‘​തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പ് വി​ജ​യി​ക്കാ​ൻ ബി.​ജെ.​പി എ​ന്തും ചെ​യ്യും’

ആക്ടിവിസ്​റ്റും ചിന്തകനും എഴുത്തുകാരനുമായ ഡോ. ആനന്ദ്​ തെൽതുംബ്​ഡെ അടുത്തു വരാൻ പോകുന്ന പൊതു തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ബി.ജെ.പിയുടെ നീക്കങ്ങൾ എന്താവു​െമന്ന്​ വിശകലനം ചെയ്യുന്നു. ഒ​രു രാ​ജ്യം, ഒ​രു ഭാ​ഷ, ഒ​രു മ​തം, ഒ​രു നേ​താ​വ്, ഒ​രു രാ​ജ്യം, ഒ​റ്റ തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പ് പോലുള്ള അപകടകരമായ മുദ്രാവാക്യങ്ങൾ രാജ്യത്തെ എങ്ങോട്ടു നയിക്കും?

ഇ​ന്ത്യ​യി​ലെ പൗ​രാ​വ​കാ​ശ പ്ര​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ന് വ​ള​രെ​യേ​റെ സം​ഭാ​വ​ന​ക​ൾ നൽകിയ വ്യ​ക്തി​ത്വ​ങ്ങ​ളി​ലൊ​രാ​ളാ​ണ് ഡോ. ആ​ന​ന്ദ് തെ​ൽ​തും​ബ്ഡെ. ത​ന്റെ ഔ​ദ്യോ​ഗി​ക മേ​ഖ​ല​ക​ളാ​യ ടെ​ക്നോ​ള​ജി, മാ​നേ​ജ്മെ​ന്റ് വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ളി​ൽ വി​ച​ക്ഷ​ണ​നും സ​ജീ​വ​സാ​ന്നി​ധ്യ​വു​മാ​യ അദ്ദേഹം നാ​ലു പ​തി​റ്റാ​ണ്ടാ​യി ഉ​യ​ർ​ന്ന മാ​നേ​ജ്മെ​ന്റ് പ​ദ​വി​ക​ൾ വ​ഹി​ക്കുന്നു. അ​ക്കാ​ദ​മിഷ്യ​ൻ, എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​ൻ, കോ​ള​മി​സ്റ്റ്, ബു​ദ്ധി​ജീ​വി എ​ന്നി​ങ്ങ​നെ വിവിധ മേ​ഖ​ല​ക​ളി​ലും സജീവം.

ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ അ​വ​കാ​ശ സം​ര​ക്ഷ​ണ സ​മി​തി (സി.​ഡി.​പി.​ആ​ർ) ജ​ന​റ​ൽ സെ​ക്ര​ട്ട​റി, വി​വ​രാ​വ​കാ​ശ ദേ​ശീ​യ ഫോ​റം പ്ര​സീ​ഡി​യം അം​ഗം പദവികൾ വഹിക്കുന്ന അ​ദ്ദേ​ഹം വ​ർ​ത്ത​മാ​ന വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ളി​ൽ തുടർച്ചയായി എഴുതുന്നു. ഭീ​മ കൊ​റേ​ഗാ​വ് കേ​സി​ൽ അ​റ​സ്റ്റി​ലാ​കും​വ​രെ ‘ഇക്ക​ണോ​മി​ക് ആൻഡ് പൊ​ളി​റ്റി​ക്ക​ൽ വീ​ക്ക്‍ലി​’യി​ൽ സ്ഥി​രം കോളമിസ്​റ്റായിരുന്നു. 2024 തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പി​ലെ ബി.​ജെ.​പി ത​ന്ത്ര​ങ്ങ​ളും ന​യ​ങ്ങ​ളുമാണ്​ അദ്ദേഹം ഇൗ സംഭാഷണത്തിൽ വി​ല​യി​രു​ത്തു​ന്നത്​.

മോദിയും അമിത്​ ഷായും

ബി.​ജെ.​പി സ​ർ​ക്കാ​റി​ന്റെ ‘ഒ​രു രാ​ജ്യം ഒ​റ്റ തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പ്’ എ​ന്ന ത​ന്ത്ര​പ​ര​മാ​യ നീ​ക്ക​ത്തെ കു​റി​ച്ച് വി​ശ​ദീ​ക​രി​ക്കാ​മോ? ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യു​ടെ ഫെ​ഡ​റ​ൽ ഘ​ട​ന ത​ന്നെ അ​ട്ടി​മ​റി​ക്കാ​നും രാ​ജ്യ​ത്തി​ന്റെ വൈ​വി​ധ്യം പ്ര​തി​ഫ​ലി​ക്കു​ന്ന​തി​ൽ ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​ന്റെ സാ​ധ്യ​ത​ക​ളെ ഉ​ന്മൂ​ല​നം ചെ​യ്യാ​നു​മുള്ള നി​ഗൂ​ഢ​മാ​യ നീ​ക്ക​​മ​ല്ലേ ഇ​ത്?

അ​തേ, തീ​ർ​ച്ച​യാ​യും ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യു​ടെ ഫെ​ഡ​റ​ൽ ഘ​ട​ന​യെ ത​ക​ർ​ക്കാ​നു​ള്ള ത​ന്ത്ര​പ​ര​മാ​യ നീ​ക്ക​മാ​ണി​ത്. അ​തി​ന​പ്പു​റ​ത്ത്, ആ​ർ.​എ​സ്.​എ​സി​ന്റെ ഹി​ന്ദു​രാ​ഷ്ട്ര അ​ജ​ണ്ട​യി​ലേ​ക്കു​ള്ള നീ​ക്കംകൂ​ടി​യാ​യി ഇ​ത് മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്ക​ണം. അ​ത് മു​ന്നോ​ട്ടു​വെ​ക്കു​ന്ന ഏ​ക​ത്വം (ഒ​രു രാ​ജ്യം, ഒ​രു ഭാ​ഷ, ഒ​രു മ​തം, ഒ​രു നേ​താ​വ്...) രാ​ജ്യ​ത്ത് ഓ​രോ ത​ല​ത്തി​ലും ന​ട​പ്പാ​ക്കി രാ​ജ്യ​ത്തി​ന്റെ ആ​ത്മാ​വാ​യി വി​ശേ​ഷി​പ്പി​ക്കാ​വു​ന്ന നാ​നാ​ത്വം എ​ല്ലാ​ത​ല​ങ്ങ​ളി​ലും മാ​യ്ച്ചു​ക​ള​യ​ലാ​ണ് ല​ക്ഷ്യം.

ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​നും ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​ക്കു​മെ​തി​രെ പ​ര​സ്യ​മാ​യി സം​സാ​രി​ക്കു​ന്ന​ത് ചേ​ർ​ന്ന​ത​ല്ലെ​ന്ന് ക​രു​തു​ന്നു​ണ്ടാ​കാ​മെ​ങ്കി​ലും അ​വ ര​ണ്ടി​നോ​ടും അ​ശേ​ഷം ഇ​ഷ്ടം അ​തി​നി​ല്ല. ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന സ്വീ​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന ഘ​ട്ട​ത്തി​ൽ, ‘‘മ​നു​സ്മൃ​തി അ​നു​ശാ​സി​ക്കും​പ്ര​കാ​രം പൗ​രാ​ണി​ക ഭാ​ര​തീ​യ ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​നാ​നി​യ​മ​ങ്ങ​ൾ, സ്ഥാ​പ​ന​ങ്ങ​ൾ, സം​ജ്ഞ​ക​ൾ, ഭാ​ഷാ​രീ​തി എ​ന്നി​വ പ്ര​കാ​ര​മാ​യി​ല്ലെ​ന്ന്’’ നി​ശി​തവി​മ​ർ​ശ​നം ഉ​യ​ർ​ന്ന​താ​ണെ​ന്ന് മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്ക​ണം.

ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന ഫെ​ഡ​റ​ൽ ഘ​ട​ന​യാ​ണ് മു​ന്നോ​ട്ടു​വെ​ക്കു​ന്ന​തെ​ങ്കി​ലും കേ​ന്ദ്രഭ​ര​ണ​ത്തി​ന് സ്വാ​ഭാ​വി​ക​മാ​യ മേ​ൽ​ക്കൈ അ​നു​വ​ദി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. സം​സ്ഥാ​ന​ങ്ങ​ളെ വ​രു​തി​യി​ൽ നി​ർ​ത്താ​വു​ന്ന അ​ധി​കാ​ര​ങ്ങ​ൾ അ​തി​ന് അ​ത് വ​ക​വെ​ച്ചു​ന​ൽ​കു​ന്നു. കേ​ന്ദ്ര​ത്തി​നും സം​സ്ഥാ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​മി​ട​യി​​ൽ സ​ഹ​ജ​മാ​യ സാ​മ്പ​ത്തി​ക അ​സ​മ​ത്വം ഈ ​ഉ​ത്ത​ര​വാ​ദി​ത്തങ്ങ​ളെ പ്ര​തി​ലോ​മ​ക​ര​മാ​യി ബാ​ധി​ക്കാ​ൻ പോ​ന്ന​താ​ണ്. വി​ഭ​വ​സ​മാ​ഹ​ര​ണ ശേ​ഷി കേ​ന്ദ്ര​ത്തി​ൽ നി​ക്ഷി​പ്ത​മാ​കു​ക​യും എ​ന്നാ​ൽ, സാ​മൂ​ഹി​ക-​സാ​മ്പ​ത്തി​ക ഉ​ത്ത​ര​വാ​ദി​ത്തങ്ങ​ൾ സം​സ്ഥാ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് കൈ​മാ​റു​ക​യും ചെ​യ്തി​രി​ക്കു​ന്നു. ത​ങ്ങ​ളു​ടേ​താ​യ വ​രു​മാ​ന ഉ​ൽ​പാ​ദ​നശേ​ഷി​ക​ൾ നി​ല​വി​ലു​ള്ള​തി​ന​പ്പു​റ​ത്തേ​ക്ക് വ്യാ​പി​പ്പി​ക്കാ​ൻ സം​സ്ഥാ​ന​ങ്ങ​ളെ ഇ​ത് നി​ർ​ബ​ന്ധി​ത​രാ​കു​ന്നു.

അ​തി​ന്, കേ​ന്ദ്രം സ​മാ​ഹ​രി​ച്ച വി​ഭ​വ​ങ്ങ​ളു​ടെ വി​ഹി​ത​ത്തെ കു​റി​ച്ച് തീ​രു​മാ​നി​ക്കാ​നും കൈ​മാ​റാ​നും ഓ​രോ അ​ഞ്ചു വ​ർ​ഷ​ത്തി​ലും ധ​ന​കാ​ര്യ ക​മീ​ഷ​നു​ക​ൾ നി​യ​മി​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന് ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന അ​നു​ശാ​സി​ക്കു​ന്നു. ഈ ​സം​വി​ധാ​ന​ത്തി​ൽ ഗു​രു​ത​ര​മാ​യ വീ​ഴ്ച​ക​ൾ നി​ല​നി​ൽ​ക്കു​ന്നു. ഈ ​ക​മീ​ഷ​നു​ക​ളെ വെ​ക്കു​ന്ന​ത് കേ​ന്ദ്ര​മാ​കു​ക​യും അ​വ​യു​ടെ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​മേ​ഖ​ല​യും പ​രി​ധി​യും അ​വ​ർത​ന്നെ നി​ശ്ച​യി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​മ്പോ​ൾ അ​വ മു​ന്നോ​ട്ടു​വെ​ക്കു​ന്ന നി​ർ​ദേ​ശ​ങ്ങ​ൾ സ്വ​ത​ന്ത്ര​മാ​കു​മെ​ന്ന് പ്ര​തീ​ക്ഷി​ക്കാ​ൻ വ​യ്യ. എ​ന്നു മാ​ത്ര​മ​ല്ല, സ​മാ​ഹ​രി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന വി​ഭ​വ​ങ്ങ​ളി​ൽ വ​ലി​യപ​ങ്കും ധ​ന​കാ​ര്യ ക​മീ​ഷ​ന്റെ പ​രി​ധി​ക്ക് പു​റ​ത്താ​യാ​ണ് സൂ​ക്ഷി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്. വി​വേ​ച​നം ന​ട​ത്താ​നും ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കു​ന്ന​തി​ൽ കേ​ന്ദ്ര നി​യ​ന്ത്ര​ണം പാ​ലി​ക്കാ​നും ഇ​ടം നി​ല​നി​ർ​ത്തു​ക സ്വാ​ഭാ​വി​കം.

വി​​ശി​ഷ്യാ, മോ​ദിസ​ർ​ക്കാ​ർ ആ​സൂ​ത്ര​ണ ക​മീ​ഷ​നും ദേ​ശീ​യ വി​ക​സ​ന കൗ​ൺ​സി​ലും പി​രി​ച്ചു​വി​ടു​ക കൂ​ടി ചെ​യ്ത സാ​ഹ​ച​ര്യ​ത്തി​ൽ. ‘ഇ​ര​ട്ട എ​ൻജി​ൻ സ​ർ​ക്കാ​ർ’ എ​ന്ന വാ​ചാ​ടോ​പം യ​ഥാ​ർ​ഥ​ത്തി​ൽ ഈ ​നാ​ണം​കെ​ട്ട വി​വേ​ച​ന​ത്തെ വ്യം​ഗ്യ​മാ​യി സൂ​ചി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​താ​ണ്. വ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ളാ​യി സെ​സു​ക​ൾ, സ​ർ​ചാ​ർ​ജു​ക​ൾ എ​ന്നി​വ​യെ അ​മി​ത​മാ​യി അ​വ​ലം​ബി​ക്കു​ന്ന പ്ര​വ​ണ​ത​യു​ണ്ട്. ഇ​വ​യാ​ക​ട്ടെ, ധ​ന​കാ​ര്യ ക​മീ​ഷ​നു​ക​ളു​ടെ വ​രു​മാ​ന പ​ങ്കാ​ളി​ത്ത പ​രി​ധി​യി​ൽ വ​രാ​ത്ത​വ​യും. മോ​ദിഭ​ര​ണ​ത്തി​ൽ ഇ​ത് മൊ​ത്തം വ​ര​വി​ന്റെ 15 ശ​ത​മാ​ന​ത്തോ​ളം വ​രു​ന്ന​തു​മാ​ണ്.

വി​ഭ​വ​കൈ​മാ​റ്റം ഈ ​സ്ഥി​തി​യി​ൽ നി​ൽ​ക്കെ, മോ​ദിസ​ർ​ക്കാ​ർ ച​ര​ക്കു സേ​വ​ന നി​കു​തി (ജി.​എ​സ്.​ടി) ന​ട​പ്പാ​ക്കു​ക കൂ​ടി ചെ​യ്ത​ത് കൂ​നി​ന്മേ​ൽ കു​രു​വാ​യാ​ണ് ഭ​വി​ച്ച​ത്. ജി.​എ​സ്.​ടി പ​രി​ധി​ക്കു പു​റ​ത്താ​യി നി​ശ്ച​യി​ച്ച മ​ദ്യ​ത്തി​ന്റെ വി​ൽ​പ​ന നി​കു​തി, ഇ​ന്ധ​ന​ത്തി​നു മേ​ലു​ള്ള എ​ക്സൈ​സ് തീ​രു​വ എ​ന്നി​വ ഒ​ഴി​ച്ചാ​ൽ സം​സ്ഥാ​ന സ​ർ​ക്കാ​റു​ക​ൾ​ക്ക് സ്വ​ന്ത​മാ​യി വി​ഭ​വസ​മാ​ഹ​ര​ണം അ​ക്ഷ​രാ​ർ​ഥ​ത്തി​ൽ സാ​ധ്യ​മ​ല്ലെ​ന്ന​താ​യി സ്ഥി​തി. ത​ങ്ങ​ളു​ടെ പ​കു​തി​യോ​ളം വി​ഭ​വ​ങ്ങ​ൾ​ക്കും കേ​ന്ദ്രം ക​നി​യ​ണ​മെ​ന്ന​താ​ണ് സം​സ്ഥാ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ അ​വ​സ്ഥ. സ്വ​ന്തം വ​രു​മാ​ന​ത്തി​ന്റെ മൂ​ന്നി​ൽ ര​ണ്ടി​നു മേ​ലും ത​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് നി​യ​ന്ത്ര​ണ​മി​ല്ലാ​താ​യി മാ​റു​ക​യും ചെ​യ്തു. ജി.​എ​സ്.​ടി രൂ​പ​ക​ൽ​പ​ന​യും ന​ട​പ്പാ​ക്ക​ലും രാ​ജ്യ​ത്തി​ന്റെ സാ​മ്പ​ത്തി​ക ഫെ​ഡ​റ​ലി​സ​ത്തെ ഗു​രു​ത​ര​മാ​യി അ​പ​ക​ട​ത്തി​ലാ​ക്കി​യി​ട്ടു​ണ്ട്.

അ​തി​നു പി​റ​കെ, ഓ​രോ അ​ഞ്ചു വ​ർ​ഷ​ത്തി​നി​ട​യി​ൽ ഒ​ന്നി​ച്ചു​മാ​ത്രം തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പ് പ​ദ്ധ​തി​യി​ടു​ന്ന ‘ഒ​രു രാ​ജ്യം, ഒ​റ്റ തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പ്’ (ONOE) രാ​ഷ്ട്രീ​യ ഫെ​ഡ​റ​ലി​സംകൂ​ടി ത​ക​ർ​ക്കാ​ൻ ല​ക്ഷ്യ​മി​ട്ടു​ള്ള​താ​ണ്. ര​സ​ക​ര​മാ​യ വ​സ്തു​ത, വി​ഷ​യം തീ​രു​മാ​നി​ക്കാ​നാ​യി എ​തി​ർ​പ്പി​ല്ലാ​തെ തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​ക്ക​പ്പെ​ട്ട സ​മി​തി​യു​ടെ അ​ധ്യ​ക്ഷ​ൻ രാം​നാ​ഥ് കോ​വി​ന്ദ് മു​മ്പ് ​ഇ​ന്ത്യ​ൻ പ്ര​സി​ഡ​ന്റ് പ​ദ​വി​യി​ലി​രി​ക്കെ 2018 ജ​നു​വ​രി​യി​ൽ പാ​ർ​ല​മെ​ന്റി​ൽ ന​ട​ത്തി​യ പ്ര​ഭാ​ഷ​ണ​ത്തി​ൽ ഈ ​പ​രി​ഷ്‍കാ​രം പ്ര​ഖ്യാ​പി​ച്ചി​രു​ന്നു. ഈ ​സ​മി​തി മു​ന്നോ​ട്ടു​വെ​ക്കു​ന്ന നി​ർ​ദേ​ശ​ങ്ങ​ൾ എ​ന്താ​കു​മെ​ന്ന് ആ​ർ​ക്കും ഊ​ഹി​ക്കാ​വു​ന്ന​തേ​യു​ള്ളൂ. അ​വി​ടെ എ​ല്ലാ സം​സ്ഥാ​ന ഭ​ര​ണ​സം​വി​ധാ​ന​ങ്ങ​ളും വ്യ​ർ​ഥ​മാ​യ ഔ​പ​ചാ​രി​ക​ത മാ​ത്ര​മാ​യി പ​രി​മി​ത​പ്പെ​ടു​ന്ന​താ​യി മാ​റും.

ഇ​നി ‘ഒ​രു രാ​ജ്യം ഒ​റ്റ തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പ്’ എ​ന്ന​തി​ലേ​ക്കു വ​ന്നാ​ൽ ലോ​ക്സ​ഭ​യി​ലേ​ക്കും സം​സ്ഥാ​ന നി​യ​മ​സ​ഭ​ക​ളി​ലേ​ക്കു​മുള്ള തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പു​ക​ൾ 1959ൽ ​ഒ​ന്നി​ച്ചു​ത​ന്നെ​യാ​ണ് ന​ട​ന്നി​രു​ന്ന​ത്. അ​ത് ത​ട​​സ്സ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത് കേ​​ര​ള​ത്തി​ൽ ജ​നം തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​ത്ത പ്ര​ഥ​മ സ​ർ​ക്കാ​റി​നെ 356ാം വ​കു​പ്പ് പ്ര​യോ​ഗി​ച്ച് മ​റി​ച്ചി​ടു​ന്ന​തോ​ടെ​യാ​ണ്. ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന ച​ട്ട​ക്കൂ​ട് പ്ര​കാ​രം ഈ ​ച​ക്രം പു​നഃ​സ്ഥാ​പി​ക്കു​ക പി​ന്നീ​ട് സാ​ധ്യ​മാ​കു​മാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല.

ഒ​രു രാ​ജ്യം ഒ​റ്റ തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പി​ന്റേ​താ​യി പ​റ​യു​ന്ന ആ​നു​കൂ​ല്യ​ങ്ങ​ൾ സ​ന്ദ​ിഗ്ധ​മാ​ണ്. സ​ർ​ക്കാ​റു​ക​ളു​ടെ കേ​ന്ദ്രീ​ക​ര​ണ​വും ശ്ര​ദ്ധ​യും മെ​​ച്ച​പ്പെ​ടു​മെ​ന്ന ആ​രോ​പ​ണ​മാ​ണ് അ​തി​ലൊ​ന്ന്. പ്ര​ധാ​ന​മ​ന്ത്രി​യും കേ​ന്ദ്ര​സ​ഭ​യി​ലെ മ​ന്ത്രി​മാ​രും തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പു​ക​ൾ​ക്കാ​യി ഓ​ടി​ന​ട​ക്കേ​ണ്ടി​വ​രു​ന്ന​ത് അ​വ​രു​ടെ ഉ​ത്ത​ര​വാ​ദി​ത്ത ​നി​ർ​വ​ഹ​ണ​ത്തെ ബാ​ധി​ക്കു​ന്നു​വെ​ന്ന​താ​ണ് പ്ര​ശ്നം. എ​ന്നാ​ൽ, പാ​ർ​ല​മെ​ന്റി​ലെ ഭ​ര​ണ​നി​ർ​വ​ഹ​ണ വി​ഭാ​ഗം തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പ് പ്ര​ചാ​ര​ണ​ങ്ങ​ളി​ൽ ഇ​റ​ങ്ങ​രു​തെ​ന്ന് ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​നാ ഭേ​ദ​ഗ​തി വ​രു​ത്തി​യാ​ൽ തീ​രു​ന്ന​തേ​യു​ള്ളൂ ഈ ​പ്ര​ശ്നം. ഭ​ര​ണ​ക​ക്ഷി ചെ​ലു​ത്താ​വു​ന്ന അ​മി​തസ്വാ​ധീ​നം നി​യ​ന്ത്രി​ക്കാ​ൻ കൂ​ടി ഇ​ത് സ​ഹാ​യ​ക​മാ​കും. തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പ് പ​ട്ടി​ക​ക​ൾ​ക്കാ​യു​ള്ള ചെ​ല​വ് ചു​രു​ക്ക​ൽ, സ​ർ​ക്കാ​ർ-​സു​ര​ക്ഷാ സം​വി​ധാ​ന​ങ്ങ​ൾ, തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പ് ക​മീ​ഷ​ൻ എ​ന്നി​വ​യു​ടെ തു​ട​ർ​ച്ച​യാ​യ ഇ​ട​പ​ഴ​ക​ൽ ഒ​ഴി​വാ​ക്ക​ൽ എ​ന്നി​വ​യാ​ണ് ആ​രോ​പി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന മ​റ്റൊ​രു ഗു​ണം.

കാൻഷിറാമും മായാവതിയും

പ​ര​മാ​വ​ധി സ്വ​ത​ന്ത്ര​മാ​യി നി​ൽ​ക്കു​ന്ന തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പ് ക​മീ​ഷ​ൻ, നിതി ആ​യോ​ഗ് എ​ന്നി​വ ചെ​ല​വ് പ​കു​തി​യാ​യി ചു​രു​ക്കാ​മെ​ന്ന് അ​വ​കാ​ശ​പ്പെ​ട്ട സ്ഥി​തി​ക്ക് ഇ​ത് ശ​രി​യെ​ന്നു സ​മ്മ​തി​ക്കാം. എ​ന്നാ​ൽ സൗ​ജ​ന്യ പ്ര​ഖ്യാ​പ​ന​ങ്ങ​ൾ, ‘കു​തി​ര​ക്ക​ച്ച​വ​ടം’ എ​ന്നി​വ ഒ​ഴി​വാ​ക്കാ​മെ​ന്ന​ത​ട​ക്കം മ​റ്റു അ​വ​കാ​ശ​വാ​ദ​ങ്ങ​ൾ അ​ടി​സ്ഥാ​ന​ര​ഹി​തം.

അ​തേസ​മ​യം, എ​തി​രാ​യ വാ​ദ​ങ്ങ​ൾ നി​ര​ത്തു​മ്പോ​ൾ ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യു​ടെ 83 (2), 172, 356 വ​കു​പ്പു​ക​ൾ അ​നു​ശാ​സി​ക്കു​ന്ന ത​ത്ത്വ​ങ്ങ​ളി​ൽ ഗു​രു​ത​ര​മാ​യ വി​ട്ടു​വീ​ഴ്ച​ക​ൾ അ​നു​വ​ദി​ക്കു​ന്ന​താ​ണ് ‘ഒ​രു രാ​ജ്യം ഒ​റ്റ തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പ്’. ജ​സ്റ്റിസ് ബി.​എ​സ്. ചൗ​ഹാ​ൻ അ​ധ്യ​ക്ഷ​നാ​യ നി​യ​മ ക​മീ​ഷ​ൻ നേ​​േ​ര ചൊവ്വേ വ്യ​ക്ത​മാ​ക്കി​യ​താ​ണ്, നി​ല​വി​ലെ ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന ച​ട്ട​ക്കൂ​ട് പ്ര​കാ​രം ഒ​രു രാ​ജ്യം ഒ​റ്റ തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പ് സാ​ധ്യ​മ​ല്ലെ​ന്ന്. അ​പ്പോ​ൾ പി​ന്നെ, ഈ ​ച​ട്ട​ക്കൂ​ട് വി​ക​ല​മാ​ക്കാ​നും 1951ലെ ​ജ​ന​പ്രാ​തി​നി​ധ്യ നി​യ​മ​വും ലോ​ക്സ​ഭ- നി​യ​മ​സ​ഭ ന​ട​പ​ടി​ക്ര​മ നി​യ​മ​ങ്ങ​ളും പൊ​ളി​ച്ചെ​ഴു​താ​നു​മാ​ണ് സ​ർ​ക്കാ​ർ ശ്ര​മി​ക്കു​ന്ന​ത്.

ജ​നാ​ധി​പ​ത്യംത​ന്നെ ബ​ലി​ക​ഴി​ക്ക​ലാ​കും അ​തോ​ടെ സം​ഭ​വി​ക്കു​ക. ഇ​ല​ക്ട്രോ​ണി​ക് വോ​ട്ടുയന്ത്രങ്ങ​ൾ, ജീ​വ​ന​ക്കാ​ർ, മ​റ്റു വി​ഭ​വ​ങ്ങ​ൾ എ​ന്നി​വ​യു​ടെ ല​ഭ്യ​ത​യും സു​ര​ക്ഷ​യു​മ​ട​ക്കം വി​ഭ​വ​വി​ന്യാ​സ​ത്തി​ന്റെ പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ൾ വേ​റെ. ഇ​ത്ര ബൃ​ഹ​ത്താ​യ ദൗ​ത്യം കൈ​കാ​ര്യംചെ​യ്യ​ൽ തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പ് ക​മീ​ഷ​ന് വ​ലി​യ പ്ര​യാ​സ​ങ്ങ​ളാ​കും സൃ​ഷ്ടി​ക്കു​ക.

ഈ ​നീ​ക്ക​ത്തി​ന് മ​റ്റൊ​രു വ​ശംകൂ​ടി​യു​ണ്ട്. 2015ൽ ​ഐ.​ഡി.​എ​ഫ്.​സി ഇ​ൻ​സ്റ്റി​റ്റ്യൂ​ട്ട് ന​ട​ത്തി​യ ഒ​രു പ​ഠ​നം പ​റ​യു​ന്ന​ത് ഓ​രോ സം​സ്ഥാ​ന​ത്തെ​യും ഭ​ര​ണ​ക​ക്ഷി ലോ​ക്സ​ഭ, ​നി​യ​മ​സ​ഭ തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പു​ക​ൾ ഒ​ന്നി​ച്ചു ജ​യി​ക്കാ​നു​ള്ള സാ​ധ്യ​ത 77 ശ​ത​മാ​ന​മാ​ണ്. അ​ത് ഓ​രോ സം​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ന്റെ​യും വേ​റി​ട്ട ആ​വ​ശ്യ​ങ്ങ​ളെ​യും ചോ​ദ​ന​ക​ളെ​യും ദു​ർ​ബ​ല​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​താ​​യി മാ​റി​യേ​ക്കും. വി​ദി​ത​മാ​ക്കി​യാ​ൽ, ഫെ​ഡ​റ​ലി​സ​ത്തി​ന്റെ ത​ത്ത്വ​ങ്ങ​ളു​ടെ ക​ട​ക്ക​ൽ ക​ത്തി​വെ​ക്ക​ല​ല്ലേ അ​ത്.

‘ഉ​യ​ർ​ന്ന ജാ​തി​’ക്കാ​രെ മാ​ത്ര​മെ​ന്ന നി​ല​പാ​ട് മാ​റി അ​ടു​ത്തി​ടെ​യാ​യി ഒ.​ബി.​സി, ദ​ലിത് വോ​ട്ടു​ക​ളു​മാ​യും ഉ​റ്റ​ച​ങ്ങാ​ത്തം പു​ല​ർ​ത്തു​ന്നു​ണ്ട് ബി.​ജെ.​പി. ഉ​ത്ത​രേ​ന്ത്യ​ൻ സം​സ്ഥാ​ന​ങ്ങ​ളി​ലെ ഹി​ന്ദി ഹൃ​ദ​യ​ഭൂ​മി​ക​ളി​ൽ ആ​ധി​പ​ത്യ​മു​ള്ള ഒ.​ബി.​സി/​ ദ​ലി​ത് വോ​ട്ടു​ക​ൾ പി​ടി​ക്കാ​ൻ അ​വ​ർ സ്വീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന സ​വി​ശേ​ഷ രീ​തി​ക​ൾ എ​ന്തൊ​ക്കെ​യാ​ണ്. പി​ന്നാ​ക്ക സ​മു​ദാ​യ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് സാ​മൂ​ഹി​ക നീ​തി​യെ​ന്ന പ്ര​തി​പ​ക്ഷ പ്ര​ചാ​ര​ണ​ത്തെ മ​റി​ക​ട​ക്കാ​ൻ ബി.​ജെ.​പി എ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് പ​ദ്ധ​തി​യി​ടു​ന്ന​ത്?

മാ​തൃ​സം​ഘ​ട​ന​യാ​യ ആ​ർ.​എ​സ്.​എ​സി​ൽ​നി​ന്നാ​ണ് ബി.​ജെ.​പി​ക്ക് അ​തി​ന്റെ ബ്രാ​ഹ്മ​ണ-​ബ​നി​യ​ പീ​ഠം അ​ന​ന്ത​ര​മാ​യി ല​ഭി​ക്കു​ന്ന​ത്. ആ​ർ.​എ​സ്.​എ​സ് പ്ര​ധാ​ന​മാ​യും ബ്രാ​ഹ്മ​ണ-​ബ​നി​യ അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ ബ്രാ​ഹ്മ​ണ സം​ഘ​ട​ന​യാ​യി​രു​ന്നു ഗോ​ൾ​വ​ാൾ​ക്ക​റു​ടെ മ​ര​ണംവ​രെ. ഗോ​ൾ​വ​ാൾ​ക്ക​ർ​ക്കു ശേ​ഷം സ​ർ​സം​ഘ്ചാ​ല​കാ​യ ബാ​ല​സാ​ഹെ​ബ് ദേ​വ​റ​സ് ഇ​ത് ഹ്ര​സ്വ​ദൃ​ഷ്ടി​യാ​ണെ​ന്ന് മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കി ‘താ​ഴ്ന്ന’ ജാ​തി​ക്കാ​ർ​ക്കും വ​ർ​ഗ​ങ്ങ​ൾ​ക്കും കൂ​ടി ആ​ക​ർ​ഷ​ക​മാ​ക്കി അ​തി​നെ മാ​റ്റി​യെ​ടു​ക്കാ​ൻ ന​യ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് രൂ​പം​ന​ൽ​കി.

അ​തു​വ​രെ​യും ഭ്ര​ഷ്ട് ക​ൽ​പി​ച്ച് മാ​റ്റി​നി​ർ​ത്തി​യ ഗാ​ന്ധി, അം​ബേ​ദ്ക​റ​ട​ക്കം ഹീ​റോ​ക​ളെ അ​ത് നി​ഗൂ​ഢ​മാ​യി ത​ങ്ങ​ളു​ടെ വ​ല​യ​ത്തി​ലേ​ക്ക് ഉ​ൾ​ച്ചേ​ർ​ത്തു. ദ​ലിതു​ക​ളെ​യും താ​ഴ്ന്ന ജാ​തി​ക്കാ​രെ​യും പി​ടി​ക്കാ​ൻ സൗ​ഹാ​ർ​ദവേ​ദി എ​ന്ന് അ​ർ​ഥം വ​രു​ന്ന സ​മ​ര​സ​ത​മ​ഞ്ച് പോ​ലു​ള്ള പ്ര​ത്യേ​കോ​ദ്ദേ​ശ്യ പ്ര​ചാ​ര​ണ​ങ്ങ​ൾ​ക്കും തു​ട​ക്കംകു​റി​ച്ചു.

ഗോ​ത്ര​വ​ർ​ഗ​ങ്ങ​ൾ​ക്കി​ട​യി​ൽ നേ​ര​ത്തേത​ന്നെ അ​വ​ർ പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ച്ചു​തു​ട​ങ്ങി​യി​രു​ന്നു. സാ​മൂ​ഹി​ക അ​ടി​ച്ച​മ​ർ​ത്ത​ൽ ത​ട​യു​ക​യെ​ന്ന കാ​ഴ്ച​പ്പാ​ട് (അ​വ​രെ വ​ന​വാ​സി എ​ന്നു​ത​ന്നെ പി​ന്നെ​യും വി​ളി​ തു​ട​ർ​ന്നു) ആ​യി​രു​ന്നി​ല്ല വി​ഷ​യം. മ​റി​ച്ച്, കോ​ള​നിവാ​ഴ്ച​ക്കാ​ലം മു​ത​ൽ ഇ​വി​ട​ങ്ങ​ളി​ൽ പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ച്ചു​വ​രു​ന്ന ക്രി​സ്ത്യ​ൻ മി​ഷ​ന​റി​മാ​രെ ത​ട​യലാ​യി​രു​ന്നു.

ഒ.​ബി.​സി​ക​ൾ​ക്കി​ട​യി​ലെ നീ​ക്ക​ങ്ങ​ൾ വേ​രു​റ​ക്കാ​ൻ പ​ക്ഷേ, വി.​പി. സി​ങ് കൊ​ണ്ടു​വ​ന്ന മ​ണ്ഡ​ൽ നീ​ക്ക​ത്തി​നു ബ​ദ​ലാ​യി അ​വ​ത​രി​പ്പി​ച്ച രാ​മ​ക്ഷേ​ത്ര പ്ര​സ്ഥാ​നംത​ന്നെ വേ​ണ്ടി​വ​ന്നു. ഇ​ത് പി​ടി​വി​ട്ടു​പോ​യാ​ൽ തി​രി​ച്ച​ടി​ക്കാ​ൻ സാ​ധ്യ​ത​യു​ള്ള ഒ​രു ശ​രി​യാ​യ ആ​ക്ര​മ​ണം ത​ന്നെ​യാ​യി​രു​ന്നു. ഇ​ന്നെ​ന്നപോ​ലെ അ​ന്നും അ​തി​നോ​ട് ആ​ശ​യ​വി​നി​മ​യം ന​ട​ത്താ​ൻ പ്ര​തി​പ​ക്ഷം പ​രാ​ജ​യ​മാ​യി. അ​ങ്ങ​നെ, ഒ.​ബി.​സി വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളെ ഹി​ന്ദു​വ​ല​യ​ത്തി​ലു​റ​പ്പി​ച്ചു​ നി​ർ​ത്താ​ൻ (അ​തോ ബ്രാ​ഹ്മ​ണ​വ​ത്ക​രി​ക്കാ​നോ) ബി.​ജെ.​പി​ക്കാ​യി.

പൗ​രാ​ണി​ക വ​ർ​ണാ​ശ്ര​മ​ത്തി​ൽ ശൂ​ദ്ര​ർ എ​ന്ന പേ​രി​ൽ, വ​ഴ​ക്ക​മു​ള്ള ഒ​രു സ്വ​ത്വ​മാ​ണ് ഏ​റ്റ​വും കൂ​ടു​ത​ൽ ജ​ന​സം​ഖ്യ​യു​ള്ള വി​ഭാ​ഗ​മാ​യ ഒ.​ബി.​സി​ക​ൾ. അ​വ​ർ​ക്ക് പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ക്ഷ​മ​മാ​യ ഒ​രു അ​സ്തി​ത്വം പ​ക​ർ​ന്നു​ന​ൽ​കാ​നാ​യാ​ൽ -സാ​മൂ​ഹി​ക​മാ​യി അ​ത് അ​നി​വാ​ര്യ​വു​മാ​ണ്– അ​തി​പ്ര​ധാ​ന​മാ​യ ഒ​രു ഘ​ട​ക​മാ​യി അ​ത് നി​ല​യു​റ​പ്പി​ക്കും. ഒ.​ബി.​സി എ​ന്ന​തി​ൽ സാ​മൂ​ഹി​ക​മാ​യി പി​ന്നി​ൽ നി​ർ​ത്താ​ൻ​പോ​ന്ന ഒ​രു ‘പി​ന്നാ​ക്ക’​മു​ണ്ട്. അ​തു​കൊ​ണ്ടു​കൂ​ടി​യാ​ണ് മ​ണ്ഡ​ൽ വി​രു​ദ്ധ പ്ര​ക്ഷോ​ഭ​ങ്ങ​ളി​ൽ സം​വ​ര​ണാ​നു​കൂ​ലി​ക​ളാ​യ ദ​ലി​ത് വി​ദ്യാ​ർ​ഥി​ക​ളെ അ​ടി​ച്ച​മ​ർ​ത്താ​ൻ അ​വ​ർ ഉ​ന്ന​ത ജാ​തി​ക്കാ​ർ​ക്കൊ​പ്പം അ​ണി​നി​ര​ന്ന​ത്.

ബി.​ജെ.​പി​യു​ടെ ഹി​ന്ദു സ്വ​ത്വം അ​ങ്ങ​നെ ബ്രാ​ഹ്മ​ൺ-​ബ​നി​യ കൂ​ട്ടു​കെ​ട്ടി​ൽ അ​തി​വേ​ഗം സ്വീ​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടു. സാ​മൂ​ഹി​ക​മാ​യി അ​ർ​ഹ​ത​യു​ള്ള​വ​രാ​ണെ​ന്ന അ​വ​രു​ടെ ബോ​ധ്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് മാ​ന​സി​ക പി​ന്തു​ണ​യും അ​വി​ടെ ഉ​റ​പ്പി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടു. ചു​റ്റു​വ​ട്ട​ത്തു​ള്ള ദ​ലി​തു​ക​ൾ​ക്ക് മേ​ലെ​യാ​ണെ​ന്ന ധാ​ര​ണ കാ​ർ​ഷി​ക കു​ടി​യാ​ന്മാ​രു​ടെ വ​ലി​യ വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളെ ഇ​തി​ന്റെ ഭാ​ഗ​മാ​ക്കാ​ൻ സ​ഹാ​യി​ച്ചു. രാ​മ​ക്ഷേ​ത്ര​ത്തി​നു ബി.​ജെ.​പി വ​ള​ർ​ച്ച അ​തി​ന്റെ ഒ.​ബി.​സി ന​യ​ത്തി​ന്റെ വി​ജ​യംകൂ​ടി​യാ​ണ്.

ബി.​ജെ.​പി അ​നു​വ​ർ​ത്തി​​ച്ചു​പോ​രു​ന്ന യ​ഥാ​ർ​ഥ ജാ​തിന​യം മ​റ്റു രാ​ഷ്ട്രീ​യ ക​ക്ഷി​ക​ൾ അ​വ​ഗ​ണി​ച്ചു​പോ​രു​ന്ന പൊ​തു​വാ​യ ജാ​തി/​സ​മു​ദാ​യ ഗ​ണ​ങ്ങ​ളെ (പ​ട്ടി​കജാ​തി, ഒ.​ബി.​സി, മു​സ്‍ലിം​ക​ൾ എ​ന്നി​ങ്ങ​നെ) തി​രി​ച്ച​റി​ഞ്ഞ് അ​വ​​ക്ക് വെ​ള്ള​വും വ​ള​വും ന​ൽ​കു​ക​യെ​ന്ന​താ​ണ്. മ​റ്റു ക​ക്ഷി​ക​ളാ​ക​ട്ടെ, ഏ​റ്റ​വും വ​ലി​യ ഭൂ​രി​പ​ക്ഷ​മാ​യി നി​ൽ​ക്കു​ന്ന വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളെ ​പ്രീ​ണി​പ്പി​ച്ച് അ​വ​യി​ൽ ഒ​രു ഭാ​ഗ​ത്തെ​യെ​ങ്കി​ലും കൂ​ടെ നി​ർ​ത്തു​ക​യെ​ന്ന​താ​യി​രു​ന്നു സ്വീ​ക​രി​ച്ചു​പോ​ന്ന​ത്. വി​ജ​യ​ത്തി​ലേ​ക്ക് വ​ഴിതു​റ​ക്കാ​ൻ ഇ​തു മ​തി​യെ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു അ​വ​രു​ടെ സ​മീ​പ​നം. ഏ​റ്റ​വും കൂ​ടു​ത​ൽ പ്രാ​തി​നി​ധ്യ​മു​ള്ള ദ​ലിത് വി​ഭാ​ഗ​ത്തി​നാ​കും ഒ​രി​ട​ത്ത് സ്വാ​ധീ​നം.

ഇ​വ​ർ ഉ​യ​ർ​ന്ന രാ​ഷ്ട്രീ​യബോ​ധ​മു​ള്ള അം​ബേ​ദ്ക​റൈ​റ്റു​ക​ളാ​കാം. ഇ​വി​ടെ ബി.​ജെ.​പി പ​ക്ഷേ, അ​വ​രെ മാ​റ്റി​നി​ർ​ത്തി മാ​റ്റി​നി​ർ​ത്ത​പ്പെ​ട്ട മ​റ്റു ദ​ലിത് വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളെ ഒ​ന്നാ​യി കൂ​ടെ നി​ർ​ത്താ​ൻ ശ്ര​മി​ക്കും. അം​ബേ​ദ്ക​റൈ​റ്റു​ക​ളോ​ളം വ​രു​ന്ന​താ​കും അ​വ​രു​ടെ പ്രാ​തി​നി​ധ്യം. ഈ ​വി​ഭാ​ഗം കാ​ര്യ​ക്ഷ​മ​മാ​യി ഉ​ൾ​ച്ചേ​ർ​ക്ക​പ്പെ​ടും. ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ ഓ​രോ ജാ​തി​യി​ലും സ​മു​ദാ​യ​ത്തി​ലും ഇ​ത്ത​രം കൂ​ട്ടാ​യ്മ​മ​ക​ളു​ണ്ട്. ബി.​ജെ.​പി എ​ല്ലാ വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളി​ലും ഇ​തേ ന​യംത​ന്നെ സ്വീ​ക​രി​ക്കും. ഒ.​ബി.​സി​ക​ളു​ടെ വി​ഷ​യ​ത്തി​ൽ വ​ലി​യ പ്രാ​തി​നി​ധ്യ​മു​ള്ള ക​ർ​ഷ​ക ജാ​തി​ക​ളെ ശാ​ക്തീ​ക​രി​ക്കാ​ൻ കോ​ൺ​ഗ്ര​സ് ശ്ര​മി​ച്ച​പ്പോ​ൾ ബി.​ജെ.​പി ഇ​ത്ര​യും കാ​ലം അ​വ​ഗ​ണി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടു​പോ​ന്ന അ​വ​രി​ലെ താ​ഴ്ന്ന വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്ക് നോ​ട്ട​മെ​റി​ഞ്ഞു.

ഇ​ത് തീ​ർ​ച്ച​യാ​യും ലാ​ഭ​ക​ര​മാ​യി. 1996ൽ ​വോ​ട്ടു​വി​ഹി​തം 19 ശ​ത​മാ​നമാ​യി​രു​ന്ന പാ​ർ​ട്ടി​ക്ക് 2019ൽ 44 ശതമാനമാ​യി ഉ​യ​ർ​ന്നു. ബ്രാ​ഹ്മ​ണ-​ബ​നി​യ വി​ഭാ​ഗം ബി.​ജെ.​പി​ക്കു കീ​ഴി​ൽ അ​ടി​യു​റ​ച്ചു​നി​ന്ന​പ്പോ​ൾ പാ​ർ​ട്ടി​ക്ക് വി​ജ​യം ന​ൽ​കു​ന്ന​വ​ർ ഒ.​ബി.​സി​ക​ളാ​യി. 2019ൽ ​ലോ​ക്സ​ഭ തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പി​ലെ ദേ​ശീ​യ വോ​ട്ടു​വി​ഹി​തം (37.6 ശ​ത​മാ​നം) 2009ലേ​തി​ന്റെ (18.6 ശ​ത​മാ​നം) ഇ​ര​ട്ടി​യാ​യി​രു​ന്നു. ഒ.​ബി.​സി​ക​ൾ​ക്കി​ട​യി​ൽ –ആ​ദി​വാ​സി​ക​ൾ, ദ​ലി​തു​ക​ൾ എ​ന്നി​വ​രി​ലും– പാ​ർ​ട്ടി ന​ട​ത്തി​യ ക​ട​ന്നു​ക​യ​റ്റ​മാ​യി​രു​ന്നു ഈ ​വ​ള​ർ​ച്ച സാ​ധ്യ​മാ​ക്കി​യ​ത്. ഒ​പ്പം ഉ​ന്ന​ത ജാ​തി​ക്കാ​രെ നി​ല​നി​ർ​ത്തു​ന്ന​തി​ലും അ​ത് വി​ജ​യി​ച്ചു.

2024ലെ ​തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പ് ഫ​ലം തീ​ർ​ച്ച​യാ​യും ഒ.​ബി.​സി​ക​ളെ അ​വ​രു​ടെ മേ​ൽ​ത്ത​ട്ടു​ജാ​തി​ക്കാ​രു​ടെ പാ​ർ​ട്ടി​യാ​യ ബി.​ജെ.​പി​യി​ൽ​നി​ന്ന് അ​ക​റ്റി​നി​ർ​ത്തു​ന്ന​തി​ൽ എ​ത്ര​​ത്തോ​ളം വി​ജ​യി​ക്കു​ന്നോ അ​തി​നെ ആ​ശ്ര​യി​ച്ചി​രി​ക്കും. ബ്രാ​ഹ്മ​ണ-​ബ​നി​യ​ക​ൾ​ക്കും ഒ.​ബി.​സി​ക​ൾ​ക്കു​മി​ട​യി​ൽ അ​ധി​കാ​ര-സ​മ്പ​ദ്‍ സ​മ​വാ​ക്യ​ങ്ങ​ളി​ലെ അ​ന്ത​രം തു​റ​ന്നു​കാ​ട്ടു​ന്ന ജാ​തി സ​ർ​വേ ഒ​രു ഉ​പ​ക​ര​ണ​മാ​കു​മെ​ങ്കി​ലും അ​ത് യാ​ന്ത്രി​ക​മാ​യി സം​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന​താ​കി​ല്ല.

ത​ങ്ങ​ൾ കെ​ണി​യി​ൽ കു​രു​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​താ​ണെ​ന്നും ബി.​ജെ.​പി പി​ടി​യി​ൽ​നി​ന്ന് സ്വ​യം പു​റ​ത്തു​ചാ​ടാ​തെ ത​ര​മി​ല്ലെ​ന്നും ഒ.​ബി.​സി​ക​ൾ തി​രി​ച്ച​റി​യാ​ൻ കൃ​ത്യ​മാ​യി ആ​സൂ​ത്ര​ണംചെ​യ്ത ന​യ​വും ആ​ശ​യ​വി​നി​മ​യവും അ​നു​ബ​ന്ധ​മാ​യി ഉ​ണ്ടാ​ക​ണം. എ​ന്നാ​ൽ, ബി.​ജെ.​പി​യെ നി​ശ്ശൂ​ന്യ​മാ​ക്കു​ന്ന ബ്ര​ഹ്മാ​സ്ത്ര​മാ​യി ജാ​തി ​സെ​ൻ​സ​സും സം​വ​ര​ണ​വും ല​ഭി​ച്ചെ​ന്ന സാ​യുജ്യ​വു​മാ​യി ക​ഴി​ഞ്ഞു​കൂ​ടു​ക​യാ​ണ് പ്ര​തി​പ​ക്ഷം.

കാ​ൻ​ഷി​ റാ​മി​ന്റെ ഒ​രു മു​ദ്രാ​വാ​ക്യം ​രാ​ഹു​ൽ ഗാ​ന്ധി ക​ട​മെ​ടു​ത്തി​ട്ടു​ണ്ട് –ജി​സ്കി​ ജി​ത്നി സം​ഖ്യാ​ഭാ​രി, ഉ​സ്കി ഉ​ഠാ​നി ഭാ​ഗി​ധാ​രി (ഓ​രോ സ​മു​ദാ​യ​ത്തി​നും ജ​ന​സം​ഖ്യ​യെ​ത്ര​യാ​ണോ അ​ത്ര​ക്ക് പ്രാ​തി​നി​ധ്യം). അ​നാ​യാ​സം ഇ​ത് ത​ങ്ങ​ളു​ടേ​താ​ക്കി ബി.​ജെ.​പി ഇ​തി​ന് പ്ര​തി​രോ​ധം ഒ​രു​ക്കിക്ക​ഴി​ഞ്ഞു. അ​ഥ​വാ, ബി.​ജെ.​പി​യു​ടെ 303 എം.​പി​മാ​രി​ൽ 85 ശ​ത​മാ​ന​വും 1358 എം.​എ​ൽ.​എ​മാ​രി​ൽ 365 പേ​രും 27 കേ​ന്ദ്ര​മ​ന്ത്രി​മാ​രും ഒ.​ബി.​സി​ക്കാ​രാ​ണ്. ഉ​പ​വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ള​നു​സ​രി​ച്ചു​ള്ള ത​രം​തി​രി​വു​ക​ൾ​ക്കുപോ​ലും ബി.​ജെ.​പി​ക്കു​ള്ള രാ​ഷ്ട്രീ​യശ​ക്തി തി​രി​ച്ച​റി​യു​ന്ന​തി​ൽ പ്ര​തി​പ​ക്ഷം പ​രാ​ജ​യ​മാ​യി. എ​ല്ലാ​റ്റി​ലു​മു​പ​രി, ഒ.​ബി.​സി​ക​ളും ദലിതു​ക​ളും അ​നു​രൂ​പ​സ്വ​ഭാ​വം പേ​റു​ന്ന ഏ​ക​ക​ങ്ങ​ള​ല്ല.

കൂ​ട്ട​ത്തി​ൽ നീ​തി ​നി​ഷേ​ധി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​വ​ർ​ അ​പ​ര​രോ​ട് ക​ടു​ത്ത വൈ​രം നി​ല​നി​ർ​ത്തു​ന്ന​വ​രാ​ണ്. അ​ധി​കാ​ര​ത്തി​ന്റെ താ​ക്കോ​ലാ​കു​മെ​ന്ന് ക​രു​തു​ന്ന യു.​പി​യി​ൽ ബി.​ജെ.​പി ഒ.​ബി.​സി​ക​ൾ​ക്കി​ട​യി​ൽ പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കാ​നും കാ​വി​യി​ലേ​ക്ക് കൂ​ടു​ത​ൽ അ​ടു​ത്തു​നി​ർ​ത്താ​നും അ​തേ വി​ഭാ​ഗ​ക്കാ​രാ​യ 20,000​ പേ​ർ​ക്ക് ചു​മ​ത​ല ന​ൽ​കി​ക്ക​ഴി​ഞ്ഞ​താ​യാ​ണ് റി​പ്പോ​ർ​ട്ടു​ക​ൾ. ഇ​ത് ഉ​യ​ർ​ത്തു​ന്ന​ വെ​ല്ലു​വി​ളി​ക​ൾ നേ​രി​ടാ​ൻ പ്ര​തി​പ​ക്ഷം എ​ന്തെ​ങ്കി​ലും ന​ട​പ​ടി സ്വീ​ക​രി​ച്ച​താ​യി എ​നി​ക്ക​റി​യി​ല്ല.

സി.​എ.​എ പോ​ലു​ള്ള നി​യ​മ​ങ്ങ​ൾ കൊ​ണ്ടു​വ​രുക​യും സ​മാ​ന​മാ​യ മു​സ്‍ലിം​ വി​രു​ദ്ധ ന​ട​പ​ടി​ക​ൾ ക​ടു​പ്പി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​മ്പോ​ഴും ഈ ​സ​മു​ദാ​യ​ത്തെ പ്രീ​ണി​പ്പി​ക്കാ​ൻ ബി.​ജെ.​പി മ​റ്റു​ വ​ഴി​ക​ളി​ലൂ​ടെ ശ്ര​മി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. ഇ​ത് വി​രോ​ധാ​ഭാ​സ​മ​ല്ലേ? മു​സ്‍ലിം​ക​ൾ ത​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് വോ​ട്ടു​ചെ​യ്യ​ണ​മെ​ന്ന് ബി.​ജെ.​പി സ​ത്യ​സ​ന്ധ​മാ​യി ആ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്നു​ണ്ടോ?

ബി.​ജെ.​പി​യു​ടെ മു​സ്‍ലിം വി​ദ്വേ​ഷം ദ്വി​മു​ഖ​മാ​ണ് –ന​യ​പ​ര​വും സാം​സ്കാ​രി​ക​വും. ര​ണ്ടാ​മ​ത്തെ ത​ല​ത്തി​ൽ, മു​സ്‍ലിം​ക​ളെ (ക്രി​സ്ത്യാ​നി​ക​ളെ​യും) അ​വ​ർ​ വെ​റു​ക്കു​ന്ന​ത് ഏ​റെ പേ​രും ദ​ലി​ത​രും ശൂ​ദ്ര ജാ​തി​ക്കാ​രും മ​തം മാ​റി​യാ​ണ് എ​ന്ന​തു മു​ൻ​നി​ർ​ത്തി​യാ​ണ്. അ​ത് തു​റ​ന്നു പ്ര​ഖ്യാ​പി​ക്കാ​നു​ള്ള വൈ​മു​ഖ്യം ഹി​ന്ദു​ത്വ​യു​ടെ ബ​ലൂ​ൺ അ​വി​ടെ പൊ​ട്ടി​പ്പോ​കു​മെ​ന്ന​തി​നാ​ലാ​ണ്. ന​യ​പ​ര​മാ​യി അ​വ​രു​ടെ വെ​റു​പ്പാ​ക​ട്ടെ, ‘അ​പ​ര​ർ’ എ​ന്ന​ത് മു​ൻ​നി​ർ​ത്തി​യും. ഹി​ന്ദു വോ​ട്ട​ർ​മാ​രെ ഏ​കീ​ക​രി​ച്ച് രാ​ഷ്ട്രീ​യ അ​ധി​കാ​ര​മു​റ​പ്പി​ക്ക​ലാ​ണ് അ​വി​ടെ വി​ഷ​യം.

അ​വ​രെ സ്നേ​ഹി​ച്ച് അ​ധി​കാ​ര​മു​റ​പ്പി​ക്ക​ൽ സാ​ധ്യ​മാ​കു​മെ​ങ്കി​ൽ അ​തും ചെ​യ്യാ​ൻ അ​വ​ർ​ക്ക് വി​മ്മി​ട്ട​മു​ണ്ടാ​കി​ല്ല. ഹി​ന്ദു​രാ​ഷ്ട്ര​മാ​യി ഇ​ന്ത്യ​യെ മാ​റ്റ​ലാ​ണ് പ​ര​മ​മാ​യി അ​വ​രു​ടെ ല​ക്ഷ്യം. അ​വ​രു​ടെ ഈ ​ഹി​ന്ദു​രാ​ഷ്ട്രം എ​ന്താ​ണ് അ​ർ​ഥ​മാ​ക്കു​ന്ന​ത്. എ​ല്ലാ ഹി​ന്ദു​ക്ക​ളും സ്വാ​ത​​ന്ത്ര്യം, സ​മ​ത്വം, സാ​ഹോ​ദ​ര്യം, നീ​തി എ​ന്നി​വ തു​ല്യ​മാ​യി അ​നു​ഭ​വി​ക്കു​മെ​ന്ന് അ​ത് അ​ർ​ഥ​മാ​ക്കു​ന്നി​ല്ല. ഹി​ന്ദു കു​ത്ത​ക​ മു​ത​ലാ​ളി​മാ​രും ജ​ന്മി​മാ​രും അ​വ​രെ ചൂ​ഷ​ണം ചെ​യ്യി​​ല്ലെ​ന്നോ ഹി​ന്ദു ഉ​ദ്യോ​ഗ​സ്ഥ വൃ​ന്ദം അ​ടി​ച്ച​മ​ർ​ത്തി​ല്ലെ​ന്നോ ഹി​ന്ദു പൊ​ലീ​സു​കാ​ര​ൻ അ​പ​മാ​നി​ക്കി​​ല്ലെ​ന്നോ ഇ​ല്ല. ബ്രാ​ഹ്മ​ണി​സ പ്ര​മാ​ണ​ങ്ങ​ൾ പാ​ലി​ച്ച് സ​മൂ​ഹം പു​തു​ക്ര​മം സ്വീ​ക​രി​ക്കു​മെ​ന്ന് മാ​ത്ര​മാ​ണ് അ​തി​ന​ർ​ഥം. ഉ​ന്ന​ത​ജാ​തി​ക്കാ​രി​ൽ തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​ക്ക​പ്പെ​ട്ട ചി​ല​ർ സാ​മൂ​ഹി​ക ക്ര​മ​ത്തി​ൽ ത​ല​പ്പ​ത്ത് വ​രും. അ​ധി​കാ​രി​ക​ൾ ക​ൽ​പി​ച്ചു​ന​ൽ​കി​യ ഉ​ത്ത​ര​വാ​ദി​ത്ത​ങ്ങ​ൾ ന​ട​പ്പാ​ക്കാ​ൻ ബാ​ധ്യ​ത​യു​ള്ള അ​ടി​യാ​ള​രാ​യി മ​റ്റു​ള്ള​വ​രു​മു​ണ്ടാ​കും.

പൂ​ർ​വ​ഗാ​മി​ക​ൾ ദ​ലി​തു​ക​ൾ​​ക്കു​മേ​ൽ ന​ട​ത്തി​യ മ​നു​ഷ്യ​ത്വ​ര​ഹി​ത​മാ​യ അ​ടി​ച്ച​മ​ർ​ത്ത​ലി​ൽ ആ​ർ.​എ​സ്.​എ​സ് മേ​ധാ​വി മോ​ഹ​ൻ ഭ​ാഗ​വ​തി​ന്റെ പ​ര​സ്യ മാ​പ്പു​പ​റ​ച്ചി​ലും ജാ​തി​യു​ടെ തി​ന്മ​ക​ൾ​ക്കെ​തി​രാ​യ പ്ര​സ്താ​വ​ന​ക​ളും ത​ന്റെ വി​നീ​തവി​ധേ​യ​രെ ആ​വേ​ശം കൊ​ള്ളി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ടാ​കും. എ​ന്നാ​ൽ, ജ​ന​ങ്ങ​ൾ സ​മ​ന്മാ​ര​ല്ലാ​തെ​യാ​ണ് സൃ​ഷ്ടി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​തെ​ന്നും അ​ഭി​ജാ​ത​രാ​യ വ​ർ​ഗ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് വി​ധേ​യ​പ്പെ​ടു​ന്ന താ​ഴ്ന്ന ജാ​തി​ക്കാ​രെ സാ​മൂ​ഹി​ക ക്ര​മം തേ​ടു​ന്നു​വെ​ന്നു​മു​ള്ള ബ്രാ​ഹ്മ​ണി​സ ത​ത്ത്വ​ങ്ങ​ൾ​ക്കെ​തി​രെ അ​ദ്ദേ​ഹം മി​ണ്ടി​ല്ല. ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ മു​സ്‍ലിം ഭ​ര​ണ​ത്തി​ന്റെ ആ​ഗ​മ​ന​ത്തി​ന് മു​മ്പ് നി​ല​നി​ന്നു​വെ​ന്ന് അ​ത് വി​ശ്വ​സി​ക്കു​ന്ന ഈ ​മാ​തൃ​ക തി​രി​കെ​കൊ​ണ്ടു​വ​ര​ലാ​ണ് ബി.​ജെ.​പി ല​ക്ഷ്യം.

ബി.​ജെ.​പി മു​സ്‍ലിം​ക​ൾ​ക്കെ​തി​രെ സം​സാ​രി​ക്കു​ക മാ​ത്ര​മ​ല്ല, അ​വ​സ​രം വ​ന്ന​പ്പോ​ഴൊ​ക്കെ​യും അ​വ​രെ പീ​ഡ​ന​ത്തി​നി​ര​യാ​ക്കു​ന്ന​തും പ​തി​വു​കാ​ഴ്ച​യാ​ണ്. ഗോ ​നി​യ​മ​ങ്ങ​ൾ ന​ട​പ്പാ​ക്കു​ക​യും അ​വ​ർ​ക്കെ​തി​രെ ആ​ൾ​ക്കൂ​ട്ട​ക്കൊ​ല സം​ഘ​ങ്ങ​ളെ അ​ഴി​ച്ചു​വി​ടു​ക​യും ചെ​യ്ത​തും നാം ​ക​ണ്ടു. ഭീ​ക​ര​രാ​യി മു​ദ്ര​കു​ത്തി കൂ​ട്ട​മാ​യി ജ​യി​ലി​ല​ട​ച്ചു. പൗ​ര​ത്വ​ത്തി​ന് മാ​ന​ദ​ണ്ഡ​മാ​യി മ​ത​ത്തെ നി​ർ​ലജ്ജം ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കു​ന്ന പൗ​ര​ത്വ (ഭേ​ദ​ഗ​തി) നി​യ​മം അ​ഥ​വാ സി.​​എ.​​എ 2019ൽ ​അ​വ​ർ കൊ​ണ്ടു​വ​ന്നു. മു​സ്‍ലിം​ക​ളു​ടെ മ​തം സ്വീ​കാ​ര്യ​മ​ല്ലെ​ന്ന് പ​ര​സ്യ​മാ​യി പ്ര​ഖ്യാ​പി​ക്കാ​നാ​ണ് അ​തി​ന്റെ ശ്ര​മം. ബി.​ജെ.​പി ഇ​വി​ടെ ഇ​ര​ട്ട ന​യ​മാ​ണ് സ്വീ​ക​രി​ച്ച​ത്: ഒ​രു​വ​ശ​ത്ത്, ഹി​ന്ദു​ക്ക​ൾ​ക്കി​ട​യി​ൽ മു​സ്‍ലിം മു​ക്ത​മാ​കാ​ൻ തീ​രു​മാ​ന​മെ​ടു​ത്ത​വ​രെ​ന്നു വ​രു​ത്തി. മ​റു​വ​ശ​ത്ത്, മു​സ്‍ലിം​ക​ളി​ലെ അ​വ​ശ​വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളെ പ്രീ​ണി​പ്പി​ക്കാ​ൻ ഒ.​ബി.​സി കാ​ർ​ഡു​മി​റ​ക്കി.

മു​സ്‍ലിം വ​നി​ത​ക​ളോ​ടും പ​സ്മാന്ദ (അ​ധഃ​സ്ഥി​ത) മു​സ്‍ലിം​ക​ളോ​ടു​മു​ള്ള ബി.​ജെ.​പി ​പ്രീ​ണ​ന​ങ്ങ​ൾ ഏ​വ​ർ​ക്കും പ​രി​ചി​ത​മാ​ണ്. ഹി​ന്ദി ബെ​ൽ​റ്റി​ലെ താ​ഴ്ന്ന ജാ​തി മു​സ്‍ലിം​ക​ളാ​ണ് പ​സ്മാന്ദക​ൾ. മു​സ്‍ലിം വോ​ട്ടു​ബാ​ങ്കി​ൽ 85 ശ​ത​മാ​ന​വും അ​വ​രാ​ണ്. സം​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ന്റെ കി​ഴ​ക്ക​ൻ മേ​ഖ​ല​യി​ൽ കാ​ര്യ​മാ​യി സീ​റ്റു​ക​ൾ പി​ടി​ക്കാ​ൻ ബി.​ജെ.​പി​ക്ക് തു​ണ​യാ​യ​ത് അ​വ​രാ​യി​രു​ന്നു. ക​ടു​ത്ത ഹി​ന്ദു​ത്വവ​ക്താ​വ് കൂ​ടി​യാ​യ യോ​ഗി ആ​ദി​ത്യ​നാ​ഥി​ന്റെ സ്വ​ന്തം ത​ട്ട​കം കൂ​ടി​യാ​ണി​ത്. 2024ലെ ​തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പി​ലും സ​മാ​ന​ നീ​ക്ക​ങ്ങ​ളൊ​ന്നും ബി.​ജെ.​പി വേ​ണ്ടെ​ന്നു​വെ​ക്കി​ല്ല.

മോ​ദി​മി​ത്ര് (മോ​ദി​യു​ടെ ച​ങ്ങാ​തി) എ​ന്ന പേ​രി​ൽ പ​സ്മാന്ദക​ൾ​ക്കാ​യി ബി.​ജെ.​പി​യു​ടെ സാ​മ്പ​ത്തി​ക സ​ന്ദേ​ശം പ​രി​ച​യ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന പ​ദ്ധ​തി ഇ​തി​ന​കം തു​ട​ക്ക​മാ​യിക്കഴി​ഞ്ഞു. കാ​ൽ​ല​ക്ഷം മു​സ്‍ലിം സ​മു​ദാ​യ നേ​താ​ക്ക​ളെ​യാ​ണ് ബി.​ജെ.​പി ഇ​തി​ൽ ഉ​ൾ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. വി​വി​ധ ജ​ന​ക്ഷേ​മ പ​ദ്ധ​തി​ക​ൾ പ​രി​ച​യ​​പ്പെ​ടു​ത്ത​ലാ​ണ് അ​വ​രു​ടെ ദൗ​ത്യം. 543 അം​ഗ പാ​ർ​ല​മെ​ന്റി​ൽ 30 ശ​ത​മാ​ന​മോ കൂ​ടു​ത​ലോ മു​സ്‍ലിം വോ​ട്ട​ർ​മാ​രു​ള്ള 63 സീ​റ്റു​ക​ളി​ലാ​ണ് അ​വ​ർ ശ്ര​​ദ്ധ കേ​ന്ദ്രീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.

ഗോ​ത്രസ​മു​ദാ​യ​ങ്ങ​ളെ ഉ​ന്മൂ​ല​നം ചെ​യ്യു​ന്ന, ഗോ​ത്ര​വ​ർ​ഗ​ക്കാ​രെ ഛിന്ന​ഭി​ന്ന​മാ​ക്കു​ന്ന ന​യ​ങ്ങ​ളു​ള്ള കോ​ർ​പ​റേ​റ്റു​ക​ൾ, വ​ൻ​കി​ട വ്യ​വ​സാ​യി​ക​ൾ എ​ന്നി​വ​രു​മാ​യു​ള്ള ച​ങ്ങാ​ത്ത​ത്തി​നി​ടെ​യും പി​ന്തു​ണ ന​ൽ​കു​ന്ന വി​പു​ല​മാ​യ ആ​ദി​വാ​സി വോ​ട്ട​ുബാ​ങ്ക് രൂ​പ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യെ​ടു​ക്കാ​നു​ള്ള ന​യ​ങ്ങ​ൾ കാ​പ​ട്യം നി​റ​ഞ്ഞ​താ​ണ്. വൈ​രു​ധ്യം പ്ര​ക​ട​മാ​യ ഈ ​ന​യ​ങ്ങ​ളു​മാ​യി ഗോ​ത്ര​വ​ർ​ഗ വോ​ട്ടുബാ​ങ്കി​ൽ ക​ട​ന്നു​ക​യ​റാ​ൻ ബി.​ജെ.​പി​ക്കാ​കു​മോ?

വൈ​രു​ധ്യ​ങ്ങ​ളെ സ​മ​ർ​ഥ​മാ​യി കൈ​കാ​ര്യംചെ​യ്യു​ന്ന​തി​ലാ​ണ് ബി.​ജെ.​പി​യു​ടെ വി​ജ​യം. മു​സ്‍ലിം​ക​ൾ​ക്കെ​തി​രെ അ​ത്യ​പ​ക​ട​ക​ര​മാ​യ പ്ര​ചാ​ര​ണം കൊ​ഴു​പ്പി​ക്കു​ന്ന​തി​നി​ടെ​യും അ​വ​രി​ലെ ഒ​രു വി​ഭാ​ഗ​മാ​യ പ​സ്മാന്ദ മു​സ്‍ലിം​ക​ളെ പ്രീ​ണി​പ്പി​ക്കാ​ൻ അ​വ​ർ​ക്ക് ക​ഴി​യു​ന്നു. തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പ് ജ​യി​ക്കാ​ൻ ജാ​തി ക​ളി​ക്കു​ന്നു​വെ​ന്ന് മ​റ്റു ക​ക്ഷി​ക​​ൾ​​ക്കു നേ​രെ ബി.​ജെ.​പി ആ​രോ​പ​ണ​മു​ന്ന​യി​ക്കു​ന്നു. ഒ.​ബി.​സി​ക​ളി​ലെ താ​ഴ്ന്ന ജാ​തി​ക​ളെ​യും ദ​ലി​തു​ക​ളെ​യും പ്രീ​ണി​പ്പി​ച്ച് ഉ​പ​ജാ​തി വ​രെ നോ​ക്കി അ​ത് ജാ​തി നി​ല​പാ​ട് എ​ടു​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്നു. ആ​ദി​വാ​സി​ക​ൾ അ​ഗ​ണ്യ​രാ​യി ക​ഴി​ഞ്ഞ​വ​രാ​യി​രു​ന്നു. ബി.​ജെ.​പി​യു​ടെ മാ​തൃ​സം​ഘ​ട​ന​യാ​യ ആ​ർ.​എ​സ്.​എ​സ് 1940ക​ളി​ൽത​ന്നെ അ​വ​രി​ലേ​ക്ക് ഇ​റ​ങ്ങി​ച്ചെ​ന്നു.

നി​ശ്ശ​ബ്ദ​മാ​യി അ​വ​ർ​ക്കി​ട​യി​ൽ പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ച്ച് ക്രി​സ്ത്യ​ൻ മി​ഷ​ന​റി പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​​ൾ വി​ഫ​ല​മാ​ക്കി. പ്ര​കൃ​തിശ​ക്തി​ക​ളെ ആ​രാ​ധി​ക്കു​ന്ന​വ​രാ​ണ് ആ​ദി​വാ​സി​ക​ളെ​ങ്കി​ലും അ​വ​രെ​യും ഹി​ന്ദു​വ​ത്ക​രി​ക്കു​ന്ന​തി​ൽ ആ​ർ.​എ​സ്.​എ​സ് വി​ജ​യം​ക​ണ്ടു. ഇ​ത് ത​ന്ത്ര​ത്തി​ലെ ഒ​രു ച​ര​ട് മാ​ത്രം. ഇ​തി​ന്റെ മ​റു​വ​ശം മ​റ്റൊ​ന്നാ​ണ്. ആ​ദി​വാ​സി ഭൂ​മി​ക​ളാ​യ കു​ന്നു​ക​ളും കാ​ടു​ക​ളും ല​ക്ഷ​ക്ക​ണ​ക്കി​ന് കോ​ടി​ക​ൾ വി​ല​വ​രു​ന്ന പ്ര​കൃ​തിവി​ഭ​വ​ങ്ങ​ൾ അ​ക​ത്ത് പേ​റു​ന്ന​വ​യാ​ണ്. ആ​ഗോ​ള മൂ​ല​ധ​ന ശ​ക്തി​ക​ൾ അ​ത്യാ​ർ​ത്തി​യോ​ടെ ഇ​തി​ലേ​ക്ക് ക​ണ്ണും​നീ​ട്ടി​യി​രി​പ്പാ​ണ്. മ​റ്റേ​തു രാ​ഷ്ട്രീ​യ ക​ക്ഷി​യെ പോ​ലെ ഇ​ത് അ​വ​ഗ​ണി​ക്കു​ന്ന​ത് ബി.​ജെ.​പി​ക്കും അ​പ​ക​ടം ചെ​യ്യു​മെ​ന്നു​റ​പ്പ്. ആ​ദി​വാ​സി​ക​ളു​ടെ ഈ ​ഇ​ട​ങ്ങ​ൾ അ​വ​ർ​ക്കും ഒ​ഴി​പ്പി​ച്ചെ​ടു​ക്ക​ണം. ന​ക്സ​ൽ ഭീ​ഷ​ണി​ക്ക് ത​ട​യി​ടു​ക​യെ​ന്ന പേ​രി​ലാ​ണ് ബി.​ജെ.​പി ഇ​ത് ​നി​ർ​വ​ഹി​ക്കു​ന്ന​ത്.

വ്യാ​ജ പേ​രി​ൽ വ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ളാ​യി ആ​ദി​വാ​സി​ക​ൾ കു​രു​തി ചെ​യ്യ​പ്പെ​ടു​ക​യാ​ണ്. മു​മ്പ്, കോ​ൺ​ഗ്ര​സ് ത​ങ്ങ​ളു​ടെ ഭ​ര​ണ​കാ​ല​ത്ത് അ​ത് ചെ​യ്തി​രു​ന്നു. കൂ​ടു​ത​ൽ ന​ന്നാ​യി സേ​വ​നം ചെ​യ്യു​മെ​ന്ന വാ​ഗ്ദാ​ന​വു​മാ​യി കോ​ൺ​ഗ്ര​സി​നെ മ​റി​ച്ചി​ട്ട ബി.​ജെ.​പി നി​ഷ്‍ക​രു​ണം അ​തേ ന​യം തു​ട​രു​ന്നു. മു​ൻ​ചൊ​ന്ന​പോ​ലെ, ഭി​ന്ന മു​ഖ​ങ്ങ​ളെ ഒ​ന്നി​പ്പി​ച്ചു കൊ​ണ്ടു​പോ​കു​ന്ന​തി​ൽ ബി.​ജെ.​പി മി​ടു​ക്ക​രാ​ണ്. കു​ടി​യൊ​ഴി​പ്പി​ക്ക​ലി​നെ​തി​രാ​യ ഗോ​ത്ര​വ​ർ​ഗ ചെ​റു​ത്തു​നി​ൽ​പും ന​ക്സ​ൽ​വാ​ദ​വും ഒ​രേ താ​ള​ത്തി​ൽ കൊ​ണ്ടു​പോ​കു​ന്ന രീ​തി നേ​ര​ത്തേ കോ​ൺ​ഗ്ര​സ് രൂ​പം​ന​ൽ​കി വ​ള​ർ​ത്തി​യെ​ടു​ത്ത​താ​ണ്. അ​ത് പ​ക്ഷേ, കൂ​ടു​ത​ൽ മി​ടു​ക്കോ​ടെ​യാ​ണ് ബി.​ജെ.​പി കൈ​കാ​ര്യം ചെ​യ്യു​ന്ന​തി​പ്പോ​ൾ.

തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പി​ന് കോ​ർ​പ​റേ​റ്റ് ഫ​ണ്ടി​ങ് സൗ​ക​ര്യ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ക​യെ​ന്ന ല​ക്ഷ്യ​ത്തോ​ടെ ജ​ന​പ്രാ​തി​നി​ധ്യ നി​യ​മം, ക​മ്പ​നി നി​യ​മം, ആ​ദാ​യ നി​കു​തി നി​യ​മംപോ​ലു​ള്ള നി​യ​മ​ങ്ങ​ൾ ബി.​ജെ.​പി സ​ർ​ക്കാ​ർ ഭേ​ദ​ഗ​തി ചെ​യ്തി​ട്ടു​ണ്ട്. വ​രു​ന്ന പൊ​തു​ തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പി​ൽ ഫ​ണ്ടി​ങ്ങി​ന്റെ സ്വ​ഭാ​വ​വും സ്രോ​ത​സ്സും എ​ന്തൊ​ക്കെ​യാ​കും?

വ്യ​ക്തി​ക​ൾ, പ​ങ്കാ​ളി​ത്ത സ്ഥാ​പ​ന​ങ്ങ​ൾ, വി​ദേ​ശ കോ​ർ​പ​റേ​ഷ​നു​ക​ള​ട​ക്കം ക​മ്പ​നി​ക​ൾ എ​ന്നി​വ ഇ​ല​ക്ട​റ​ൽ ബോ​ണ്ടു​ക​ൾ വ​ഴി രാ​ഷ്ട്രീ​യ ക​ക്ഷി​ക​ൾ​ക്ക് ന​ൽ​കു​ന്ന ദാ​ന​ങ്ങ​ൾ സൗ​ക​ര്യ​പ്പെ​ടു​ത്താ​നാ​യി എ​ല്ലാ നി​യ​മ​ങ്ങ​ളും ബി.​ജെ.​പി സ​ർ​ക്കാ​ർ ഭേ​ദ​ഗ​തി ചെ​യ്തി​ട്ടു​ണ്ട്. 2021-22 വ​രെ ഏ​ഴ് ദേ​ശീ​യ ക​ക്ഷി​ക​ൾ, 24 പ്രാ​ദേ​ശി​ക ക​ക്ഷി​ക​ൾ എ​ന്നി​വ മൊ​ത്തം ഇ​ല​ക്ട​റ​ൽ ബോ​ണ്ട് വ​ഴി 9188.35 കോ​ടി​യു​ടെ ദാ​ന​മാ​ണ് സ്വീ​ക​രി​ച്ച​ത്. അ​തി​ൽ ബി.​ജെ.​പി​ക്ക് 5272 ​കോ​ടി​യും കോ​ൺ​ഗ്ര​സി​ന് 952 കോ​ടി​യും ല​ഭി​ച്ച​പ്പോ​ൾ ബാ​ക്കി തു​ക മ​റ്റെ​ല്ലാ​വ​രും ചേ​ർ​ന്ന് പ​ങ്കി​ട്ടെ​ടു​ത്തു.

എ​ന്നു​വെ​ച്ചാ​ൽ, മൊ​ത്തം സം​ഖ്യ​യു​ടെ 57 ശ​ത​മാ​ന​വും ബി.​ജെ.​പി അ​ക്കൗ​ണ്ടി​ലാ​ണ് വ​ന്നത്. രാ​ഷ്ട്രീ​യ ക​ക്ഷി​ക​ളി​ൽ കോ​ർ​പ​റേ​റ്റു​ക​ളു​ടെ വി​ശ്വാ​സ​ത്തി​ന്റെ സൂ​ച​കം കൂ​ടി​യാ​ണി​ത്. ഈ ​ബോ​ണ്ടു​ക​ളു​ടെ ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​നാ​പ​ര​ത​യെ കു​റി​ച്ച് വ​ലി​യ വി​വാ​ദം ഉ​യ​ർ​ന്നി​രു​ന്നു. ഇ​വ​ക്കെ​തി​രെ സു​പ്രീംകോ​ട​തി​യി​ൽ ന​ൽ​കി​യ ഒ​രുപി​ടി പ​രാ​തി​ക​ൾ അ​ഞ്ചു വ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു ശേ​ഷം അ​ടു​ത്തി​ടെ വാ​ദംകേ​ട്ടി​രു​ന്നു. വി​ധി ഇ​നി​യും ഉ​ണ്ടാ​യി​ട്ടി​ല്ല. വി​ധി എ​ന്തു​ത​ന്നെ​യാ​യാ​ലും, രാ​ജ്യ​ത്ത് ഇ​ല​ക്ട​റ​ൽ ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​നു​മേ​ൽ ആ​ഘാ​ത​ത്തി​നാ​ണ് ഇ​വി​ടെ അ​നു​മ​തി​യാ​യ​ത്.

രാ​ഷ്ട്രീ​യ ക​ക്ഷി​ക​ൾ​ക്കാ​യി, വി​ശി​ഷ്യാ ഭ​ര​ണ​ക​ക്ഷി​ക്ക് ഒ​ഴു​കു​ന്ന ഫ​ണ്ടു​ക​ളു​ടെ സ്രോ​ത​സ്സു​ക​ൾ ഈ ​തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പ് ബോ​ണ്ടു​ക​ളി​ലൊ​തു​ങ്ങു​ന്നി​ല്ല. പാ​ർ​ട്ടി​ക​ൾ ന​ട​ത്തു​ന്ന ചെ​ല​വിന് 2014നു ​ശേ​ഷം കാ​ര്യ​മാ​യ വ​ർ​ധ​ന അ​നു​വ​ദി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ല. എ​ന്നാ​ൽ, ചെ​ല​വ് നി​രീ​ക്ഷി​ക്കാ​ൻ ചു​മ​ത​ല​യു​ള്ള തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പ് ക​മീ​ഷ​ൻ ഇ​ത് നോ​ക്കാ​ൻ സ്ഥാ​പ​ന​പ​ര​മാ​യ ന​ട​പ​ടി​ സ്വീ​ക​രി​ക്കു​ന്നി​ല്ല. ലോ​ക്സ​ഭ മ​ണ്ഡ​ല​ങ്ങ​ളി​ൽ (സം​സ്ഥാ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്ക​നു​സ​രി​ച്ച്) 54-70 ല​ക്ഷം മു​ത​ൽ 70-95 ല​ക്ഷം വ​രെ​യും നി​യ​മ​സ​ഭ​ക​ളി​ൽ 20-28 ല​ക്ഷം മു​ത​ൽ 28-40 ല​ക്ഷം വ​രെ​യുമാ​ണ് ഒ​രു സ്ഥാ​നാ​ർ​ഥി​ക്ക് അ​നു​വ​ദി​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള​ത്. യ​ഥാ​ർ​ഥ​ത്തി​ൽ ചെ​ല​വ​ഴി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന തു​ക​യാ​ക​ട്ടെ, ഇ​തി​ന്റെ എ​ത്ര​യോ മ​ട​ങ്ങാ​ണ്. ഭൂ​ഖ​ണ്ഡ​ത്തി​ൽ ഏ​റ്റ​വും ചെ​ല​വു​ള്ള തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പാ​യി ഇ​ന്ത്യ​യി​ലേ​ത് മാ​റി​ക്ക​ഴി​ഞ്ഞു​വെ​ന്ന​താ​ണ് വ​സ്തു​ത.

ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണ​ത്തി​ന്, 2019ലെ ​തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പി​ൽ രാ​ഷ്ട്രീ​യ ക​ക്ഷി​ക​ൾ, സ്ഥാ​നാ​ർ​ഥി​ക​ൾ, നി​യ​ന്ത്ര​ണ സ​മി​തി​ക​ൾ എ​ന്നി​വ​യു​ടെ മൊ​ത്തം ചെ​ല​വ് 860 കോ​ടി ഡോ​ള​റാണെ​ന്ന് സെ​ന്റ​ർ ഫോ​ർ മീ​ഡി​യ സ്റ്റ​ഡീ​സ് ക​ണ​ക്ക് പ​റ​യു​ന്നു. 2016ലെ ​അ​മേ​രി​ക്ക​ൻ പ്ര​സി​ഡ​ന്റ്, കോ​ൺ​ഗ്ര​സ് തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പു​ക​ളി​ൽ ഇ​ത് 650 കോ​ടി ഡോ​ള​റാ​യി​രു​ന്നു​വെ​ന്ന് അ​മേ​രി​ക്ക​ൻ ലാ​ഭേ​ത​ര സം​ഘ​ട​ന ‘ഓ​പ​ൺ സീ​ക്ര​ട്ട്സ്’ റി​പ്പോ​ർ​ട്ട് വ്യ​ക്ത​മാ​ക്കു​ന്നു. ബി.​ജെ.​പി ചെ​ല​വ​ഴി​ച്ച​ത് 27,000 കോ​ടി​യാ​ണ്. അ​ഥ​വാ, മൊ​ത്തം തു​ക​യു​ടെ ഏ​ക​ദേ​ശം പ​കു​തി. സി.​എം.​എ​സ് ​അ​ധ്യ​ക്ഷ​ൻ എ​ൻ. ഭാ​സ്ക​ര റാ​വു​വി​ന്റെ ക​ണ​ക്കു​ക​ൾ പ്ര​കാ​രം 2024ലെ ​പൊ​തു​ തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പി​ൽ ഇ​ത് ല​ക്ഷം കോ​ടി ക​ട​ക്കും. രാ​ഷ്ട്രീ​യ ക​ക്ഷി​ക​ൾ​ക്ക് കോ​ർ​പ​റേ​റ്റ് സം​ഭാ​വ​ന​ക​ൾ പൊ​തു​ജ​ന ദൃ​ഷ്ടി​ക്ക​പ്പു​റ​ത്താ​ക്കി മോ​ദിസ​ർ​ക്കാ​ർ ന​ട​പ്പാ​ക്കി​യ ഇ​ല​ക്ട​റ​ൽ ബോ​ണ്ട് അ​ഴി​മ​തി പ്ര​ള​യ​ത്തി​ന്റെ വാ​തി​ൽ തു​റ​ന്നി​ട​ലാ​യി​രു​ന്നു.

അ​ധി​കാ​ര​ത്തി​ലി​രി​ക്കു​ന്ന ക​ക്ഷി​യും കോ​ർ​പ​റേ​ഷ​നു​ക​ളും ത​മ്മി​ൽ ആ​ദാ​നപ്ര​ദാ​ന​ങ്ങ​ൾ എ​ന്നു​മു​ള്ള​താ​ണ്. വി​ക​സ​ന​മെ​ന്ന പേ​രി​ൽ ബി.​ജെ.​പി പു​ല​ർ​ത്തു​ന്ന കോ​ർ​പ​റേ​റ്റ് പ​ക്ഷ​പാ​ത​ങ്ങ​ൾ, ഇ​ത്ത​രം സ്ഥാ​പ​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്ന് ല​ഭി​ക്കു​ന്ന ദാ​ന​ങ്ങ​ളു​മാ​യി പാ​ര​സ്പ​ര്യ​മു​ള്ള​താ​ണ്. ഔ​ദ്യോ​ഗി​ക രൂ​പം ന​ൽ​കി​യ കൈ​ക്കൂ​ലി​യി​ൽ​നി​ന്ന് ഏ​റെ വേ​റി​ട്ട​തൊ​ന്നു​മ​ല്ല ഇ​ത്. ബി​സി​ന​സ് സ്​​റ്റാ​​ൻ​ഡേ​ഡി​ലെ വ​രി​ക​ൾ ഇ​ങ്ങ​നെ: ‘‘കു​ത്ത​നെ ഉ​യ​രു​ന്ന തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പ് ചെ​ല​വു​ക​ളാ​ണ് എ​ല്ലാ അ​ഴി​മ​തി​ക​ളു​ടെ​യും മാ​താ​വ്.’’

(മൊഴിമാറ്റം: കെ.പി. മൻസൂർ അലി)