എഴുത്തുകുത്ത്

ഒ​ടു​വി​ല​വ​ർ ബോ​ളി​വു​ഡി​നെ​യും തേ​ടി​യെ​ത്തി

‘കേ​ര​ള സ്റ്റോ​റി’ എ​ന്ന വി​ദ്വേ​ഷ സി​നി​മ​യു​ടെ പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​ത്തി​ൽ വി​നോ​ദ് കൃ​ഷ്ണ എ​ഴു​തി​യ ‘കാ​​​വി സ്ക്രീ​​​നും ക​​​ൽ​​പി​​ത​​ക​​​ഥ​​​ക​​​ളും’ വാ​യി​ച്ചു (ല​ക്കം: 1315). ഹി​ന്ദി സി​നി​മ​ക​ൾ ബ​ഹു​സ്വ​ര രാ​ജ്യ​മാ​യ ഇ​ന്ത്യ​ക്ക് എ​ന്നും അ​ഭി​മാ​ന​മാ​യി​രു​ന്നു. ഇ​ന്ത്യ​യെ​ന്ന മ​ഹ​ത്താ​യ രാ​ജ്യ​ത്തി​ന്റെ ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​നാ​സ​ങ്ക​ൽ​പങ്ങ​ളും നെ​ഹ്റു​വി​യ​ൻ ചി​ന്ത​ക​ളും ഹി​ന്ദി സി​നി​മ​ക​ൾ ഉ​ൾ​ക്കൊണ്ടി​രു​ന്നു. ചു​രു​ക്കിപ്പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ ആ​റു​ പ​തി​റ്റാ​ണ്ടി​ലേ​റെ നീ​ണ്ട കോ​ൺ​ഗ്ര​സ് ഭ​ര​ണം ബോ​ളി​വു​ഡി​നെ അ​തി​ന്റെ അ​ടി​സ്ഥാ​ന സ​ങ്ക​ൽ​പ​ങ്ങ​ളി​ൽനി​ന്നും അ​ട​ർ​ത്തി​യെ​ടു​ത്തി​രു​ന്നി​ല്ല. ഇ​ന്ത്യ​യി​ലെ മ​റ്റേ​തൊ​രു മേ​ഖ​ല​യെ​ക്കാ​ളും ബ​ഹു​സ്വ​ര​മാ​യി​രു​ന്നു ബോ​ളി​വു​ഡ് എ​ന്നും കാ​ണാം. ബോ​ളി​വു​ഡി​ലെ ഏ​റ്റ​വും വ​ലി​യ നി​ർ​മാ​ണ ക​മ്പ​നി​യാ​യ യ​ഷ​്രാ​ജ് ഫി​ലിം​സി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ് ഷാ​റൂഖ് ഖാ​ൻ എ​ന്ന സൂ​പ്പ​ർ​താ​രം ഉ​ദ​യംകൊ​ള്ളു​ന്ന​ത്. ഒ​രു മു​സ്‍ലിം യു​വാ​വ​ിനെ ബോ​ളി​വു​ഡി​ന്റെ ബാ​ദ്ഷായാ​യും രാ​ജാ​വാ​യും മാ​റ്റാ​​നൊ​ന്നും അ​വ​ർ​ക്ക് ഒ​ന്നും ചി​ന്തി​ക്കേ​ണ്ടി വ​ന്നി​ല്ല. മു​ഹ​മ്മ​ദ് റ​ഫി​യു​ടെ ഗാ​ന​ത്തി​ന്റെ മ​ധു​ര​ത്തി​ൽ അ​ലി​യാ​ത്ത ഏ​തെ​ങ്കി​ലും ഇ​ന്ത്യ​ക്കാ​ർ ഉ​ണ്ടാ​കു​മോ?

എ​ന്നാ​ൽ, 2014നു ​ശേ​ഷം ബോ​ളി​വു​ഡി​ൽ വ​ലി​യ പ​രി​ണാ​മം കാ​ണാം. മ​​റ്റെ​ല്ലാ ​മേ​ഖ​ല​ക​ളി​ലെ​യും പോ​ലെ​ത്ത​ന്നെ. ത​ങ്ങ​ളെ എ​ല്ലാ കാ​ല​ത്തും ​അ​ലോ​സ​ര​പ്പെ​ടു​ത്തി​യി​രു​ന്ന ബോ​ളി​വു​ഡി​ന്റെ മ​തേ​ത​ര​വും ബ​ഹു​സ്വ​ര​വു​മാ​യ ഭൂ​മി​ക​യെ ഉ​ഴു​തു​മ​റി​ക്കു​ക എ​ന്ന ല​ക്ഷ്യ​ത്തി​ന്റെ സാ​ക്ഷാ​ത്കാ​ര​ത്തി​നാ​യി സം​ഘ്പ​രി​വാ​ർ ഉ​ണ​ർ​ന്നെ​ണീ​റ്റു. ബോ​ളി​വു​ഡി​നെ കീ​ഴ​ട​ക്കാ​ൻ കൃ​ത്യ​മാ​യ പ​ദ്ധ​തി​ക​ൾ അ​വ​ർ ഒ​രു​ക്കി​യി​രു​ന്നു. ച​രി​ത്രസി​നി​മ​ക​ളെ​ന്ന പേ​രി​ൽ ഹി​ന്ദു​ത്വ ആ​ശ​യ​ങ്ങ​ൾ ഒ​ളി​ച്ചു​ക​ട​ത്തു​ക, മു​സ്‍ലിം രാ​ജാ​ക്ക​ൻ​മാ​രെ പൈ​ശാ​ചി​ക​വ​ത്ക​രി​ക്കു​ക തു​ട​ങ്ങി​യ​വ​യാ​യി​രു​ന്നു പ്ര​ധാ​ന​ല​ക്ഷ്യം. അ​തി​നി​ട​യി​ൽ ന​രേ​ന്ദ്ര​ മോ​ദി​യെ അ​വ​താ​രപു​രു​ഷ​നാ​ക്കു​ന്ന സി​നി​മ​യും മ​ൻ​മോ​ഹ​ൻ സി​ങ്ങി​നെ അ​പ​നി​ർ​മി​ക്കു​ന്ന സി​നി​മ​യും 2019 ലോ​ക്സ​ഭ തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പി​നോ​ട് അ​നു​ബ​ന്ധി​ച്ച് നാം ​ക​ണ്ടു. അ​ക്ഷ​യ് കു​മാ​ർ, ക​ങ്ക​ണ റണാവത് പോ​ലുള്ള മു​ൻ​നി​ര അ​ഭി​നേ​താ​ക്ക​ളാ​ണ് ഹി​ന്ദു​ത്വ​യു​ടെ ബാ​ന​റേ​ന്തു​ന്ന​ത്.

സി​നി​മ​യെ പ്രൊ​പ​ഗ​ണ്ട​ക​ൾ​ക്കാ​യി ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കു​ന്ന​തി​ന്റെ മു​ൻ​ മാ​തൃ​ക​ക​ൾ ഹി​റ്റ്ല​റു​ടെ ച​രി​ത്ര​ത്തി​ൽ കാ​ണാം. ജൂ​ത​ൻ​മാ​രെ കൂ​ട്ട​ക്കൊ​ല ചെ​യ്യു​ന്ന​തി​നു​ള്ള വി​ള​നി​ല​മൊ​രു​ക്കാ​നാ​യി ഗീ​ബ​ൽ​സി​ന്റെ നേ​തൃ​​ത്വ​ത്തി​ൽ അ​നേ​കം സി​നി​മ​ക​ളും ഡോ​ക്യുമെ​ന്റ​റി​ക​ളും അ​വി​ടെ പു​റ​ത്തി​റ​ങ്ങി​യി​രു​ന്നു. ഹി​ന്ദു​ത്വ ആ​ശ​യങ്ങ​ൾ ഒ​ളി​ച്ചുക​ട​ത്തു​ക എ​ന്ന ല​ക്ഷ്യ​ത്തി​ൽനി​ന്നും മാ​റി പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​മാ​യി​ത്ത​ന്നെ വി​ദ്വേ​ഷം വ​മി​പ്പി​ക്കു​ന്ന സി​നി​മ​ക​ൾ പു​റ​ത്തി​റ​ങ്ങി​ത്തു​ട​ങ്ങി. ‘കശ്മീ​ർ ഫ​യ​ൽ​സും’ ‘ദി ​കേ​ര​ള സ്റ്റോ​റി’​യു​മെ​ല്ലാം അ​തി​ന് ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണ​ങ്ങ​ളാ​ണ്. ഹി​ന്ദു​ത്വ​യു​ടെ ആ​ശ​യ​ങ്ങ​​ളോ​ട് പു​റംതി​രി​ഞ്ഞി​രി​ക്കു​ന്ന അ​ഭി​നേ​താ​ക്ക​ളു​ടെ സി​നി​മ​ക​ളെ ത​ക​ർ​ക്കാ​നു​ള്ള നീ​ക്ക​വും ഖാ​ൻ​മാ​രു​ടെ സി​നി​മ​ക​ൾ​ക്കെ​തി​രാ​യ പ്ര​ചാ​ര​ണ​വു​മെ​ല്ലാം ത​കൃ​തി​യാ​യി ന​ട​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്.

നി​സാം കെ, ​പാ​ല​ക്കാ​ട്

ച​രി​ത്രം മാ​റ്റി​യെ​ഴു​തു​മ്പോ​ൾ

ച​രി​ത്രം തി​രു​ത്തു​ന്ന ഹി​ന്ദു​ത്വ അ​ജ​ണ്ട​യും വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ​വും സം​ബ​ന്ധി​ച്ച ഡോ. ​വി​നി​ൽ പോ​ളി​ന്റെ ലേ​ഖ​നം (സ്കൂൾ പാ​ഠ​പു​സ്ത​കം അ​ഥ​വാ വ​ർ​ഗീ​യ​ത​യു​ടെ ഇ​ൻ​കു​ബേ​റ്റ​ർ -ല​ക്കം: 1314) ശ്ര​ദ്ധേ​യ​മാ​യി.​ ച​രി​ത്ര​ത്തി​ന്റെ മ​ഹ​ത്താ​യ പാ​ഠ​ങ്ങ​ൾ ഉ​ൾ​ക്കൊ​ണ്ടേ ഏ​തൊ​രു രാ​ഷ്ട്ര​ത്തി​നും പ​രാ​ജ​യ​ങ്ങ​ളി​ൽനി​ന്ന​ക​ന്നു നി​ൽ​ക്കാ​നും വീ​ഴ്ച​ക​ൾ പ​റ്റാ​തെ നോ​ക്കാ​നും ക​ഴി​യൂ. ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ പൂ​ർ​വ​കാ​ല ച​രി​ത്രം വ​ർ​ത്ത​മാ​നകാ​ല ച​രി​ത്ര​ത്തി​ന് പ​ലനി​ല​ക്കും മാ​ർ​ഗനി​ർദേ​ശം ന​ൽ​കു​ന്നു​ണ്ട്. ലോ​കച​രി​ത്രംത​ന്നെ സം​സ്കാ​ര സ​മ​ന്വ​യ​ങ്ങ​ളു​ടെ വ​ലി​യ പ​ട്ടി​ക​യാ​ണ്. നാ​ഗ​രി​ക​ത ഒ​ന്ന​ല്ല പ​ല​തു​ണ്ടെ​ന്നും ഒ​ന്നു മ​റ്റു​ള്ള​വ​യെ​ക്കാ​ൾ സ​ർ​വ​ഥാ ശ്രേ​ഷ്ഠ​മാ​ണെ​ന്ന് പ​റ​യു​ന്ന​ത് നി​ര​ർ​ഥ​ക​മാ​ണെ​ന്നും ച​രി​ത്രം വ്യ​ക്ത​മാ​ക്കു​ന്നു. ഒ​രൊ​റ്റ സം​സ്കാ​ര​വും ഒ​റ്റ​പ്പെ​ട്ട് നി​ൽ​ക്കു​ന്നി​ല്ല. പ​ര​സ്പ​രം കൊ​ണ്ടും കൊ​ടു​ത്തു​മാ​ണ് എ​ല്ലാ സം​സ്കാ​ര​ങ്ങ​ളും നി​ല​നി​ന്ന​തും നി​ല​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​തും.

സു​ദീ​ർ​ഘ​മാ​യ ഒ​രു കാ​ല​ഘ​ട്ട​ത്തി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ് ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ ഭൂ​ത​കാ​ല ച​രി​ത്രം വ​ള​ർ​ന്നുവ​ന്ന​ത്. ന​മ്മു​ടെ പൂ​ർവി​ക​ർ ഇ​ട്ടേ​ച്ചുപോ​യ തെ​ളി​വു​ക​ളി​ൽനി​ന്നാ​ണ് വ​ർ​ത്ത​മാ​നകാ​ലം സൃ​ഷ്ടി​ക്കു​ന്ന​ത്. വ​ർ​ത്ത​മാ​നകാ​ലം ന​ശ്വ​ര​മാ​ണ്. ഭൂ​ത​കാ​ലം അ​ന​ശ്വ​ര​വും. ന​ശ്വ​ര​ത​യി​ൽ അ​ന​ശ്വ​ര​ത​യെ ചാ​ലി​ച്ചു ചേ​ർ​ക്കു​ക​യാ​ണ് ഓ​രോ ച​രി​ത്രപ​ഠ​ന​വും. പൂ​ർ​വകാ​ല സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് അ​തേപ​ടി ച​രി​ത്ര​ത്തി​ൽ വ​ലി​യ പ്രാ​ധാ​ന്യ​മി​ല്ല.​ മ​റി​ച്ച്, ആ ​സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് രൂ​പംന​ൽ​കി​യ സാ​മൂ​ഹി​ക ച​ല​ന​ങ്ങ​ൾ ചി​ക​ഞ്ഞെ​ടു​ക്കു​ന്ന​തി​ലാ​ണ് ച​രി​ത്രം പ്ര​ധാ​ന​മാ​യും ഊ​ന്ന​ൽ ന​ൽ​കി​യി​ട്ടു​ള്ള​ത്.

ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ ച​രി​ത്ര പാ​ഠ​പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ളി​ൽനി​ന്ന് ച​രി​ത്രം നീ​ക്കം ചെ​യ്യ​പ്പെ​ടു​മ്പോ​ൾ ച​രി​ത്രംത​ന്നെ വി​ക​ല​മാ​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യാ​ണ്. വ​ർ​ത്ത​മാ​നകാ​ല ദു​ര​ന്ത​വും ഇ​തുത​ന്നെ​യാ​ണ്. ഇ​ന്ത്യാ ച​രി​ത്ര​മെ​ന്ന​ത് രാ​ജാ​ക്ക​ന്മാ​രു​ടെ​യും സം​ഘ​ട്ട​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും ക​ഥ​ക​ള​ല്ല. വ്യ​ത്യ​സ്ത വ​ർ​ഗ​ങ്ങ​ളും മ​ത​ങ്ങ​ളും ഭാ​ഷ​ക​ളും ആ​ചാ​ര​ങ്ങ​ളും വി​ശ്വാ​സ​ങ്ങ​ളും ഗോ​ത്ര​ങ്ങ​ളും ഉ​ൾ​ക്കൊ​ള്ളു​ന്ന ഇ​ന്ത്യ​ൻ സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന്റെ വി​ശി​ഷ്ടമാ​യ ജീ​വി​ത രീ​തി​യു​ടെ​യും വ​ള​ർ​ച്ച​യു​ടെ​യും ച​രി​ത്ര​മാ​ണ്. ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ ഇ​സ്‍ലാ​മി​ന്റെ സ്വാ​ധീ​നം ആ​ഴ​മേ​റി​യ​തും വി​ജ്ഞാ​ന​പ്ര​ദ​വു​മാ​യി​രു​ന്നു. മ​ധ്യ​കാ​ല ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ യ​ഥാ​ർ​ഥ ച​രി​ത്ര​ത്തി​ൽ ഹി​ന്ദു​ക്ക​ളും മു​സ്‍ലിം​ക​ളും ഒ​രാ​യി​രം സ​മ​ത​ല​ങ്ങ​ളി​ൽ പ​ര​സ്പ​ര സ​ഹ​ക​ര​ണ​വും സ​ങ്ക​ല​ന​വും പു​ല​ർ​ത്തി ജീ​വി​ച്ച​താ​യി കാ​ണാ​ൻ ക​ഴി​യും. രാ​മാ​ന​ന്ദ​നും ക​ബീ​റും ഗു​രു​നാ​നാ​ക്കും ചൈ​ത​ന്യ​നും ബം​ഗാ​ളി​ൽ വൈ​ഷ്ണ​വി​സ​വും മ​ഹാ​രാ​ഷ്ട്രയി​ൽ ഭ​ക്തിപ്ര​സ്ഥാ​ന​വും വ​ള​ർ​ച്ച പ്രാ​പി​ച്ച​ത് ഈ ​മ​ത സം​സ്കാര​ങ്ങ​ളു​ടെ യോ​ജി​പ്പി​ന്റെ ദൃ​ഷ്ടാ​ന്ത​ങ്ങ​ളാ​യി​രു​ന്നു.

എ​ട്ടാം നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​ലും തു​ട​ർ​ന്നു​ള്ള നൂ​റ്റാ​ണ്ടു​ക​ളി​ലും തെ​ക്കേ ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ മു​ക്കി​ലും മൂ​ല​യി​ലും മ​ത​വും ത​ത്ത്വശാ​സ്ത്ര​വും വി​ട​ർ​ന്നു വി​ക​സി​ച്ച​ത് ഈ​യൊ​രു സ​മ്മി​ശ്ര സം​സ്കാ​ര​ത്തി​ന്റെ പ്ര​തി​ഫ​ല​നംകൂ​ടി​യാ​യി ക​രു​താ​വു​ന്ന​താ​ണ്.

മു​മ്പും പ​ല​രും വ​ന്നി​ട്ടു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും 1526ൽ ​പാ​നി​പ്പ​ത്ത് യു​ദ്ധ​ത്തി​ൽ ബാ​ബ​ർ വി​ജ​യം നേ​ടി​യ​തോ​ടെ​യാ​ണ് യ​ഥാ​ർ​ഥ മു​സ്‍ലിം ആ​ധി​പ​ത്യം ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ സ്ഥാ​പി​ത​മാ​യ​ത്. സു​ൽ​ത്താ​ൻ ഭ​ര​ണ​ത്തി​ന്റെ തു​ട​ർ​ച്ച​യെ​ന്നോ​ണം വ​ന്ന മു​ഗ​ൾ കാ​ല​ഘ​ട്ടം ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ സു​വ​ർ​ണ കാ​ല​ഘ​ട്ടം കൂ​ടി​യാ​ണെ​ന്ന് കാ​ണാം. മു​ഗ​ൾ​ക​ല മാ​ന​വ​ചേ​ത​ന​യു​ടെ ഏ​റ്റ​വും ന​ല്ല ആ​വി​ഷ്‍ക​ര​ണ​മാ​യി​ട്ടാ​ണ് ഇ​ന്നും അ​റി​യ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്. മ​നു​ഷ്യജീ​വി​ത​ത്തി​ലെ ശാ​ശ്വ​ത​വും വി​മ​ർ​ശ​നാ​തീ​ത​വു​മാ​യ അം​ശ​ങ്ങ​ളോ​ട് അ​ത് പൊ​രു​ത്ത​പ്പെ​ട്ടി​രു​ന്നു. മ​നു​ഷ്യ​നെ മ​നു​ഷ്യ​നി​ൽനി​ന്നും ഒ​റ്റ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന വേ​ലി​ക്കെ​ട്ടു​ക​ളെ എ​​െന്ന​ന്നേ​ക്കു​മാ​യി ത​ക​ർ​ക്കു​ക​യും പ്രാ​യോ​ഗി​ക രാ​ഷ്ട്ര​ത​ന്ത്ര​ത്തി​ന്റെ പ​രി​ധി​ക്കു​ള്ളി​ൽ ത​ന്നെ പൊ​തു ദേ​ശീ​യ​ത​യെ​ന്ന സ​ങ്ക​ൽപം വി​ക​സി​പ്പി​ച്ചെ​ടു​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്തു. ക​ല​യെ രാ​ഷ്ട്രീ​യ മേ​ല​ങ്കി​ക​ളി​ൽനി​ന്നെ​ല്ലാം വേ​ർ​പെ​ടു​ത്തി ആ​ത്മീ​യ ഐ​ക്യ​ത്തി​ന്റെ​യും സാ​ഹോ​ദ​ര്യ​ത്തി​ന്റെ​യും വ്യാ​പ​ന​മാ​ക്കി തീ​ർ​ത്തു എ​ന്ന​തും മു​ഗ​ൾകാ​ല​ഘ​ട്ട​ത്തി​ന്റെ സ​വി​ശേ​ഷ​ത​യി​ൽ​പ്പെ​ട്ട​താ​ണ്. മു​ഗ​ൾ ച​ക്ര​വ​ർ​ത്തി​മാ​ർ ഇ​നി പാ​ഠ​പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ളി​ലി​ല്ല, ച​വ​റ്റു​കൊ​ട്ട​യി​ലാ​ണ് എ​ന്ന് വ​ർ​ത്ത​മാ​ന​കാ​ല ദി​ഗം​ബ​ര​ന്മാ​ർ പ്ര​സ്താ​വി​ക്കു​മ്പോ​ൾ ഇ​ക്കൂ​ട്ട​ർ ച​രി​ത്ര​ത്തി​ന്റെ ബാ​ല​പാ​ഠ​ങ്ങ​ൾപോ​ലും അ​റി​യാ​ത്ത​വ​രും അ​പ​രി​ഷ്കൃ​ത​രു​മാ​ണെ​ന്ന് പ്ര​​ത്യേകം പ​റ​യേ​ണ്ട​തി​ല്ല. ഒ​രു വ്യ​ക്തി​യു​ടെ​യോ ജ​ന​ത​യു​ടെ​യോ അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ ഒ​രു രാ​ജ്യ​ത്തി​ന്റെ​യോ ആ​ദ​ർ​ശ​ത്തി​ന്റെ​യോ അ​ധോ​ഗ​തി​യും നാ​ശ​വു​മാ​ണ് സ​ങ്കു​ചി​ത​മാ​യ അ​ർ​ഥ​ത്തി​ൽ ച​രി​ത്ര​ത്തെ വ​ള​ച്ചൊ​ടി​ക്കു​ന്ന​ത്. നാ​മി​ന്ന് അ​ഭി​മാ​നം കൊ​ള്ളു​ന്ന ഈ ​ആ​ധു​നി​ക നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​ന്റെ​യും ആ​ധു​നി​ക മ​നു​ഷ്യ​ന്റെ​ സം​സ്കാ​ര​ത്തി​ന്റെ​യും ശ​ബ​ളി​മ​യാ​ർ​ന്ന മ​ഹ​ത്ത്വം തെ​ളി​ഞ്ഞുവ​രു​ന്ന​ത് പി​ന്നി​ട്ട നൂ​റ്റാ​ണ്ടു​ക​ളു​ടെ​യും സം​സ്കാ​ര​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും ത​ല​മു​റ​ക​ളു​ടെ​യും പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​ത്തി​ലാ​ണ്. ഭൂ​ത​കാ​ല​ത്തെ മാ​റ്റിനി​ർ​ത്തിക്കൊ​ണ്ട് ഒ​രു ച​രി​ത്ര​ത്തി​നും നി​ല​നി​ൽ​പി​ല്ല എ​ന്ന​ത് വെ​റും സാ​മാ​ന്യബു​ദ്ധി​കൊ​ണ്ട് അ​റി​യാ​വു​ന്ന​താ​ണ്. ഈ​യൊ​രു സാ​മാ​ന്യബു​ദ്ധി​യെ​ങ്കി​ലും പ്ര​ക​ടി​പ്പി​ക്കാ​ൻ ഇ​ക്കൂ​ട്ട​ർ ത​യാ​റാ​ക​ണ​മെ​ന്നു മാ​ത്രം പ​റ​യ​ട്ടെ.

രാ​ജ​ൻ ബാ​ലു​ശ്ശേ​രി

‘കാ​ൽ​ബേ​ലി​യ’ വാ​യ​ന​യെ അ​നു​ഭ​വ​മാ​ക്കി

മാ​ധ്യ​മം ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പി​ൽ ജി​തേ​ഷ് ആ​സാ​ദ് എ​ഴു​തി​യ ക​ഥ ‘കാ​ൽബേ​ലി​യ’ വാ​യി​ച്ചു. സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ത്തി​ന്റെ ഉ​ന്മാ​ദ​ത്തി​ലൂ​ടെ ജീ​വി​ത​ത്തെ ചാ​ലി​ട്ടൊ​ഴു​ക്കി​യ കാ​ൽ​ബേ​ലി​യ ജി​പ്സി​ക​ളു​ടെ കൂ​ടെ വാ​യ​ന​ക്കാ​ര​നെ മ​രു​ഭൂ​മി​ക​ളി​ലൂ​ടെ അ​വ​രു​ടെ സം​സ്കാ​ര​ത്തി​ലൂ​​െട, വേ​ഷ​ത്തി​ലൂ​ടെ, ഭ​ക്ഷ​ണ​ത്തി​ലൂ​​െട, രാ​ത്രി​ക​ളി​ലൂ​ടെ ന​യി​ക്കു​ന്നു. യാ​ത്രാ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ളും അ​രി​കുവത്​കരി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​വ​രു​ടെ ജീ​വി​ത​വും അ​തി​ലെ നി​ഷ്ക​ള​ങ്ക​ത​യും ഈ ​ക​ഥ​യി​ൽ നി​ലാ​വി​ലെ മ​രു​ഭൂ​മി​യെ​ന്നപോ​ലെ തി​ള​ങ്ങു​ന്നു. മ​രു​ഭൂ​മി​യി​ലെ പൂ​ഴി​യി​ൽ ന​ക്ഷ​ത്ര​ങ്ങ​ളെ നോ​ക്കി കി​ട​ന്നു​റ​ങ്ങു​ന്ന​വ​ന്റെ മ​ര​ണം ത​ല​ക്കു കീ​ഴി​ലു​ണ്ട്, അ​തു​കൊ​ണ്ട് ഞ​ങ്ങ​ളാ​രെ​യും ഭ​രി​ക്കാ​റി​ല്ല എ​ന്നും വ​യ​റ്റു​പ്പി​ഴ​പ്പി​ന് അ​നു​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ന്ന നി​യ​മലം​ഘ​ന​ത്തി​ന്റെ ശി​ക്ഷ​ക​ൾപോ​ലും ആ​ന​ന്ദ​ദാ​യ​ക​മാ​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന ഷ​രോ​ധ് സ​പേ​ര എ​ന്ന ജി​പ്സി, ആ​ത്മീ​യ നി​ലാ​വി​ൽ തി​ള​ങ്ങു​ന്ന മ​രു​ഭൂ​മി​യു​ടെ പു​ത്ര​നാ​ണ്. ക​ടു​ത്ത വി​ഷ​ത്തി​ന്റെ കേ​ദാ​ര​മാ​ണ് മ​രു​ഭൂ​മി എ​ന്ന് ആ​കു​ല​പ്പെ​ടു​ന്ന ആ​ധു​നിക മ​നു​ഷ്യ​ന്റെ മു​ന്നി​ലേ​ക്ക് ആ ​വി​ഷം ഊ​റ്റി​യെ​ടു​ക്കു​ന്ന​വ​നാ​യാ​ണ് ഷ​രോ​ധ് സ​പേ​ര പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്. വെ​ളു​ത്ത​വ​നി​ഷ്ട​മി​ല്ലാ​ത്ത അ​മാ​വാ​സി​ക​ളി​ലെ രാ​ത്രി​ക​ൾ കൃ​ത്യ​മാ​യ വ​ർ​ണ​വെ​റി​യു​ടെ അ​ട​യാ​ള​ങ്ങ​ളാ​കു​ന്നു​ണ്ട്.

നി​ഷ്ക​ള​ങ്ക​യാ​യി ഭ​ക്ഷ​ണം വി​ള​മ്പു​ന്ന ജി​പ്സി യു​വ​തി​യു​ടെ ത​ള്ളിനി​ൽ​ക്കു​ന്ന മാ​റി​ടം സു​ഹൃ​ത്ത് കാ​ണാ​തെ ആ​ർ​ത്തി​പൂ​ണ്ട് നോ​ക്കി​ത്തീ​ർ​ക്കു​ന്ന ക​ഥാ​പാ​ത്രം ഭോ​ഗസം​സ്കാ​ര​ത്തി​ന്റെ ഇ​ര​യാ​ണ്. ഉ​ണ്ടും കൂ​ടെ​യു​റ​ങ്ങി​യും കാ​പ​ട്യ​ത്തോ​ടെ ചും​ബി​ച്ചും നി​ല​യു​റ​പ്പി​ക്കു​ന്ന സു​ഹൃ​ത്ത് മ​ണ്ണി​നു മു​ക​ളി​ൽ വാ​നം മേ​ധാ​വി​ത്വം പു​ല​ർ​ത്തു​ന്ന പോ​ലെ ഒ​ളി​ച്ചു​വെ​ച്ച ക്രൂ​ര​ത​ക​ളെ ക​ഥാ​ന്ത്യ​ത്തി​ൽ പു​റ​ത്തെ​ടു​ക്കു​ന്നു. ആ​ധു​നി​ക​ത​യോ​ട് അ​ലി​ഞ്ഞു ചേ​രാ​നാ​വാ​ത്ത മ​ണ്ണി​ന്റെ തു​ടി​പ്പു​ക​ളി​ലൊ​ന്നി​നെ ച​വി​ട്ടി​ത്ത​ക​ർ​ത്തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് ‘കാ​ൽബേ​ലി​യ’ തീ​രു​ന്ന​ത്. വെ​ളു​ത്ത​വ​നോ​ടു​ള്ള കൂ​റും സ്നേ​ഹ​വും ചോ​ർ​ത്തി​യെ​ടു​ക്ക​പ്പെ​ടേ​ണ്ട വി​ഷ​മാ​ണെ​ന്ന് ക​ഥ ഓ​ർ​മി​പ്പി​ക്കു​ന്നു.

​റെ​ജി​ത​ൻ ക​ണ്ട​മ്പു​ള്ളി, ഫേ​സ്ബു​ക്ക്

ര​വി​മേ​നോ​ന്റെ ഝും​ക​ക്ക് ഒ​ര​നു​ബ​ന്ധം കൂ​ടി

ര​വി​മേ​നോ​ന്റെ ‘ഝുംക​’യെ കു​റി​ച്ചു​ള്ള പാ​ട്ടെ​ഴു​ത്ത് വാ​യി​ച്ചു (ല​ക്കം: 1311). 1941ൽ ​അ​ല​ഹബാ​ദി​ലെ ഒ​രു മു​ശാ​യി​റ​യി​ല്‍ (ക​വി​സ​മ്മേ​ള​ന​ത്തി​ല്‍) പ​ങ്കെ​ടു​ക്കാ​നെ​ത്തി​യ ക​വി​യും കോ​ള​ജ് അ​ധ്യാ​പ​ക​നു​മാ​യ ഹ​രി​വം​ശ​റാ​യ് ശ്രീ​വാ​സ്ത​വ ത​ന്റെ പ​തി​നെ​ട്ടാം വ​യ​സ്സി​ല്‍ താ​ന്‍ വി​വാ​ഹം​ക​ഴി​ച്ച് പ​തി​നൊ​ന്നു വ​ര്‍ഷം ത​ന്റെ കൂ​ടെ ജീ​വി​ച്ച് അ​കാ​ല​ത്തി​ല്‍ 24ാം വ​യ​സ്സി​ൽ ക്ഷ​യ​രോ​ഗം​ ബാ​ധി​ച്ച് മ​ര​ിച്ച ശ്യാ​മ എ​ന്ന ഭാ​ര്യ​യെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള ‘ശാ​യ​രി’യാ​യി​രു​ന്നു വാ​യി​ച്ച​ത്.

‘‘ഇ​സ് പാ​ര്‍ പ്രി​യെ മ​ധു ഹോ ​തും,

ഉ​സ് പാ​ന്‍ ന​ജാ​നെ ക്യാ​ ഹോ​ഗാ...’’

ക​വി വാ​യ​ന​ തു​ട​ങ്ങി. മു​ശാ​യി​റ​ക​ളി​ല്‍ സാ​ധാ​ര​ണ ക​വി​ക​ളെ പ്രോ​ത്സാ​ഹി​പ്പി​ക്കാ​റു​ള്ള ‘‘വാ​ഹ്..​.വാ​ഹ്’’ വി​ളി​യോ ‘‘സു​ബ്ഹാ​ന​ല്ല​’’യോ സ​ദ​സ്സി​ല്‍ നി​ന്നു​യ​ര്‍ന്നി​ല്ല. സ​ദ​സ്സ് പൂ​ർ​ണ നിശ്ശ​ബ്ദ​മാ​യി​രു​ന്നു. ക​വി​യു​ടെ​യും സ​ദ​സ്സിലു​ള്ള​വ​രു​ടെ​യും ക​ണ്ണു​നി​റ​ഞ്ഞു. സ​ദ​സ്സി​ലു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന തേ​ജ്വ​ന്ത് കൗ​ര്‍ സൂ​രി എ​ന്ന ഇ​രു​പ​ത്തേ​ഴു​കാ​രി​യു​ടെ ക​ണ്ണി​ൽനി​ന്നും ഉ​റ​വ മു​ള​പൊ​ട്ടി. പ​ഞ്ചാ​ബി​യെ​ങ്കി​ലും ലാ​ഹോ​റുകാ​രി​യാ​യ അ​വ​രു​ടെ വി​വാ​ഹം മ​റ്റൊ​രു പു​രു​ഷ​നു​മാ​യി നി​ശ്ച​യി​ച്ചി​രി​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു. ക​വി​ത കേ​ട്ട് മ​ന​മു​രു​കി​യ ഹ​രി​വം​ശ്റാ​യും തേ​ജ്വ​ന്ത് കൗ​റും പ​രി​ച​യ​പ്പെ​ട്ടു. അ​വി​ടെ വെ​ച്ചു​ത​ന്നെ വി​വാ​ഹി​ത​രാ​കു​വാ​നും തീ​രു​മാ​നി​ച്ചു. അ​തേ​ സ​ദ​സ്സി​ല്‍ ശ്രീ​വാ​സ്ത​വ കു​ടും​ബ​ത്തി​ന്റെ സു​ഹൃ​ത്താ​യി​രു​ന്ന ക​വി രാ​ജാ മെ​ഹ്ദി അ​ലി ഖാ​നു​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു.

എ​ന്നാ​ല്‍, വി​വാ​ഹം വൈ​കു​ന്ന​തു ക​ണ്ട മെ​ഹ​്ദി അ​ലി ഖാ​ന്‍ തേ​ജ്വ​ന്ത് കൗ​റി​നോ​ട് കാ​ര​ണം തി​ര​ക്കി​യ​പ്പോ​ള്‍ അ​വ​ര്‍ ചി​രി​ച്ചുകൊ​ണ്ട് പ​റ​ഞ്ഞ​ത് ‘‘മേ​രി ഝും​കാ ഗി​രാ​രേ ബ​രേ​ലി കി ​ബാ​സാ​ര്‍മേ...’’ എ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു. ഈ ‘‘ഝും​കാ’’ ഗാ​നം ‘മേ​രാ​സാ​യാ’യി​ലേ​തോ മ​ദ​ന്‍മോ​ഹ​ന്റേ​തോ ആ​ശാ​ ഭോ​സ്​ ലെയു​ടേ​തോ ഒ​ന്നു​മ​ല്ല. അ​ന്വേ​ഷി​ച്ചു​ചെ​ന്നാ​ല്‍ മി​സ് ദു​ലാ​രി​യി​ല്‍ ചെ​ന്നെ​ത്തും. ഗ്രാ​മ​ഫോ​ണ്‍ ക​മ്പ​നി​ക്കു​വേ​ണ്ടി മു​പ്പ​തു​ക​ളു​ടെ തു​ട​ക്ക​ത്തി​ലേ ത​ന്നെ പാ​ടി​ത്തു​ട​ങ്ങി​യ ഗാ​യി​ക. (അ​റു​പ​തു​ക​ൾ വ​രെ പ്ര​ശ​സ്ത​ ഗാ​യ​ക​രി​ല്‍ മി​ക്ക​വ​രെ​യും അ​വ​ര്‍ പാ​ടു​ന്ന റെ​ക്കോ​ഡി​ങ് ക​മ്പ​നി​ക​ളു​ടെ പേ​രി​ല്‍ ആ​യി​രു​ന്നു അ​റി​യ​പ്പെ​ട്ടി​രു​ന്ന​ത്. ന​മ്മു​ടെ നാ​ട്ടി​ലും അ​ങ്ങ​നെ​ത്ത​ന്നെ​യാ​യി​രു​ന്നു.) ഇ​ന്ന​ത്തെ പാ​കി​സ്താ​നി​ലു​ള്ള പെ​ഷ​വാ​റി​ലെ ഹി​ന്ദു​സ്ഥാ​നി സം​ഗീ​ത​ജ്ഞ​യാ​യി​രു​ന്നു അ​വ​ർ. പ​ഴ​യ​കാ​ല ഗ്രാ​മ​ഫോ​ണ്‍ റെ​ക്കോ​ഡു​ക​ളി​ലെ ഗാ​ന​ങ്ങ​ള്‍ ശ്ര​ദ്ധി​ച്ചാ​ല്‍ അ​വ​ര്‍ ഏ​റെ പ്ര​ശ​സ്ത​യാ​യി​രു​ന്നു​വെ​ന്നു​ കാ​ണാം.

പി​ന്നീ​ട് ഒ​രു​ വ്യാ​ഴ​വ​ട്ട​ത്തി​നു​ ശേ​ഷ​മാ​ണ് ഹി​ന്ദി സി​നി​മ​യി​ല്‍ ഇ​തൊ​രു പി​ന്ന​ണി ഗാ​ന​മാ​യി കേ​ള്‍ക്കു​ന്ന​ത്. 1947​ല്‍ ‘ദേ​ഖോ​ജി’ എ​ന്ന​ ചി​ത്ര​ത്തി​ല്‍ വാ​ലി​സാ​ഹി​ബ് എ​ഴു​തി, തു​ഫൈ​ല്‍ ഫാ​റൂ​ഖി ഈ​ണ​മി​ട്ട് ഷം​ഷാ​ദ് ബീ​ഗ​വും സം​ഘ​വും ആ​ല​പി​ച്ച മൂ​ന്നു​ മി​നി​റ്റു​ള്ള ഗാ​നം. വീ​ണ്ടും ര​ണ്ടു പ​തി​റ്റാ​ണ്ടി​നു​ ശേ​ഷ​മാ​ണ് രാ​ജാ മെ​ഹ്ദി അ​ലി​ഖാ​നെ​ഴു​തി മ​ദ​ന്‍മോ​ഹ​ന്‍ സം​ഗീ​തം​ന​ല്‍കി ‘മേ​രാ സാ​യ’യി​ല്‍ സാ​ധ​ന​ക്കു​വേ​ണ്ടി ആ​ശാ​ ഭോ​സ് ലെ ഈ ​ഗാ​നം ആ​ല​പി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഈ ​മൂ​ന്നു ഗാ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും പ്ര​ത്യേ​ക​ത, ആ​ദ്യ​ര​ണ്ടു​ വ​രി​ക​ള്‍ക്കു മാ​ത്ര​മാ​ണ് മൗ​ലി​ക​ത​യു​ള്ള​ത് എ​ന്നാ​ണ്.

മി​സ് ദു​ലാ​രി​യു​ടേ​താ​യാ​ലും ഷം​ഷാ​ദ് ബീ​ഗ​ത്തി​ന്റേ​താ​യാ​ലും ആ​ശാ​ജി​യു​ടേ​താ​യാ​ലും ബാ​ക്കി​യു​ള്ള വ​രി​ക​ള്‍ അ​ത​തു​ ക​വി​ക​ളു​ടെ വേ​റി​ട്ട​ വ​രി​ക​ളാ​ണ്. ചു​രു​ക്കി​പ്പ​റ​ഞ്ഞാ​ല്‍, ക​മ്പി​ളി​പ്പുത​പ്പി​ന് പേ​രു​കേ​ട്ട ‘സോ​ല​ഹ്പു​ര്‍’പോ​ലെ, പാ​ന്‍ മ​സാ​ല​ക​ള്‍ക്ക് പ്ര​ശ​സ്തി​യു​ള്ള ബ​നാ​റ​സ് പോ​ലെ ഝും​ക​യു​ടെ പ്ര​ശ​സ്തി ബ​റേ​ലി​ക്കു​ മാ​ത്ര​മാ​ണ്.

ബ​ച്ച​നെ പ​റ്റി ഒ​ര​നു​ബ​ന്ധം​കൂ​ടി. ബ​ച്ച​ന്‍ എ​ന്ന​ത് ഹ​രി​വം​ശ​്റാ​യി​യു​ടെ തൂ​ലി​കാ​നാ​മ​മാ​ണ്. ബ്രാ​ഹ്മ​ണ​രി​ല്‍ത​ന്നെ ഏ​റ്റ​വും ഉ​യ​ര്‍ന്ന​ ജാ​തി​യാ​യ കാ​യ​സ്ഥ​രി​ലെ ‘ശ്രീ​വാ​സ്ത​വ’ ആ​ണ് ബ​ച്ച​ന്‍ കു​ടും​ബം. കേം​ബ്രി​ജ് യൂ​നി​വേ​ഴ്സി​റ്റി​യി​ല്‍നി​ന്ന് ആ​ദ്യ​മാ​യി ഡോ​ക്ട​റേ​റ്റ് നേ​ടി​യ ഇ​ന്ത്യ​ക്കാ​ര​ന്‍ ഹ​രി​വം​ശ്റാ​യി ബ​ച്ച​നാ​ണ്. അ​തേ ന​മ്മു​ടെ സ്വ​ന്തം അ​മി​താ​ഭ് ബ​ച്ച​ന്റെ അ​ച്ഛ​ൻ.

ക​രീം​ലാ​ല, കൈ​പ്പമം​ഗ​ലം

ഗു​സ്തി​ താ​ര​ങ്ങ​ൾ ന​മ്മു​ടെ അ​ഭി​മാ​ന​ങ്ങ​ൾ

കാ​ലി​ക പ്ര​സ​ക്തി​യു​ള്ള ഒ​രു ചൂ​ട​ന്‍ വി​ഷ​യ​മാ​ണ് റ​സ്‍ലി​ങ് ഫെ​ഡ​റേ​ഷ​ന്‍ ഓ​ഫ് ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ സാ​ര​ഥി​യാ​യ ബ്രി​ജ് ഭൂ​ഷ​നെ​തി​രെ ഉ​യ​ര്‍ന്നു വ​ന്നി​രി​ക്കു​ന്ന ലൈം​ഗി​കാ​ക്ര​മ​ണ ആ​രോ​പ​ണ​ങ്ങ​ള്‍. അ​തി​നോ​ട് പ്ര​തി​ക​രി​ക്കു​ന്ന സ​ന​ല്‍ പി.​ തോ​മ​സി​ന്‍റെ ‘ക​ണ്ടി​ല്ലെ​ന്നു ന​ടി​ക്ക​രു​ത് ഗോ​ദ​യി​ലെ പെ​ണ്‍ പ്ര​തി​ഷേ​ധം’ എ​ന്ന ആഴ്ചപ്പതിപ്പി​ലെ ലേ​ഖ​നം ഉ​യ​ര്‍ന്ന നി​ല​വാ​രം പു​ല​ര്‍ത്തു​ന്നു –(ല​ക്കം 1315). ഇ​ത്ര​യും ഗൗ​ര​വ​മു​ള്ള പ്ര​ശ്ന​ത്തി​ല്‍ എ​ന്തു​കൊ​ണ്ട് കേ​ന്ദ്രസ​ര്‍ക്കാ​ര്‍ ഇ​ട​പെ​ടു​ന്നി​ല്ലെ​ന്ന അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ ചോ​ദ്യ​ത്തി​നു​ള്ള ഉ​ത്ത​രം ല​ളി​തം. ബി.​ജെ.​പി​യു​ടെ വോ​ട്ടുബാ​ങ്കാ​ണ് ബ്രി​ജ് ഭൂ​ഷ​ണ്‍.

അ​ങ്ങ​നെ​യു​ള്ള ഒ​രാ​ളെ പി​ണ​ക്കാ​ന്‍ ഭ​ര​ണ​ക​ര്‍ത്താ​ക്ക​ള്‍ കൂ​ട്ടാ​ക്കു​മോ? ഭ​ര​ണ​ത്തി​നു സ​ഹാ​യി​ക​ളാ​യി നി​ല്‍ക്കു​ന്ന​വ​ര്‍ എ​ന്തുചെ​യ്താ​ലും അ​വ​ര്‍ക്ക​തെ​ല്ലാം ശ​രി​ക​ളാ​ണ്. ഭ​ര​ണം നി​ല​നി​ര്‍ത്തി​പ്പോക​ണ​മ​ല്ലോ. പൊ​തു​ജ​നം അ​തി​നൊ​ക്കെ വ​ളംവെ​ച്ചു​കൊ​ടു​ക്കു​ന്നു.

ലോ​ക​ത്തി​ന് അ​ഭി​മാ​ന​മാ​യ ഇ​ന്ത്യ​ന്‍ കാ​യി​ക​രം​ഗ​ത്തെ മെ​ഡ​ല്‍ ജേ​താ​ക്ക​ളാ​ണ് ന​മ്മു​ടെ ഗു​സ്തി താ​ര​ങ്ങ​ള്‍. അ​വ​രെ​ന്ന​ല്ല ഇ​ന്ത്യ​ന്‍ കാ​യി​ക​രം​ഗ​ത്ത് ആ​രെ​ങ്കി​ലും ഉ​യ​ര്‍ന്നുവ​ന്നി​ട്ടു​ണ്ടെ​ങ്കി​ല്‍ അ​തൊ​ക്കെ അ​വ​രു​ടെ വ്യ​ക്തി​പ​ര​മാ​യ ക​ഴി​വും പ​രി​ശീ​ല​ന​ങ്ങ​ളുംകൊ​ണ്ട് മാ​ത്രം ല​ഭി​ച്ച​താ​ണ്. ക​ഴി​യു​ന്നി​ട​ത്തോ​ളം അ​വ​രെ ഉ​പ​ദ്ര​വി​ക്കാ​ന​ല്ലാ​തെ സ​ഹാ​യി​ക്കാ​ന്‍ ശ്ര​മി​ക്കു​ന്ന ഭ​ര​ണ​ക​ര്‍ത്താ​ക്ക​ളും, അ​ധി​കാ​രി​ക​ളും വി​ര​ലി​ല്‍ എ​ണ്ണാ​വു​ന്ന​വ​ര്‍ മാ​ത്രം. രാ​ജ്യാ​ന്ത​ര മ​ത്സ​ര​ങ്ങ​ളി​ല്‍ വി​ജ​യി​ച്ചു വ​രു​ന്ന​വ​രെ മാ​ല​യി​ട്ടു സ്വീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​വ​ര്‍ക്ക് അ​വ​ര്‍ നേ​രി​ടു​ന്ന പ്ര​യാ​സ​ങ്ങ​ള്‍ക്ക് അ​റു​തി​വ​രു​ത്താ​നും ബാ​ധ്യ​ത​യി​ല്ലേ? ഇ​ന്ത്യ​ന്‍ കാ​യി​കരം​ഗം താ​ഴോ​ട്ടു​പോ​കു​ന്നു എ​ന്ന് പ​രി​ത​പി​ക്കു​ന്ന​വ​ര്‍ അ​വ​ര​നു​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന പീ​ഡ​ന​ങ്ങ​ളെ​ക്കു​റി​ച്ച് അ​ന്വേ​ഷി​ച്ച് ന​ട​പ​ടി​ക​ള്‍ കൈ​ക്കൊ​ള്ളാ​നും ബാ​ധ്യ​സ്ഥ​രാ​ണ്. പ്ര​മാ​ണി​മാ​ര്‍ വി​രാ​ജി​ക്കു​മ്പോ​ള്‍ താ​ര​ങ്ങ​ള്‍ കെ​ട്ട​ട​ങ്ങു​ന്ന അ​വ​സ്ഥ​യു​ണ്ടാ​ക​രു​ത്. കാ​യി​ക​സം​ഘ​ട​ന​ക​ളി​ല്‍നി​ന്നും രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ക്കാ​ര്‍ പു​റ​ത്താ​യാ​ല്‍ ത​ന്നെ ഇ​ന്ത്യ ഇ​തി​നേ​ക്കാ​ള്‍ പ​തി​ന്മ​ട​ങ്ങ്‌ നേ​ട്ട​ങ്ങ​ള്‍ കൊ​യ്തെ​ടു​ക്കു​മെ​ന്ന് വി​ശ്വ​സി​ക്കു​ന്ന​വ​ര്‍ ധാ​രാ​ള​മു​ണ്ട് ഈ ​രാ​ജ്യ​ത്ത്. ഇ​ത് ഇ​ന്ത്യ​ന്‍ കാ​യി​ക​രം​ഗ​ത്തെ മ​ഹാ​ സാ​മ്പ​ത്തി​ക​സ്രോ​ത​സ്സാ​യ ക്രി​ക്ക​റ്റി​നും ബാ​ധ​ക​മാ​ണ്.

ന​മ്മു​ടെ നാ​ട്ടു​കാ​രി​യാ​യ ഒ​ളി​മ്പ്യ​ന്‍ ഉ​ഷ പ​റ​ഞ്ഞ​ത് കേ​ട്ടി​ല്ലേ? ഗു​സ്തി താ​ര​ങ്ങ​ള്‍ സ​മ​രം തു​ട​ങ്ങി​യ​പ്പോ​ള്‍ അ​വ​രെ വ​ന്നു കാ​ണു​ക​യും അ​വ​രോ​ട് അ​നു​ക​മ്പ കാ​ണി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്ത ഉ​ഷ, സ​മ​രം ചെ​യ്ത് ത​ള​ര്‍ന്നി​ട്ടും നീ​തി ല​ഭി​ക്കാ​തെ വ​ന്ന താ​ര​ങ്ങ​ള്‍ ര​ണ്ടാ​മ​തും സ​മ​ര​ത്തി​നി​റ​ങ്ങി​യ​പ്പോ​ള്‍ ന​ട​ത്തി​യ പ്ര​സ്താ​വ​ന രാ​ജ്യ​ത്തി​ലെ നി​ഷ്പ​ക്ഷ​മ​തി​ക​ളെ വേ​ദ​നി​പ്പി​ച്ചു. ഒ​ളി​മ്പി​ക്സ് അ​സോ​സി​യേ​ഷ​ന്‍റെ അ​ത്ല​റ്റി​ക്സ് ക​മീഷ​ന് പ​രാ​തി ന​ല്‍കാ​തെ പൊ​തു​വേ​ദി​യി​ല്‍ സ​മ​ര​ത്തി​ന് ഇ​റ​ങ്ങി​യ​ത് രാ​ജ്യ​ത്തി​ന്‌ അ​പ​മാ​ന​ക​ര​മാ​യെ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു ഉ​ഷ പ​റ​ഞ്ഞ​തി​ന്‍റെ ചു​രു​ക്കം. ആ​ര്‍ക്കോ വേ​ണ്ടി പ​റ​യു​ക​യാ​യി​രു​ന്നി​ല്ലേ ഉ​ഷ എ​ന്ന് തോ​ന്നി​പ്പി​ക്കു​ന്ന വാ​ക്കു​ക​ള്‍. ‘‘താ​ര​ങ്ങ​ള്‍ക്ക് അ​ച്ച​ട​ക്ക​മി​ല്ലെ​ന്നു കു​റ്റ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ പി.​ടി.​ ഉ​ഷ വ​നി​താ താ​ര​ങ്ങ​ളു​ടെ സു​ര​ക്ഷ ഉ​റ​പ്പു​വ​രു​ത്താ​ന്‍ ബാ​ധ്യ​സ്ഥ​യാ​ണ്. കാ​യി​കരം​ഗ​ത്ത് പു​ല​ര്‍ത്തേ​ണ്ട ധാ​ർമി​ക​ത മ​റ​ന്ന സം​ഘ​ട​നാ ഭാ​ര​വാ​ഹി​ക​ളെ പാ​ര്‍ട്ടി നോ​ക്കി പി​ന്തു​ണ​ക്ക​രു​ത്’’ എ​ന്ന ലേ​ഖ​ക​ന്റെ അ​ഭി​പ്രാ​യ​ത്തോ​ട് ഞാ​നും യോ​ജി​ക്കു​ന്നു. രാ​ജ്യ​ത്തി​ന്‌ യ​ശ​സ്സ് നേ​ടി​യെ​ടു​ക്കു​ന്ന കാ​യി​ക​താ​ര​ങ്ങ​ള്‍ ഏ​റ്റ​വും നി​കൃ​ഷ്ട​വും ല​ജ്ജാ​ക​ര​വു​മാ​യ ലൈം​ഗി​ക ആ​ക്ര​മ​ണ​ങ്ങ​ള്‍ക്ക് ഇ​ര​യാ​കു​ന്നു​ണ്ടെ​ങ്കി​ല്‍ അ​തി​നെ​ക്കു​റി​ച്ച് സ​ത്യ​സ​ന്ധ​മാ​യ അ​ന്വേ​ഷ​ണം ന​ട​ത്തി റി​പ്പോ​ര്‍ട്ട് സ​മ​ര്‍പ്പി​ക്കേ​ണ്ട​ത് പൊ​ലീ​സി​ന്‍റെ​യും കു​റ്റ​വാ​ളി​ക​ള്‍ക്ക് ക​ടു​ത്തശി​ക്ഷ നേ​ടി​ക്കൊ​ടു​ക്കേ​ണ്ട​ത് കോ​ട​തി​യു​ടെ​യും ചു​മ​ത​ല​യാ​ണ്. അ​ല്ലെ​ങ്കി​ല്‍ ഇ​തി​നൊ​ക്കെ ക​ണ​ക്കുപ​റ​യേ​ണ്ട ഒ​രുകാ​ലം വ​രു​മെ​ന്ന് ഓ​ർ​മി​പ്പി​ക്കു​ന്നു.

സ​ണ്ണി ജോ​സ​ഫ്‌, മാ​ള