നമ്മളെന്നാണ്​ ജീ​വ​ൻ​യാ​നി​ൽ​ ശ്ര​ദ്ധ​യൂ​ന്നു​ക?

പ്രാ​ദേ​ശി​ക മെ​ത്രാ​ൻ റ​വ. പീ​റ്റ​ർ ബെ​ർ​ണാ​ഡ് പെ​രേ​ര, തി​രു​വ​ന​ന്ത​പു​രം മെ​ത്രാ​ൻ വി​ൻ​സ​ൻ റ് വി​ക്ട​ർ ഡെ​റി​യ​ർ എ​ന്നി​വ​ർ. മ​റ്റൊ​ന്ന് ജി​ല്ല ക​ല​ക്ട​ർ മാ​ധ​വ​ൻ നാ​യ​ർ. മൂ​വ​രും ഒ​രു​മ​യോ​ടെ, ച​ടു​ല​ത​യോ​ടെ ന​ട​ത്തി​യ നീ​ക്ക​ങ്ങ​ൾ​ക്കൊ​ടു​വി​ലാ​ണ് തു​മ്പ റോ​ക്ക​റ്റ് വി​ക്ഷേ​പ​ണ കേ​ന്ദ്ര​ത്തി​നാ​വ​ശ്യ​മാ​യ 600 ഏ​ക്ക​ർ ഭൂ​മി തീ​ര​ദേ​ശ സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് ല​ഭ്യ​മാ​ക്കി​യ​ത്. വി​ക്ഷേ​പ​ണ​ത്തെ​യും അ​തി​നു പി​ന്നി​ൽ​നി​ന്ന​വ​രെ​യും ഇ​ന്ത്യ അ​നു​മോ​ദി​ച്ചു. എ​ന്നാ​ൽ, ഈ ​ര​ണ്ടു മെ​ത്രാ​ന്മാ​രും ക​ല​ക്ട​റും അ​വ​ര​ർ​ഹി​ക്കും​വി​ധം പി​ന്നീ​ട് ഓ​ർ​മി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​ട്ടി​ല്ല

1963 വ​ർ​ഷ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച്​ ഒ​രു ബോ​ളി​വു​ഡ് സി​നി​​മ ആ​ലോ​ചി​ക്കാ​വു​ന്ന​താ​ണ്- ഒ​ര​ർ​ഥ​ത്തി​ൽ അ​തൊ​രു വി​ല​ക്ഷ​ണ​മാ​യൊ​രു വ​ർ​ഷ​മാ​യി​രു​ന്നു. തൊ​ട്ടു​മു​ൻ​വ​ർ​ഷം ചൈ​ന​യു​മാ​യി ന​ട​ന്ന യു​ദ്ധ​ത്തി​​ന്റെ ആ​ഘാ​ത​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് പ​തി​യെ ​ക​ര​ക​യ​റി വ​രു​ന്നേ​യു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു​ള്ളൂ എ​ന്ന​തി​നാ​ൽ ഇ​ന്ത്യ ലോ​ക ചി​ത്ര​ത്തി​ൽ സ​വി​ശേ​ഷ​മാ​യി എ​വി​ടെ​യു​മി​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു. എ​ന്നാ​ൽ, സ്വ​ന്ത​മെ​ന്നു പ​റ​യാ​ൻ മ​ഹ​ത്താ​യ ഒ​രു നേ​ട്ട​മു​ണ്ടാ​യി ആ ​വ​ർ​ഷം; ഒ​പ്പം വ​ലി​യ ഒ​രു അ​സ്വാ​ര​സ്യ​വും.

സാ​​ങ്കേ​തി​ക രം​ഗ​ത്താ​യി​രു​ന്നു ആ ​വ​ൻ നേ​ട്ടം. തി​രു​വ​ന​ന്ത​പു​ര​ത്തെ ഒ​രു കൊ​ച്ചു മ​ത്സ്യ​ബ​ന്ധ​ന ഗ്രാ​മ​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് രാ​ജ്യം ആ​ദ്യ റോ​ക്ക​റ്റ് വി​ക്ഷേ​പ​ണം ന​ട​ത്തി. എ.​പി.​ജെ. അ​ബ്ദു​ൽ ക​ലാം അ​ട​ക്കം ക്രാ​ന്ത​ദ​ർ​ശി​ക​ളും മി​ടു​മി​ടു​ക്ക​രു​മാ​യ സാ​​ങ്കേ​തി​ക വി​ദ​ഗ്ധ​രും റോ​ക്ക​റ്റ് എ​ൻ​ജി​നീ​യ​ർ​മാ​രു​മ​ട​ങ്ങു​ന്ന സം​ഘ​മാ​യി​രു​ന്നു വി​ജ​യ​ക​ര​മാ​യ ആ ​ദൗ​ത്യ​ത്തി​നു പി​ന്നി​ൽ. വാ​യു- അ​യ​ന​മ​ണ്ഡ​ല​ങ്ങ​ൾ പ​രി​ഗ​ണി​ച്ച് റോ​ക്ക​റ്റ്​ വി​ക്ഷേ​പ​ണ കേ​ന്ദ്ര​ത്തി​ന്​ ഏ​റ്റ​വും ഇ​ണ​ങ്ങു​ന്ന ഈ ​ഇ​ടം (പാ​കി​സ്താ​ൻ, ചൈ​ന എ​ന്നി​വി​ട​ങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്നു​ള്ള അ​ക​ലം മ​റ്റൊ​രു സ​വി​ശേ​ഷ​ത) ത​ന്നെ തി​ര​ഞ്ഞെ​ടു​ക്കു​ന്ന​തി​ന്​ അ​വ​ർ​ക്ക് ഒ​പ്പം​നി​ന്ന മൂ​ന്നു​പേ​ർ വേ​റെ​യു​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. റോ​ക്ക​റ്റ് സാ​​ങ്കേ​തി​ക വി​ദ്യ​യി​ൽ സം​പൂ​ജ്യ​രാ​യി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ലും ആ ​മൂ​വ​രു​ടെ​യും ഹൃ​ദ​യ​വും മ​ന​സ്സും ശ​രി​ക്കും വ​ഴി​വി​ള​ക്കു​ക​ളാ​യി​രു​ന്നു. ഇ​തി​ൽ ര​ണ്ടു​പേ​ർ പാ​തി​രി​മാ​രാ​ണ്. പ്രാ​ദേ​ശി​ക മെ​ത്രാ​ൻ റ​വ. പീ​റ്റ​ർ ബെ​ർ​ണാ​ഡ് പെ​രേ​ര, തി​രു​വ​ന​ന്ത​പു​രം മെ​ത്രാ​ൻ വി​ൻ​സ​ന്റ് വി​ക്ട​ർ ഡെ​റി​യ​ർ എ​ന്നി​വ​ർ. മ​റ്റൊ​ന്ന് ജി​ല്ല ക​ല​ക്ട​ർ മാ​ധ​വ​ൻ നാ​യ​ർ. മൂ​വ​രും ഒ​രു​മ​യോ​ടെ, ച​ടു​ല​ത​യോ​ടെ ന​ട​ത്തി​യ നീ​ക്ക​ങ്ങ​ൾ​ക്കൊ​ടു​വി​ലാ​ണ് തു​മ്പ റോ​ക്ക​റ്റ് വി​ക്ഷേ​പ​ണ കേ​ന്ദ്ര​ത്തി​നാ​വ​ശ്യ​മാ​യ 600 ഏ​ക്ക​ർ ഭൂ​മി തീ​ര​ദേ​ശ സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് ല​ഭ്യ​മാ​ക്കി​യ​ത്. വി​ക്ഷേ​പ​ണ​ത്തെ​യും അ​തി​നു പി​ന്നി​ൽ​നി​ന്ന​വ​രെ​യും ഇ​ന്ത്യ അ​നു​മോ​ദി​ച്ചു. എ​ന്നാ​ൽ, ഈ ​ര​ണ്ടു മെ​ത്രാ​ന്മാ​രും ക​ല​ക്ട​റും അ​വ​ര​ർ​ഹി​ക്കും​വി​ധം പി​ന്നീ​ട് ഓ​ർ​മി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​ട്ടി​ല്ല. അ​വ​രും​കൂ​ടി ചേ​ർ​ന്നാ​ണ്​ ഇ​ന്ത്യ​യെ ബ​ഹി​രാ​കാ​ശ രം​ഗ​ത്തെ അ​തി​കാ​യ​രാ​ക്കാ​ൻ തു​ട​ക്ക​മി​ട്ട​ത്.

ആ ​വ​ർ​ഷ​മു​ണ്ടാ​യി എ​ന്നു​പ​റ​ഞ്ഞ അ​സ്വാ​ര​സ്യ കാ​ര്യം അ​ൽ​പം മ​ത​പ​ര​മാ​ണ്, ഒ​പ്പം രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ​പ​ര​വും. ഇ​വ ര​ണ്ടും ഇ​ഴ​പി​രി​യാ​തെ ചേ​ർ​ന്നു​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന ക​ശ്മീ​രി​ലാ​ണ് സം​ഭ​വം. 1963 ഡി​സം​ബ​ർ 27ന് ​പ്ര​വാ​ച​ക​ന്റെ താ​ടി​രോ​മ​മെ​ന്ന് വി​ശ്വ​സി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന ‘മോ​യേ മു​ഖ​ദ്ദ​സ്’ മോ​ഷ​ണം​പോ​യ​താ​യി വാ​ർ​ത്ത പ​ര​ക്കു​ന്നു. ഹ​സ്റ​ത്ത് ബാ​ൽ മ​സ്ജി​ദി​​ൽ പു​ല​ർ​ച്ച ര​ണ്ടു മ​ണി​ക്ക് കാ​വ​ൽ​ക്കാ​ർ ഉ​റ​ങ്ങു​ന്ന നേ​ര​ത്താ​യി​രു​ന്നു മോ​ഷ​ണം. അ​ന്ന​ത്തെ സം​സ്ഥാ​ന മു​ഖ്യ​മ​ന്ത്രി അ​ത്ര ​പ്ര​ശ​സ്ത​ന​ല്ലാ​ത്ത ഖാ​ജ ശം​സു​ദ്ദീ​നാ​ണ്- മോ​ഷ​ണ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച് വി​വ​രം ന​ൽ​കു​ന്ന​വ​ർ​ക്ക് ല​ക്ഷം രൂ​പ സ​മ്മാ​നം അ​ദ്ദേ​ഹം പ്ര​ഖ്യാ​പി​ച്ചു. പെ​ട്ടെ​ന്നു​വ​ന്ന പ​നി​പോ​ലെ വ​ർ​ഗീ​യ സം​ഘ​ർ​ഷ​വും അ​തി​വേ​ഗം പ​ട​ർ​ന്നു. മൂ​ന്നു ദി​വ​സം ക​ഴി​ഞ്ഞ്, പ്ര​ധാ​ന​മ​ന്ത്രി ജ​വ​ഹ​ർ​ലാ​ൽ നെ​ഹ്റു ര​ഹ​സ്യാ​ന്വേ​ഷ​ണ വി​ഭാ​ഗം മേ​ധാ​വി ബി.​എ​ൻ. മ​ല്ലി​കി​നെ സം​ഭ​വം അ​ന്വേ​ഷി​ക്കാ​നാ​യി ക​ശ്മീ​രി​ലേ​ക്ക് വി​ട്ടു. 1964 ജ​നു​വ​രി നാ​ലി​ന് തി​രു​ശേ​ഷി​പ്പ് വീ​ണ്ടെ​ടു​ത്ത​താ​യി അ​ദ്ദേ​ഹം നെ​ഹ്റു​വി​നെ അ​റി​യി​ച്ചു. വി​വ​ര​മ​റി​ഞ്ഞ് ആ​ശ്വാ​സം കൊ​ണ്ട നെ​ഹ്റു മ​ല്ലി​കി​നോ​ട് പ​റ​ഞ്ഞു: ‘‘ഇ​ന്ത്യ​ക്കാ​യി ക​ശ്മീ​രി​നെ നി​ങ്ങ​ൾ കാ​ത്തു.’’ വീ​ണ്ടെ​ടു​ത്ത​ത്​ എ​ങ്ങ​നെ എ​ന്ന​തു സം​ബ​ന്ധി​ച്ച വി​ശ​ദാം​ശ​ങ്ങ​ൾ അ​റി​വി​ല്ലെ​ങ്കി​ലും പ്ര​മു​ഖ സൂ​ഫി ക​വി​യും സു​ന്നി നേ​താ​വു​മാ​യ കാ​ഷാ​നി ​ഈ ​മു​ടി യ​ഥാ​ർ​ഥ​മാ​ണെ​ന്ന്​ സ്ഥി​രീ​ക​രി​ച്ച​തോ​ടെ വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ൾ പ​തി​യെ കെ​ട്ട​ട​ങ്ങി. പേ​ര​റി​യാ​ത്ത ചി​ല​ർ​ക്ക് ഇ​വി​ടെ​യും നാം ​ന​ന്ദി പ​റ​യ​ണം. റോ​ക്ക​റ്റ്​ നേ​ട്ട​ത്തി​ലെ ര​ണ്ടു പാ​തി​രി​മാ​​രെ​യും തി​രു​വ​ന​ന്ത​പു​രം ക​ല​ക്ട​റെ​യും പോ​ലെ ഈ ​മ​നു​ഷ്യ​രും സ്മ​രി​ക്ക​പ്പെ​ടാ​റി​ല്ല. അ​വ​ർ ആ​രൊ​ക്കെ​യാ​ണെ​ന്ന്​ കൃ​ത്യ​മാ​യി അ​റി​ഞ്ഞു​പോ​ലു​മി​ല്ല.

ക​ഴി​ഞ്ഞ​യി​ടെ ഇ​ന്ത്യ വാ​ർ​ത്ത​യാ​യ​ത് അ​ത്യാ​ധു​നി​ക ബ​ഹി​രാ​കാ​ശ പ​ര്യ​വേ​ക്ഷ​ണ​വും ഒ​രു കു​റ്റ​കൃ​ത്യ​വും കൊ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. അ​തി​ൽ ആ​ദ്യ​ത്തേ​ത് പ​തി​യെ ഓ​ർ​മ​യി​ൽ​നി​ന്ന് നി​ഷ്ക്ര​മി​ച്ചു. പ​ക്ഷേ, ര​ണ്ടാ​മ​ത്തെ കാ​ര്യം ഇ​പ്പോ​ഴു​മു​ണ്ട് ഓ​ർ​മ​ക​ളി​ൽ നി​റ​ഞ്ഞ്. എ​ന്തു​കൊ​ണ്ടാ​കും ചി​ല​ത് വി​സ്മൃ​തി​യി​ൽ മ​റ​യു​ന്ന​തും മ​റ്റു ചി​ല​ത് ഓ​ർ​മ​യി​ൽ ജ്വ​ലി​ച്ചു​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​തും? എ​നി​ക്ക​റി​യി​ല്ല.

തു​മ്പ​യി​ൽ​നി​ന്നു​ള്ള ബ​ഹി​രാ​കാ​ശ നേ​ട്ടം എ​നി​ക്ക്​ ​ഓ​ർ​മ​യി​ല്ല. ഡി​ജി​റ്റ​ൽ സ്രോ​ത​സ്സു​ക​ളും മ​റ്റും ല​ഭ്യ​മാ​യ​തി​നാ​ൽ മാ​ത്രം ആ ​സം​ഭ​വ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള വി​വ​ര​ങ്ങ​ൾ വീ​ണ്ടെ​ടു​ക്കാ​നാ​വു​ന്നു​വെ​ന്ന്​ മാ​ത്രം. എ​ന്നാ​ൽ, ആ ​മോ​ഷ​ണ​വും അ​തു​ക​ഴി​ഞ്ഞ് വീ​ണ്ടെ​ടു​ത്ത​പ്പോ​ഴു​ള്ള ആ​ശ്വാ​സ​വും വി​ദി​ത​മാ​യു​ണ്ട് മ​ന​സ്സി​ലി​പ്പോ​ഴും. ചി​ല​പ്പോ​ൾ അ​തൊ​രു​ കു​റ്റ​കൃ​ത്യ​മാ​യ​തു കൊ​ണ്ടാ​ക​ണം. ഒ​രു 18കാ​ര​ന്റെ ശ്ര​ദ്ധ​യി​ൽ കു​റ്റ​കൃ​ത്യ​ങ്ങ​ൾ അ​തി​വേ​ഗം ആ​വേ​ശ​മാ​യി ക​യ​റി​ക്കൂ​ടു​ന്ന​തു​കൊ​ണ്ടാ​കു​മോ? അ​തോ, വി​ശ്വാ​സ വി​ഷ​യ​മാ​യ​തു​കൊ​ണ്ടാ​കു​മോ? ഹ​സ്റ​ത്ത് ബാ​ൽ മോ​ഷ​ണ​ത്തി​നു പി​ന്നാ​ലെ അ​ന്ന​ത്തെ കി​ഴ​ക്ക​ൻ പാ​കി​സ്താ​നി​ൽ​നി​ന്ന് അ​ഭ​യാ​ർ​ഥി​ക​ൾ പ​ശ്ചി​മ​ബം​ഗാ​ളി​ലേ​ക്ക് പ​ലാ​യ​നം ചെ​യ്യു​ന്ന വാ​ർ​ത്ത​ക​ൾ വ​ല്ലാ​​തെ മ​ന​സ്സി​നെ വേ​ട്ട​യാ​ടി​യി​രു​ന്നു.

ക​ഴി​ഞ്ഞ ദി​വ​സ​മാ​ണ് ഇ​ന്ത്യ​ൻ ബ​ഹി​രാ​കാ​ശ ന​യം 2023 പ്ര​ഖ്യാ​പി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​ത്. ബ​ഹി​രാ​കാ​ശ​ത്ത് അ​തി​വേ​ഗം വ​ള​രു​ന്ന ഒ​രു വാ​ണി​ജ്യ സാ​ന്നി​ധ്യം വി​ക​സി​പ്പി​ക്കാ​നും അ​തി​നു​വേ​ണ്ട പി​ന്തു​ണ​യും പ്രോ​ത്സാ​ഹ​ന​വും ന​ൽ​കാ​നു​മാ​ണി​ത്. സാ​മൂ​ഹി​ക- സാ​മ്പ​ത്തി​ക വ​ള​ർ​ച്ച​യും സു​ര​ക്ഷി​ത​ത്വ​വും ന​ൽ​ക​ൽ, പ​രി​സ്ഥി​തി​യും അ​തി​ലെ ജീ​വി​ത​വും സം​ര​ക്ഷി​ക്ക​ൽ, സ​മാ​ധാ​ന​പ​ര​മാ​യ ബ​ഹി​രാ​കാ​ശ പ​ര്യ​വേ​ക്ഷ​ണം, പൊ​തു അ​വ​ബോ​ധ​വും ശാ​സ്​​ത്രീ​യ ത്വ​ര​യും ഉ​ത്തേ​ജി​പ്പി​ക്ക​ൽ എ​ന്നീ മേ​ഖ​ല​ക​ളി​ൽ ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ നേ​ട്ട​വും അ​ത് ഊ​ന്നി​പ്പ​റ​യു​ന്നു​ണ്ട്. ‘‘ഇ​ത് പ​തി​വു സം​രം​ഭ​മ​ല്ല. മ​റി​ച്ച് ചാ​ന്ദ്ര​യാ​ൻ, ഗ​ഗ​ൻ​യാ​ൻ കാ​ല​ത്തേ​ക്ക് ഇ​ന്ത്യ​ൻ ബ​ഹി​രാ​കാ​ശ ഗ​വേ​ഷ​ണ സ്ഥാ​പ​ന​ത്തെ (ഐ.​എ​സ്.​ആ​ർ.​ഒ) വ​ള​ർ​ത്തു​ന്ന ധീ​ര​മാ​യ ഒ​രു ന​യ​മാ​ണ്.’’ ഈ ​മ​ഹ​ത്താ​യ ചു​വ​ടു​ക​ൾ വെ​ക്കു​മ്പോ​ൾ മെ​ത്രാ​ന്മാ​രാ​യ പെ​രേ​ര, ഡെ​റി​യ​ർ, ക​ല​ക്ട​ർ മാ​ധ​വ​ൻ നാ​യ​ർ എ​ന്നി​വ​രെ​പ്പോ​ലെ ഇ​പ്പോ​ഴും വ​ല്ല​വ​രു​മു​ണ്ടാ​കു​മോ? തീ​ർ​ച്ച​യാ​യും ഉ​ണ്ടാ​ക​ണം. പി​ന്നാ​മ്പു​റ​ത്ത് പ​ണി​യെ​ടു​ക്കു​ന്ന​വ​രി​ല്ലാ​തെ ഒ​രു ബ​ഹി​രാ​കാ​ശ പ​ദ്ധ​തി​യും സാ​ധ്യ​മാ​വി​ല്ലെ​ന്ന​ത്​ തീ​ർ​ച്ച.

ഇ​വി​ടെ മ​റ്റൊ​രു സു​പ്ര​ധാ​ന വി​ഷ​യ​വു​മു​ണ്ട്. ബ​ഹി​രാ​കാ​ശ രം​ഗ​ത്ത് നാം ​ഏ​റെ കു​തി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും ഈ ​വി​ഷ​യ​ത്തി​ൽ പൊ​തു​ജ​നാ​വ​ബോ​ധ​വും താ​ൽ​പ​ര്യ​വും ഇ​ന്നും കു​റ​വാ​ണ്. അ​റി​ഞ്ഞ് അ​നു​മോ​ദി​ക്കാ​ൻ മാ​ത്ര​മ​ല്ല, ബ​ഹി​രാ​കാ​ശ പ​ദ്ധ​തി​യും ന​യ​വും എ​ന്തെ​ന്ന് ചോ​ദി​ക്കാ​നും പ​റ​യാ​നും പോ​ലും. ഈ ​പ​ദ്ധ​തി എ​ത്ര​ക​ണ്ട് ഇ​ന്ത്യ​യി​ലെ ജീ​വി​ത​നി​ല​വാ​രം ഉ​യ​ർ​ത്തും? ബ​ഹി​രാ​കാ​ശ വ​മ്പ​ന്മാ​രു​ടെ ക്ല​ബി​ൽ ഇ​ടം ന​ൽ​കാ​ൻ മാ​ത്ര​മു​ള്ള ഏ​തൊ​ക്കെ​യു​ണ്ട്? അ​ധീ​ശ​ത്വ മ​ന​സ്സി​നെ തൃ​പ്തി​പ്പെ​ടു​ത്താ​ൻ മാ​ത്രം ല​ക്ഷ്യ​മി​ട്ടു​ള്ള​തു​മു​ണ്ടോ?

ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ സ​മാ​ന്ത​ര​മാ​യി, മ​തം പി​ടി​മു​റു​ക്കു​ന്ന​താ​യും നാം ​മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്ക​ണം. മ​ത​ചി​ഹ്ന​ങ്ങ​ൾ, വി​ല​ക്കു​ക​ൾ, ആ​ചാ​ര​ങ്ങ​ൾ എ​ന്നി​വ പ​ഴ​യ​പോ​ലെ​ത്ത​ന്നെ​യു​ണ്ട്. 1963ൽ ​ഇ​ന്ത്യ മ​ഹ​ത്താ​യ ഒ​രു ബ​ഹി​രാ​കാ​ശ ദൗ​ത്യ​ത്തി​ന് സാ​ക്ഷി​യാ​യ പോ​ലെ ക​ടു​ത്ത വ​ർ​ഗീ​യ സം​ഘ​ർ​ഷ​ത്തി​ന​രി​കെ​യെ​ത്തി​ച്ച മ​ത​വി​ഷ​യ​വു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട മോ​ഷ​ണ​ത്തി​നും സാ​ക്ഷി​യാ​യി. 2023ൽ ​വ​ലി​യ ഒ​രു ബ​ഹി​രാ​കാ​ശ ന​യ​പ്ര​ഖ്യാ​പ​നം ക​ണ്ട രാ​ജ്യം തീ​വ്ര​വാ​ദി​ക​ൾ അ​ഴി​ച്ചു​വി​ട്ട കു​റ്റ​കൃ​ത്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്കും അ​വ​യോ​ടു​ള്ള പ്ര​തി​ക​ര​ണ​വു​മാ​യി മ​താ​ത്മ​ക വി​ഭ്രാ​ന്തി​ക​ൾ​ക്കും സാ​ക്ഷി​യാ​യി. തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പ് പ്ര​ചാ​ര​ണ​ങ്ങ​ളി​ൽ പോ​ലും മ​ത​ചി​ഹ്ന​ങ്ങ​ൾ എ​ഴു​ന്ന​ള്ളി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യാ​ണ്. മ​താ​ത്മ​ക​ത​യും മ​തേ​ത​ര​ത്വ​വും ആ​ഴ​ത്തി​ലു​റ​ച്ച് ര​ഞ്ജി​പ്പോ​ടെ പോ​കു​ന്ന​താ​ണ് ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ മ​ന​സ്സ്. ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ മു​ദ്ര​യാ​ണ​ത്.

രാ​ജ്യ​ത്ത് മ​ത​സൗ​ഹാ​ർ​ദ​ത്തി​നാ​ക​ണം ഒ​ന്നാം പ​രി​ഗ​ണ​ന​യെ​ന്ന് ര​ഹ​സ്യാ​ന്വേ​ഷ​ണ വി​ഭാ​ഗ​ത്തി​ൽ ബി.​എ​ൻ. മ​ല്ലി​കി​​ന്റെ ഇ​ന്ന​ത്തെ പി​ൻ​ഗാ​മി​ക്ക് ന​ന്നാ​യി അ​റി​യു​മാ​യി​രി​ക്കും. മ​ല്ലി​ക് കാ​ണി​ച്ച വേ​ഗ​വും ബു​ദ്ധി​യു​മാ​ക​ണം പി​ൻ​ഗാ​മി​യു​ടെ​യും ല​ക്ഷ്യ​വും നേ​ട്ട​വും. സ​മാ​ധാ​ന​സ്ഥാ​പ​ന പ്ര​ക്രി​യ​യി​ൽ അ​ന്ന് ക​ശ്മീ​രി​ലെ ആ​ത്മീ​യ നേ​താ​വ് പ​ങ്കാ​ളി​യാ​യ​പോ​ലെ ഇ​ന്ന്, ആ​ധു​നി​ക രാ​ഷ്ട്ര​ത്തെ അ​പാ​യ​പ്പെ​ടു​ത്തി മ​ത സ​ന്ദേ​ഹം, അ​സ​ഹി​ഷ്ണു​ത, മ​ത​ഭ്രാ​ന്ത് എ​ന്നി​വ വേ​രു​പ​ട​ർ​ത്താ​തി​രി​ക്കാ​ൻ നി​യ​മ​പാ​ല​ക​രും നി​യ​മ​നി​ർ​മാ​താ​ക്ക​ൾ​ക്കു​മാ​ക​ണം. ഇ​ന്ത്യ​യി​ലെ ന​ഗ​ര​ങ്ങ​ളും പ​ട്ട​ണ​ങ്ങ​ളും ഗ്രാ​മ​ങ്ങ​ളും മ​ത​പ​ര​മാ​യ അ​ശാ​ന്തി​ക​ളു​ടെ​യും ജാ​തി- വ​ർ​ഗീ​യ സം​ഘ​ട്ട​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും വി​ള​നി​ല​ങ്ങ​ളാ​കു​ന്നെ​ങ്കി​ൽ ബ​ഹി​രാ​കാ​ശ​ത്ത് നാം ​നേ​ട്ട​ങ്ങ​ളേ​റെ എ​ത്തി​പ്പി​ടി​ച്ചി​ട്ട് എ​ന്തു കാ​ര്യം. മ​ണി​പ്പൂ​ർ ന​മു​ക്കു മു​ന്നി​ലെ വ​ലി​യ ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണ​മാ​ണ്.

ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ എ​ല്ലാ മ​ത​ങ്ങ​ൾ​ക്കും ആ​രാ​ധ​നാ​ല​യ​ങ്ങ​ളു​ണ്ട്. ആ​ദ​രി​ക്കു​ന്ന വ​സ്തു​ക്ക​ളു​ണ്ട്. ശേ​ഷി​പ്പു​ക​ളു​ണ്ട്. അ​ന്ന് നെ​ഹ്റു മ​ല്ലി​കി​നോ​ട് ‘ഇ​ന്ത്യ​ക്കാ​യി കാ​ത്തു’ എ​ന്നു പ​റ​ഞ്ഞ​പോ​ലെ, രാ​ജ്യ​ത്തെ ഓ​രോ ഇ​ട​വും സം​ര​ക്ഷി​ക്ക​പ്പെ​ട​ണ​മെ​ന്നാ​ണ് ഇ​തി​ന​ർ​ഥം. ശ്ര​മ​ക​ര​മാ​ണ് ഈ ​ദൗ​ത്യം. പ​ക്ഷേ, ന​മ്മു​ടെ ബ​ഹി​രാ​കാ​ശ പ​ദ്ധ​തി​ക​ളു​ടെ​യ​ത്ര ചെ​ല​വി​ല്ലാ​ത്ത​താ​ണ്. മാ​ത്ര​മ​ല്ല, ന​മ്മു​ടെ ജീ​വി​ത നി​ല​വാ​ര​വു​മാ​യി നേ​രി​ട്ട് ബ​ന്ധ​മു​ള്ള കാ​ര്യ​വു​മാ​ണ​ത്. ചാ​ന്ദ്ര​യാ​നും ഗ​ഗ​ൻ​യാ​നും ഇ​ന്ത്യ​ക്കാ​യി വി​ക്ഷേ​പി​ക്കു​ന്ന​തി​നൊ​പ്പം ഇ​ന്ത്യ​ക്കാ​യി ‘ജീ​വ​ൻ​യാ​നും’ സം​ര​ക്ഷി​ക്ക​പ്പെ​ട​ണം.

(ന​യ​ത​​ന്ത്ര​ജ്ഞ​നും മ​ഹാ​ത്മഗാ​ന്ധി​യു​ടെ​യും സി. ​രാ​ജ​ഗോ​പാ​ലാ​ചാ​രി​യു​ടെ​യും ചെ​റു​മ​ക​നു​മാ​യ ലേ​ഖ​ക​ൻ ദ ​ടെ​ലി​ഗ്രാ​ഫി​ൽ എ​ഴു​തി​യ ലേ​ഖ​ന​ത്തി​​ന്റെ സം​ഗ്ര​ഹം)