Begin typing your search above and press return to search.
proflie-avatar
Login

കു​​ടി​​യൊ​​ഴി​​ക്ക​​ലി​​ലെ മ​​നു​​ഷ്യ​​ദ​​ർ​​ശ​​നം -പഠനം

കു​​ടി​​യൊ​​ഴി​​ക്ക​​ലി​​ലെ മ​​നു​​ഷ്യ​​ദ​​ർ​​ശ​​നം -പഠനം
cancel

വൈ​​ലോ​​പ്പി​​ള്ളി ശ്രീ​​ധ​​ര​​മേ​​നോ​​​ന്റെ ‘കു​ടി​യൊ​ഴി​ക്ക​ൽ’ എ​ന്ത്​ മ​നു​ഷ്യ​ദ​ർ​ശ​ന​മാ​ണ്​ മു​ന്നോ​ട്ടു​െ​വ​ക്കു​ന്ന​ത്​? എ​ന്താ​യി​രു​ന്നു ക​വി​യു​ടെ സാ​മൂ​ഹി​ക കാ​ഴ്​​ച​പ്പാ​ട്​? 71 വ​ർ​ഷ​ത്തി​നു​ശേ​ഷം ആ ​ക​വി​ത എ​ങ്ങ​നെ​യെ​ാ​ക്കെ​യാ​ണ്​ പ്ര​സ​ക്ത​മാ​കു​ന്ന​ത്​?ലോ​​ല കോ​​മ​​ള ഭാ​​വ​​ന​​യി​​ലൂ​​ടെ’ ‘കാ​​ല​കാ​​ഹ​​ളം’ രേ​​ഖ​​പ്പെ​​ടു​​ത്തി​​യ ക​​വി​​യാ​​ണ് വൈ​​ലോ​​പ്പി​​ള്ളി ശ്രീ​​ധ​​ര​​മേ​​നോ​​ൻ. മ​​ല​​യാ​​ള കാ​​വ്യ​​രീ​​തി​​യി​​ലെ മു​​ൻ​​കാ​​ല ‘പേ​​ച്ചു’​ക​​ളെ മാ​​റ്റി​​യെ​​ഴു​​താ​​നു​​ള്ള ശ്ര​​മം വൈ​​ലോ​​പ്പി​​ള്ളി​​ക്ക​​വി​​ത​​യി​​ൽ...

Your Subscription Supports Independent Journalism

View Plans
വൈ​​ലോ​​പ്പി​​ള്ളി ശ്രീ​​ധ​​ര​​മേ​​നോ​​​ന്റെ ‘കു​ടി​യൊ​ഴി​ക്ക​ൽ’ എ​ന്ത്​ മ​നു​ഷ്യ​ദ​ർ​ശ​ന​മാ​ണ്​ മു​ന്നോ​ട്ടു​െ​വ​ക്കു​ന്ന​ത്​? എ​ന്താ​യി​രു​ന്നു ക​വി​യു​ടെ സാ​മൂ​ഹി​ക കാ​ഴ്​​ച​പ്പാ​ട്​? 71 വ​ർ​ഷ​ത്തി​നു​ശേ​ഷം ആ ​ക​വി​ത എ​ങ്ങ​നെ​യെ​ാ​ക്കെ​യാ​ണ്​ പ്ര​സ​ക്ത​മാ​കു​ന്ന​ത്​?

ലോ​​ല കോ​​മ​​ള ഭാ​​വ​​ന​​യി​​ലൂ​​ടെ’ ‘കാ​​ല​കാ​​ഹ​​ളം’ രേ​​ഖ​​പ്പെ​​ടു​​ത്തി​​യ ക​​വി​​യാ​​ണ് വൈ​​ലോ​​പ്പി​​ള്ളി ശ്രീ​​ധ​​ര​​മേ​​നോ​​ൻ. മ​​ല​​യാ​​ള കാ​​വ്യ​​രീ​​തി​​യി​​ലെ മു​​ൻ​​കാ​​ല ‘പേ​​ച്ചു’​ക​​ളെ മാ​​റ്റി​​യെ​​ഴു​​താ​​നു​​ള്ള ശ്ര​​മം വൈ​​ലോ​​പ്പി​​ള്ളി​​ക്ക​​വി​​ത​​യി​​ൽ കാ​​ണാം. ‘‘ഇ​​ക്കി​​ളി​​ക​​ളെ​​യാ​​ട്ടി​​യോ​​ടി​​ക്കും’’ എ​​ന്ന് മാ​​റാ​​നു​​ള്ള വ്യ​​ഗ്ര​​ത സാ​​ന്ദ​​ർ​​ഭി​​ക​​മാ​​യി പ്ര​​ഖ്യാ​​പി​​ക്കു​​ന്ന വൈ​​ലോ​​പ്പി​​ള്ളി, ‘മ​​ല​​യാ​​ള ക​​വി​​ത​​യി​​ലെ സം​​ക്ര​​മ​​പു​​രു​​ഷ​​നാ​’​ണ്. ‘‘​മാ​​ലോ​​ടി​​ഴ​​യും മ​​ർ​​ത്ത്യാ​​ത്മാ​​വി​​നു മേ​​ലോ​​ട്ടു​​യ​​രാ​​ൻ ചി​​റ​​കു’’ ന​​ൽ​​കു​​ന്ന ആ​​ർ​​ജ​​വം വൈ​​ലോ​​പ്പി​​ള്ളി​​ക്ക​​വി​​ത​​യു​​ടെ നി​​താ​​ന്ത സ്വ​​ര​​മാ​​ണ്.

സാ​​മൂ​​ഹി​​ക​​വ്യ​​വ​​സ്ഥി​​തി​​യും ശാ​​സ്ത്ര​​വും പു​​രോ​​ഗ​​മ​​ന​​ത്തി​​ന്റെ പാ​​ത​​യി​​ൽ ശീ​​ഘ്രം സ​​ഞ്ച​​രി​​ക്കാ​​ൻ തു​​ട​​ങ്ങി​​യ കാ​​ല​​ഘ​​ട്ട​​ത്തി​​ലെ ക​​വി​​ക​​ളി​​ൽ, മാ​​റ്റം വി​​ര​​ചി​​ച്ച സ​​ന്ദി​​ഗ്ധ​​ത​​യു​​ടെ നി​​ഴ​​ൽ​​പാ​​ടു​​ക​​ൾ കാ​​ണാം. ഇ​​ട​​ശ്ശേ​​രി, പി. ​​ഭാ​​സ്ക​​ര​​ൻ, എ​​ൻ.​​വി.​ കൃ​​ഷ്ണ​​വാ​​ര്യ​​ർ, ജി.​ ​ശ​​ങ്ക​​ര​​ക്കു​​റു​​പ്പ് എ​​ന്നീ ക​​വി​​ക​​ളെ​​ല്ലാം ഏ​​റി​​യും കു​​റ​​ഞ്ഞും പ​​ല​​മാ​​തി​​രി​​യാ​​ണ് ഈ ​​പ​​രി​​വ​​ർ​​ത്ത​​ന​​ദ​​ശ​​യെ ആ​​വി​​ഷ്ക​​രി​​ച്ച​​ത്. കാ​​വ്യ​​രീ​​തി​​യി​​ലും സാ​​മൂ​​ഹി​ക വ്യ​​വ​​സ്ഥി​​തി​​യി​​ലും ഉ​​ണ്ടാ​​യ മാ​​റ്റം, ക​​വി മ​​ന​​സ്സി​​ൽ സൃ​​ഷ്ടി​​ച്ച സ​​ന്ദി​​ഗ്ധ​​ത​​യെ നേ​​ര് ചു​​വ​​യ്ക്കും​വി​​ധം ആ​​വി​​ഷ്ക​​രി​​ച്ച​​ത് വൈ​​ലോ​​പ്പി​​ള്ളി​​യാ​​ണ്. അ​​ത് ​ഏ​റ്റ​​വും​ ശ​​ക്ത​​മാ​​യി അ​​നു​​ഭ​​വ​​പ്പെ​​ടു​​ത്തു​​ന്ന വൈ​​ലോ​​പ്പി​​ള്ളി​​ക്ക​​വി​​ത​​യാ​​ണ് ‘കു​​ടി​​യൊ​​ഴി​​ക്ക​​ൽ’. ഒ​​രു പ​​ടി​​കൂ​​ടി ക​​ട​​ന്നുപ​​റ​​ഞ്ഞാ​​ൽ സാ​​മൂ​​ഹി​ക വ്യ​​വ​​സ്ഥി​​തി മാ​​റ്റ​​ത്തി​​ലെ സ​​ന്ദി​​ഗ്ധ​​ത കാ​​വ്യ​വി​​ഷ​​യ​​വും (ജ​​ന്മി​​ത്തം -ജ​​നാ​​യ​​ത്തം) കാ​​വ്യ​​രീ​​തി മാ​​റ്റ​​ത്തി​​ലെ സ​​ന്ദി​​ഗ്ധ​​ത (റൊ​​മാ​​ന്റി​​സി​​സം - റി​​യ​​ലി​​സം) കാ​​വ്യ​ഘ​​ട​​ന​​യു​​മാ​​യി പ്ര​​ത്യ​​ക്ഷ​​പ്പെ​​ടു​​ന്ന കാ​​വ്യ​ശി​​ൽപമാ​​ണ് ‘കു​​ടി​​യൊ​​ഴി​​ക്ക​​ൽ’. ‘ജീ​​വി​​ത​​ത്തി​​ന്റെ ക​​ട​​ലി​​നെ ക​​വി​​ത​​ക്കു മ​​ഷി​​പ്പാ​​ത്ര​​മാ​​ക്കി​​യ’ ക​​വി​​യി​​ലെ അ​​ന്തഃ​സം​​ഘ​​ർ​​ഷം ക​​ട​​ൽ​​പോ​​ലെ സ​​ങ്കീ​​ർ​​ണ​​മാ​​ണ്. ‘ഒ​​റ്റ​​യൊ​​റ്റ​​യാ​​യ്’ പ​​ല ക​​വി​​ത​​ക​​ളി​​ലൂ​​ടെ ആ ​​ആ​​കു​​ല​​ത പാ​​ടി​​വ​​ന്ന വൈ​​ലോ​​പ്പി​​ള്ളി, അ​​ന്തഃ​​സം​​ഘ​​ർ​​ഷ​​ത്തെ​​ത്ത​​ന്നെ കാ​​വ്യ​​ശി​​ൽ​പ​മാ​​ക്കി​​യ​​പ്പോ​​ൾ ‘കു​​ടി​​യൊ​​ഴി​​ക്ക​​ൽ’ എ​​ന്ന കാ​​വ്യം ജ​​നി​​ക്കു​​ക​​യാ​​യി.

01

ഇ​​തി​​വൃ​​ത്ത​​വും ക​​മ്യൂ​​ണി​​സ്റ്റ്‌ മാ​​നി​​ഫെ​​സ്റ്റോ​​യും

1848ൽ ​​പ്ര​​സി​​ദ്ധീ​​ക​​രി​​ച്ച ‘ക​​മ്യൂ​​ണി​​സ്റ്റ് മാ​​നി​​ഫെ​​സ്റ്റോ​’​യി​​ൽ ഇ​​ങ്ങ​​നെ എ​​ഴു​​തി​​യി​​രി​​ക്കു​​ന്നു: ‘‘നാ​​ളി​​തു​​വ​​രെ നി​​ല​​നി​​ന്നി​​ട്ടു​​ള്ള എ​​ല്ലാ സ​മു​​ദാ​​യ​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ​​യും ച​​രി​​ത്രം വ​​ർ​​ഗ​​സ​​മ​​ര​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ ച​​രി​​ത്ര​​മാ​​ണ്.’’ വ​​ർ​​ഗ​​സ​​മ​​ര​​ത്തി​​ന്റെ നി​​ർ​​ണാ​​യ​​ക​​ഘ​​ട്ടം ആ​​സ​​ന്ന​​മാ​​കു​​മ്പോ​​ൾ പ​​ഴ​​യ സ​​മൂ​​ഹ​​ത്തി​​ന​​ക​​ത്ത് ശി​​ഥി​​ലീ​​ക​​ര​​ണ പ്ര​​ക്രി​​യ അ​​തി​​രൂ​​ക്ഷ​​മാ​​കും. ബൂ​​ർ​​ഷ്വാ​​സി​​യി​​ൽ​നി​​ന്ന് ഒ​​രു വി​​ഭാ​​ഗം –വി​​ശേ​​ഷി​​ച്ചും ച​​രി​​ത്ര​​പ​​ര​​മാ​​യ ഈ ​​പ്ര​​സ്ഥാ​​ന​​ത്തെ​​യൊ​​ട്ടാ​​കെ താ​​ത്ത്വി​​ക​​മാ​​യി ഗ്ര​​ഹി​​ക്കാ​​ൻ ക​​ഴി​​വു​​ണ്ടാ​​ക​​ത്ത​​ക്ക നി​​ല​​യി​​ലേ​​ക്ക് സ്വ​​യം ഉ​​യ​​ർ​​ന്നി​​ട്ടു​​ള്ള ബൂ​​ർ​​ഷ്വാ പ്ര​​ത്യ​​യ​​ശാ​​സ്ത്ര​​ജ്ഞ​​ന്മാ​​രി​​ൽ ഒ​​രു വി​​ഭാ​​ഗം – തൊ​​ഴി​​ലാ​​ളി​​വ​​ർ​​ഗ​​ത്തി​​ന്റെ ഭാ​​ഗ​​ത്തേ​​ക്ക് പോ​​കു​​ന്നു.’’ (ക​മ്യൂ​​ണി​​സ്റ്റ് മാ​​നി​​ഫെ​​സ്റ്റോ)

‘ആ​​പ​​ത്കാ​​രി​​യാ​​യ വ​​ർ​​ഗം’, ‘സ​​മു​​ദാ​​യ​​ത്തി​​ലെ ചെ​​റ്റ​​ക​​ൾ’ [ ‘കു​​ടി​​യൊ​​ഴി​​ക്ക​​ലി’​​ലെ ജ​​ന്മി ചെ​​റ്റ​​യാം വി​​ട​​ൻ എ​​ന്ന് ആ​​ത്മ​​നി​​ന്ദ​​നം ചെ​​യ്യു​​ന്നു] എ​​ന്നൊ​​ക്കെ തൊ​​ഴി​​ലാ​​ളി​വ​​ർ​​ഗം നോ​​ക്കി​​ക്കാ​​ണു​​ന്ന ആ ​​പെ​​റ്റി​​ബൂ​​ർ​​ഷ്വ​​യു​​ടെ പ്ര​​തി​​നി​​ധി​​യ​​ല്ലേ ‘കു​​ടി​​യൊ​​ഴി​​ക്ക​​ലി’​​ലെ ക​​വി. ഇ​​ല്ല​​ത്തു​​നി​​ന്ന് കാ​​ലം ഇ​​റ​​ക്കി​വി​​ട്ടും അ​​മ്മാ​​ത്ത് കേ​​റ്റാ​​തെ​​യും വി​​മ്മി​​ട്ട​​പ്പെ​​ടു​​ന്ന ഇ​​ട​​ത്ത​​ര​​ക്കാ​​ര​​ന്റെ ആ ​​സ​​ഞ്ചാ​​ര​​ത്തി​​ന്റെ കാ​​വ്യാ​​വി​​ഷ്കാ​​രം ത​​ന്നെ​​യാ​​ണ് ‘കു​​ടി​​യൊ​​ഴി​​ക്ക​​ലി​’​ൽ അ​​വ​​ത​​രി​​പ്പി​​ക്ക​​പ്പെ​​ടു​​ന്ന​​ത് എ​​ന്നു പ​​റ​​യ​​ണം. ആ​​ത്മ​​നി​​ന്ദ​​യും അ​​പ​​ക​​ർ​​ഷ​​താ​​ബോ​​ധ​​വും വേ​​ട്ട​​യാ​​ടു​​ന്ന ഇ​​ട​​ത്ത​​ര​​ക്കാ​​ര​​ൻ തൊ​​ഴി​​ലാ​​ളി​​വ​​ർ​​ഗ​​ത്തി​​ന്റെ വി​​ശ്വാ​​സ്യ​​ത നേ​​ടി​​യെ​​ടു​​ക്കാ​​ൻ ന​​ട​​ത്തു​​ന്ന ശ്ര​​മ​​ങ്ങ​​ളും ‘കു​​ടി​​യൊ​​ഴി​​ക്ക​​ലി​’​ൽ കാ​​ണാം.

 ല​​ണ്ട​​നി​​ലെ ഹൈ​​ഗേ​​റ്റ് സെ​​മി​​ത്തേ​​രി​​യി​​ലുള്ള മാർക്സിന്റെ ശവകുടീരം

 ല​​ണ്ട​​നി​​ലെ ഹൈ​​ഗേ​​റ്റ് സെ​​മി​​ത്തേ​​രി​​യി​​ലുള്ള മാർക്സിന്റെ ശവകുടീരം

1952ലാ​​ണ് ‘കു​​ടി​​യൊ​​ഴി​​ക്ക​​ൽ’ പ്ര​​സി​​ദ്ധീ​​കൃ​​ത​​മാ​​യ​​ത് (1948 ൽ ​​എ​​ഴു​​തി​​യ​​താ​​ണെ​​ന്ന് വൈ​​ലോ​​പ്പി​​ള്ളി പ​​റ​​യു​​ന്നു​​ണ്ട്). കാ​​ർ​​ഷി​​ക​വി​​പ്ല​​വ​​ങ്ങ​​ളും സ​​മ​​രാ​​വേ​​ശ​​വും ആ​​ളി​​ക്ക​​ത്തി​​യ 1940ക​​ളെ ‘ക​മ്യൂ​​ണി​​സ​​ത്തി​​ന്റെ വൈ​​ദ്യു​​തി നി​​റ​​ഞ്ഞ അ​​ന്ത​​രീ​​ക്ഷം’ എ​​ന്ന് വൈ​​ലോ​​പ്പി​​ള്ളി ആ ​​കാ​​ല​​ഘ​​ട്ട​​ത്തെ വി​​ശേ​​ഷി​​പ്പി​​ക്കു​​ന്നു.

‘‘അ​​നി​​വാ​​ര്യ​​വും ആ​​സ​​ന്ന​​വു​​മാ​​യ സോ​​ഷ്യ​​ലി​​സ്റ്റ് വി​​പ്ല​​വ​​ത്തെ സം​​ബ​​ന്ധി​​ച്ച ബോ​​ധം തൊ​​ഴി​​ലാ​​ളി​​ക​​ളെ​​യും വി​​പ്ല​​വ​പ​​ക്ഷ​​ക്കാ​​രെ​​യും ആ​​വേ​​ശം കൊ​​ള്ളി​​ക്കു​​ക​​യും മു​​ത​​ലാ​​ളി​​മാ​​രെ​​യും പ്ര​​ഭു​​വ​​ർ​​ഗ​​ത്തെ​​യും വി​​റ​​ളി​​പി​​ടി​​പ്പി​​ക്കു​​ക​​യും ചെ​​യ്ത​​പ്പോ​​ൾ ഇ​​ട​​ത്ത​​ര​​ക്കാ​​രെ ഒ​​രു സ​​ന്ദി​​ഗ്ധ​​ത​​യി​​ലെ​​ത്തി​​ക്കു​​ക​​യാ​​ണു​​ണ്ടാ​​യ​​ത്’’ (എ​​സ്.​ രാ​​ജ​​ശേ​​ഖ​​ര​​ൻ -വൈ​​ലോ​​പ്പി​​ള്ളി ക​​വി​​താ സ​​മീ​​ക്ഷ).

മ​​ധ്യ​​വ​​ർ​​ഗ​​ത്തി​​ന്റെ പ്ര​​തി​​നി​​ധി​​യാ​​യ വൈ​​ലോ​​പ്പി​​ള്ളി​​യി​​ൽ ഈ ​​സ​​ന്ദി​​ഗ്ധ​ത​​യു​​ടെ തീ​​ക്ഷ്ണ​​ത കാ​​ണാം. അ​​തി​​ന്റെ കാ​​വ്യ​​പ​​ര​​മാ​​യ ആ​​വി​​ഷ്കാ​​ര​​മാ​​യി ‘കു​​ടി​​യൊ​​ഴി​​ക്ക​​ൽ’ മാ​​റു​​ന്നു.

‘കു​​ടി​​യൊ​​ഴി​​ക്ക​​ൽ’ എ​​ന്ന ത​​ല​​ക്കെ​​ട്ടി​​ലെ കു​​ടി​​ക്ക് സ്വ​​ന്ത​​മാ​​യ ശ്ലേ​​ഷാ​​ർ​​ഥം​​പോ​​ലെ, മാ​​റ്റ​​ത്തി​​ന്റെ യു​​ഗ​​സ​​ന്ധി​​യി​​ൽ നി​​ല​​നി​​ൽപി​​നാ​​യി ഇ​​ട​​ത്ത​​ര​​ക്കാ​​ര​​ൻ അ​​നു​​ഷ്ഠി​​ക്കേ​​ണ്ടി​വ​​രു​​ന്ന ഒ​​രു ഇ​​ര​​ട്ട​​ത്താ​​പ്പ് ‘കു​​ടി​​യൊ​​ഴി​​ക്ക​​ൽ’ എ​​ന്ന ക​​വി​​ത​​യു​​ടെ പ്ര​​ധാ​​ന ക്രി​​യാ​​ത​​ന്തു​​വാ​​ണ്. ജ​​ന്മി​​ത്തം -ജ​​നാ​​യ​​ത്ത​​മാ​​കു​​ന്ന​​തി​​നി​​ട​​യി​​ലെ അ​​ന്ത​​രാ​​ള​​ഘ​​ട്ട​​ത്തി​​ൽ ഇ​​ട​​ത്ത​​ര​​ക്കാ​​ര​​ൻ അ​​നു​​ഭ​​വി​​ക്കു​​ന്ന പ്ര​​തി​​സ​​ന്ധി​​യെ ക​​ര​​ടി​​നെ മു​​ത്താ​​ക്കു​​ന്ന ചി​​പ്പി​​യെ​ പോ​​ലെ മൂ​​ല്യ​​മു​​ള്ള കാ​​വ്യ​​മാ​​ക്കി വൈ​​ലോ​​പ്പി​​ള്ളി മാ​​റ്റു​​ന്നു. രൂ​​പ​​മാ​​റ്റ​​ത്തി​​നാ​​യി ജ​​ന്മി​​യു​​ടെ മ​​ന​​സ്സി​​ൽ ന​​ട​​ക്കു​​ന്ന രാ​​സ​​പ്ര​​ക്രി​​യ​​യു​​ടെ തി​​ള​​ച്ചു​​മ​​റി​​യ​​ൽ ‘കു​​ടി​​യൊ​​ഴി​​ക്ക​​ലി​’​നെ ശ​​ക്ത​​മാ​​യ കാ​​വ്യാ​​നു​​ഭ​​വ​​മാ​​ക്കു​​ന്നു.


നാ​​യ​​ക​​ൻ ഒ​​രു വ​​ർ​​ഗ​​ത്തി​​ന്റെ പ്ര​​തി​​നി​​ധി​​യാ​​യി​​രി​​ക്കു​​ക (പെ​​റ്റി​​ബൂ​​ർ​​ഷ്വ) –ആ ​​വ​​ർ​​ഗം ഒ​​രു കാ​​ല​​ഘ​​ട്ട​​ത്തി​​നു മു​​ന്നി​​ൽ കു​​റ്റാ​​രോ​​പി​​ത​​രാ​​യി നി​​ൽ​​ക്കു​​ക– ആ​​ത്മ​​വി​​ശ​​ക​​ല​​ന​​ത്തി​​ലൂ​​ടെ നി​​ജ​​സ്ഥി​​തി ഉ​​ൾ​​ക്കൊ​​ണ്ട് നാ​​യ​​ക​​ൻ തൊ​​ഴി​​ലാ​​ളി വ​​ർ​​ഗ​​ത്തോ​​ട് ഒ​​ന്നി​​ക്കാ​​ൻ ത​​യാ​​റാ​​വു​​ക –കാ​​ല​​ങ്ങ​​ളാ​​യു​​ള്ള പീ​​ഡ​​നാ​​നു​​ഭ​​വം മ​​ന​​സ്സി​​ലു​​ള്ള​​തു​​കൊ​​ണ്ട് മു​​റി​​വേ​​ൽ​പി​​ച്ച​​വ​​രു​​ടെ മ​​ന​ം​മാ​​റ്റം വെ​​ള്ളം ചേ​​ർ​​ക്കാ​​ത്ത ക​​ള്ള​​മാ​​യി​​ക്കാ​​ണു​​ന്ന തൊ​​ഴി​​ലാ​​ളി– അ​​വ​​ർ ചെ​​ന്നെ​​ത്തു​​ന്ന വി​​പ്ല​​വ​​ത്തി​​ന്റെ ഭീ​​ക​​ര​​മു​​ഖം –മു​​ൻ​​കാ​​ല ചെ​​യ്തി​​ക​​ളു​​ടെ ശി​​ക്ഷ ഏ​​റ്റു​​വാ​​ങ്ങി​​യി​​ട്ടും പ്ര​​തി​​കാ​​ര​​മി​​ല്ലാ​​തെ, മാ​​റ്റ​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ വ​​ഴി മാ​​റേ​​ണ്ടി​​യി​​രി​​ക്കു​​ന്നു എ​​ന്ന് മാ​​ർ​​ഗ​​നി​​ർ​​ദേ​​ശം ചെ​​യ്യു​​ന്ന നാ​​യ​​ക​​ൻ അ​​ട​​ങ്ങു​​ന്ന വി​​ശ്വ​​സം​​സ്കാ​​ര വി​​ജ്ഞ​​രാ​​യ സ​​മൂ​​ഹം– ഇ​​ത്ര​​യു​​മാ​​ണ് കു​​ടി​​യൊ​​ഴി​​ക്ക​​ൽ. ഒ​​രു വ​​ർ​​ഗ​ത്തി​​നു വേ​​ണ്ടി​​യും സം​​സാ​​രി​​ക്കാ​​തെ മ​​നു​​ഷ്യ​സ്നേ​​ഹ​​ത്തി​​ല​​ധി​​ഷ്ഠി​​ത​​മാ​​യ മാ​​ന​​വ​​രാ​​ശി​​യെ സ്വ​​പ്നം കാ​​ണു​​ന്ന ക​​വി​​യെ ‘കു​​ടി​​യൊ​​ഴി​​ക്ക​​ലി’​​ൽ ക​​ണ്ടെ​​ത്താം.

02

മാ​​റ്റ​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ മാറ്റ് വാ​​ഴ്ത്തു​​ന്ന ക​​വി​​ത​​ക​​ൾ

‘‘പ്രാ​​കൃ​​ത​​ൻ നി​​ന്നെ ഞാ​​ൻ പ്ര​​ഹ​​രി​​ക്കി​​ൽ

ലോ​​ക​​മൊ​​ക്കെ​​യു​​മാ ധ്വ​​നി കേ​​ൾ​​ക്കും’’

കാ​​ല​​ത്തോ​​ട് കാ​​തുചേ​​ർ​​ത്തി​​രി​​ക്കു​​ന്നു​​ണ്ട് വൈ​​ലോ​​പ്പി​​ള്ളി​​യി​​ലെ ക​​വി​ചേ​​ത​​ന. ‘‘സ​​ർ​​വ​​രാ​​ജ്യ​ തൊ​​ഴി​​ലാ​​ളി​​ക​​ളെ സം​​ഘ​​ടി​​ക്കു​​വി​​ൻ’’ (Workers of All Lands Unite) എ​​ന്ന് ല​​ണ്ട​​നി​​ലെ ഹൈ​​ഗേ​​റ്റ് സെ​​മി​​ത്തേ​​രി​​യി​​ൽ മാ​​ർ​​ക്സ് നി​​ത്യ​​നി​​ദ്ര കൊള്ളുന്ന ക​​ല്ല​​റ​​യി​​ൽ (1883) ആ​​ലേ​​ഖ​​നം​ചെ​​യ്തി​​രി​​ക്കു​​ന്നു. 1930നു ​​ശേ​​ഷ​​മു​​ള്ള കാ​​ർ​​ഷി​​ക സ​​മ​​ര​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ കേ​​ര​​ള​​ത്തി​​ലും ഈ​​യൊ​​രാ​​ശ​​യ​​ത്തി​​ന്റെ തി​​ര​​യി​​ള​​ക്കം കാ​​ണാം.

വൈ​​ലോ​​പ്പി​​ള്ളി​​യാ​​ക​​ട്ടെ ‘‘ജീ​​വി​​താ​​നു​​ഭ​​വ​​ങ്ങ​​ൾ ക​​വി​​ത​​ക്കു വി​​ഷ​​യ​​മാ​​ക്കു​​ക​​യി​​ല്ലെ​​ന്നു നി​​ർ​​ബ​​ന്ധം​​പി​​ടി​​ച്ചാ​​ൽ ഉ​​ണ്ടാ​​കു​​ന്ന ദാ​​രി​​ദ്ര്യ​​ത്തി​​ന്റെ ഓ​​ട്ട​​യ​​ട​​യ്ക്കാ​​ൻ എ​​ന്തെ​​ന്തു മ​​നോ​​ധ​​ർ​​മ​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ പൊ​​ന്നു​​രു​​ക്കി​​യൊ​​ഴി​​ച്ചാ​​ലും പ്ര​​യോ​​ജ​​ന​​പ്പെ​​ടു​​ക​​യി​​ല്ല’’ എ​​ന്ന ആ​​ശ​​യ​​ക്കാ​​ര​​നു​​മാ​​ണ് ‘കാ​​വ്യ​​ലോ​​ക​ സ്മ​​ര​​ണ​​ക​​ൾ -വൈ​​ലോ​​പ്പി​​ള്ളി). അ​​തു​​കൊ​​ണ്ടു​ത​​ന്നെ കാ​​ല​​ഘ​​ട്ട​​വും ചു​​റ്റു​​പാ​​ടു​​ക​​ളും അ​​തു​​മാ​​യി ചേ​​ർ​​ന്ന സ്വാ​​നു​​ഭ​​വ​​ങ്ങ​​ളും ക​​വി​​ത​​യി​​ൽ എ​​ത്തു​​ക സ്വാ​​ഭാ​​വി​​കം. ‘‘ഇ​​ന്ദ്രി​​യ​​ങ്ങ​​ൾ തേ​​നീ​​ച്ച​​ക​​ളെ​​പ്പോ​​ലെ ക​​ര​​ളി​​ൽ സ്വ​​രൂ​​പി​​ച്ച അ​​മൂ​​ല്യ സ​​മ്പ​​ത്താ​​ണ് ത​​നി​​ക്കു ക​​വി​​ത’’​​യെ​​ന്നും വൈ​​ലോ​​പ്പി​​ള്ളി പ​​റ​​യു​​ന്നു​​ണ്ട്.​ ആ​​ദ്യം മു​​ത​​ൽ ഓ​​രോ കാ​​ല​​ത്തെ​​യും​ പ​​ടി​​പ​​ടി​​യാ​​യി​ അ​​ട​​യാ​​ള​​പ്പെ​​ടു​​ത്തി​​യാ​​ണ് വൈ​​ലോ​​പ്പി​​ള്ളി​​ക്ക​​വി​​ത​​യു​​ടെ വ​​ര​​വ്. 1947ൽ ​​ര​​ചി​​ച്ച ആ​​ദ്യ​ ക​​വി​​താ​​സ​​മാ​​ഹാ​​ര​​ത്തി​​ൽ (ക​​ന്നി​​ക്കൊ​​യ്ത്ത് )ജീ​​വി​​ത​​വ്യ​​ഥ​​ക​​ൾ പ​​രി​​ഭ​​വ​​മി​​ല്ലാ​​തെ സ​​ഹി​​ക്കു​​ന്ന കു​​ടി​​യാ​​നും അ​​വ​​രി​​ൽ​നി​​ന്ന് ഓ​​മ​​ലാ​​ളെ ക​​ണ്ടെ​​ത്തു​​ന്ന ജ​​ന്മി​​യും ഒ​​ത്തി​​ണ​​ങ്ങി​​യ ഒ​​രു​​മ​​യു​​ടെ ജീ​​വി​​ത​പാ​​ട​​മാ​​ണ് ക​​വി​​താ​ഭൂ​​മി​​ക. അ​​തു​​കൊ​​ണ്ട് ‘ഏ​​ക ജീ​​വി​​താ​​ന​​ശ്വ​​ര ഗാ​​നം’ ​ക​​വി പാ​​ടു​​ന്നു. ഒ​​ന്നി​​ച്ചു​നി​​ന്ന് വി​​ധി​​യോ​​ട് പോ​​രാ​​ടു​​ന്നു. വേ​​റി​​ട്ട് ചി​​ന്തി​​ക്കാ​​നു​​ള്ള വൈ​​ഭ​​വ​​ത്തി​​ലേ​​ക്ക് തൊ​​ഴി​​ലാ​​ളി അ​​പ്പോ​​ൾ​ എ​​ത്തി​​യി​​ട്ടി​​ല്ല.

വൈ​​ലോ​​പ്പി​​ള്ളി സി. അച്യുതമേനോനൊപ്പം

വൈ​​ലോ​​പ്പി​​ള്ളി സി. അച്യുതമേനോനൊപ്പം

തൊ​​ഴി​​ലാ​​ളി ചേ​​രി​​തി​​രി​​ഞ്ഞ് ചി​​ന്തി​​ക്കാ​​ൻ തു​​ട​​ങ്ങി​​യ കാ​​ല​​ത്തി​​ന്റെ ഇ​​ണ്ട​​ൽ (മാ​​റ്റ​​ത്തി​​ന്റെ കാ​​റ്റ​​ടി​​ക്കു​​മ്പോ​​ൾ ത​​ൽ​​ക്കാ​​ലം ഉ​​ണ്ടാ​​കു​​ന്ന മാ​​ന​​സി​​കാ​​വ​​സ്ഥ എ​​ന്ന​​ർ​​ഥ​​ത്തി​​ൽ) തു​​ട​​ർ​​ന്നു വ​​രു​​ന്ന ക​​വി​​ത​​ക​​ളി​​ൽ വൈ​​ലോ​​പ്പി​​ള്ളി പ്ര​​ക​​ടി​​പ്പി​​ക്കു​​ന്നു. മാ​​റ്റ​​ത്തി​​നു മ​​ധ്യേ നി​​ന്ന് മു​​ന്നോ​​ട്ടും പി​​ന്നോ​​ട്ടും നോ​​ക്കു​​ന്ന ക​​വി​​യെ തു​​ട​​ർ​​ന്നു കാ​​ണാം. [കു​​റ്റി​​പ്പു​​റം പാ​​ല​​ത്തി​​നു മു​​ക​​ളി​​ൽ അ​​ഭി​​മാ​​ന​​ത്തോ​​ടെ ക​​യ​​റി​നി​​ൽ​​ക്കു​​മ്പോ​​ഴും ശോ​​ഷി​​ച്ച പേ​​രാ​​റു നോ​​ക്കി വി​​ല​​പി​​ക്കു​​ന്ന ഇ​​ട​​ശ്ശേ​​രി​​യെ​​പ്പോ​​ലെ]

‘‘മു​​മ്പു നാം ​​സ്നേ​​ഹി​​ച്ച​​വ​​ര​​ക​​ന്നോ, മൃ​​തി​പെ​​ട്ടോ

വ​​ൻ​​പ​​ക​​യോ​​ടേ ചേ​​രി മാ​​റി​​യോ പോ​​യ് പോ​​കു​​ന്നു’’

(യു​​ഗ​​പ​​രി​​വ​​ർ​​ത്ത​​നം)

മാ​​റ്റ​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ മാ​​റ്റ് വാ​​ഴ്ത്തു​​ന്നു​​ണ്ട് വൈ​​ലോ​​പ്പി​​ള്ളി. ഒ​​പ്പം മാ​​റ്റ​​ങ്ങ​​ൾ ഇ​​ഷ്ട​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ ഇ​​ട​​നെ​​ഞ്ചി​​ൽ​​ക്കു​​ത്തി ഏ​​ൽ​​പ്പി​​ക്കു​​ന്ന മു​​റി​​വ് എ​​ല്ലാ വി​​പ്ല​​വ​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ​​യും വി​​ഭ​​ജ​​ന​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ​​യും പി​​ന്നാ​​മ്പു​​റ കാ​​ഴ്ച​​ക​​ളാ​​ണെ​​ന്ന് ക​​ണ്ടെ​​ത്തു​​ക​​യും ചെ​​യ്യു​​ന്നു. ചേ​​രി​​മാ​​റ്റ​​ത്തി​​ന്റെ മു​​ള്ളു​​വേ​​ലി​​ക​​ൾ​കൊ​​ണ്ട് ചോ​​ര​​വാ​​ർ​​ന്ന് വി​​ള​​റു​​ന്ന സാ​​മൂ​​ഹി​​ക ബ​​ന്ധ​​ങ്ങ​​ൾ അ​​ന​​വ​​ധി​​യാ​​ണെ​​ന്ന് വൈ​​ലോ​​പ്പി​​ള്ളി​​ക്ക​​വി​​ത ഓ​​ർ​​മ​​പ്പെ​​ടു​​ത്തു​​ന്നു. മാ​​റ്റ​​ത്തി​​ന്റെ ച​​ല​​ന​​ങ്ങ​​ൾ സൂ​​ക്ഷ്മം നി​​രീ​​ക്ഷി​​ച്ച് പ​​ക​​ർ​​ത്തു​​ന്നു. ആ ​​നി​​രീ​​ക്ഷ​​ണ​​ത്തി​​ന് ഭൗ​​തി​​ക​​വും മാ​​ന​​സി​​ക​​വു​​മാ​​യ ര​​ണ്ടു ത​​ല​​ങ്ങ​​ൾ ഉ​​ണ്ടെ​​ന്ന അ​​പൂ​​ർ​​വ​​ത​​യാ​​ണ് വൈ​​ലോ​​പ്പി​​ള്ളി​​ക്ക​​വി​​ത​​ക​​ളു​​ടെ ക​​നം.

‘‘തി​​രു​​ത്ത​​പ്പെ​​ടാം തീ​​ക്ഷ്ണ​​വാ​​ദ​​ങ്ങ​​ളി​​വ​​രോ​​ടു

പൊ​​രു​​ത്ത​​പ്പെ​​ടാം ന​​മു​​ക്കെ​​ന്നു ഞാ​​നാ​​ശി​​ക്കു​​ന്നു’’

(യു​​ഗ​​പ​​രി​​വ​​ർ​​ത്ത​​നം)

ഇ​​ങ്ങ​​നെ മാ​​റ്റ​​ങ്ങ​​ളോ​​ട് പൊ​​രു​​ത്ത​​പ്പെ​​ടാ​​നു​​ള്ള ശ്ര​​മ​​ങ്ങ​​ളും ന​​ട​​ക്കു​​ന്നു.

‘ച​​ല​​ന​​വും ശ​​ബ്ദ​​വും’ എ​​ന്ന ക​​വി​​ത​​യി​​ൽ കാ​​ല​​ത്തി​​ന്റെ കാ​​തി​​ലേ​​ക്ക് കാ​​തു ചേ​​ർ​​ക്കു​​ന്ന ക​​വി​​യെ കാ​​ണാം.

‘‘ഓ​​ർ​​ത്തു ഞാ​​ൻ കാ​​ല​​പ്പ​​ക​​ർ​​ച്ച​​യി​​ൽ വാ​​ച്ചൊ​​രീ

നാ​​ട്ടി​​ലെ ന​​വ​​ചൈ​​ത​​ന്യ നീ​​ർ​ധാ​​ര​​ക​​ൾ

കെ​​ട്ടി​​ക്കി​​ട​​ന്ന ത​​ട​​ങ്ങ​​ൾ ക​​വി​​ഞ്ഞു വാ​​ർ-

ന്നു​​ദ്യ​​ൽ​​ച്ച​​ല​​ന നി​​ർ​​ഘോ​​ഷ മ​​നോ​​ജ്ഞ​​മാ​​യ്’’

പു​​ഞ്ച​​യി​​ലെ വ​​ര​​മ്പി​​ൽ മു​​റി​​ക​​ളി​​ലൂ​​ടെ ക​​ണ്ടം പ​​ക​​ർ​​ന്നു ക​​ണ്ട​​ത്തി​​ലേ​​ക്കൊ​​ഴു​​കു​​ന്ന ക​​ള​​സ്വ​​നം. ആ ​​സ്വ​​ന​​ത്തി​​ൽ സ​​മ​​കാ​​ലി​​ക ഗ്രാ​​മ​​ച​​ല​​ന​​ത്തെ വൈ​​ലോ​​പ്പി​​ള്ളി കേ​​ൾ​​ക്കു​​ന്നു. ഇ​​വി​​ടെ ക​​ർ​​ഷ​​ക​​ർ ഒ​​ന്നി​​ക്കു​​ന്ന​​തി​​ന്റെ സൂ​​ച​​ന ക​​വി ത​​രു​​ന്നു.

‘പു​​തി​​യ വ​​സ​​ന്തം’ എ​​ന്ന ക​​വി​​ത​​യി​​ൽ വ​​സ​​ന്ത​​കാ​​ല ഭം​​ഗി കാ​​ണാ​​ൻ ഇ​​റ​​ങ്ങി​​യ ക​​വി ഇ​​ള​​കിവ​​രു​​ന്ന ‘പ​​ഞ്ഞ​​പ്പ​​ട’ കാ​​ണു​​ന്നു.

‘‘എ​​ങ്കി​​ലു​​മോ​​ർ​​ത്തു ഞാ​​നെ​​ൻ പ്രി​​യ നാ​​ട്ടാ​​രി-

ലി​​ങ്ങ​​നെ​​യാ​​കാം വ​​സ​​ന്തം വി​​രി​​യു​​ന്നു

………...............:

നി​​ഷ്ഫ​​ല​​മാം നി​​ല മാ​​റ്റും മ​​നോ​​ഹ​​ര-

വി​​പ്ല​​വ​​മ​​ല്ലോ വ​​സ​​ന്തം പ്ര​​കൃ​​തി​​യി​​ൽ...’’

കാ​​ല​​ങ്ങ​​ളാ​​യ് തു​​ട​​ർ​​ന്നു​വ​​ന്ന ശീ​​ലം​കൊ​​ണ്ട് മാ​​റ്റ​​ങ്ങ​​ളെ സം​​ശ​​യ​​ത്തോ​​ടെ നോ​​ക്കി​​ക്കാ​​ണു​​ക​​യും മ​​നു​​ഷ്യ​​ന്റെ പു​​രോ​​ഗ​​തി​​യും ന​​ന്മ​​യും അ​​മ്മ​​ട്ടി​​ലാ​​ണെ​​ങ്കി​​ൽ ആ​​ക​​ട്ടെ​​യെ​​ന്ന് തി​​രു​​ത്തു​​ക​​യും പി​​ന്നീ​​ട് പു​​രോ​​ഗ​​തി​​യു​​ടെ പാ​​ത​​യി​​ൽ സാ​​കൂ​​തം സ​​ഞ്ച​​രി​​ക്കു​​ക​​യും ചെ​​യ്യു​​ന്ന ഒ​​രു സാ​​ധാ​​ര​​ണ​​ക്കാ​​ര​​ന്റെ വൈ​​കാ​​രി​​ക പ്ര​​പ​​ഞ്ചം വൈ​​ലോ​​പ്പി​​ള്ളി​​ക്ക​​വി​​ത​​ക​​ളി​​ലു​​ണ്ട്. മാ​​റ്റ​​ത്തി​​നു മു​​ന്നി​​ൽ സം​​ശ​​യ​​വും നി​​ശ്ച​​യ​​വു​​മാ​​യി മാ​​റി​മാ​​റി നി​​ൽ​​ക്കു​​ന്ന ഒ​​രു ശു​​ദ്ധ​​ഗ​​തി​​ക്കാ​​ര​​നു​​ണ്ട് വൈ​​ലോ​​പ്പി​​ള്ളി​​യി​​ൽ. ‘‘പു​​ള്ളി​മാ​​നി​​ന്റെ പി​​റ​​കേ പു​​ലി​​യെ​​യും വ​​സ​​ന്ത​വാ​​യു​​വി​​ൽ വ​​സൂ​​രി രോ​​ഗാ​​ണു​​ക്ക​​ളെ​​യും ദ​​ർ​​ശി​​ക്കാ​​തി​​രി​​ക്കാ​​ൻ എ​​നി​​ക്കു സാ​​ധ്യ​​മ​​ല്ല’’ (മു​​ഖ​​വു​​ര -വി​​ത്തും കൈ​​ക്കോ​​ട്ടും) -ഇ​​ങ്ങ​​നെ ചി​​ന്തി​​ക്കു​​ന്ന ക​​വി​​ക്ക് ഏ​​ത് കാ​​ര്യ​​ത്തി​​നും വീ​​ണ്ടു​​വി​​ചാ​​ര​​ത്തി​​ന്റെ വീ​​ക്ഷ​​ണ​​കോ​​ണു​​ണ്ടാ​​യി​​രി​​ക്കും. സം​​ശ​​യ​​വും നി​​ശ്ച​​യ​​വു​​മാ​​യി നി​​ൽ​​ക്കാ​​ൻ ചി​​ലേ​​ട​​ത്ത് ര​​ണ്ടു വ്യ​​ക്തി​​ക​​ൾത​​ന്നെ വ​​രും (മ​​ല​തു​​ര​​ക്ക​​ൽ –അ​​ച്ഛ​​നും​ മ​​ക​​നും, ജ​​ല​​സേ​​ച​​നം –കാ​​ളി​​ന്ദി, ബ​​ല​​ഭ​​ദ്ര​​ൻ). എ​​ന്നാ​​ൽ ‘കു​​ടി​​യൊ​​ഴി​​ക്ക​​ലി​’​ൽ നാ​​യ​​ക​​നി​​ലെ ദ്വ​​ന്ദ്വ​​വ്യ​​ക്തി​​ത്വ​​മാ​​ണ് (ബൈ ​​പൊ​​ളാ​​രി​​റ്റി) സം​​ശ​​യ​​വും നി​​ശ്ച​​യ​​വു​​മാ​​യി ‘കി​​ളി​​മാ​​സ്’ ക​​ളി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്.

‘മ​​ല​​തു​​ര​​ക്ക​​ൽ’ എ​​ന്ന ക​​വി​​ത​​യി​​ൽ മാ​​റ്റ​​ത്തെ സം​​ശ​​യ​​ത്തോ​​ടെ നോ​​ക്കി​​ക്കാ​​ണു​​ന്ന കാ​​ര​​ണ​​വ​​രു​​ണ്ട്. ‘‘മാ​​മ​​ല​​പ്പെ​​രും​പ​​ള്ള​​യി​​ൽ മു​​ട്ടി/ മാ​​നു​​ഷാ​​യു​​സ്സു​​ട​​യ്ക്കു​​വാ​​ൻ മാ​​ത്രം’’ എ​​ന്ന് മാ​​റ്റ​​ത്തെ ഭ​​യ​​പ്പെ​​ടു​​ന്നു.

മ​​നു​​ഷ്യ​​ന് വേ​​ണ്ടി​​യാ​​ണ് മാ​​റ്റ​​ങ്ങ​​ൾ. അ​​വ​​ന്റെ ആ​​യു​​സ്സു​​ട​​യ്ക്കു​​ന്ന​​താ​​ണെ​​ങ്കി​​ൽ അ​​തി​​നോ​​ടു​​ള്ള വി​​യോ​​ജി​​പ്പ് വൈ​​ലോ​​പ്പി​​ള്ളി പ്ര​​ക​​ടി​​പ്പി​​ക്കും. മ​​നു​​ഷ്യ​​ന്റെ വേ​​ദ​​ന​​യെ കാ​​ണു​​ന്ന ക​​ണ്ണാ​​ണ് ക​​വി​​ക്ക് എ​ല്ലാ​​റ്റി​​നും മു​​മ്പേ വ​​ർ​​ത്തി​​ക്കു​​ക.

‘‘മ​​ർ​​ത്ത്യ​വീ​​ര്യ​​മീ​​യ​​ദ്രി​​യെ വെ​​ല്ലും’’ എ​​ന്ന പു​​തി​​യ ത​​ല​​മു​​റ​​യു​​ടെ ഉ​​റ​​പ്പി​​ൽ മു​​ന്നേ​​റാ​​നും മ​​ടി​​യി​​ല്ല.

‘‘എ​​ന്മ​​ക​​നേ, ഞാ​​ൻ വി​​ശ്വ​​സി​​ക്കു​ന്നു’’/ മാ​​റ്റ​​ത്തെ മ​​ന​​സ്സാ വ​​രി​​ക്കു​​ന്നു.

വ്യ​​വ​​സ്ഥി​​തി​​മാ​​റ്റ​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ ഒ​​രു പ​​രി​​വ​​ർ​​ത്ത​​ന​ദ​​ശ ഉ​​ൾ​​ക്കൊ​​ള്ളു​​ന്ന​​താ​​ണ് വൈ​​ലോ​​പ്പി​​ള്ളി​​യു​​ടെ കൃ​​തി​​ക​​ൾ. പ​​ല ക​​വി​​ത​​ക​​ളി​​ലാ​​യി വൈ​​ലോ​​പ്പി​​ള്ളി രേ​​ഖ​​പ്പെ​​ടു​​ത്തി​​യ മാ​​റ്റ​​ത്തി​​ന്റെ ആ​​ശ​​യ​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്ക് വ​​ള​​രാ​​ൻ ക​​വി മ​​ന​​സ്സി​​ൽ ന​​ട​​ക്കു​​ന്ന ക​​യ​​റ്റി​​റ​​ക്ക​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ നാ​​ട​​കീ​​യാ​​വി​​ഷ്കാ​​ര​മാ​​ണ് ‘കു​​ടി​​യൊ​​ഴി​​ക്ക​​ലി​​’ലെ വൈ​​കാ​​രി​​ക​​ത​​ലം. കാ​​ല​​ത്തി​​ന്റെ വെ​​ല്ലു​​വി​​ളി​​യു​​ടെ സ്വ​​ഭാ​​വം നി​​രീ​​ക്ഷി​​ക്കാ​​നും അ​​തി​​ൽ സ്വ​​ന്തം നി​​ല​​പാ​​ടെ​​ന്തെ​​ന്ന് നി​​ഷ്ക​​പ​​ടം പ​​രി​​ശോ​​ധി​​ച്ച​​റി​​യാ​​നും ക​​വി കാ​​ണി​​ക്കു​​ന്ന വി​​ട്ടു​​വീ​​ഴ്ച​​യി​​ല്ലാ​​ത്ത നി​​ഷ്ഠ​​യാ​​ണ് ‘കു​​ടി​​യൊ​​ഴി​​ക്ക​​ലി​’​ലെ പ്ര​​മേ​​യ​​മാ​​യി വി​​ക​​സി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്. ഇ​​ണ​​ക്ക​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ ക​​ണ്ണി​​പൊ​​ട്ടാ​​തെ വേ​​ണം മാ​​റ്റ​​ങ്ങ​​ൾ ന​​ട​​പ്പാ​​ക്കേ​​ണ്ട​​തെ​​ന്ന് ആ​​ഗ​​ഹി​​ക്കു​​ന്ന ക​​വി​​യി​​ലെ മ​​നു​​ഷ്യ​സ്നേ​​ഹി ‘പോ​​യ് മ​​റ​​വാ​​ർ​​ന്ന​​വ​​ർ’ ഏ​​ൽ​​പി​​ച്ച പ​​ന്ത​​വു​​മാ​​യി പു​​തു​​ത​​ല​​മു​​റ​​ക് വെ​​ളി​​ച്ചം​​ കാ​​ട്ടു​​ന്നു.

‘‘സ്വ​​ന്തം കാ​​ല​​ഘ​​ട്ട​​ത്തി​​ന്റെ ഹൃ​​ദ​​യ​​ത്തു​ടി​​പ്പു​​ക​​ൾ വൈ​​ലോ​​പ്പി​​ള്ളി കൃ​​തി​​ക​​ളി​​ൽ പ്ര​​തി​​ധ്വ​​നി​​ക്കു​​ന്നു​​ണ്ട്. ജീ​​വി​​ത​​ത്തോ​​ടു​​ള്ള ഉ​​ൽ​ക്ക​​ട​​മാ​​യ അ​​ഭി​​നി​​വേ​​ശം ആ ​​കൃ​​തി​​ക​​ളി​​ലു​​ട​​നീ​​ളം കാ​​ണാം…: ബാ​​ഹ്യ​​യാ​​ഥാ​​ർ​​ഥ്യ​​ങ്ങ​​ളോ​​ട് ആ​​ത്മാ​​വ് ഏ​​റ്റു​​മു​​ട്ടു​​മ്പോ​​ൾ സം​​ജാ​​ത​​മാ​​കു​​ന്ന വൈ​​കാ​​രി​​ക സം​​ഘ​​ർ​​ഷ​​ത്തി​​ന്റെ വൈ​​ദ്യു​​തി​​യി​​ൽ ജ്വ​​ലി​​ച്ചു​​യ​​രു​​ന്ന ജീ​​വി​​തം ക​​വി​​യു​​ടെ ചി​​ന്താ​​ഫ​​ല​​ക​​ത്തി​​ലൂ​​ടെ വാ​​ർ​​ന്നൊ​​ലി​​ച്ചു വ​​രു​​മ്പോ​​ൾ അ​​ത്യ​​ന്തം ഹൃ​​ദ​​യ​​ഹാ​​രി​​യാ​​യി രൂ​​പാ​​ന്ത​​ര​​പ്പെ​​ടു​​ന്നു…: …മാ​​നു​​ഷി​​ക വി​​കാ​​ര​​ങ്ങ​​ളെ മാ​​നി​​ക്കു​​ന്ന, മ​​ഹ​​ത്താ​​യ ജീ​​വി​​ത​​ത്തെ പ്ര​​കീ​​ർ​​ത്തി​​ക്കു​​ന്ന ഈ ​​മ​​നു​​ഷ്യ​​ക​​ഥാ​​നു​​ഗാ​​യി ആ​​ദ്യ​​ന്തം അ​​ത്യാ​​ദ​​രം കാ​​ണു​​ന്ന​​ത് മ​​നു​​ഷ്യ​​നെ​​യാ​​ണ്’’ (പ്രഫ.​ ​ആ​​ർ. വി​​ശ്വ​​നാ​​ഥ​​ൻ നാ​​യ​​ർ -വൈ​​ലോ​​പ്പി​​ള്ളി​​ക്ക​​വി​​താ സ​​മീ​​ക്ഷ).

‘ലോ​​ക​ സാ​​മൂ​​ഹ്യ ദു​​ർ​​നി​​യ​​മ​​ങ്ങ​​ൾ’ ''സ്നേ​​ഹ​​സു​​ന്ദ​​ര പാ​​ത​​യി​​ലൂ​​ടെ ‘നി​​ക​ത്താ​​ൻ വി​​ശ്വ​​സം​​സ്കാ​​ര​​പാ​​ല​​ക​​രാ​​കു​​ന്ന വി​​ജ്ഞ​​രെ’ വെ​​ല്ലു​​വി​​ളി​​ക്കു​​ന്ന കാ​​വ്യ​​മാ​​ണ് ‘കു​​ടി​​യൊ​​ഴി​​ക്ക​​ൽ’. അ​​ത്ത​​ര​​മൊ​​രു ശ്ര​​മം വി​​ജ​​യി​​ക്കു​​മെ​​ന്ന ശു​​ഭാ​​പ്തി​​വി​​ശ്വാ​​സം വൈ​​ലോ​​പ്പി​​ള്ളി പ്ര​​ദ​​ർ​​ശി​​പ്പി​​ക്കു​​ന്നു​​ണ്ട്. ‘‘കൂ​​ടു​​ത​​ൽ ന​​ല്ല മ​​നു​​ഷ്യ​​നെ​​പ്പ​​റ്റി​​യു​​ള്ള സ​​ങ്ക​​ല്പ​​ങ്ങ​​ളാ​​ണ​​ത്രെ ക​​വി​​യെ ആ​​വേ​​ശം കൊ​​ള്ളി​​ച്ച​​ത്’’ എ​​ന്ന് ‘കു​​ടി​​യൊ​​ഴി​​ക്ക​​ലി​’​ന്റെ അ​​വ​​താ​​രി​​ക​​യി​​ൽ എ​​ൻ.​​വി.​ കൃ​​ഷ്ണ​​വാ​​രി​​യ​​ർ പ​​റ​​യു​​ന്നു.

വ​​ർ​​ഗ​​സ​​മ​​ര വി​​പ്ല​​വ​​ത്തെ കാ​​വ്യാ​​ത്മ​​ക​​മാ​​യി ആ​​വി​​ഷ്ക​​രി​​ച്ച​​പ്പോ​​ഴും നാ​​യ​​ക പ്ര​​തി​​നാ​​യ​​ക ചി​​ന്ത​​യി​​ല്ലാ​​ത്ത​​വി​​ധം കു​​ടി​​യൊ​​ഴി​​ക്ക​​ലി​​ലെ എ​​ല്ലാ ക​​ഥാ​​പാ​​ത്ര​​ങ്ങ​​ളോ​​ടും വാ​​യ​​ന​​ക്കാ​​ർ​​ക്ക് സ​​ഹ​​താ​​പ​​വും അ​​നു​​ക​​മ്പ​​യും ഉ​​ണ്ടാ​​കു​​ന്ന​​ത് അ​​തു​​കൊ​​ണ്ടാ​​ണ്. തി​​ര്യ​​ക്കു​​ക​​ളു​​ടെ മ​​നോ​​വ്യാ​​പ​ാ​ര​​ത്തി​​ലൂ​​ടെ ത​​ന്മ​​യ​​ത്വ​​ത്തോ​​ടെ, അ​​നു​​ഭ​​വ​​തീ​​ക്ഷ്ണ​​മാ​​യി ക​​ട​​ന്നു​​പോ​​കു​​ന്ന വൈ​​ലോ​​പ്പി​​ള്ളി വാ​​ചി​​ക​​വും കാ​​യി​​ക​​വു​​മാ​​യി പ്ര​​തി​​ക​​രി​​ക്കാ​​ൻ ക​​ഴി​​വു​​ള്ള മ​​നു​​ഷ്യ​​ന്റെ മ​​ന​​സ്സി​​ലൂ​​ടെ ക​​യ​​റി​​യി​​റ​​ങ്ങു​​മ്പോ​​ൾ സം​​ഭ​​വി​​ക്കു​​ന്ന നാ​​ട​​കീ​​യ​​ത ‘കു​​ടി​​യൊ​​ഴി​​ക്ക​​ൽ’ എ​​ന്ന കാ​​വ്യ​​ത്തെ സ​​ങ്കീ​​ർ​​ണ​​വും അ​​ത്ര​​ത​​ന്നെ അ​​ന​​ന്യ​​വു​​മാ​​ക്കു​​ന്നു. ‘കു​​ടി​​യൊ​​ഴി​​ക്ക​​ൽ’ എ​​ന്ന കാ​​വ്യ​​നാ​​മം പ്ര​​ദ​​ർ​​ശി​​പ്പി​​ക്കു​​ന്ന ദ്വ​​യാ​​ർ​​ഥം​​പോ​​ലെ​​ത്ത​​ന്നെ കാ​​വ്യ​​രീ​​തി​​യി​​ലും (റൊ​​മാ​​ന്റി​​സി​​സം - റി​​യ​​ലി​​സം) സാ​​മൂ​​ഹി​​ക​​ക്ര​​മ​​ത്തി​​ലും (ജ​​ന്മി-​​കു​​ടി​​യാ​​ൻ) ക​​വി​​യി​​ലും (ക​​വി-​​കാ​​വ്യ വി​​മ​​ർ​​ശ​​ക​​ൻ) നാ​​യ​​ക​​നി​​ലും (പാ​​ര​​മ്പ​​ര്യ​​വാ​​ദി - ഉ​​ൽപ​​തി​​ഷ്ണു, കാ​​മു​​ക​​ൻ - വി​​ട​​ൻ) പ്ര​​തി​​നാ​​യ​​ക​​നി​​ലും (വി​​ധേ​​യ​​ൻ - പോ​​രാ​​ളി) ഒ​​ക്കെ​​ത്ത​​ന്നെ ദ്വ​​ന്ദ്വാ​​ത്മ​​ക​​ത പ്ര​​ക​​ട​​മാ​​കു​​ന്നു. ക​​വി, ര​​ച​​നാ​​രീ​​തി, ക​​ഥാ​​പാ​​ത്ര​​ങ്ങ​​ൾ, കാ​​വ്യ​​ത്തി​​ൽ വി​​ന്യ​​സി​​ക്ക​​പ്പെ​​ടു​​ന്ന സ​​മൂ​​ഹം എ​​ല്ലാം ‘ദ്വി​​മാ​​ന​’​ത്തോ​​ടെ പ്ര​​ത്യ​​ക്ഷ​​പ്പെ​​ടു​​ന്ന അ​​പൂ​​ർ​​വ​​ത കു​​ടി​​യൊ​​ഴി​​ക്ക​​ൽ എ​​ന്ന കാ​​വ്യ​​ത്തെ വാ​​യ​​ന​​യി​​ൽ ബ​​ഹു ‘മാ​​ന’​ത്തി​​ലേ​​ക്ക് ഉ​​യ​​ർ​​ത്തു​​ന്നു. ‘‘കാ​​വ്യ​​ചേ​​ത​​ന​​യു​​ടെ ഡ​​യ​​ന​ാ​മി​​സം’’ എ​​ന്ന് എം. ​​ലീ​​ലാ​​വ​​തി വി​​ശേ​​ഷി​​പ്പി​​ക്കു​​ന്നു​​ണ്ട​​ല്ലോ.

‘‘ക​​ർ​​മ​​ശ​​ക്തി​​യെ​​യും അ​​തി​​ന്റെ സ​​ൽ​ഫ​​ലം നൂ​​റു​മേ​​നി വി​​ള​​യി​​ക്കാ​​ന​​വ​​സ​​ര​​മൊ​​രു​​ക്കു​​ന്ന വി​​പ്ല​​വ​​ത്തെ​​യും സ്വാ​​ഗ​​തം ചെ​​യ്യു​​ന്ന​​വ​​യാ​​ണ് വൈ​​ലോ​​പ്പി​​ള്ളി​​ക്ക​​വി​​ത​​ക​​ൾ. അ​​തോ​​ടൊ​​പ്പം ശ്ര​​ദ്ധേ​​യ​​മാ​​ണ് വി​​പ്ല​​വ​​ത്തി​​നു വ​​ര​​വേ​​ൽ​പൊ​​രു​​ക്കു​​മ്പോ​​ഴും ആ ​​ക​​വി​​ത​​യി​​ല​​ല​​യി​​ള​​ക്കു​​ന്ന ദുഃ​​ഖാ​വേ​​ഗം. സ്ഥി​​ത​​വ്യ​​വ​​സ്ഥ​​യെ നി​​ശി​​ത​​മാ​​യി വി​​മ​​ർ​​ശി​​ച്ച് മാ​​റ്റി​​മ​​റി​​ക്കാ​​നാ​​ഹ്വാ​​നം ചെ​​യ്യു​​മ്പോ​​ഴും ആ ​​വ്യ​​വ​​സ്ഥി​​തി​​യി​​ലെ ചി​​ല സു​​കു​​മാ​​രാം​​ശ​​ങ്ങ​​ളോ​​ട് ഈ ​​ക​​വി​​ത നാ​​ഭീ​​നാ​​ള​​ബ​​ന്ധം പു​​ല​​ർ​​ത്തു​​ക​​യും അ​​ത് അ​​റ്റു​​പോ​​കാ​​തി​​രി​​ക്കാ​​ന​​ഭി​​ല​​ഷി​​ക്കു​​ക​​യും ചെ​​യ്യു​​ന്നു’’

എം. മുകുന്ദൻ          എ​​ൻ.​​വി.​ കൃ​​ഷ്ണ​​വാ​​ര്യ​​ർ

എം. മുകുന്ദൻ          എ​​ൻ.​​വി.​ കൃ​​ഷ്ണ​​വാ​​ര്യ​​ർ

(കാ​​വ്യ​​ദ​​ർ​​ശ​​നം -രാ​​ജ​​ശേ​​ഖ​​ര​​ൻ- വൈ​​ലോ​​പ്പി​​ള്ളി​​ക്ക​​വി​​താ സ​​മീ​​ക്ഷ). (ഫ്ര​​ഞ്ച് അ​​ധീ​​ന മ​​യ്യ​​ഴി​​യു​​ടെ സ്വാ​​ത​​ന്ത്ര്യ​സ​​മ​​ര​​ത്തെ ക​​യ്ച്ചി​​ട്ട് ഇ​​റ​​ക്കാ​​നും മ​​ധു​​രി​​ച്ചി​​ട്ട് തു​​പ്പാ​​നും വ​​യ്യാ​​തെ നോ​​ക്കി​​ക്കാ​​ണു​​ന്ന പ​​ഴ​​യ ത​​ല​​മു​​റ​​യെ പ്ര​​ശ​​സ്ത നോ​​വ​​ലി​​സ്റ്റ് മു​​കു​​ന്ദ​​ൻ ‘മ​​യ്യ​​ഴി​​പ്പു​​ഴ​​യു​​ടെ തീ​​ര​​ങ്ങ​​ളി​’​ലും ‘ദൈ​​വ​​ത്തി​​ന്റെ വി​​കൃ​​തി​​ക​​ളി​’​ലും വ​​ര​​ച്ചു കാ​​ട്ടു​​ന്ന​​ത് ഇ​​വി​​ടെ ഓ​​ർ​​മി​ക്കാം.)

മാ​​റ്റ​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ ച​​ടു​​ല​​ത​​ക്കൊ​പ്പം മാ​​റാ​​ൻ അ​​മാ​​ന്തി​​ക്കു​​ന്ന മ​​ന​​സ്സി​​ന്റെ വി​​ഭ്ര​​മ​​ങ്ങ​​ളാ​​ണി​​വി​​ടെ​​യെ​​ല്ലാം കാ​​ണാ​​നാ​​വു​​ക. എ​​ന്നാ​​ൽ, ‘കു​​ടി​​യൊ​​ഴി​​ക്ക​​ലി​​ൽ’ വ്യ​​വ​​സ്ഥി​​തി​​മാ​​റ്റ​​ത്തി​​ന് അ​​ഭി​​കാ​​മ്യ​​മാ​​യ മ​​റ്റൊ​​രു വ​​ഴി നി​​ർ​​ദേ​​ശി​​ക്കു​​ന്നു​​ണ്ട്.

അ​​നി​​വാ​​ര്യ​​മാ​​യ വി​​പ്ല​​വ​​ത്തെ അം​​ഗീ​​ക​​രി​​ക്കു​​ക​​യും മ​​ഹ​​ത്താ​​യ വി​​പ്ല​​വം സ്നേ​​ഹ​​സു​​ന്ദ​​ര​​പാ​​ത​​യി​​ലൂ​​ടെ നി​​ർ​​വ​ഹി​​ക്കേ​​ണ്ടു​​ന്ന മ​​റ്റൊ​​ന്നാ​​ണെ​​ന്ന് ക​​ണ്ടെ​​ത്തു​​ക​​യും ചെ​​യ്യു​​ന്നു​​ണ്ട് ‘കു​​ടി​​യൊ​​ഴി​​ക്ക​​ലി​’​ൽ. ‘കു​​റ്റ​​മാ​​ർ​​ക്കി​​തി​​ൽ’ എ​​ന്ന് സം​​ശ​​യി​​ക്കും​വി​​ധം അ​​ഭി​​ജാ​​ത​​നാ​​യ​​തു​കൊ​​ണ്ടു മാ​​ത്രം നേ​​രി​​ടേ​​ണ്ടി വ​​രു​​ന്ന ശ​​ത്രു​​ത​​യോ​​ട് ‘പെ​​റ്റി​​ബൂ​​ർ​​ഷ്വ’​ക​​ൾ​​ക്കു​​ള്ള പ​​രാ​​തി ഈ ​​ക​​വി​​ത രേ​​ഖ​​പ്പെ​​ടു​​ത്തു​​ന്നു. ‘ഒ​​റ്റ​​വെ​​ട്ടാ​​ലെ, സ​​മു​​ദാ​​യ​​ക്കെ​​ട്ട​​റു​​ത്ത​​വ​​രെ’ ‘മു​​ട്ടി​​യ നി​​ങ്ങ​​ൾ’ എ​​ന്ന് ഇ​​ട​​ത്ത​​ര​​ക്കാ​​ര​​നാ​​യ നാ​​യ​​ക​​ൻ കു​​റ്റ​​പ്പെ​​ടു​​ത്തു​​ന്നു. മാ​​റ്റ​​ത്തി​​ലേ​​ക്കു​​ള്ള മാ​​ർ​​ഗം ‘‘മ​​ർ​​ത്ത്യ​​ലോ​​ക മ​​ഹി​​മ പു​​ല​​ർ​​ത്തും വി​​ധ​​മാ​​യി​​രു​​ന്നെ​​ങ്കി​​ൽ’’ എ​​ന്ന് ന​​ല്ല മ​​നു​​ഷ്യാ​​വ​​സ്ഥ​​ക്കാ​​യ് ജ​​ന്മി​​യാ​​യ നാ​​യ​​ക​​ൻ മോ​​ഹി​​ച്ചു​പോ​​കു​​ന്നു​​ണ്ട്. അ​​ട​​ങ്ങാ​​ത്ത, ഒ​​ടു​​ങ്ങാ​​ത്ത സ​​ത്യ​​സ​​ന്ധ​​ത​​യാ​​ണ് ‘കു​​ടി​​യൊ​​ഴി​​ക്ക​​ലി’​​ന്റെ അ​​ടി​​യൊ​​ഴു​​ക്ക്. അ​​നി​​വാ​​ര്യ​​മാ​​യ വി​​പ്ല​​വ​​ത്തെ അം​​ഗീ​​ക​​രി​​ക്കു​​മ്പോ​​ഴും, ‘മ​​റ്റൊ​​രു വി​​ധ​​മാ​​യി​​രു​​ന്നെ​​ങ്കി​​ൽ’ എ​​ന്ന് ആ​​ഗ്ര​​ഹി​​ച്ചുപോ​​കു​​ന്ന​​ത് അ​​തു​​കൊ​​ണ്ടാ​​ണ്. വി​​പ്ല​​വാ​​ന​​ന്ത​​ര ഭൂ​​മി​​ക​​യി​​ൽ​നി​​ന്നു​​കൊ​​ണ്ട് ഇ​​നി​​യെ​​ങ്കി​​ലും! എ​​ന്നു വി​​ല​​പി​​ക്കു​​ക​​യും മ​​റ്റൊ​​രു മാ​​ർ​​ഗം സ്നേ​​ഹ സു​​ന്ദ​​ര​​പാ​​ത നി​​ർ​​ദേ​​ശി​​ക്കു​​ക​​യും ചെ​​യ്യു​​മ്പോ​​ൾ ‘കു​​ടി​​യൊ​​ഴി​​ക്ക​​ൽ’ മാ​​ന​​വ​​സ്നേ​​ഹ​​ത്തി​​ന്റെ ഗാ​​ഥ​​യാ​​കു​​ന്നു. ‘സാ​​മൂ​​ഹി​​ക​ഘ​​ട​​ന​​യി​​ൽ അ​​ഭി​​ല​​ഷ​​ണീ​​യ​​മാ​​യ ഒ​​ര​​ഴി​​ച്ചു​പ​​ണി അ​​നി​​വാ​​ര്യ​​മാ​​ണെ​​ന്ന’ ബോ​​ധ​​മു​​ള്ള ക​​വി​യാ​​യി ഡോ.​ ​എം.​ ലീ​​ലാ​​വ​​തി വൈ​​ലോ​​പ്പി​​ള്ളി​​യെ വി​​ല​​യി​​രു​​ത്തു​​ന്നു.

03

അ​​ടു​​ത്തു​​നി​​ൽ​​പ്പോ​​ര​​നു​​ജ​​നെ,  കാ​​ണാ​​ൻ തു​​ട​​ങ്ങു​​ന്ന കാ​​ലം...

‘‘അ​​ധ​​മ​​വി​​കാ​​ര​​ങ്ങ​​ളെ​ സം​​സ്ക​​രി​​ച്ചെ​​ടു​​ത്ത് ഇ​​ച്ഛാ​​നു​​രൂ​​പ​​മാ​​യ പ​​രി​​ണാ​​മ​​ത്തി​​ലൂ​​ടെ ഉ​​ത്ത​​മ മ​​നു​​ഷ്യ​​ത്വ​​ത്തി​​ലേ​​ക്ക്, അ​​താ​​യ​​ത് ദേ​​വ​​ത്വ​​ത്തി​​ലേ​​ക്ക്, യു​​ഗ​​യു​​ഗാ​​ന്ത​​ര​​ത്തി​​ലെ​​ങ്കി​​ലും ഉ​​യ​​രു​​വാ​​ൻ സാ​​ധാ​​ര​​ണ മ​​നു​​ഷ്യ​​നു സാ​​ധി​​ക്കു​​മെ​​ന്നാ​​ണ് എ​​ന്റെ പ്ര​​തീ​​ക്ഷ.’’... ‘‘മ​​നു​​ഷ്യ​​ത്വം എ​​ന്ന​​തി​​ന് ഞാ​​ൻ കൊ​​ടു​​ക്കു​​ന്ന അ​​ർ​​ഥം, പൂ​​ർ​​ണ​​ത​​യി​​ലേ​​ക്കു വ​​ള​​രാ​​ൻ വെ​​മ്പു​​ന്ന ദേ​​വ​​ത്വം എ​​ന്നാ​​ണ്.’’

(വി​​ത്തും കൈ​​ക്കോ​​ട്ടും -ആ​​മു​​ഖം)

ഇ​​ത്ത​​ര​​മൊ​​രു സം​​സ്ക​​ര​​ണ​പ്ര​​ക്രി​​യ ‘കു​​ടി​​യൊ​​ഴി​​ക്ക​​ലി​’​ന്റെ അ​​ടി​​യൊ​​ഴു​​ക്കാ​​യ് വ​​ർ​​ത്തി​​ക്കു​​ന്നു.

‘‘മ​​റ്റൊ​​രു വി​​ധ​​മാ​​യി​​രു​​ന്നെ​​ങ്കി​​ൽ, എ​​ന്ന ധ​​ർ​​മ​​സ​​ങ്ക​​ട​​ത്തി​​ന്റെ ക​​വി​​ത​​യാ​​ണ് കു​​ടി​​യൊ​​ഴി​​ക്ക​​ൽ. ആ ​​ധ​​ർ​​മ​സ​​ങ്ക​​ട​​മാ​​ക​​ട്ടെ, മ​​ഹ​​ത്താ​​യ മ​​നു​​ഷ്യ​ജീ​​വി​​തം സ്വ​​പ്നം ക​​ണ്ടി​​രു​​ന്ന​​വ​​ന്റെ നി​​രാ​​ശ​​യി​​ൽ​നി​​ന്ന് ജ​​നി​​ക്കു​​ന്ന​​താ​​ണ്. വ​​ർ​​ഗ​​സ​​മ​​രം ആ​​സ​​ന്ന​​മാ​​യി​​രി​​ക്കെ ഇ​​ട​​ത്ത​​ര​​ക്കാ​​ര​​ന്റെ ധ​​ർ​​മ​​സ​​ങ്ക​​ട​​ത്തി​​ൽ ഉ​​ൾ​​ച്ചേ​​ർ​​ന്നി​​രി​​ക്കു​​ന്ന ആ​​ത്മാ​​ർ​​ഥ​​ത തീ​​വ്ര​​മാ​​യ് അ​​നു​​ഭ​​വ​​പ്പെ​​ടും​​വി​​ധം സ​​ത്യ​സ​​ന്ധ​​ത നി​​റ​​ഞ്ഞ​​താ​​ണ് കു​​ടി​​യൊ​​ഴി​​ക്ക​​ലി​​ന്റെ വി​​ഷ​​യ​​വും ആ​​ഖ്യാ​​ന​​രീ​​തി​​യും. യു​​ദ്ധ​​ങ്ങ​​ളും പു​​രോ​​ഗ​​മ​​ന​​പ്ര​​വ​​ർ​​ത്ത​​ന​​ങ്ങ​​ളും വ​​ർ​​ഗ​സ​​മ​​ര​​വു​​മെ​​ല്ലാം ആ​​ത്യ​​ന്തി​​ക​​മാ​​യി മ​​നു​​ഷ്യ​​ന​​ന്മ​​യി​​ലൂ​​ന്നി​​യാ​​വ​​ണം എ​​ന്ന ദ​​ർ​​ശ​​നം ജ​​ന​​ങ്ങ​​ളി​​ലെ​​ത്തി​​ക്കാ​​ൻ ‘വി​​ശ്വ​​സം​​സ്കാ​​ര​​പാ​​ല​​ക​​രാ​​യ വി​​ജ്ഞ​​ർ’​ക്കാ​​ണ് ക​​ഴി​​യു​​ക എ​​ന്ന​​തു​​കൊ​​ണ്ട് ആ ​​ദൗ​​ത്യം ഏ​​റ്റെ​​ടു​​ത്ത് പ്ര​​വ​​ർ​​ത്തി​​ക്കു​​ക​​യാ​​ണ് വൈ​​ലോ​​പ്പി​​ള്ളി.

‘‘ആ​​കു​​മോ ഭ​​വാ​​ന്മാ​​ർ​​ക്കു നി​​ക​​ത്താ​​ൻ

ലോ​​ക സാ​​മൂ​​ഹ്യ ദു​​ർ​​ന്നി​​യ​​മ​​ങ്ങ​​ൾ

സ്നേ​​ഹ സു​​ന്ദ​​ര പാ​​ത​​യി​​ലൂ​​ടെ’’

എ​​ന്ന ആ​​ഹ്വാ​​നം ചെ​​വി​​ക്കൊ​​ള്ളു​​ന്നു ക​​വി.

ആ​​ത്മ​​പീ​​ഡ​​ന​​ത്തി​​ന്റെ (മ​​സോ​​ക്കി​​സം) സം​​ഭ്ര​​മ​​ജ​​ന​​ക​​മാ​​യ ആ​​വി​​ഷ്കാ​​ര​​ത്താ​​ൽ സ​​ഹ​​താ​​പാ​​ർ​​ദ്ര​​ത പി​​ടി​​ച്ചു​​പ​റ്റു​​ന്നു​​ണ്ട് കു​​ടി​​യൊ​​ഴി​​ക്ക​​ലി​​ലെ നാ​​യ​​ക​​ൻ. മ​​നു​​ഷ്യ​​ത്വ​​ത്തെ​​ക്കു​​റി​​ച്ച് സു​​ന്ദ​​ര​സ്വ​​പ്ന​​ങ്ങ​​ളു​​ണ്ടെ​​ങ്കി​​ലും പാ​​ര​​മ്പ​​ര്യം ആ​​ഴ​​ത്തി​​ലേ​​ൽപിച്ച അ​​ഹം​​ബോ​​ധ​​ത്തി​​നു​​ട​​മ​​യാ​​ണ​​യാ​​ൾ. അ​​തി​​ന്റെ തി​​രി​​ച്ച​​ടി​​ക​​ൾ അ​​യാ​​ളെ കൂ​​ടു​​ത​​ൽ സ​​ഹ​​താ​​പ​​ത്തി​​ന​​ർ​​ഹ​​നാ​​ക്കു​​ന്നു. സ്വാ​​ഭാ​​വി​​ക​​മാ​​യും വാ​​യ​​ന​​ക്കാ​​രു​​ടെ മ​​ന​​സ്സ് നി​​ൽ​​ക്കേ​​ണ്ട​​ത് ഉ​​ന്ന​​ത​​ശ്രേ​​ണി​​യി​​ൽ നി​​ൽ​​ക്കു​​ന്ന നാ​​യ​​ക​​നോ​​ടൊ​​പ്പ​​മാ​​യി​​രു​​ന്നി​​ല്ല. പ​​ഞ്ഞ​​മു​​റ്റി​​യ പ​​ണി​​ക്കാ​​ര​​നോ​​ടൊ​​പ്പ​​മാ​​ണ്. എ​​ന്നാ​​ൽ, എ​​ത്ര വെ​​ളി​​പ്പെ​​ടു​​ത്തി​​യി​​ട്ടും തൊ​​ഴി​​ലാ​​ളി​​യെ ത​​ന്റെ സ്നേ​​ഹം ബോ​​ധ്യ​​പ്പെ​​ടു​​ത്താ​​ൻ ക​​ഴി​​യാ​​ത്ത ജ​​ന്മി​​യു​​ടെ നി​​സ്സ​​ഹാ​​യ​​ത അ​​യാ​​ളെ സ​​ഹ​​താ​​പ​​ത്തി​​ന​​ർ​​ഹ​​നാ​​ക്കു​​ന്നു.

സ്വ​​ന്തം പ​​ത​​നം ഉ​​റ​​പ്പാ​​യി​​രി​​ക്കു​​ന്ന വേ​​ള​​യി​​ൽ ഇ​​ട​​ത്ത​​ര​​ക്കാ​​ര​​നാ​​യ ജ​​ന്മി (ക​​വി​​യും കൂ​​ടി​​യാ​​ണ്) തൊ​​ഴി​​ലാ​​ളി​വ​​ർ​​ഗ​​ത്തി​​ലേ​​ക്ക് കൂ​​ടുമാ​​റാ​​ൻ ആ​​ഗ്ര​​ഹി​​ക്കു​​ന്നു. അ​​തു​​മാ​​യി ബ​​ന്ധ​​പ്പെ​​ട്ട് ജ​​ന്മി​​യു​​ടെ മ​​ന​​സ്സി​​ൽ അ​​ര​​ങ്ങേ​​റു​​ന്ന സം​​ഘ​​ർ​​ഷം, അ​​ഭി​​ജാ​​ത​​നാ​​യി പോ​​യ​​തു​കൊ​​ണ്ട് അ​​യാ​​ൾ ഏ​​റ്റെ​​ടു​​ക്കേ​​ണ്ടി​വ​​ന്ന എ​​ല്ലാ കു​​റ്റ​​ങ്ങ​​ളെ​​യും മ​​റി​​ക​​ട​​ന്ന് അ​​യാ​​ളെ വാ​​യ​​ന​​ക്കാ​​രു​​ടെ അ​​നു​​ക​​മ്പ​​ക്ക് അ​​വ​​കാ​​ശി​​യാ​​ക്കു​​ന്നു.

‘‘പു​​ഞ്ചി​​രി ഹാ! ​​കു​​ലീ​​ന​​മാം ക​​ള്ളം

നെ​​ഞ്ചു​​കീ​​റി ഞാ​​ൻ നേ​​രി​​നെ​​ക്കാ​​ട്ടാം.’’

വ്യ​​വ​​സ്ഥി​​തി (ജ​​ന്മി​​ത്തം) പാ​​ര​​മ്പ​​ര്യ​​മാ​​യി അ​​ട​​യാ​​ള​​പ്പെ​​ടു​​ത്തി​​യ ല​​ക്ഷ​​ണ​​ങ്ങ​​ളോ​​ടെ പ്ര​​ത്യ​​ക്ഷ​​പ്പെ​​ടു​​ന്ന നാ​​യ​​ക​​ൻ ത​​ന്റെ ഉ​​ള്ളി​​നെ തു​​റ​​ന്നു​കാ​​ട്ടി സാ​​മൂ​​ഹി​​ക​മാ​​റ്റ​​ത്തെ നി​​ശ്ശ​​ബ്ദം അം​​ഗീ​​ക​​രി​​ക്കാ​​ൻ ത​​യാ​റാ​​വു​​ന്നു. കു​​ല​​ദോ​​ഷ​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്കു മു​​ന്നി​ൽ മാ​​പ്പു​​സാ​​ക്ഷി​​യാ​​യി ര​​ക്ഷ​​പ്പെ​​ടാ​​നു​​ള്ള അ​​ട​​ങ്ങാ​​ത്ത വ്യ​​ഗ്ര​​ത​​യാ​​ണ് ഈ ​​ആ​​ത്മ​​പീ​​ഡ​​ന പ്ര​​വ​​ണ​​ത​​ക്ക് പി​​ന്നി​​ലു​​ള്ള​​ത്.

‘‘പ​​ട്ട​​ട​​യ്ക്കാ​​യി മൂ​​ഢ​​ഹാ​​സ​​ത്തി​​ൽ/ പ​​ട്ടി​​ൽ ഞാ​​ൻ പൊ​​തി​​ഞ്ഞെ​​ന്തി​​നു വെ​​യ്പു/ നേ​​രു മി​​ന്നി​​ത്തി​​ള​​ങ്ങു​​മെ​​ൻ ചി​​ത്തം/ ചോ​​ര ചി​​ന്നി​​ത്തു​​റ​​ന്നു ഞാ​​ൻ കാ​​ട്ടാം!’’ നേ​​രി​​നെ മ​​റ​​ച്ചു​​വെ​​ക്കാ​​ൻ നി​​ർ​​ബ​​ന്ധി​​ക്കു​​ന്ന കു​​ല​​മ​​ഹി​​മ​​യു​​ടെ പി​​ടി​​വാ​​ശി​​ക​​ളെ തി​​രി​​ച്ച​​റി​​യു​​ന്നു. അ​​ക​​ർ​​മ​ണ്യ​​ത വെ​​ടി​​യാ​​ൻ മ​​ന​​സ്സി​​നെ സ​​ജ്ജ​​മാ​​ക്കു​​ന്നു.

‘‘മാ​​റു​മാ​​ദ​​ർ​​ശ ശു​​ദ്ധി ത​​ൻ മു​​ന്നി​​ൽ/ മാ​​ന​​വ​​ക്കെ​​ടു​​നീ​​തി​​ക​​ളെ​​ല്ലാം’’ എ​​ന്ന വി​​ശ്വാ​​സ​​ത്തി​​ലേ​​ക്ക് പ​​ടി​​പ​​ടി​​യാ​​യി ഉ​​യ​​രു​​ന്നു​​ണ്ട് നാ​​യ​​ക​​ൻ. മ​​ന​​സ്സു തു​​റ​​ന്നു കാ​​ട്ടാ​​ൻ ന​​ട​​ത്തു​​ന്ന ശ്ര​​മ​​ങ്ങ​​ളി​​ലും കു​​ടിയാ​​നെ ന​​ല്ല പാ​​ഠം പ​​ഠി​​പ്പി​​ക്കാ​​ൻ ന​​ട​​ത്തു​​ന്ന മു​​റ​​ക​​ളി​​ലും സ്നേ​​ഹ സു​​ന്ദ​​ര ചു​​വ​​ടു​​ക​​ളാ​​ണ് പ​​ര​​മാ​​വ​​ധി പി​​ന്തു​ട​​രു​​ന്ന​​ത്.

ഒ​​ന്നാം ഖ​​ണ്ഡ​​ത്തി​​ൽ

‘‘ദ്വേ​​ഷ​​മെ​​ന്നി​​യേ ന​​ൽ​​ഗു​​ണ​​ദോ​​ഷ-​ഭാ​​ഷ​​ണം ചെ​​യ്തു, ശാ​​സ​​നം ചെ​​യ്തു.’’ തൊ​​ഴി​​ലാ​​ളി​​യെ വി​​മ​​ലീ​​ക​​രി​​ക്കാ​​ൻ ശ്ര​​മി​​ക്കു​​ന്ന​​തോ​​ടൊ​​പ്പം ആ​​ത്മ​വി​​ശ​​ക​​ല​​ന​​ത്തി​​ലൂ​​ടെ ജ​​ന്മി​​യും ശാ​​സ​​ന ഉ​​ൾ​​ക്കൊ​​ള്ളു​​ന്നു.

‘‘ന​​ന്നു ന​​ന്നു നീ ​​വ​​ൻ​​ത​​റ​​വാ​​ടി...’’

നി​​വൃ​​ത്തി​​കേ​​ടി​​ന്റെ അ​​വ​​ലം​​ബ​​ത്താ​​ൽ നാ​​യ​​ക​​ൻ സ്വീ​​കാ​​ര്യ​​നാ​​കു​​ന്നു. ആ​​ത്മ​വി​​മ​​ർ​​ശ​​നം അ​​തി​​ന് ആ​​ക്കം​​കൂ​​ട്ടു​​ന്നു. എ​​ന്നാ​​ൽ ര​​ണ്ടാം ഖ​​ണ്ഡ​​ത്തി​​ൽ ‘‘ബോ​​ധ​​മ​​റ്റ ക​​ട​​ന്ന​​ലി​​നെപോ​​ലെ, കു​​ടി​​യാ​​ൻ ത​​ന്റെ പ്ര​​തി​​ഷേ​​ധ​​സ്വ​​ര​​ത്താ​​ൽ ജ​​ന്മി​​യു​​ടെ വീ​​ടു​​ക​​യ​​റി മാ​​തൃ​​സ​​ഹോ​​ദ​​രി​​മാ​​രെ കു​​ത്തു​​ന്നു. അ​​തോ​​ടെ വാ​​ക്പ​​യ​​റ്റ് ക​​യ്യാ​​ങ്ക​​ളി​​യാ​​യി- ‘‘നി​​ൻ ചെ​​കി​​ട്ട​​ത്ത​​ടി​​ച്ചു ഞാ​​ൻ...’’

‘ദു​​ഷ്പ്ര​​ഭു പു​​ല​​യാ​​ടി​​ക​​ൾ’ എ​​ന്നു​​ള്ള കു​​ടി​​യാ​​ന്റെ ദോ​​ഷ​പ്ര​​ക​​ര​​ണ​​ത്തി​​ന് കു​​ടി​​യാ​​നു​​മാ​​യി സ​​മ​​ര​​സ​​ത്തി​​ലാ​​കാ​​ൻ ശ്ര​​മി​​ക്കു​​ന്ന കാ​​ല​​ത്താ​​യി​​ട്ടു​പോ​​ലും അ​​ടി കൊ​​ടു​​ത്തു​​ത​​ന്നെ ജ​​ന്മി പ്ര​​തി​​ക​​രി​​ക്കു​​ന്നു. ക​​ട​​ന്ന​​ലി​​ന്റെ കൊ​​മ്പി​​റ​​ങ്ങി​​യ​​ത് നേ​​രി​​ന്റെ നെ​​ഞ്ചി​​ലാ​​യ​​തു​കൊ​​ണ്ടാ​​ണ് സ​​മ​​യ​​വും കാ​​ല​​വും നോ​​ക്കാ​​തെ​​യു​​ള്ള ജ​​ന്മി​​യു​​ടെ ഈ ​​പ്ര​​തി​​ക​​ര​​ണം. മു​​ൻ ത​​ല​​മു​​റ ചെ​​യ്ത​​തി​​നൊ​​ക്കെ​​യും മ​​റു​​പ​​ടി പ​​റ​​യേ​​ണ്ടി വ​​ന്ന പി​​ൻ​ത​​ല​​മു​​റ​​ക്കാ​​ര​​നാ​​യി നാ​​യ​​ക​​ൻ വീ​​ണ്ടും അ​​നു​​ക​​മ്പാ​​ർ​​ഹ​​നാ​​കു​​ന്നു. ജ​​ന്മി​​യെ പു​​ല​​യാ​​ട്ട് പ​​റ​​ഞ്ഞ കു​​ടി​​യാ​​ന്റെ ചെ​​കി​​ട്ട​​ത്ത​​ടി​​ക്കു​​മ്പോ​​ഴും ജ​​ന്മി​​യു​​ടെ മ​​ന​​സ്സ് മാ​​ഴ്കു​​ന്നു​​ണ്ട്.

‘‘മാ​​ഴ്കു​​മെ​​ൻ ക​​ര​​ൾ മ​​ന്ത്ര​​ണം ചെ​​യ്തു

ഹാ! ​​കു​​ലീ​​ന​​തേ നീ​​യ​​ടി കൊ​​ണ്ടു...’’

തെ​​റ്റു ചെ​​യ്ത​​തി​​ന് ശി​​ക്ഷി​​ക്കു​​മ്പോ​​ഴും മാ​​ഴ്കു​​ന്ന ജ​​ന്മി​​യു​​ടെ മ​​ന​​സ്സ് ഉ​​ന്ന​​ത​​മാ​​യ മ​​നു​​ഷ്വ​​സ്നേ​​ഹ​​ത്തി​​ന്റെ നി​​ദ​​ർ​​ശ​​ന​​മാ​​ണ്. കു​​റ്റം ചെ​​യ്ത​​വ​​നോ​​ട്, അ​​തി​​ന് പ്രേ​​രി​​പ്പി​​ക്കു​​ന്ന കാ​​ര​​ണ​​ങ്ങ​​ളെ ചി​​ന്തി​​ച്ചു ക്ഷ​​മി​​ക്കു​​ന്ന വ​​ലി​​യ ന​​ന്മ​​യു​​ണ്ടി​​വി​​ടെ. മ​​നു​​ഷ്യ​​ത്വ​​പ​​ര​​മാ​​യ വീ​​ക്ഷ​​ണ​​ത്താ​​ൽ വെ​​ടു​​പ്പാ​​ക്ക​​പ്പെ​​ട്ട ഒ​​രു മ​​ന​​സ്സാ​​ക്ഷി ആ​​ത്മ​വി​​ശ​​ക​​ല​​ന​​ത്തി​​ലൂ​​ടെ ജ​​ന്മി​​യെ നി​​ർ​​ധാ​​വ​​നം ചെ​​യ്തു​​കൊ​​ണ്ടേ​​യി​​രി​​ക്കു​​ന്നു.

മൂ​​ന്നാം ഖ​​ണ്ഡ​​ത്തി​​ൽ നാ​​യ​​ക​​ന്റെ പ്ര​​ണ​​യ​​ത്തി​​ന്റെ വി​​വ​​ര​​ണ​​ത്തി​​ൽ ‘‘അ​​ശ്രു നീ​​രോ, ചെ​​റു​​തു​​മി​​നീ​​രോ’’

എ​​ന്ന് ജ​​ന്മി പ​​രി​​മ​​ള​​പൂ​​ര​​ത്തി​​നി​​ട​​യി​​ലും ക​​ണ്ണീ​​രു കാ​​ണു​​ന്ന ക​​നി​​വു​​ള്ള കാ​​മു​​ക​​നാ​​ണ്. വ​​സ​​ന്ത​വാ​​യു​​വി​​ലും വ​​സൂ​​രി രോ​​ഗാ​​ണു​​ക്ക​​ളെ കാ​​ണു​​ന്ന യാ​​ഥാ​​ർ​​ഥ്യ​​ബോ​​ധ​​മോ ഭീ​​രു​​ത്വ​​മോ നാ​​യ​​ക​​ന്റെ പ്ര​​ണ​​യ​​ത്തി​​നു നേ​​രെ അ​​പാ​​യ​​ക്കൊ​​ടി വീ​​ശു​​ന്നു​​ണ്ട്. മു​​ൻ​​ത​​ല​​മു​​റ​​യു​​ടെ ചെ​​യ്തി​​ക​​ളാ​​ൽ നാ​​യ​​ക​​ന്റെ പ്ര​​ണ​​യം പാ​​ര​​വെ​ക്ക​​പ്പെ​​ടു​​ന്നു. അ​​നു​​രാ​​ഗ​​ത്തി​​ന്റെ വെ​​റ്റി​​ല​​യി​​ൽ പൂ​​ർ​​വി​​ക​​രു​​ടെ ന​​ട​​പ്പു​​ദോ​​ഷ​​ത്തി​​ന്റെ ചു​​ണ്ണാ​​മ്പാ​​ണ് തൊ​​ഴി​​ലാ​​ളി തേ​​ച്ചു​വി​​ടു​​ന്ന​​ത്. എ​​ന്നാ​​ൽ, ഉ​​ള്ളു​​രു​​ക്കു​​ന്ന സ​​ങ്ക​​ടം ഉ​​ണ്ടാ​​യെ​​ങ്കി​​ലും ത​​ജ്ജ​​ന്യ​​മാ​​യ ദേ​​ഷ്യം തൊ​​ഴി​​ലാ​​ളി​​യോ​​ട് തോ​​ന്നി​​യെ​​ങ്കി​​ലും പ്ര​​തി​​ക​​ര​​ണം അ​​ൽപം മാ​​റ്റു​​ന്നു. പ്രാ​​കൃ​​ത​​നാ​​യ തൊ​​ഴി​​ലാ​​ളി​​യെ പ്ര​​ഹ​​രി​​ച്ചാ​​ൽ കേ​​ൾ​​ക്കാ​​ൻ ഒ​​രു ലോ​​കം ഒ​​രു​​ങ്ങി​​യി​​ട്ടു​​ണ്ടെ​​ന്ന അ​​റി​​വി​​ൽ ശീ​​ത​​സ​​മ​​ര​​ത്തി​​ലേ​​ക്ക് യു​​ദ്ധ​​മു​​റ മാ​​റ്റു​​ന്നു.

‘‘മൂ​​ർ​​ഖ​​നാ​​ണ​​വ​​ൻ പ​​ക്ഷേ​​യ​​ക്കൊ​​ള്ളി /വാ​​ക്കി​​ലി​​ല്ല​​യോ വാ​​സ്ത​​വ​​നാ​​ളം’’ എ​​ന്ന് അ​​ടു​​ത്ത നി​​മി​​ഷം തൊ​​ഴി​​ലാ​​ളി​​യു​​ടെ പ്ര​​തി​​ക​​ര​​ണ​​ത്തെ സാ​​ധൂ​​ക​​രി​​ക്കു​​ന്നു. ഇ​​വി​​ടെ നാ​​യ​​ക​​ൻ തി​​ക​​ച്ചും ഭൂ​​ത​​കാ​​ല​​മ​​ർ​​ദ​ന​​ത്തി​​ന്റെ ബ​​ലി​​യാ​​ടാ​​കു​​ന്നു. പ്ര​​ണ​​യം പൊ​​ളി​​ഞ്ഞ ജ​​ന്മി നി​​ര​​ത്തു​​ന്ന ത​​ത്ത്വ​​നി​​ര​​ക​​ൾ ‘‘എ​​ന്നെ​​യി​​ഷ്ട​​പ്പെ​​ടു​​ന്ന​​താ​​ത്ത​​യ്യി/ ന്ന​​ന്ത​​രം​​ഗ​​മ​​ല്ല​​ർ​​ധ ദാ​​രി​​ദ്ര്യം’’ എ​​ന്നും ‘‘മ​​റ്റു പൂ​​ച്ചെ​​ടി ചെ​​ന്നു തി​​ന്നാ​​നെ​​ൻ/ കൊ​​റ്റ​​നാ​​ടി​​നു​​ണ്ടി​​പ്പൊ​​ഴേ മോ​​ഹം’’ എ​​ന്നി​​ങ്ങ​​നെ ആ​​ഭി​​ജാ​​ത്യ​​ത്തി​​നു ചേ​​രും വി​​ധം ന​​ഷ്ട​​ബോ​​ധം പൊ​​തി​​ഞ്ഞു​വെ​ക്കു​ന്നു. കി​​ട്ടാ​​ത്ത മു​​ന്തി​​രി​​ക്കു പു​​ളി​​യാ​​രോ​​പി​​ക്കു​​ന്ന കു​​റ​ു​ക്ക​​ന്റെ ത​​ന്ത്രം​പോ​​ലൊ​​ന്നു ത​​ന്നെ​​യാ​​ണി​​വി​​ടെ ന​​ട​​ക്കു​​ന്ന​​ത്. ഒ​​രു കോ​​ട​​തി മു​​റി​​യി​​ലെ​​ന്നോ​​ണം വി​​സ്താ​​രം ന​​ട​​ക്കു​​ന്ന മ​​ന​​സ്സാ​​ണ് ജ​​ന്മി​​യു​​ടേ​​ത്. ന്യാ​​യാ​​ധി​​പ​​ൻ മ​​ന​​സ്സാ​​ക്ഷി​​യാ​​യ​​തു​​കൊ​​ണ്ട് ക​​ള്ളം​കൊ​​ണ്ട് ഓ​​ട്ട​​യ​​ട​​യ്ക്കാ​​നാ​​വാ​​ത്ത​​വി​​ധം വി​​ധി​​വാ​​ച​​ക​​ങ്ങ​​ൾ പൊ​​ന്തി​വ​​രു​​ന്നു.

‘‘എ​​ങ്കി​​ലെ​​ന്തേ കെ​​ടു​​ത്തി നീ ​​ചെ​​ന്നാ/ പ്പെ​​ൺ​​കി​​ടാ​​വി​​നെ​​യാ​​ദ​​ർ​​ശ​​വാ​​നേ...’’ മ​​ന​​സ്സാ​​ക്ഷി​​യു​​ടെ ഈ ​​ചോ​​ദ്യ​​ങ്ങ​​ൾ മ​​നു​​ഷ്യ​​സ്നേ​​ഹ​​ത്തി​​ന്റെ ശാ​​ദ്വ​​ല​​സ്പ​​ർ​​ശ​​മു​​ള്ള​​വ​​യാ​​ണ്. ന്യാ​​യ​ബോ​​ധ​​ത്തി​​ന്റെ കെ​​ട്ടു​​റ​​പ്പു​​ള്ള​​വ​​യാ​​ണ്.

നാ​​ലാം ഖ​​ണ്ഡ​​ത്തി​​ൽ ‘‘വ​​ൻ പ​​ക​​യെ​​രി​​തീ​​യി​​നാ​​ൽ ദു​​ഷ്ട/​ജ​​ന്മി​​യെ​​ന്റെ പു​​ര​​യ്ക്കു തീ​​വെ​​ച്ചു’’ എ​​ന്ന് കു​​റ്റ​​പ്പെ​​ടു​​ത്തി ക​​ത്തി​​യോ​​ങ്ങി​​യെ​​ത്തു​​ന്ന തൊ​​ഴി​​ലാ​​ളി​​ക്കു നേ​​രെ സ​​ത്യം ന​​ൽ​​കി​​യ സാ​​ഹ​​സ​​വു​​മാ​​യി നേ​​രി​​ടു​​ന്നു. ക​​ത്തി​​യു​​മാ​​യി എ​​ത്തി​​യ​​വ​​ൻ സ​​ത്യ​​ത്തി​​നു മു​​ന്നി​ൽ പ​​ത്തി താ​​ഴ്ത്തി തി​​രി​​ച്ചു പോ​​കു​​ന്നു. വി​​ജ​​യി​​ച്ചി​​ട്ടും വി​​ജ​​യി​​ക്കാ​​നാ​​വാ​​തെ ജ​​ന്മി​​യെ പൂ​​ർ​​വ​ഗാ​​മി​​ക​​ളു​​ടെ ചെ​​യ്തി​​ദോ​​ഷ​​ത്തി​​ന്റെ ബോ​​ധം മ​​ർ​ദ​​നം തു​​ട​​രു​​ന്നു.

‘‘നീ​​യെ​​രി​​ച്ച​​തി​​ൻ പി​​ന്നെ​​യാ​​ണ​​ല്ലോ/ തീ​​യെ​​രി​​ച്ച​​ത​​സ്സാ​​ധു​​വി​​ൻ മാ​​ടം’’ എ​​ന്ന് ‘രോ​​ഗി ഇ​​ച്ഛി​​ച്ച​​തും വൈ​​ദ്യ​​ൻ ക​​ല്പി​​ച്ച​​തും’ എ​​ന്ന പോ​​ലെ ജ​​ന്മി​​യു​​ടെ ഉ​​ള്ളി​​ലി​​രി​​പ്പി​​നെ മ​​ന​​സ്സാ​​ക്ഷി എ​​ന്ന ന്യാ​​യാ​​ധി​​പ​​ൻ വെ​​ളി​​വാ​​ക്കു​​ന്നു.

‘‘ചാ​​ര​​മി​​ത്തി​​രി​ത​​ത്ര നി​​ന്നു​​ള്ളി​​ൽ/ ഭീ​​രു​​വി​​ൻ സ​​മാ​​ധാ​​ന​​വു​​മ​​ല്പം’’: ക​​രു​​വാ​​ന്റെ ആ​​ല​​യി​​ലെ മു​​യ​​ലു​പോ​​ലെ, ഭ​​യ​​ന്നു​​കൊ​​ണ്ടു​​ള്ള ജ​​ന്മി​​യു​​ടെ ജീ​​വി​​തം ഭീ​​രു​​വി​​ന്റെ അ​​ൽ​പ​സ​​മാ​​ധാ​​നം സൂ​​ചി​​പ്പി​​ക്കു​​ന്നു.

ഖ​​ണ്ഡ​​ത്തി​​ൽ കൊ​​ല്ലു​​വാ​​ൻ ത​​രി​​ക്കു​​ന്ന കൈ​​ക​​ൾ​​കൊ​​ണ്ട് അ​​നു​​ഗ്ര​​ഹ നാ​​ട്യ​​ങ്ങ​​ൾ കാ​​ട്ടി പ​​ത്തു വെ​​ള്ളി കൊ​​ടു​​ത്ത് തൊ​​ഴി​​ലാ​​ളി​​യെ ഒ​​ഴി​​പ്പി​​ക്കു​​ന്ന​​താ​​യി പ​​റ​​യു​​ന്നു. ക​​വി ത​​ന്റെ കാ​​വ്യ​​ലോ​​ക​​ത്തേ​​ക്ക് ര​​ക്ഷ​​പ്പെ​​ടു​​ന്നു.

‘‘യാ​​ന്ത്രി​​ക പ​​രി​​ഷ്കാ​​ര​​ഹു​​ങ്കാ​​ര-/ ഭ്രാ​​ന്തി​​ലെ​​ൻ സ്വ​​രം ചേ​​ർ​​ന്ന​​ര​​യാ​​തെ/ പാ​​ട​​ലേ ദേ​​വ​പാ​​ത​​യി​​ൽ പാ​​ടി/ പാ​​ടി​​യ​​ങ്ങ​​നെ പാ​​റ​​ലേ കാ​​മ്യം...’’

‘ക​​നി​​വി​​ന്റെ ക​​ണ്ണു​​നീ​​ർ ക​​ല​​രാ​​ത്ത ക​​പ​​ട ക​​വി​​ത​​യെ’ നി​​ന്ദി​​ച്ചു പാ​​ടു​​ന്ന തൊ​​ഴി​​ലാ​​ളി ജ​​ന്മി​​യെ വീ​​ണ്ടും ചി​​ന്തി​​പ്പി​​ക്കു​​ന്നു.

‘‘പ്രാ​​കൃ​​ത​​നാ​​ണ് സാ​​ഹി​​ത്യ​​കാ​​ര​​ൻ’’ എ​​ന്ന് ആ​​ത്മ​​വി​​മ​​ർ​​ശ​​നം ന​​ട​​ത്തു​​ന്നു​​ണ്ട് ജ​​ന്മി. ‘‘ക​​നി​​വി​​ന്റെ ക​​ണ്ണു​​നീ​​ർ ക​​ല​​രാ​​ത്ത ക​​ര​​ളി​​ന്റെ

ക​​വി​​ത​​യി​​തൊ​​ക്കെ​​യും ക​​പ​​ട​​മ​​ല്ലേ’’ എ​​ന്ന തൊ​​ഴി​​ലാ​​ളി​​യു​​ടെ മൊ​​ഴി മാ​​നു​​ഷി​​ക​​ത​​യി​​ൽ ഊ​​ന്നി​​യ വൈ​​ലോ​​പ്പി​​ള്ളി​​യു​​ടെ കാ​​വ്യ​​ദ​​ർ​​ശ​​ന​​മാ​​ണ്.

‘‘സ്നേ​​ഹി​​ക്ക​​യി​​ല്ല ഞാ​​ൻ നോ​​വു​​മാ​​ത്മാ​​വി​​നെ/ സ്നേ​​ഹി​​ച്ചി​​ടാ​​ത്തൊ​​രു ത​​ത്ത്വ​​ശാ​​സ്ത്ര​​ത്തെ​​യും’’ എ​​ന്ന് വ​​യ​​ലാ​​ർ പാ​​ടി​​യ​​ത്​ മ​​നു​​ഷ്യ​​ത്വ​​ത്തി​​ൽ ഊ​​ന്നി​​യ സാ​​ർ​​വ​​ദേ​​ശീ​​യ​​മാ​​യ ക​​രു​​ത​​ലി​​നെ കു​​റി​​ച്ചു​ത​​ന്നെ. അ​​ത് അ​​ട​​യാ​​ള​​പ്പെ​​ടു​​ത്തേ​​ണ്ട സാം​​സ്കാ​​രി​​ക​​വി​​ജ്ഞ​​രു​​ടെ ഉ​​ത്ത​​ര​​വാ​​ദി​​ത്തം ഓ​​ർ​​മ​പ്പെ​​ടു​​ത്തു​​ക​​യാ​​ണ് ‘കു​​ടി​​യൊ​​ഴി​​ക്ക​​ൽ’.

ആ​​റാം ഖ​​ണ്ഡ​​ത്തി​​ൽ, ര​​ക്തം കൊ​​ടു​​ത്തും സ​​ത്യം പു​​ല​​ർ​​ത്താ​​ൻ ഇ​​റ​​ങ്ങി​​പ്പു​​റ​​പ്പെ​​ടു​​ന്ന ജ​​ന്മി ക​​വി​​ത​​യാ​​കു​​ന്ന ഒ​​ളി​​യി​​ടം​​വി​​ട്ട് തൊ​​ഴി​​ലാ​​ളി​​യു​​ടെ യാ​​ഥാ​​ർ​​ഥ്യം ഉ​​ൾ​​ക്കൊ​​ള്ളാ​​ൻ എ​​ത്തു​​ന്നു.

‘‘ഹാ ​​ഹൃ​​ദ​​യ​​മേ, ഞാ​​നെ​​ത്തി നി​​ല്പൂ/ ഗേ​​ഹ ശൂ​​ന്യ​​നെ​​പ്പോ​​ലെ​​യാ രാ​​വി​​ൽ’’... സ​​മ​​ത്വ​​ചി​​ന്ത​​യോ​​ടെ സ​​മ​​വാ​​യ മ​​നഃ​സ്ഥി​​തി​​യോ​​ടെ വ​​ന്നെ​​ത്തി​​യ ജ​​ന്മി​​യെ തൊ​​ഴി​​ലാ​​ളി​​യും നി​​ണ​​യ​​ക്ഷി​​യാ​​യ ഓ​​മ​​ലാ​​ളും ചേ​​ർ​​ന്ന ‘പ്ര​​ച​​ണ്ഡ ഭ​​സ്മാ​​സു​​ര സം​​ഘം’ പ​​രി​​ഹ​​സി​​ക്കു​​ന്നു.

‘‘ഈ ​​ഞാ​​ൻ ഞ​​ങ്ങ​​ൾ, നി​​ങ്ങ​​ളെ സ്നേ​​ഹി​​പ്പ​​തെ​​ന്നും...’’ എ​​ന്ന് ജ​​ന്മി​​യു​​ടെ ശ​​ബ്ദം ദ​​യ​​നീ​​യ​​ത​​യു​​ടെ പാ​​ര​​മ്യ​​ത്തി​​ൽ എ​​ത്തു​​ന്നു. ജ​​ന്മി​​യു​​ടെ ക​​ര​​ളി​​ൽ ഓ​​മ​​ലാ​​ൾ തു​​പ്പു​​ന്നു. തൊ​​ഴി​​ലാ​​ളി ജ​​ന്മി​​യു​​ടെ ക​​ര​​ൾ പി​​ഴി​​ഞ്ഞ് ക​​ള്ളി​​ൽ ചേ​​ർ​​ത്തു കു​​ടി​​ക്കു​​ന്നു. അ​​ട്ട​​ഹാ​​സം മാ​​റ്റൊ​​ലി​കൊ​​ള്ളു​​ന്നു. അ​​ഭി​​ജാ​​ത​​നാ​​യ​​തു​കൊ​​ണ്ടു മാ​​ത്രം ജ​​ന്മി​​ക്ക് ഏ​​റ്റെ​​ടു​​ക്കേ​​ണ്ടി വ​​ന്ന ദു​​ര​​ന്ത​​മാ​​ണി​​ത്.

‘‘വീ​​ണു ഞാ​​ൻ... പോ​​യി​​തെ​​ന്നെ​​ച്ച​​വി​​ട്ടി/ മാ​​നു​​ഷ​​വ്യൂ​​ഹം, കാ​​ല​​പ്ര​​വാ​​ഹം’’ – സ​​മ​​ത്വം പു​​ല​​രാ​​ൻ ര​​ക്ത​​സാ​​ക്ഷി​​ത്വം വ​​ഹി​​ക്കു​​ന്ന​​ത് ഇ​​വി​​ടെ ജ​​ന്മി​​യാ​​ണ്.

(തു​ട​രും)

News Summary - kudiyozhikkal poem by Vyloppilli Sreedhara Menon