ഇന്ന് ബാലകൃഷ്ണൻ വള്ളിക്കുന്നിന്റെ ഓർമദിനം: സാം​സ്‌​കാ​രി​ക ച​രി​ത്ര​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് മാ​യ്ച്ചു​ക​ള​യാ​ൻ​പ​റ്റാ​ത്ത ഒ​രാ​ൾ

ബാ​ല​കൃ​ഷ്ണ​ൻ വ​ള്ളി​ക്കു​ന്ന് (ബാ​ല​കൃ​ഷ്ണ​ൻ മാ​ഷ്) ന​മ്മെ വി​ട്ടു​പി​രി​ഞ്ഞി​ട്ട്, മാ​ർ​ച്ച്‌ ഏ​ഴി​ന് മൂ​ന്നു​വ​ർ​ഷം ക​ഴി​ഞ്ഞു. ജീ​വി​തം മു​ഴു​വ​ൻ അ​റ​ബി​മ​ല​യാ​ള സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​നും സ​ർ​ഗാ​ത്മ​ക വി​മ​ർ​ശ​ന​ത്തി​നും നീ​ക്കി​വെ​ച്ച സ​ർ​ഗ​സ​മ്പ​ന്ന​നും ഉ​ല്പ​തി​ഷ്ണു​വു​മാ​യ മ​നു​ഷ്യ​നാ​യി​രു​ന്നു അ​ദ്ദേ​ഹം.

ഈ ​സാ​ഹി​ത്യ​ശാ​ഖ​യെ​ക്കു​റി​ച്ചും ഭാ​ഷ​യെ​ക്കു​റി​ച്ചും അ​വ​ക്കു​ള്ളി​ലെ സൂ​ഫി ത​ത്ത്വ​ശാ​സ്ത്ര​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചു​പോ​ലും വേ​റി​ട്ട​തും അ​ത്യ​ഗാ​ധ​വു​മാ​യ ഉ​ൾ​ക്കാ​ഴ്ച​യോ​ടെ അ​വ​യെ പു​നഃ​സൃ​ഷ്ടി​ച്ച​യാ​ൾ. അ​തി​നേ​ക്കാ​ളൊ​ക്കെ, എ​ന്നും ഇ​ട​തു​പ​ക്ഷ വി​ശ്വാ​സി​യാ​യി നി​ല​കൊ​ണ്ട്, ല​ളി​ത​ജീ​വി​ത​ത്താ​ൽ സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന് മാ​തൃ​ക തീ​ർ​ത്ത​യാ​ൾ.

പ്ര​ശ​സ്ത അ​റ​ബി​മ​ല​യാ​ള സാ​ഹി​ത്യ ച​രി​ത്ര​കാ​ര​നും ചി​ന്ത​ക​നു​മാ​യ ബ​ഹു​മാ​ന്യ​നാ​യ കെ.​കെ. മു​ഹ​മ്മ​ദ് അ​ബ്ദു​ൽ ക​രീ​മാ​ണ്, ബാ​ല​കൃ​ഷ്ണ​നെ അ​റ​ബി​മ​ല​യാ​ള സാ​ഹി​ത്യ ലോ​ക​ത്തേ​ക്ക് കൊ​ണ്ടു​വ​ന്ന​ത് എ​ന്ന കാ​ര്യ​വും ആ​നു​ഷം​ഗി​ക​മാ​യി ഓ​ർ​മി​ക്ക​ട്ടെ.

അ​റ​ബി​മ​ല​യാ​ള സാ​ഹി​ത്യ​വും കേ​ര​ളീ​യ ച​രി​ത്ര​വും പ​ഠ​ന​വി​ധേ​യ​മാ​ക്കി അ​ദ്ദേ​ഹം സം​സ്കാ​ര കൈ​ര​ളി​ക്ക് ന​ൽ​കി​യ സം​ഭാ​വ​ന ചെ​റു​ത​ല്ല. മാ​പ്പി​ള​പ്പാ​ട്ടി​ന്റെ മ​ത​പ​ര​വും മ​തേ​ത​ര​വു​മാ​യ ലാ​വ​ണ്യ​ശാ​സ്ത്ര​ത്തെ ഇ​ത്ര​മേ​ൽ ആ​ശ​യ​ഗാം​ഭീ​ര്യ​ത്തോ​ടെ പു​ന​ർ​നി​ർ​വ​ചി​ക്കു​ക​യും വി​മ​ർ​ശ​ന​ത്തി​ൽ അ​ട​യാ​ള​പ്പെ​ടു​ത്തു​ക​യും ചെ​യ്ത വേ​റൊ​രാ​ൾ ആ ​ത​ല​മു​റ​യി​ലി​ല്ല.

ഇ​ങ്ങ​നെ​യു​ള്ള ഒ​രാ​ളു​ടെ, മൂ​ന്ന് ച​ര​മ​വ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ൾ പി​ന്നി​ടു​മ്പോ​ഴും കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ സാ​മൂ​ഹി​ക സാം​സ്കാ​രി​ക സ്ഥാ​പ​ന​ങ്ങ​ളോ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ ചി​ന്താ​പ​രി​വ​ട്ട​ത്തോ​ടൊ​പ്പം സ​ഞ്ച​രി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടി​രു​ന്ന അ​ക്കാ​ദ​മി​ക് ലോ​ക​മോ ബാ​ല​കൃ​ഷ്ണ​ൻ മാ​ഷി​ന്റെ ജീ​വി​ത​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചോ സാ​ഹി​ത്യ സാം​സ്കാ​രി​ക സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ളെ​ക്കു​റി​ച്ചോ ഇ​ക്കാ​ല​മ​ത്ര​യും ഒ​ന്നും ഓ​ർ​മി​ച്ചു​കാ​ണു​ന്നി​ല്ല, എ​ന്ന കാ​ര്യം ന​മ്മെ അ​ത്ഭു​ത​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു.

സൗ​ക​ര്യ​പൂ​ർ​വ​മാ​യ ഒ​രു വി​സ്‌​മൃ​തി​യാ​ണ് അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ കാ​ര്യ​ത്തി​ൽ സം​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന​തെ​ങ്കി​ൽ, ന​മ്മു​ടെ സാ​ഹി​ത്യ-​സാം​സ്‌​കാ​രി​ക സ്ഥാ​പ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും അ​തു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട് ​പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ന്ന ‘ബ​ഹു​മാ​ന്യ’ വ്യ​ക്തി​ക​ളു​ടെ​യും ചി​ന്ത​ക​ളി​ൽ കു​ടി​കൊ​ള്ളു​ന്ന സ്ഥാ​പി​ത താ​ല്പ​ര്യ​ങ്ങ​ളാ​ണ് അ​വ​ക്ക് കാ​ര​ണ​മെ​ന്ന് കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ സ​ഹൃ​ദ​യ സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന് അ​നു​മാ​നി​ക്കേ​ണ്ടി​വ​രും.

താ​ൻ പ​ല​പ്പോ​ഴും അം​ഗ​മാ​യി പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ക​യും അ​തി​ന്റെ പ്രാ​രം​ഭ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ൾ തൊ​ട്ട് ധൈ​ഷ​ണി​ക മ​ണ്ഡ​ല​ങ്ങ​ളി​ല​ത്ര​യും സ​ദാ വി​ള​ങ്ങു​ക​യും ചെ​യ്ത മോ​യി​ൻ​കു​ട്ടി വൈ​ദ്യ​ർ സ്മാ​ര​ക മാ​പ്പി​ള അ​ക്കാ​ദ​മി​യ​ട​ക്ക​മു​ള്ള സ്ഥാ​പ​ന​ങ്ങ​ളെ ഇ​ക്കാ​ര്യ​ത്തി​ൽ പ്ര​തി​സ്ഥാ​ന​ത്ത് നി​ർ​ത്തേ​ണ്ടി​വ​രും.

സാ​ഹി​ത്യ അ​ക്കാ​ദ​മി​യെ​പ്പോ​ലെ​യു​ള്ള സ്ഥാ​പ​ന​ങ്ങ​ൾ ജീ​വി​ക്കു​ന്ന​കാ​ല​ത്തും അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ സം​ഭാ​വ​ന​ക​ൾ മു​ഖ​വി​ല​ക്കെ​ടു​ത്ത​താ​യി ക​ണ്ടി​ട്ടി​ല്ല. കോ​വി​ഡി​ന്റെ പേ​രു​പ​റ​ഞ്ഞു താ​ൽ​ക്കാ​ലി​ക​മാ​യി ത​ങ്ങ​ളു​ടെ സാം​സ്കാ​രി​ക അ​ജ​ണ്ട​ക​ൾ​ക്കൊ​ക്കെ അ​വ​ധി​ക​ല്പി​ച്ച കാ​ലം ക​ഴി​ഞ്ഞി​ട്ടും ര​ണ്ടു​വ​ർ​ഷ​മാ​യി.

ഏ​റെ​ക്കാ​ലം ഗ്ര​ന്ഥ​ശാ​ല പ്ര​സ്ഥാ​ന​ത്തോ​ടൊ​പ്പം പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ച്ച പാ​ര​മ്പ​ര്യ​വും ബാ​ല​കൃ​ഷ്ണ​ൻ വ​ള്ളി​ക്കു​ന്നി​നു​ണ്ട്. തി​രൂ​ര​ങ്ങാ​ടി താ​ലൂ​ക്ക് ലൈ​ബ്ര​റി കൗ​ൺ​സി​ൽ പ്ര​സി​ഡ​ന്റും തി​രൂ​ർ താ​ലൂ​ക്കി​ന്റെ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​സ​മി​തി അം​ഗ​വു​മൊ​ക്കെ​യാ​യി അ​ദ്ദേ​ഹം ദീ​ർ​ഘ​കാ​ലം ലൈ​ബ്ര​റി പ്ര​സ്ഥാ​ന​ത്തോ​ടൊ​പ്പം സ​ഞ്ച​രി​ക്കു​ക​യു​ണ്ടാ​യി.

പി.​എ​ൻ. മേ​നോ​നി​ൽ തു​ട​ങ്ങു​ന്ന ആ ​വാ​യ​ന​ബ​ന്ധം താ​നൂ​ർ പ​ര​മേ​ശ്വ​ര​നി​ലൂ​ടെ​യും മ​റ്റു പ്ര​ഗ​ത്ഭ വ്യ​ക്തി​ക​ളി​ലൂ​ടെ​യും ഊ​ട്ട​പ്പെ​ടു​ക​യും മ​രി​ക്കു​ന്ന​തു​വ​രെ ഗ്ര​ന്ഥ​ശാ​ല പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ ഉ​യി​രും ശ​രീ​ര​വു​മാ​യി അ​ദ്ദേ​ഹം പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ക​യു​മു​ണ്ടാ​യി. എ​ന്നാ​ൽ, കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ ഏ​റെ സ​ജീ​വ​മാ​യി നി​ല​കൊ​ള്ളു​ന്ന കേ​ര​ള ഗ്ര​ന്ഥ​ശാ​ല സം​ഘ​വും ഇ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ ഓ​ർ​മ​ക്കാ​യി, അ​ർ​ഥ​വ​ത്താ​യ ഒ​ന്നും ചെ​യ്തു​ക​ണ്ടി​ട്ടി​ല്ല.

അ​മി​ത​വും അ​നു​ചി​ത​വു​മാ​യ രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ചേ​രു​വ​ക​ളാ​ൽ മു​ഖ​രി​ത​മാ​ണ് എ​ന്നും ന​മ്മു​ടെ അ​ക്കാ​ദ​മി​ക​ളും ഗ്ര​ന്ഥ​ശാ​ല സം​ഘ​വും പോ​ലു​ള്ള സ്ഥാ​പ​ന​ങ്ങ​ൾ. ഭൂ​ത​ക്ക​ണ്ണ​ട​യി​ലൂ​ടെ നോ​ക്കി ആ​ളെ തി​രി​ച്ച​റി​യാ​നു​ള്ള മി​ടു​ക്ക​നു​സ​രി​ച്ചാ​ണ് ഇ​വി​ടെ മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ സ്വ​ത്വ​വും പ്രാ​തി​നി​ധ്യ​വും തീ​രു​മാ​നി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക.

ഒ​റ്റ​നോ​ട്ട​ത്തി​ൽ, വ്യ​ക്തി​ജീ​വി​ത​ത്തി​ലും ചേ​ഷ്ഠ​ക​ളി​ലും അ​ത്ത​രം അ​ധി​കാ​ര​സ്ഥാ​പ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​പോ​ന്ന ആ​ല​ങ്കാ​രി​ക​മാ​യ ആ​ട​യാ​ഭ​ര​ണ​ങ്ങ​ൾ ഒ​ന്നു​മി​ല്ലാ​ത്ത ഒ​രു കു​ചേ​ല​ജ​ന്മ​മാ​യി​രു​ന്നു ബാ​ല​കൃ​ഷ​ൻ വ​ള്ളി​ക്കു​ന്നി​ന്റേ​ത്, എ​ന്നു​പ​റ​യാ​നാ​ണ് എ​നി​ക്കി​ഷ്ടം. എ​ന്നാ​ൽ, ബാ​ല​കൃ​ഷ്ണ​നെ​പ്പോ​ലു​ള്ള ഒ​രു വി​ദ്വാ​ൻ ത​ന്റെ ചി​ന്ത​കൊ​ണ്ടും സാ​ഹി​ത്യ സാം​സ്കാ​രി​ക പ്ര​വ​ർ​ത്ത​നം കൊ​ണ്ടും രൂ​പ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ, സാ​മൂ​ഹി​ക​വും സാം​സ്കാ​രി​ക​വു​മാ​യ ബ​ല​ത​ന്ത്ര​ങ്ങ​ൾ കേ​ര​ളീ​യ വ്യ​വ​ഹാ​ര മ​ണ്ഡ​ല​ത്തി​ൽ​നി​ന്നും അ​ത്ര പെ​ട്ടെ​ന്ന് മാ​യ്ച്ചു​ക​ള​യാ​നാ​വി​ല്ല!

ച​ന്ദ്രി​ക പ​ത്രാ​ധി​പ​നാ​യി​രു​ന്ന പ്ര​ഗ​ത്ഭ​നാ​യ സി.​എ​ച്ച്. മു​ഹ​മ്മ​ദ് കോ​യ​യാ​യി​രു​ന്നു, അ​റ​ബി​മ​ല​യാ​ള സാ​ഹി​ത്യ നി​രൂ​പ​ണ മ​ണ്ഡ​ല​ത്തി​ലേ​ക്ക് അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെ സ​ജ്ജ​മാ​ക്കി​യ​ത്. സി.​എ​ച്ചി​ന്റെ നി​ർ​ബ​ന്ധം​മൂ​ലം മു​ഹ്‍യി​ദ്ദീ​ൻ മാ​ല, റി​ഫാ​യി മാ​ല, മ​ഞ്ഞ​ക്കു​ളം മാ​ല തു​ട​ങ്ങി​യ അ​റ​ബി​മ​ല​യാ​ള സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ലെ പ്ര​ശ​സ്ത​മാ​യ മാ​ല​പ്പാ​ട്ടു​ക​ളെ പു​ര​സ്ക​രി​ച്ചു​കൊ​ണ്ട് ആ​ദ്യ​മെ​ഴു​തി​യ ‘സ്തോ​ത്ര​കാ​വ്യ​ങ്ങ​ൾ മാ​പ്പി​ള​പ്പാ​ട്ടു​ക​ളി​ൽ’, 1971-72 കാ​ല​യ​ള​വി​ൽ ച​ന്ദ്രി​ക​യു​ടെ കു​റെ ല​ക്ക​ങ്ങ​ളി​ലാ​യി എ​ഴു​തി​യ പ​ഠ​ന​മാ​ണ് ല​ബ്ധ​പ്ര​തി​ഷ്ഠ​നാ​യ ഒ​രു നി​രൂ​പ​ക​നാ​ക്കി ഈ ​മേ​ഖ​ല​യി​ൽ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെ പി​ൽ​ക്കാ​ല​ത്ത് ഉ​റ​പ്പി​ച്ചു​നി​ർ​ത്തി​യ​ത്.

അ​റ​ബി​മ​ല​യാ​ള സാ​ഹി​ത്യ വി​മ​ർ​ശ​ന​ങ്ങ​ളാ​യും ടി​പ്പ​ണി​ക​ളാ​യും കേ​ര​ളീ​യ ന​വോ​ത്ഥാ​ന വ്യ​വ​ഹാ​ര​ങ്ങ​ളെ​ക്കു​റി​ച്ചും പ്ര​തി​പാ​ദി​ക്കു​ന്ന പ​തി​ന​ഞ്ചോ​ളം വി​ല​പ്പെ​ട്ട കൃ​തി​ക​ളു​ടെ ര​ച​യി​താ​വാ​ണ് മാ​ഷ്. ഇ​വ​യി​ൽ മ​ല​പ്പു​റം പ​ട​പ്പാ​ട്ട്, ഉ​ഹ്ദ്, കു​ഞ്ഞാ​യി​ൻ മു​സ്‍ലി​യാ​രു​ടെ ക​പ്പ​പ്പാ​ട്ട്, നൂ​ൽ​മ​ദ്ഹ് തു​ട​ങ്ങി​യ കൃ​തി​ക​ൾ​ക്ക് അ​ദ്ദേ​ഹം ത​യാ​റാ​ക്കി​യ വ്യാ​ഖ്യാ​ന​വും ടി​പ്പ​ണി​യും ഇ​തേ കൃ​തി​ക​ളു​ടെ വ്യാ​ഖ്യാ​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ ഏ​റെ വ്യ​ത്യ​സ്ത​വും ഉ​ൾ​ക്കാ​ഴ്ച​കൊ​ണ്ട് അ​നു​ഗൃ​ഹീ​ത​വു​മാ​ണ്.

‘മാ​പ്പി​ള​പ്പാ​ട്ട്: ഒ​രാ​മു​ഖ പ​ഠ​ന’​മെ​ന്ന ത​ന്റെ ആ​ദ്യ കൃ​തി​ത​ന്നെ ഏ​റെ വി​ല​യി​രു​ത്ത​പ്പെ​ടു​ക​യു​ണ്ടാ​യി. ത​മി​ഴ് ഭാ​ഷ​യും സാ​ഹി​ത്യ​വും ന​മ്മു​ടെ ഭാ​ഷ​യി​ലും വ്യാ​ക​ര​ണ​ത്തി​ലും മ​ല​യാ​ള സാ​ഹി​ത്യ​ജ​നു​സ്സു​ക​ളി​ലു​മു​ണ്ടാ​ക്കി​യ സ്വാ​ധീ​ന​ത്തെ തൊ​ട്ടു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് ഈ ​പ​ഠ​നം.

സ​ർ​വ​ക​ലാ​ശാ​ല​ക​ളി​ലും സാ​മൂ​ഹി​ക- സാം​സ്കാ​രി​ക സ്ഥാ​പ​ന​ങ്ങ​ളി​ലും അ​ക്കാ​ദ​മി​ക് അ​വ​ത​ര​ണ​ങ്ങ​ളു​മാ​യി മാ​ഷ് നി​റ​ഞ്ഞു​നി​ന്ന ഒ​രു​കാ​ലം ഓ​ർ​ക്കു​ന്നു. ഗു​രു​ശ്രേ​ഷ്ഠ പു​ര​സ്‌​കാ​ര​മ​ട​ക്കം പ​ല അം​ഗീ​കാ​ര​ങ്ങ​ൾ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെ തേ​ടി​യെ​ത്തു​ക​യു​ണ്ടാ​യി. എ​ത്ര കു​ട​ഞ്ഞാ​ലും ഒ​ഴി​വാ​ക്കാ​ൻ പ​റ്റാ​ത്ത​നി​ല​യി​ൽ ക​ല​യു​ടെ​യും സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ന്റെ​യും ന​ഭ​സ്സി​ൽ ബാ​ല​കൃ​ഷ്ണ​ൻ മ​രി​ക്കു​വോ​ളം നി​ല​കൊ​ണ്ടു.

അ​തു​വ​രെ നി​ല​നി​ന്ന സ​ാമു​ദാ​യി​ക​വും യാന്ത്രി​ക​മാ​ത്ര​വു​മാ​യ അ​റ​ബി​മ​ല​യാ​ള സാ​ഹി​ത്യ​വി​ചാ​ര​ത്തി​ന് സാം​സ്‌​കാ​രി​ക​വും പ്ര​ത്യ​യ​ശാ​സ്ത്ര​പ​ര​വു​മാ​യ പു​തി​യ ഉ​ൾ​വെ​ളി​ച്ചം ന​ൽ​കി ഈ ​ശാ​ഖ​യി​ൽ വി​മ​ർ​ശ​ന​ത്തി​ന് ന​വ​ദീ​പ്തി ന​ൽ​കി.

വ​രേ​ണ്യ​വ​ർ​ഗ സാ​ഹി​ത്യ​രൂ​പ​ങ്ങ​ളോ​ട് നി​ര​ന്ത​രം ക​ല​ഹി​ച്ചു​കൊ​ണ്ട് അ​ടി​യാ​ള​വ​ർ​ഗ​ത്തി​ന്റെ സാ​ഹി​ത്യ-​സാം​സ്കാ​രി​ക രൂ​പ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് പി​ടി​ച്ചു​നി​ൽ​ക്കേ​ണ്ടി​വ​ന്ന ആ​ഭ്യ​ന്ത​ര സം​ഘ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ളെ അ​റ​ബി​മ​ല​യാ​ള സാ​ഹി​ത്യ ച​രി​ത്ര​വും സം​സ്കാ​ര​വു​മാ​യി സം​യോ​ജി​പ്പി​ച്ചു​കൊ​ണ്ട്, അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ വി​മ​ർ​ശ​ന​പ​ദ്ധ​തി രൂ​പം​പൂ​ണ്ടു.

സാ​ഹി​ത്യ - സാം​സ്‌​കാ​രി​ക മ​ണ്ഡ​ല​ത്തി​ലെ ഒ​ഴി​വാ​ക്ക​ലി​ന്റെ രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത്തെ (Exclusion of Politics) ആ ​വി​മ​ർ​ശ​ന വ്യ​വ​ഹാ​രം സ​ദാ തി​രി​ച്ച​റി​ഞ്ഞു. ച​രി​ത്രം, ഭാ​ഷ, സം​സ്കാ​രം, സാ​ഹി​ത്യ വ്യ​വ​ഹാ​ര​ങ്ങ​ൾ എ​ന്നി​വ​യെ മു​ൻ​നി​ർ​ത്തി അ​റ​ബി​മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ലും മാ​പ്പി​ള​പ്പാ​ട്ടു​ക​ളി​ലും ചി​ന്താ​പ​ര​മാ​യ വി​പ്ല​വ​ത്തി​നു വ​ഴി​മ​രു​ന്നി​ടു​ന്ന​താ​ണ് ബാ​ല​കൃ​ഷ്ണ​ന്റെ നി​രൂ​പ​ണ വി​ചാ​ര​ത്തി​ന്റെ കാ​ത​ൽ.