​​ൽ തീ​​രു​​ന്ന​​തേ​​യു​​ള്ളൂ അ​​വ​​ശേ​​ഷി​​ക്കു​​ന്ന ആ​​ശ​​യ​​ക്കു​​ഴ​​പ്പ​​ങ്ങ​​ളും. ര​​ണ്ട​​ര മാ​​സ​​മൊ​​ക്കെ ഫ​​ല​​ത്തി​​നു കാ​​ത്തി​​രി​​ക്കു​​ന്ന​​വ​​ർ​​ക്കു ര​​ണ്ടു മൂ​​ന്നു നാ​​ൾ​കൂ​​ടി കാ​​ത്തി​​രി​​ക്കാ​​ൻ പ്ര​​യാ​​സ​​മൊ​​ന്നു​​മു​​ണ്ടാ​​വി​​ല്ല. അ​​തു​​വ​​ഴി തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പി​​ന്‍റെ​​യും ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യ​​പ്ര​​ക്രി​​യ​​യു​​ടെ​​യും മാ​​റ്റു വ​​ർ​​ധി​​ക്കു​​ക​​യ​​ല്ലേ ചെ​​യ്യു​​ക. ബാ​​ല​​റ്റ് പേ​​പ്പ​​റി​​നേ​​ക്കാ​​ൾ സൈ​​സ്​ വ​​ള​​രെ കു​​റ​​വും ഒ​​രു വി​​വി​​പാ​​റ്റ്​ ചീ​​ട്ടി​​ൽ ഒ​​രാ​​ളു​​ടെ പേ​​രേ ഉ​​ണ്ടാ​​വൂ എ​​ന്ന​​തും അ​​ത്​ എ​​ണ്ണു​​ന്ന​​ത്​ കൂ​​ടു​​ത​​ൽ എ​​ളു​​പ്പ​​മാ​​ക്കും.

പ​​ടി​​ഞ്ഞാ​​റ്​ എ​​ല്ലാം കേ​​മ​​മ​​ല്ല

പാ​​ശ്ചാ​​ത്യ രാ​​ജ്യ​​ങ്ങ​​ൾ ഈ ​​വ​​ഴി​​യേ പോ​​കാ​​ത്ത​​തെ​​ന്ത്​?

എ​​ന്തി​​നു പ​​ടി​​ഞ്ഞാ​​റ​​ൻ​ രാ​​ജ്യ​​ങ്ങ​​​ളെ നോ​​ക്ക​​ണം. പ​​ല കാ​​ര്യ​​ങ്ങ​​ളി​​ലും നാം ​​അ​​വ​​ർ​​ക്കും മീ​​തെ​​യാ​​ണ്. 250 വ​​ർ​​ഷ​​ത്തെ പാ​​ര​​മ്പ​​ര്യ​​മു​​ണ്ട്​ അ​​മേ​​രി​​ക്ക​​ൻ ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യ​​ത്തി​​ന്. ര​​ണ്ട​​ര ശ​​ത​​കം പി​​ന്നി​​ട്ടി​​ട്ടും ഇ​​ന്നോ​​ളം ഒ​​രു വ​​നി​​ത​​യെ പ്ര​​സി​​ഡ​​ന്‍റാ​​യി വാ​​ഴി​​ക്കാ​​ൻ അ​​വ​​ർ​​ക്കാ​​യി​​ട്ടി​​ല്ല. ഇ​​ന്ത്യ ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യ​​ക്ര​​മ​​ത്തി​​ൽ 19 വ​​ർ​​ഷം പി​​ന്നി​​ട്ട​​പ്പോ​​ഴേ​​ക്കും ഇ​​ന്ദി​​ര​ ഗാ​​ന്ധി​​യെ​​പ്പോ​​ലെ ക​​രു​​ത്തു​​റ്റ ഒ​​രു വ​​നി​​ത​​യെ പ്ര​​ധാ​​ന​​മ​​ന്ത്രി​​യാ​​യി തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​ത്തു. അ​​പ്പോ​​ൾ ആ​​രാ​​ണു മീ​​തെ? ആ​​ര്​ ആ​​രി​​ൽ​​നി​​ന്നാ​​ണു പ​​ഠി​​ക്കേ​​ണ്ട​​ത്​? സ്വ​​ത​​ന്ത്ര ഇ​​ന്ത്യ 1950ൽ ​​ആ​​ദ്യ​​ തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പ്​ തൊ​​ട്ട്​ ആ​​ണി​​നും പെ​​ണ്ണി​​നും തു​​ല്യ വോ​​ട്ട​​വ​​കാ​​ശം ന​​ൽ​​കി. അ​​മേ​​രി​​ക്ക അ​​​ങ്ങോ​​ട്ടെ​​ത്താ​​ൻ 144 വ​​ർ​​ഷ​​മെ​​ടു​​ത്തു. ആ​​രാ​​ണ്​ മീ​​തെ? ന​​മ്മ​​ളെ​​ന്തി​​ന്​ അ​​മേ​​രി​​ക്ക​​യി​​ൽനി​​ന്നു പ​​ഠി​​ക്ക​​ണം? അ​​വ​​ർ ന​​മ്മി​​ൽ​നി​​ന്നാ​​ണു പ​​ഠി​​ക്കേ​​ണ്ട​​ത്. ഇം​​ഗ്ല​​ണ്ട്​ നൂ​​റു വ​​ർ​​ഷ​​മെ​​ടു​​ത്തു സ​​മ്മ​​തി​​ദാ​​ന വി​​നി​​യോ​​ഗ​​ത്തി​​ലെ ലിം​​ഗ​​സ​​മ​​ത്വ​​ത്തി​​ന്. പി​​ന്നെ ന​​മ്മ​​ൾ എ​​ന്തി​​ന് അ​​ങ്ങോ​​ട്ടു നോ​​ക്ക​​ണം? ചി​​ല വി​​ക​​സ​​ന​​ സം​​രം​​ഭ​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ ന​​മ്മ​​ൾ ഇ​​ന്ത്യ​​ക്കാ​​ർ കു​​റെ മു​​ന്നി​​ലാ​​ണ്. ​തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പ്​ പ്ര​​ക്രി​​യ​​യി​​ൽ ന​​മ്മ​​ൾ ഇ​​ന്ന്​ ലോ​​ക​​ഗു​​രു​​വാ​​ണ്. പ​​ല രാ​​ജ്യ​​ങ്ങ​​ളും ഇ​​ല​​ക്​​​ട്രോ​​ണി​​ക്​ വോ​​ട്ടി​​ങ്​ മെ​​ഷീ​​ൻ ഉ​​പ​​യോ​​ഗി​​ക്കാ​​ൻ ന​​മ്മു​​ടെ സ​​ഹാ​​യം തേ​​ടി​​യെ​​ത്തു​​ന്നു​​ണ്ട്.

സൗ​​ജ​​ന്യ​​ പ്ര​​ഖ്യാ​​പ​​ന​​ങ്ങ​​ൾ ത​​ട​​യാ​​നാ​​വി​​ല്ല

തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പി​​ൽ സൗ​​ജ​​ന്യ​​ങ്ങ​​ൾ പ്ര​​ഖ്യാ​​പി​​ക്കു​​ന്ന​​തി​​നെ വി​​ല​​ക്കി​​യ സു​​പ്രീം​​കോ​​ട​​തി വി​​ധി​​യെ താ​​ങ്ക​​ൾ എ​​തി​​ർ​​ത്ത​​ത്​ ച​​ർ​​ച്ച​​യാ​​യി​​രു​​ന്നു. തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പി​​നെ രാ​​ഷ്ട്രീ​​യ​​വ​​ത്​​​ക​​രി​​ക്ക​​രു​​തെ​​ന്നാ​​യി​​രു​​ന്നു ക​​മ​​ന്‍റ്. എ​​ന്താ​​യി​​രു​​ന്നു അ​​ത്ത​​ര​​മൊ​​രു അ​​ഭി​​പ്രാ​​യ​​പ്ര​​ക​​ട​​ന​​ത്തി​​നു കാ​​ര​​ണം?

സൗ​​ജ​​ന്യ​​പ്ര​​ഖ്യാ​​പ​​നം ക​​ഴി​​ഞ്ഞ കു​​റേ കാ​​ല​​ങ്ങ​​ളാ​​യി ച​​ർ​​ച്ചാ​​വി​​ഷ​​യ​​മാ​​ണ്. ഞാ​​ൻ മു​​ഖ്യ തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പ്​ ക​​മീ​​ഷ​​ണ​​ർ ചു​​മ​​ത​​ല​​യേ​​റ്റ ശേ​​ഷം സു​​പ്രീം​​കോ​​ട​​തി​​യി​​ൽ ഇ​​തി​​നെ​​തി​​രാ​​യി ഒ​​രു പൊ​​തു​​ താ​​ൽ​​പ​​ര്യ​​ ഹ​​ര​​ജി വ​​ന്നു. നി​​രു​​ത്ത​​ര​​വാ​​ദ​​പ​​ര​​മാ​​യ സൗ​​ജ​​ന്യ​​പ്ര​​ഖ്യാ​​പ​​ന​​ങ്ങ​​ൾ ന​​മ്മു​​ടെ സ​​മ്പ​​ദ്​​​ഘ​​ട​​​ന​​യെ വി​​പ​​രീ​​ത​​മാ​​യി ബാ​​ധി​​ക്കു​​മെ​​ന്നും അ​​തി​​നാ​​ൽ നി​​യ​​ന്ത്രി​​ക്ക​​ണ​​മെ​​ന്നു​​മാ​​യി​​രു​​ന്നു ആ​​വ​​ശ്യം. ജ​​ന​​പ്രാ​​തി​​നി​​ധ്യ നി​​യ​​മം അ​​നു​​സ​​രി​​ച്ച്​ തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പി​​ൽ സൗ​​ജ​​ന്യ​​ങ്ങ​​ൾ പ്ര​​ഖ്യാ​​പി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്​ അ​​ഴി​​മ​​തി​​യാ​​യി കാ​​ണാ​​ൻ പ​​റ്റി​​ല്ല എ​​ന്നാ​​യി​​രു​​ന്നു സു​​പ്രീം​​കോ​​ട​​തി​​യു​​ടെ തീ​​ർ​​പ്പ്. എ​​ന്നി​​ട്ടും രാ​​ഷ്ട്രീ​​യ​​ക​​ക്ഷി​​ക​​ളെ വി​​ളി​​ച്ചു​​ചേ​​ർ​​ത്ത്​ ഇ​​ക്കാ​​ര്യ​​ത്തി​​ൽ ചി​​ല മാ​​ർ​​ഗ​​നി​​ർ​​ദേ​​ശ​​ങ്ങ​​ൾ ന​​ൽ​​കാ​​ൻ കോ​​ട​​തി തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പ്​ ക​​മീ​​ഷ​​നോ​​ട്​ ആ​​വ​​ശ്യ​​പ്പെ​​ട്ടു. അ​​ഴി​​മ​​തി​​യ​​ല്ല എ​​ന്നു കോ​​ട​​തി നി​​രീ​​ക്ഷി​​ച്ച വി​​ഷ​​യ​​ത്തി​​ൽ പി​​ന്നെ​​യും എ​​ന്തി​​ന്​ പാ​​ർ​​ട്ടി​​ക​​ളെ വി​​ളി​​ച്ചു​​ചേ​​ർ​​ക്ക​​ണം എ​​ന്നാ​​യി​​രു​​ന്നു എ​​ന്‍റെ ചോ​​ദ്യം. ഏ​​താ​​യാ​​ലും യോ​​ഗം വി​​ളി​​ച്ചു.


തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പി​​ൽ മ​​ത്സ​​രി​​ക്കു​​ന്ന ത​​ങ്ങ​​ൾ, ജ​​ന​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്കു മു​​മ്പി​​ൽ ന​​യ​​നി​​ല​​പാ​​ടു​​ക​​ളും വാ​​ഗ്ദാ​​ന​​ങ്ങ​​ളും വെ​​ക്കും. അ​​തു ത​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ അ​​വ​​കാ​​ശ​​വും ബാ​​ധ്യ​​ത​​യു​​മാ​​ണ്. അ​​തു ത​​ട​​യാ​​ൻ ക​​മീ​​ഷ​​ൻ ആ​​ര്​ എ​​ന്നാ​​യി​​രു​​ന്നു സ​​ക​​ല ക​​ക്ഷി​​ക​​ളു​​ടെ​​യും ചോ​​ദ്യം. എ​​നി​​ക്കും അ​​തി​​നോ​​ട്​ യോ​​ജി​​പ്പാ​​യി​​രു​​ന്നു. തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പി​​ൽ വാ​​ഗ്ദാ​​ന​​ങ്ങ​​ൾ പ​​റ​​യാ​​നി​​ല്ലെ​​ങ്കി​​ൽ പി​​ന്നെ ജ​​ന​​ത്തോ​​ട്​ സം​​സാ​​രി​​ക്കു​​ന്ന​​തെ​​ങ്ങ​​നെ? വ്യാ​​ജ​​ വാ​​ഗ്ദാ​​ന​​ങ്ങ​​ളും ​തെ​​റ്റാ​​യ പ്ര​​ഖ്യാ​​പ​​ന​​ങ്ങ​​ളു​​മു​​ണ്ടാ​​കു​​ന്ന​​ത്​ മ​​റ്റൊ​​രു കാ​​ര്യം. വാ​​ഗ്ദാ​​ന​​ങ്ങ​​ൾ നി​​റ​​വേ​​റ്റു​​ന്ന​​വ​​രെ ജ​​നം ​വീ​​ണ്ടും തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​ക്കു​​ന്നു​​ണ്ട്. അ​​ത്​ ലം​​ഘി​​ക്കു​​ന്ന​​വ​​രെ അ​​വ​​ർ താ​​ഴെ​​യി​​റ​​ക്കു​​ന്നു​​മു​​ണ്ട്. ഇ​​ക്കാ​​ര്യ​​ത്തി​​ൽ വോ​​ട്ട​​റാ​​ണ്​ ജ​​ഡ്ജി. അ​​വ​​ർ ഇ​​ക്കാ​​ര്യ​​ത്തി​​ൽ തീ​​ർ​​പ്പു​ ക​​ൽ​​പി​​ക്കു​​ന്നു​​മു​​ണ്ട്.

എ​​ന്താ​​ണ്​ സൗ​​ജ​​ന്യ​​ങ്ങ​​ൾ? ര​​ണ്ടു രൂ​​പ​​ക്ക്​ അ​​രി ത​​രാം എ​​ന്നു പ​​റ​​യു​​മ്പോ​​ൾ അ​​തി​​നെ ന​​മ്മ​​ൾ സൗ​​ജ​​ന്യ​​മാ​​യി എ​​ടു​​ത്തു​​കാ​​ണി​​ക്കു​​ന്നു. ഈ ​​വി​​ഷ​​യ​​ത്തി​​ൽ ഓ​​രോ ക​​ക്ഷി​​യും മ​​ത്സ​​രി​​ച്ചു വി​​ല കു​​റ​​ക്കു​​ക​​യും കാ​​ശി​​ല്ലാ​​തെ അ​​രി ത​​രാം എ​​ന്നു പ​​റ​​യു​​ക​​യും ചെ​​യ്താ​​ൽ അ​​ത്​ സൗ​​ജ​​ന്യ​​മെ​​ന്നു കു​​റ്റ​​പ്പെ​​ടു​​ത്താ​​നു​​ള്ള​​താ​​ണോ? പ​​​ണ്ടൊ​​ക്കെ പ​​ട്ടി​​ണി​​മ​​ര​​ണ​​ങ്ങ​​ളു​​ണ്ടാ​​യി​​രു​​ന്നു പ​​ല​​യി​​ട​​ത്തും. ഇ​​ത്ത​​രം വാ​​ഗ്ദാ​​ന​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ പൂ​​ർ​​ത്തീ​​ക​​ര​​ണ​​ത്തി​​ലൂ​​ടെ അ​​തു ചു​​രു​​ക്കി​​ക്കൊ​​ണ്ടു​​വ​​രാ​​ൻ ക​​ഴി​​ഞ്ഞെ​​ങ്കി​​ൽ അ​​തൊ​​രു നേ​​ട്ട​​മ​​ല്ലേ? ചി​​ല​​ർ സൗ​​ജ​​ന്യ​​മെ​​ന്ന്​ ആ​​രോ​​പി​​ക്കു​​ന്ന​​തി​​നെ മ​​റ്റു ചി​​ല​​ർ​​ക്ക്​ ക്ഷേ​​മ​​പ​​ദ്ധ​​തി​​യെ​​ന്നും പ​​റ​​യാ​​മ​​ല്ലോ? നി​​തീ​​ഷ് കു​​മാ​​ർ ബി​​ഹാ​​റി​​ൽ പെ​​ൺ​​കു​​ട്ടി​​ക​​ൾ​​ക്ക്​ സ്കൂ​​ളി​​ൽ പോ​​കാ​​ൻ സൈ​​ക്കി​​ൾ കൊ​​ടു​​ത്ത​​പ്പോ​​ൾ അ​​തി​​നെ​​യും വി​​ളി​​ച്ചു, ഫ്രീ​​ബി (സൗ​​ജ​​ന്യം) എ​​ന്ന്. അ​​തു ബി​​ഹാ​​റി​​ലു​​ണ്ടാ​​ക്കി​​യ വി​​പ്ല​​വം ആ​​രും കാ​​ണാ​​തെ പോ​​യി. ​​പെ​​ൺ​​കു​​ട്ടി​​ക​​ൾ സൈ​​ക്കി​​ളി​​ൽ സ്കൂ​​ളി​​ലെ​​ത്തി, അ​​വ​​രു​​ടെ കൊ​​ഴി​​ഞ്ഞു​​പോ​​ക്ക്​ സാ​​ര​​മാ​​യി കു​​റ​​ഞ്ഞു. ഒ​​രു ല​​ക്ഷം കോ​​ടി രൂ​​പ വ​​ലി​​യ വ്യ​​വ​​സാ​​യ മു​​ത​​ലാ​​ളി​​മാ​​ർ​​ക്ക്​ നി​​കു​​തി​​യി​​ള​​വാ​​യി ന​​ൽ​​കു​​ന്നു. അ​​ത്​ സൗ​​ജ​​ന്യ​​മ​​ല്ലേ? പാ​​വ​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്കു കൊ​​ടു​​ക്കു​​മ്പോ​​ൾ സൗ​​ജ​​ന്യം, വ​​ൻ​​കി​​ട​​ക്കാ​​ർ​​ക്ക്​ ല​​ക്ഷം കോ​​ടി​​ക​​ൾ നി​​കു​​തി​​യി​​ള​​വു ന​​ൽ​​കു​​മ്പോ​​ൾ അ​​ത്​ മ​​ഹ​​ത്താ​​യ സാ​​മ്പ​​ത്തി​​ക​​ന​​യ​​വും! എ​​ങ്ങ​​നെ നി​​ർ​​വ​​ചി​​ക്കും ഈ ​​ഫ്രീ​​ബി?

അ​​പ്പോ​​ൾ ഇ​​തൊ​​രു വി​​ഡ്ഢി​​ത്ത​​മാ​​ണെ​​ന്നാ​​ണോ?

ഒ​​രി​​ക്ക​​ലു​​മ​​ല്ല. അ​​തു പാ​​ർ​​ല​​മെ​​ന്‍റി​​ൽ ച​​ർ​​ച്ച​​ക്ക്​ വി​​ട്ടു​​കൊ​​ടു​​ക്കു​​ക. സു​​പ്രീം​​കോ​​ട​​തി തീ​​ർ​​പ്പാ​​ക്കു​​ക​​യ​​ല്ല വേ​​ണ്ട​​ത്. സു​​പ്രീം​​കോ​​ട​​തി​​യും ​തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പ്​ ക​​മീ​​ഷ​​നു​​മൊ​​ക്കെ ഇ​​ത്ത​​രം വി​​വാ​​ദ​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ​നി​​ന്ന്​ വി​​ട്ടു​​നി​​ൽ​​ക്ക​​ണം. അ​​തു പാ​​ർ​​ല​​മെ​​ന്‍റി​​ൽ ച​​ർ​​ച്ച​ചെ​​യ്യ​​ട്ടെ. ഇ​​പ്പോ​​ൾ പാ​​ർ​​ല​​മെ​​ന്‍റി​​ലോ നി​​യ​​മ​​സ​​ഭ​​ക​​ളി​​ലോ ച​​ർ​​ച്ച​​ക​​ളൊ​​ന്നും ന​​ട​​ക്കു​​ന്നി​​ല്ല. ഇ​​രു​​പ​​തും അ​​മ്പ​​തും ബി​​ല്ലു​​ക​​ൾ ഒ​​റ്റ​​യ​​ടി​​ക്ക്​ പാ​​സാ​​ക്കി​​യെ​​ടു​​ക്കു​​ക​​യാ​​ണ്. ഇ​​ത്​ ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യ​​ത്തി​​ന്​ അ​​നാ​​രോ​​ഗ്യ​​ക​​ര​​മാ​​ണ്. അ​​തി​​ലാ​​ണ്​ നാം ​​ശ്ര​​ദ്ധ പ​​തി​​പ്പി​​ക്കേ​​ണ്ട​​ത്. കോ​​ട​​തി​​വി​​ധി​​യെ തു​​ട​​ർ​​ന്ന്​ ​തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പ്​ ക​​മീ​​ഷ​​ൻ ഇ​​നി​​മേ​​ൽ പ്ര​​ക​​ട​​ന​​പ​​ത്രി​​ക​​യു​​ടെ കൂ​​ടെ വാ​​ഗ്ദാ​​ന​​ങ്ങ​​ളും അ​​തു നി​​റ​​വേ​​റ്റാ​​ൻ പാ​​ർ​​ട്ടി​​ക​​ൾ കാ​​ണു​​ന്ന വ​​ഴി​​യും വ്യ​​ക്ത​​മാ​​ക്കു​​ന്ന ഒ​​രു രേ​​ഖ കൂ​​ടി ന​​ൽ​​ക​​ണ​​മെ​​ന്ന്​ ആ​​വ​​ശ്യ​​പ്പെ​​ടാ​​നി​​രി​​ക്കു​​ന്നു. അ​​ത്ര​​യും കൊ​​ള്ളാം. എ​​ന്നാ​​ൽ ആ​​രൊ​​ക്കെ വാ​​ഗ്ദാ​​ന​​ങ്ങ​​ൾ പാ​​ലി​​ച്ചു, പാ​​ലി​​ച്ചി​​ല്ല എ​​ന്നു ക​​മീ​​ഷ​​ൻ വി​​ധി​​പ​​റ​​യു​​ക​​യാ​​ണെ​​ങ്കി​​ൽ അ​​ത്​ അ​​പ​​ക​​ട​​ക​​ര​​മാ​​യ നീ​​ക്ക​​മാ​​യി​​രി​​ക്കും. അ​​ത്​ ക​​മീ​​ഷ​​നെ ക​​ക്ഷി​​രാ​​ഷ്ട്രീ​​യ​​ത്തി​​ലേ​​ക്ക്​ വ​​ലി​​ച്ചി​​ഴ​​ക്കു​​ക​​യാ​​ണ്​ ചെ​​യ്യു​​ക. ഒ​​രു ക​​ക്ഷി വാ​​ഗ്ദാ​​നം പാ​​ലി​​ച്ചോ ഇ​​ല്ലേ എ​​ന്നു നോ​​ക്കാ​​ൻ ജ​​ന​​ങ്ങ​​ളു​​ണ്ട്, മാ​​ധ്യ​​മ​​ങ്ങ​​ളു​​ണ്ട്, പ്ര​​തി​​പ​​ക്ഷ​​മു​​ണ്ട്. അ​​വ​​ർ അ​​ത്​ ജ​​ന​​ങ്ങ​​ളോ​​ട്​ പ​​റ​​യും, ജ​​നം സ​​മ്മ​​തി​​ദാ​​ന​​ത്തി​​ലൂ​​ടെ വി​​ധി നി​​ർ​​ണ​​യി​​ക്കു​​ക​​യും ചെ​​യ്യും. അ​​ല്ലാ​​തെ ക​​മീ​​ഷ​​നു വി​​ട്ടു​​കൊ​​ടു​​ത്ത്​ അ​​വ​​ർ വാ​​ക്കു​​ പാ​​ലി​​ക്കു​​ന്ന മി​​ക​​ച്ച പാ​​ർ​​ട്ടി ഇ​​താ​​ണ്​ എ​​ന്നു ചൂ​​ണ്ടു​​ന്നെ​​ങ്കി​​ൽ പി​​ന്നെ, അ​​വ​​രെ ത​​ന്നെ തു​​ട​​ർ​​ന്നും തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​ത്താ​​ൽ പോ​​രേ? പി​​ന്നെ തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പി​​ന്‍റെ ആ​​വ​​ശ്യം എ​​ന്ത്​?

തി​​രി​​ച്ചു​​വി​​ളി നി​​ർ​​ദേ​​ശം അ​​പ്രാ​​യോ​​ഗി​​കം

‘നോ​​ട്ട’​ പോ​​ലെ സ്ഥാ​​നാ​​ർ​​ഥി​​യെ തി​​രി​​ച്ചു​​വി​​ളി​​ക്കാ​​നു​​ള്ള അ​​വ​​കാ​​ശം വേ​​ണ​​മെ​​ന്ന ആ​​വ​​ശ്യ​​വും ശ​​ക്ത​​മാ​​ണ്..?

തി​​രി​​ച്ചു​​വി​​ളി​​ക്കാ​​നും തി​​ര​​സ്ക​​രി​​ക്കാ​​നു​​മു​​ള്ള ആ​​വ​​ശ്യം മു​​ന്നോ​​ട്ടു​​​വെ​​ച്ച​​ത്​ അ​​ണ്ണാ ഹ​​സാ​​രെ​​യാ​​ണ്. അ​​ന്നു ക​​മീ​​ഷ​​നി​​ലു​​ണ്ടാ​​യി​​രു​​ന്ന ഞാ​​ൻ ഇ​​ക്കാ​​ര്യം അ​​ണ്ണാ ഹ​​സാ​​രെ​​യു​​മാ​​യി ച​​ർ​​ച്ച ചെ​​യ്തി​​ട്ടു​​ണ്ട്. അ​​തൊ​​രു പി​​ഴ​​ച്ച നി​​ർ​​ദേ​​ശ​​മാ​​ണ്. അ​​ത്​ രാ​​ജ്യ​​ത്തെ രാ​​ഷ്ട്രീ​​യ അ​​സ്ഥി​​ര​​ത​​യി​​ലേ​​ക്ക്​ ന​​യി​​ക്കും. ഡ​​ൽ​​ഹി​​യി​​ൽ മാ​​ത്ര​​മ​​ല്ല, ജ​​മ്മു-​​ക​​ശ്മീ​​രി​​ൽ, മ​​ണി​​പ്പൂ​​രി​​ൽ, നാ​​ഗാ​​ലാ​​ൻ​​ഡി​​ൽ, അ​​തി​​ർ​​ത്തി​​ദേ​​ശ​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ, മാ​​വോ​​വാ​ദി ഭീ​​ഷ​​ണി പ്ര​​ദേ​​ശ​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ...​​അ​​ങ്ങ​​നെ വി​​ഷ​​മം പി​​ടി​​ച്ച മ​​റ്റു പ​​ല​​യി​​ട​​ങ്ങ​​ളി​​ലു​​മാ​​യാ​​ണ്​ ​തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പ്. വ​​മ്പി​​ച്ച സു​​ര​​ക്ഷാ​​സ​​ന്നാ​​ഹ​​ങ്ങ​​ളും മ​​റ്റും സം​​വി​​ധാ​​നി​​ച്ചാ​​ണ്​ ഈ ​​അ​​ഭ്യാ​​സം പൂ​​ർ​​ത്തി​​യാ​​ക്കു​​ന്ന​​ത്. എ​​ന്നി​​ട്ട്, അ​​വി​​ടെ​നി​​ന്ന് എം.​​എ​​ൽ.​​എ​​യെ​​യും എം.​​പി​​യെ​​യും തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​ത്ത​​യ​​ച്ച്​ ആ​​റു​മാ​​സ​​മോ കൊ​​ല്ല​​മോ ക​​ഴി​​ഞ്ഞ്​ തി​​രി​​ച്ചു​​വി​​ളി​​ക്കു​​ന്ന​​തും പി​​ന്നെ​​യും തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പ്​ ന​​ട​​ത്തു​​ന്ന​​തും എ​​ത്ര​​ത്തോ​​ളം പ്രാ​​യോ​​ഗി​​ക​​മാ​​ണ്​? അ​​ഞ്ചു ല​​ക്ഷം വോ​​ട്ടു​​നേ​​ടി ജ​​യി​​ക്കു​​ന്ന ഒ​​രാ​​ൾ​​ക്കെ​​തി​​രെ തോ​​റ്റ സ്ഥാ​​നാ​​ർ​​ഥി തി​​രി​​ച്ചു​​വി​​ളി​​ക്കാ​​നു​​ള്ള കാ​​മ്പ​​യി​​ൻ ആ​​രം​​ഭി​​ക്കു​​ന്നു. എ​​ത്ര പേ​​രു​​ടെ മാ​​ർ​​ജി​​ൻ വെ​​ച്ചാ​​ണ്​ തി​​രി​​ച്ചു​​വി​​ളി വേ​​ണോ വേ​​ണ്ടേ എ​​ന്നു തീ​​രു​​മാ​​നി​​ക്കു​​ക? ഒ​​രു ആ​​യി​​ര​​മോ പ​​തി​​നാ​​യി​​ര​​മോ പ​​റ​​ഞ്ഞെ​​ന്നു​​​വെ​​ച്ച്​ തി​​രി​​ച്ചു​​വി​​ളി​​ക്കാ​​നു​​ള്ള വ​​ഴി​​തു​​റ​​ക്കു​​മോ? ബാ​​ക്കി ല​​ക്ഷം വോ​​ട്ട​​ർ​​മാ​​രു​​ടെ ഹി​​തം എ​​ങ്ങ​​നെ​​യ​​റി​​യും? ന​​ട​​ക്കാ​​ത്ത കാ​​ര്യ​​മാ​​ണ​​ത്. ഇ​​തെ​​ല്ലാം വി​​ശ​​ദീ​​ക​​രി​​ച്ച​​പ്പോ​​ൾ അ​​ത്ര​​ത്തോ​​ളം ആ​​ലോ​​ചി​​ച്ചി​​ല്ലെ​​ന്നും അ​​തു ഞ​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ ഡി​​മാ​​ന്‍റു​​ക​​ളി​​ൽ​നി​​ന്നു വെ​​ട്ടി​​യൊ​​ഴി​​വാ​​ക്കു​​ക​​യാ​​ണെ​​ന്നും അ​​ണ്ണാ ഹ​​സാ​​രെ വ​​ഴ​​ങ്ങു​​ക​​യാ​​യി​​രു​​ന്നു. അ​​തി​​ൽ പി​​ന്നെ അ​​ദ്ദേ​​ഹം ആ ​​ആ​​വ​​ശ്യം ഉ​​ന്ന​​യി​​ച്ചി​​ട്ടേ​​യി​​ല്ല.

ഇ​​ല​​ക്ട​​റ​​ൽ ബോ​​ണ്ടു​​ക​​ൾ വ​​മ്പ​​ൻ സ്രാ​​വു​​ക​​ൾ​​ക്ക്​

ഇ​​ല​​ക്ട​​റ​​ൽ ബോ​​ണ്ടു​​ക​​ളെ​​ക്കു​​റി​​ച്ച്​ എ​​ന്താ​​ണ്​ അ​​ഭി​​പ്രാ​​യം? അ​​ധി​​കാ​​ര​​ത്തി​​ന്‍റെ ബ​​ല​​മു​​ള്ള​​വ​​ർ​​ക്ക്​ നി​​ല​​നി​​ൽ​​പി​​നും ചെ​​റി​​യ, ബ​​ദ​​ൽ ക​​ക്ഷി​​ക​​ൾ​​ക്ക്​ അ​​വ​​സ​​രനി​​ഷേ​​ധ​​ത്തി​​നും വ​​ഴി​​യൊ​​രു​​ങ്ങു​​ക​​യ​​ല്ലേ അ​​തു​​വ​​ഴി ഉ​​ണ്ടാ​​വു​​ക?

പ​​ണം ക​​റ​​ൻ​​സി​​യാ​​യി സം​​ഭാ​​വ​​ന ന​​ൽ​​കു​​ന്ന​​തി​​നു പ​​ക​​രം പാ​​ർ​​ട്ടി​​ക​​ൾ​​ക്ക്​ ബാ​​ങ്ക്​ സം​​വി​​ധാ​​നം വ​​ഴി കൈ​​മാ​​റു​​ന്ന രീ​​തി ന​​ല്ല​​തു​​​ത​​ന്നെ. എ​​ന്നാ​​ൽ അ​​തി​​ന്‍റെ ദു​​ര​​ന്ത​​വ​​ശ​​വും കാ​​ണാ​​തി​​രു​​ന്നു​​കൂ​​ടാ. സം​​ഭാ​​വ​​ന വി​​ഷ​​യ​​ത്തി​​ൽ നേ​​ര​​ത്തേ ഉ​​ണ്ടാ​​യി​​രു​​ന്ന സു​​താ​​ര്യ​​ത ഇ​​ല്ലാ​​താ​​യി​​ക്ക​​ഴി​​ഞ്ഞു. 20,000 രൂ​​പ​​യി​​ൽ കൂ​​ടു​​ത​​ലു​​ള്ള സം​​ഭാ​​വ​​ന​​ക​​ളെ​​ല്ലാം തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പ്​ ക​​മീ​​ഷ​​ന്​ റി​​പ്പോ​​ർ​​ട്ട്​ ചെ​​യ്യ​​പ്പെ​​ട്ടി​​രു​​ന്നു. ​ഇ​​പ്പോ​​ൾ ഇ​​ല​​ക്ട​​റ​​ൽ ബോ​​ണ്ട്​ വ​​ഴി ആ​​യി​​ര​​ക്ക​​ണ​​ക്കി​​ന്​ കോ​​ടി​​ക​​ൾ ​കൈ​​മാ​​റ്റം ചെ​​യ്യ​​പ്പെ​​ടു​​മ്പോ​​ഴും ആ​​ര്​ ആ​​ർ​​ക്ക്, എ​​ത്ര ന​​ൽ​​കു​​ന്നു​​വെ​​ന്ന്​ അ​​റി​​യാ​​ൻ മാ​​ർ​​ഗ​​മി​​ല്ല. അ​​തി​​നു പ​​ക​​രം എ​​ന്താ​​ണ്​ ഈ ​​ക​​ക്ഷി​​ക​​ൾ തി​​രി​​കെ പ​​റ്റു​​ന്ന​​തും എ​​ന്നും വ്യ​​ക്ത​​മ​​ല്ല.

പാ​​ർ​​ല​​മെ​​ന്‍റി​​ൽ ഇ​​ല​​ക്ട​​റ​​ൽ ബോ​​ണ്ട്​ സം​​ബ​​ന്ധി​​ച്ച്​ ബ​​ജ​​റ്റ്​ അ​​വ​​ത​​ര​​ണ​​ത്തി​​ൽ ധ​​ന​​മ​​ന്ത്രി പ​​രാ​​മ​​ർ​​ശി​​ച്ചു. മൂ​​ന്നു കാ​​ര്യ​​ങ്ങ​​ളാ​​ണ്​ അ​​വ​​ർ പ​​റ​​ഞ്ഞ​​ത്. ഒ​​ന്ന്, തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പ്​ ഫ​​ണ്ടി​​ങ് സു​​താ​​ര്യ​​മാ​​കാ​​തെ സ്വ​​ത​​ന്ത്ര​​വും നീ​​തി​​പൂ​​ർ​​വ​​ക​​വു​​മാ​​യ തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പ്​ സാ​​ധ്യ​​മ​​ല്ല. ര​​ണ്ട്, ക​​ഴി​​ഞ്ഞ 70 വ​​ർ​​ഷ​​മാ​​യി ഈ ​​സു​​താ​​ര്യ​​ത ​നേ​​ടി​​യെ​​ടു​​ക്കു​​ന്ന കാ​​ര്യ​​ത്തി​​ൽ നാം ​​പ​​രാ​​ജ​​യ​​പ്പെ​​ട്ടു. ഇ​​തു ര​​ണ്ടും കേ​​ട്ട​​പ്പോ​​ൾ സ​​ന്തോ​​ഷ​​മാ​​യി. ഇ​​നി സു​​താ​​ര്യ​​ത കൊ​​ണ്ടു​​വ​​രാ​​നു​​ള്ള വ​​ഴി​​യാ​​യി​​രി​​ക്കും മ​​ന്ത്രി പ​​റ​​യു​​ക എ​​ന്നാ​​ണ്​ ക​​രു​​തി​​യ​​ത്. മൂ​​ന്നാം വാ​​ച​​കം ഇ​​ല​​ക്ട​​റ​​ൽ ബോ​​ണ്ട്​ ന​​ട​​പ്പി​​ലാ​​ക്കു​​ന്നു എ​​ന്നാ​​യി​​രു​​ന്നു. എ​​ന്നാ​​ൽ സം​​ഭാ​​വ​​ന ന​​ൽ​​കു​​ന്ന​​യാ​​ൾ പേ​​ര്​ ര​​ഹ​​സ്യ​​മാ​​യി സൂ​​ക്ഷി​​ക്കാ​​ൻ താ​​ൽ​​പ​​ര്യ​​പ്പെ​​ടു​​ന്ന​​തി​​നാ​​ൽ ആ​​ര്​ സം​​ഭാ​​വ​​ന ന​​ൽ​​കി എ​​ന്ന കാ​​ര്യം വെ​​ളി​​പ്പെ​​ടു​​ത്താ​​നാ​​വി​​ല്ലെ​​ന്നാ​​യി​​രു​​ന്നു മ​​ന്ത്രി​​യു​​ടെ അ​​റി​​യി​​പ്പ്. അ​​തോ​​ടെ കാ​​ര്യ​​ങ്ങ​​ളെ​​ല്ലാം പ​​ഴ​​യ​​തി​​ലും മോ​​ശ​​മാ​​യി. ഏ​​തു വ്യ​​ക്തി/​​ക​​മ്പ​​നി, ഏ​​തു പാ​​ർ​​ട്ടി​​ക്ക്​ ഇ​​ല​​ക്ട​​റ​​ൽ ബോ​​ണ്ട്​ വ​​ഴി സം​​ഭാ​​വ​​ന ന​​ൽ​​കി എ​​ന്നെ​​ങ്കി​​ലും വ്യ​​ക്ത​​മാ​​ക്ക​​ണ്ടേ? അ​​ഞ്ചു വ​​ർ​​ഷ​​മാ​​യി പ്ര​​ശ്നം സു​​പ്രീം​​കോ​​ട​​തി​​യു​​ടെ മു​​ന്നി​​ലു​​ണ്ട്. അ​​വ​​ർ​​ക്ക്​ അ​​ടി​​യ​​ന്ത​​ര​​മാ​​യി പ​​രി​​ഗ​​ണി​​ക്കേ​​ണ്ട കേ​​സാ​​യി​പോ​​ലും ഇ​​ത്​ തോ​​ന്നി​​യി​​ല്ല എ​​ന്ന​​താ​​ണ്​ കൗ​​തു​​കം. ഒ​​ടു​​വി​​ൽ ഇ​​തി​​നാ​​യി ഒ​​രു ഭ​​ര​​ണ​​ഘ​​ട​​ന ബെ​​ഞ്ച്​ രൂ​​പ​​വ​​ത്​​​ക​​രി​​ച്ചി​​ട്ടു​​ണ്ട്. അ​​വ​​ർ ഒ​​രു തീ​​ർ​​പ്പി​​ലെ​​ത്തും എ​​ന്നു പ്ര​​തീ​​ക്ഷി​​ക്കാം. ല​​ളി​​ത​​മാ​​ണ്​ കാ​​ര്യം. ആ​​ര്, ആ​​ർ​​ക്ക്​ ന​​ൽ​​കി എ​​ന്ന് വ്യ​​ക്ത​​മാ​​ക്കി ഇ​​ല​​ക്ട​​റ​​ൽ ബോ​​ണ്ട്​ തു​​ട​​ര​​ട്ടെ.

സം​​വാ​​ദ​​ത്തി​​ന്‍റെ വ​​ഴി​​യേ

ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യ​​വും സം​​വാ​​ദ​​വും പ​​ര​​സ്പ​​രം ബ​​ന്ധ​​പ്പെ​​ട്ട​​താ​​ണ്. ഈ​​യി​​ടെ എ​​സ്.​​വൈ. ഖു​​റൈ​​ശി ഒ​​രു സ​​മു​​ദാ​​യാ​​ന്ത​​ര സം​​വാ​​ദ​​ത്തി​​നു മു​​ൻ​​കൈ​​യെ​​ടു​​ത്തു. അ​​ങ്ങ​​നെ ഇ​​റ​​ങ്ങി​​ത്തി​​രി​​ക്കാ​​നു​​ള്ള കാ​​ര​​ണം?

മു​​സ്​​​ലിം സ​​മു​​ദാ​​യ​​ത്തി​​ൽ അ​​ര​​ക്ഷി​​ത​​ബോ​​ധം വ​​ള​​ർ​​ന്നു​​വ​​രു​​ന്നു​​വെ​​ന്ന​​ത്​ യാ​​ഥാ​​ർ​​ഥ്യ​​മാ​​ണ്. ആ​​ൾ​​ക്കൂ​​ട്ട​​​ക്കൊ​​ല, വം​​ശ​​ഹ​​ത്യ ആ​​ഹ്വാ​​നം, സാ​​മ്പ​​ത്തി​​ക​ ബ​​ഹി​​ഷ്ക​​ര​​ണം എ​​ന്നി​​ങ്ങ​​നെ പ​​ല​​ത​​ര​​ത്തി​​ൽ മു​​സ്​​​ലിം​​ക​​ൾ ആ​​ക്ര​​മ​​ണ​​ത്തി​​നും അ​​വ​​ഹേ​​ള​​ന​​ത്തി​​നും ഇ​​ര​​യാ​​കു​​ന്ന​​ത്​ രാ​​ജ്യം കാ​​ണു​​ന്നു​​ണ്ട്. മു​​സ്​​​ലിം​​ക​​ളെ ​കൊ​​ന്നു​​ക​​ള​​യാ​​നും സാ​​മ്പ​​ത്തി​​ക​​രം​​ഗ​​ത്ത്​ ബ​​ഹി​​ഷ്ക​​രി​​ക്കാ​​നു​​മൊ​​ക്കെ​​യു​​ള്ള നി​​രു​​ത്ത​​ര​​വാ​​ദ​​പ​​ര​​മാ​​യ മു​​റ​​വി​​ളി​​ക​​ൾ ഉ​​യ​​ർ​​ന്നു​​കൊ​​ണ്ടി​​രി​​ക്കു​​ന്നു. ഈ ​​ക്രി​​മി​​ന​​ൽ പാ​​ത​​ക​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്കെ​​തി​​രെ ഭ​​ര​​ണ​​കൂ​​ടം കാ​​ര്യ​​മാ​​യി ഒ​​ന്നും ചെ​​യ്യു​​ന്നു​​മി​​ല്ല. ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യ​​ത്തി​​നെ​​തി​​രാ​​യ ഈ ​​ന​​ഗ്​​​ന​​മാ​​യ ആ​​ക്ര​​മ​​ണ​​ങ്ങ​​ളെ പൊ​​ലീ​​സ്​ കൈ​​യും കെ​​ട്ടി നോ​​ക്കി​നി​​ൽ​​ക്കു​​ക​​യാ​​ണ്. ഈ ​​പ​​ശ്ചാ​​ത്ത​​ല​​ത്തി​​ൽ എ​​ന്തു​ചെ​​യ്യ​​ണ​​മെ​​ന്ന്​ ഞ​​ങ്ങ​​ൾ ആ​​ലോ​​ചി​​ച്ചു. വെ​​റു​​തെ​​യി​​രു​​ന്ന്​ നെ​​ഞ്ച​​ത്ത​​ടി​​ച്ചു ക​​ര​​യു​​ക​​യോ, കു​​റു​​വ​​ടി​​ക​​ളും ആ​​യു​​ധ​​ങ്ങ​​ളു​​മേ​​ന്തി ​തെ​​രു​​വി​​ൽ പ്ര​​തി​​ഷേ​​ധി​​ക്കു​​ക​​യോ, അ​​ങ്ങ​​നെ സ്​​​റ്റേ​​റ്റി​​നോ​​ട്​ വി​​ഫ​​ല​​മാ​​യ രീ​​തി​​യി​​ൽ എ​​തി​​രി​​ടു​​ക​​യോ? ഇ​​തു ര​​ണ്ടു​​മ​​ല്ലാ​​ത്ത മൂ​​ന്നാ​​മ​​തൊ​​രു വ​​ഴി​​യേ​​താ​​ണ്​? അ​​തു സം​​വാ​​ദം​ത​​ന്നെ. ഹി​​ന്ദു​​ത്വ​​ശ​​ക്തി​​ക​​ളു​​ടെ ഏ​​റ്റ​​വും ഉ​​യ​​ർ​​ന്ന നേ​​തൃ​​ത്വ​​വു​​മാ​​യി, ആ​​ർ.​​എ​​സ്.​​എ​​സ്​ ചീ​​ഫു​​മാ​​യി നേ​​രി​​ട്ട്​ സം​​സാ​​രി​​ച്ചാ​​ലെ​​ന്താ എ​​ന്നാ​​യി. വ​​ർ​​ത്ത​​മാ​​ന​​സാ​​ഹ​​ച​​ര്യ​​ത്തെ അ​​ദ്ദേ​​ഹം എ​​ങ്ങ​​നെ കാ​​ണു​​ന്നു എ​​ന്ന​​റി​​യ​​ണ​​​മ​​ല്ലോ. സ​​ന്തോ​​ഷ​​ക​​ര​​മാ​​യ അ​​നു​​ഭ​​വ​​മാ​​യി​​രു​​ന്നു ആ ​​കൂ​​ടി​​ക്കാ​​ഴ്ച. ഞ​​ങ്ങ​​ളു​​ന്ന​​യി​​ച്ച കാ​​ര്യ​​ങ്ങ​​ൾ ഭാ​​ഗ​​വ​​ത്​ ശ്ര​​ദ്ധാ​​പൂ​​ർ​​വം കേ​​ട്ടു. 22-25 കോ​​ടി വ​​രു​​ന്ന ഒ​​രു ജ​​ന​​വി​​ഭാ​​ഗം ഉ​​പ​​രോ​​ധ​​ത്തി​​നി​​ര​​യാ​​യി അ​​ര​​ക്ഷി​​ത​​ത്വം അ​​നു​​ഭ​​വി​​ച്ചു ക​​ഴി​​യേ​​ണ്ടി​വ​​രു​​ന്ന​​ത്​ അ​​സ്വീ​​കാ​​ര്യ​​മാ​​ണെ​​ന്ന്​ അ​​ദ്ദേ​​ഹം സ​​മ്മ​​തി​​ച്ചു. മു​​സ്​​​ലിം​​ക​​ളി​​ൽ​നി​​ന്ന് അ​​ഭി​​മു​​ഖീ​​ക​​രി​​ക്കു​​ന്ന കാ​​ഫി​​ർ വി​​ളി, പ​​ശു​​വ​​ധം തു​​ട​​ങ്ങി​​യ ചി​​ല കാ​​ര്യ​​ങ്ങ​​ൾ അ​​ദ്ദേ​​ഹം ഉ​​ന്ന​​യി​​ച്ചു. അ​​തി​​ന്‍റെ മ​​റു​​വ​​ശം ഞ​​ങ്ങ​​ൾ പ​​റ​​ഞ്ഞു. ജി​​ഹാ​​ദി, പാ​​കി​​സ്താ​​നി തു​​ട​​ങ്ങി മു​​സ്​​​ലിം സ​​മൂ​​ഹം നേ​​രി​​ടു​​ന്ന അ​​വ​​ഹേ​​ള​​ന​​ങ്ങ​​ൾ ഞ​​ങ്ങ​​ളും ചൂ​​ണ്ടി​​ക്കാ​​ട്ടി. അ​​തി​​ന് അ​​ദ്ദേ​​ഹ​​വും മ​​റു​​പ​​ടി പ​​റ​​ഞ്ഞു. അ​​ങ്ങ​​നെ ഇ​​രു​​വി​​ഭാ​​ഗ​​വും അ​​ന്യോ​​ന്യം അ​​റി​​യാ​​നു​​പ​​ക​​രി​​ച്ച മൊ​​ത്തം​ പോ​​സി​​റ്റി​വാ​​യ ഒ​​രു കൂ​​ടി​​ക്കാ​​ഴ്ച​​യാ​​യി​​രു​​ന്നു അ​​ത്.

News Summary - S. Y. Quraishi interview