ഖോ​ജ​മാ​രും മാ​പ്പി​ള​മാ​രും രൂ​പം​കൊ​ണ്ട​തി​ങ്ങ​നെ

ഏ​ഷ്യാ​ച​രി​ത്രം സം​ബ​ന്ധി​ച്ച യൂ​റോ​പ്യ​ൻ ചി​ന്ത​ക​ൾ ഏ​റെ​യും ഏ​ഷ്യ​യെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള പ​ഠ​ന​ത്തെ പാ​ശ്ചാ​ത്യ സ്വേ​ച്ഛാ​ധി​പ​ത്യ​മെ​ന്ന മൂ​ശ​യി​ലാ​ക്കു​ന്നു. യാ​തൊ​രു ച​ല​ന​വും പ​രി​വ​ർ​ത്ത​ന​വു​മി​ല്ലാ​ത്ത​വ എ​ന്ന നി​ല​യി​ലാ​ണ് ഏ​ഷ്യ​ൻ സ​മൂ​ഹ​ങ്ങ​ളെ അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​തു​ത​ന്നെ. അ​ത്യ​ധി​കം തി​ക​ഞ്ഞ സ്വേ​ച്ഛാ​ധി​പ​തി​യാ​യ ഒ​രു ഭ​ര​ണാ​ധി​കാ​രി ത​ന്റെ അ​ധി​കാ​ര​ത്താ​ൽ സ​ക​ല വി​ഭ​വ​ങ്ങ​ളെ​യും നി​യ​ന്ത്രി​ക്കു​ന്ന മ​ട്ടി​ൽ ഒ​രു പി​ര​മി​ഡ് പോ​ലെ​യാ​യി​രു​ന്നു സാം​സ്കാ​രി​ക മാ​തൃ​ക. സ​മ്പ​ത്ത് സൃ​ഷ്ടി​ക്കാ​ൻ ക​ഠി​നാ​ധ്വാ​നം​ചെ​യ്യു​ന്ന​വ​ർ ഘ​ട​ന​യു​ടെ ഏ​റ്റ​വും താ​ഴെ​ത്ത​ട്ടി​ലും ക​ടു​ത്ത ദാ​രി​ദ്ര്യ​ത്തി​ലു​മാ​യി​രു​ന്നു. ത​ന്റെ സ​മ്പ​ത്തി​ന്റെ പ്ര​ദ​ർ​ശ​ന​ത്തി​ൽ മാ​ത്ര​മാ​യി​രു​ന്നു സ്വേ​ച്ഛാ​ധി​പ​തി​യു​ടെ ഏ​ക താ​ൽ​പ​ര്യം.

ഇ​ത്ത​രം ചി​ല മൂ​ശ​ക​ളി​ൽ​നി​ന്നും മാ​ക്‌​സ് വെ​ബ​റി​ന്റെ​യും മ​റ്റും ചി​ല ആ​ശ​യ​ങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്നു​മാ​ണ് ‘ഏ​ഷ്യ​ൻ ഉ​ൽ​പാ​ദ​ന രീ​തി’ ഉ​രു​ത്തി​രി​ഞ്ഞ​ത്. യൂ​റോ​പ്യ​ൻ ച​രി​ത്ര​ത്തി​ൽ ന​ട​ത്തു​ന്ന സൂ​ക്ഷ്മ​മാ​യ അ​ന്വേ​ഷ​ണ​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് വ്യ​ത്യ​സ്ത​മാ​യി​രു​ന്നു ഇ​ത്ത​രം വി​ശ​ദീ​ക​ര​ണ ശ്ര​മ​ങ്ങ​ൾ. ഏ​ഷ്യ​ൻ വി​ശ​ദാം​ശ​ങ്ങ​ൾ അ​ന്വേ​ഷി​ക്കു​ന്ന യൂ​റോ​പ്യ​ൻ, ഏ​ഷ്യ​ൻ പ​ണ്ഡി​ത​ർ ഇ​രു​പ​താം നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​ന്റെ അ​വ​സാ​ന​ത്തി​​ൽ വ്യ​ത്യ​സ്ത​മാ​യ ഒ​രു ച​രി​ത്ര യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യം ക​ണ്ടെ​ത്തും​വ​രെ ഇ​ത് അ​വ്വി​ധം തു​ട​ർ​ന്നു.

ച​രി​ത്ര​മെ​ഴു​ത്തി​ലെ ദ്വി​രാ​ഷ്ട്ര സി​ദ്ധാ​ന്തം

കൊ​ളോ​ണി​യ​ൽ ഇ​ന്ത്യ​യി​ലെ രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത്തി​ൽ ജ​യിം​സ് മി​ല്ലി​ന്റെ ദ്വി​രാ​ഷ്ട്ര സി​ദ്ധാ​ന്തം സ്വാ​ധീ​നം ചെ​ലു​ത്തി. ആ​വ​ശ്യ​മാം​വി​ധ​ത്തി​ൽ ആ​ഴ​ത്തി​ലു​ള്ള ച​ർ​ച്ച​ക​ളും ആ​ലോ​ച​ന​ക​ളു​മൊ​ന്നും ന​ട​ത്താ​തെ വെ​റും അ​നു​മാ​ന​ത്തി​ല​ധി​ഷ്ഠി​ത​മാ​യാ​ണ് ഈ ​സി​ദ്ധാ​ന്തം ഉ​റ​പ്പി​ച്ച​ത്. ഈ ​സി​ദ്ധാ​ന്തം ന​ൽ​കി​യ രാ​ഷ്ട്രീ​യ സാ​ധു​ത ഈ ​സ​മ​യ​ത്ത് ഉ​യ​ർ​ന്നു​വ​ന്ന ര​ണ്ടു മ​ത​ദേ​ശീ​യ​ത​ക​ളെ അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​തി​നു​ള്ള ഉ​റ​വി​ട​മാ​യും മാ​റി. ഏ​കീ​കൃ​ത കൊ​ളോ​ണി​യ​ൽ വി​രു​ദ്ധ ദേ​ശീ​യ​ത​യി​ൽ​നി​ന്ന് വ്യ​ത്യ​സ്ത​മാ​യി​രു​ന്നു, മ​ത​പ​ര​മാ​യ സ്വ​ത്വ​ങ്ങ​ളെ അ​ടി​സ്ഥാ​ന​മാ​ക്കി വേ​ർ​തി​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട വൈ​രു​ധ്യാ​ത്മ​ക​മാ​യ ദേ​ശീ​യ​ത​ക​ൾ.

മ​തേ​ത​ര ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ ദേ​ശീ​യ​ത സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം എ​ന്ന ഒ​റ്റ ല​ക്ഷ്യ​ത്തി​ൽ ശ്ര​ദ്ധ​യൂ​ന്നി​യ​പ്പോ​ൾ മു​സ്‍ലിം, ഹി​ന്ദു എ​ന്നി​ങ്ങ​നെ​യു​ള്ള ര​ണ്ടു മ​ത​ദേ​ശീ​യ​ത​ക​ൾ അ​വ​ർ​ക്കി​ട​യി​ൽ രാ​ഷ്ട്ര​ത്തെ വി​ഭ​ജി​ച്ചു. മു​സ്‍ലിം പാ​കി​സ്താ​നി​ൽ എ​ത്തി​യെ​ങ്കി​ൽ ഹി​ന്ദു ഒ​രു ഹി​ന്ദു രാ​ഷ്ട്ര​ത്തി​ലേ​ക്ക് നീ​ങ്ങി​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്നു. കോ​ള​നി​ഭ​ര​ണ​ത്തി​ന്റെ ത​ന്ത്രം വി​ജ​യം​ക​ണ്ടു​വ​രു​ക​യാ​ണ്.

ച​രി​ത്ര​പ​ര​മാ​യ ഒ​രു വീ​ക്ഷ​ണ​കോ​ണി​ൽ​നി​ന്ന്, ഈ ​വി​ഭ​ജ​ന​ത്തി​ന് അ​തി​നെ പി​ന്തു​ണ​ക്കു​ന്ന തെ​ളി​വു​ക​ൾ ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നോ എ​ന്ന് ന​മു​ക്കു ചോ​ദി​ക്കാം. മു​സ്‍ലിം​ക​ൾ ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ അ​ധി​നി​വേ​ശം ന​ട​ത്തി അ​ധി​കാ​ര​ത്തി​ൽ വ​ന്ന​പ്പോ​ൾ ക​ഴി​ഞ്ഞ 1000 വ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ളാ​യി ഹി​ന്ദു​ക്ക​ളെ ഇ​ര​ക​ളാ​ക്കു​ക​യും അ​വ​രെ അ​ടി​മ​ക​ളാ​യി ക​ണ​ക്കാ​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്തു​വെ​ന്ന പ​റ​ച്ചി​ലാ​ണ് അ​നി​ഷേ​ധ്യ തെ​ളി​വാ​യി ക​ണ​ക്കാ​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്. എ​ന്തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് ച​രി​ത്ര​പ​ണ്ഡി​ത​ർ ഈ ​സി​ദ്ധാ​ന്ത​ത്തെ ചോ​ദ്യം​ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്? ഒ​രു വി​ഭാ​ഗ​ത്തി​നെ​തി​രെ മ​റ്റൊ​രു വി​ഭാ​ഗം ന​ട​ത്തി​യ അ​തി​ക്ര​മ​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും ക​ട​ന്നു​ക​യ​റ്റ​ത്തി​ന്റെ​യും ചി​ത്ര​മാ​യാ​ണ് ഇ​ത് ഉ​യ​ർ​ത്തി​ക്കാ​ണി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്; ഇ​പ്പോ​ൾ ഹി​ന്ദു​ക്ക​ൾ​ക്ക് അ​ധി​കാ​രം ല​ഭി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന​തി​നാ​ൽ അ​തി​ന് പ്ര​തി​കാ​രം ചോ​ദി​ക്കാ​നു​ള്ള അ​വ​കാ​ശ​മു​ണ്ടെ​ന്നും. എ​ന്നാ​ൽ, പ്ര​ഫ​ഷ​ന​ൽ ച​രി​ത്ര​പ​ണ്ഡി​ത​ർ ഗ​വേ​ഷ​ണം​ചെ​യ്ത ച​രി​ത്ര സ്രോ​ത​സ്സു​ക​ളി​ൽ വ്യ​ത്യ​സ്ത വാ​യ​ന​യാ​ണ് ല​ഭി​ക്കു​ന്ന​ത്, കൊ​ളോ​ണി​യ​ൽ ച​രി​ത്ര​കാ​രു​ടെ ഈ ​വീ​ക്ഷ​ണ​ത്തി​ന് അ​വ ബ​ലം ന​ൽ​കു​ന്നി​ല്ല.

ആ​രാ​ണ് ഇ​ര​യാ​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​ത്?

ഇ​ര​യാ​ക്ക​പ്പെ​ട​ൽ എ​ന്നാ​ൽ എ​ന്താ​ണ്- നി​ഘ​ണ്ടു പ്ര​കാ​രം ഒ​രു വ്യ​ക്തി​യെ​യോ ഒ​രു പ്ര​ത്യേ​ക കൂ​ട്ടം ആ​ളു​ക​ളെ​യോ ഇ​ര​യാ​ക്കു​ക, അ​വ​രെ ച​തി​ക്കു​ക, ക​ബ​ളി​പ്പി​ക്കു​ക, വ​ഞ്ചി​ക്കു​ക, അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ അ​വ​ർ​ക്ക് സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം നി​ഷേ​ധി​ക്കു​ക, അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ ജീ​വ​ൻ ബ​ലി​ക​ഴി​പ്പി​ക്ക​പ്പെ​ടും​വി​ധം ക​ശാ​പ്പ് ചെ​യ്യു​ക എ​ന്നി​ങ്ങ​നെ​യെ​ല്ലാ​മാ​ണ്. ഒ​രു പ്ര​ത്യേ​ക വീ​ക്ഷ​ണം പു​ല​ർ​ത്തു​ന്ന രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ക്കാ​രും ഇ​തേ​ക്കു​റി​ച്ചെ​ല്ലാം ന​ന്നാ​യി അ​റി​ഞ്ഞി​രി​ക്കേ​ണ്ട മ​റ്റു ചി​ല​രും ഈ ​സി​ദ്ധാ​ന്തം അം​ഗീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​വ​രാ​യി അ​റി​യ​പ്പെ​ടു​ന്നു.

ഹി​ന്ദു​ക്ക​ളു​ടെ തൊ​ഴി​ൽ​ജീ​വി​തം ഏ​റ്റ​വും കു​റ​ഞ്ഞ രീ​തി​യി​ലേ​ക്ക് ചു​രു​ക്ക​പ്പെ​ട്ടു, അ​വ​രെ സാ​മൂ​ഹി​ക​മാ​യി ബ​ഹി​ഷ്ക​രി​ക്കു​ക​യും എ​ല്ലാ​റ്റി​നു​മു​പ​രി നി​ർ​ബ​ന്ധി​ത മ​ത​പ​രി​വ​ർ​ത്ത​നം ന​ട​ത്തു​ക​യും ചെ​യ്തു; അ​മു​സ്‌​ലിം എ​ന്ന നി​ല​യി​ൽ നി​കു​തി അ​ട​ക്കേ​ണ്ടി​വ​ന്നു.

ഇ​ര​യാ​ക്ക​പ്പെ​ട​ൽ എ​ന്ന​ത് ആ​ധു​നി​ക കാ​ല​ത്തി​നു മു​മ്പു​ള്ള സ​മൂ​ഹ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് അ​റി​വി​ല്ലാ​ത്ത കാ​ര്യ​മ​ല്ല. അ​ധി​കാ​ര​വും സ​മ്പ​ത്തു​മു​ള്ള​വ​ർ അ​തി​ല്ലാ​ത്ത​വ​രെ അ​പ​മാ​നി​ക്കു​ക​യും ഉ​പ​ദ്ര​വി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്തു​പോ​ന്നു. മേ​ൽ​ജാ​തി ഹി​ന്ദു​ക്ക​ൾ​ക്ക് ര​ണ്ടു സ​ഹ​സ്രാ​ബ്ദ​ത്തി​ലേ​റെ​യാ​യി പ​രി​ചി​ത​മാ​യ ഒ​രാ​ചാ​ര​മാ​ണി​ത്. ദ​ലി​ത​ർ, കീ​ഴ്ജാ​തി​ക്കാ​ർ, അ​യി​ത്ത​ക്കാ​ർ എ​ന്നി​ങ്ങ​നെ വേ​ർ​തി​രി​ച്ച് മാ​റ്റി​നി​ർ​ത്ത​പ്പെ​ട്ടി​രു​ന്നു. അ​വ​രൊ​ന്ന് തൊ​ട്ടു​പോ​യാ​ൽ​പോ​ലും മ​ലി​ന​മാ​കു​മെ​ന്ന് ക​ണ​ക്കാ​ക്ക​പ്പെ​ട്ടു. ജാ​തി​ശ്രേ​ണി​യി​ൽ​നി​ന്നു ത​ന്നെ പു​റ​ത്തു​ള്ള ഒ​രു വി​ഭാ​ഗ​മാ​യാ​ണ് അ​വ​രെ, അ​വ​ർ​ണ​രെ ഗ​ണി​ച്ചു​പോ​രു​ന്ന​ത്. ഇ​ത് ഇ​ന്ത്യ​യി​ലെ എ​ല്ലാ മ​ത​ങ്ങ​ൾ​ക്കി​ട​യി​ലും നി​ല​നി​ന്നി​രു​ന്ന ആ​ചാ​ര​മാ​ണ്. എ​ന്നി​രു​ന്നാ​ലും കൂ​ടു​ത​ലാ​യും സ​വ​ർ​ണ ഹി​ന്ദു​ക്ക​ളു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ടാ​ണി​തെ​ന്ന് രേ​ഖ​ക​ൾ കാ​ണി​ക്കു​ന്നു.

മ​റ്റു മ​ത​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്കു​ള്ള പ​രി​വ​ർ​ത്ത​ന​ത്തി​ലും, എ​ല്ലാ​വ​രും തു​ല്യ​രാ​ണെ​ന്ന സി​ദ്ധാ​ന്തം ഉ​യ​ർ​ത്തി​പ്പി​ടി​ക്കു​ന്ന​വ​രി​ൽ​പോ​ലും ഈ ​വേ​ർ​തി​രി​വ് നി​ല​നി​ന്നി​രു​ന്നു. അ​തു​​കൊ​ണ്ടാ​ണ് ന​മു​ക്കി​ട​യി​ൽ പ​സ്മ​ന്ദ മു​സ്‍ലിം​ക​ൾ, മ​സ്ഹ​ബി സി​ഖു​ക​ൾ, ദ​ലി​ത് ക്രൈ​സ്‍ത​വ​ർ തു​ട​ങ്ങി​യ വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളു​ണ്ടാ​യ​ത്; എ​ല്ലാ മ​നു​ഷ്യ​രും തു​ല്യ​രാ​യി സൃ​ഷ്ടി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്നു എ​ന്ന് വി​ശ്വ​സി​ക്കു​ന്ന മ​ത​വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളാ​ണി​വ​യെ​ല്ലാം. വ്യ​ത്യാ​സ​മെ​ന്തെ​ന്നാ​ൽ, ഈ ​ആ​ചാ​രം അ​ടി​സ്ഥാ​ന​പ​ര​മാ​യി ഒ​രു മ​ത​വു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട​ത​ല്ല, മ​റി​ച്ച് ജാ​തി​യു​മാ​യും ജാ​തി​പ​ദ​വി​യു​ടെ അ​ഭാ​വ​വു​മാ​യും ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ടു​ള്ള​താ​ണ്.

ഇ​ത്ത​രം ആ​ചാ​ര​ങ്ങ​ൾ പ്ര​ത്യേ​ക മ​ത​വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്കും വ​ർ​ണ​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​നു പു​റ​ത്തു​ള്ള വ​ലി​യ വി​ഭാ​ഗ​ത്തി​ലേ​ക്കും ന​യി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു​ണ്ടോ? ഇ​വ മ​റ്റു സ്വ​ത്വ​ങ്ങ​ളേ​ക്കാ​ൾ കൂ​ടു​ത​ൽ ജാ​തി​യാ​ൽ നി​ർ​വ​ചി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​താ​ണോ? അ​തോ ല​ക്ഷ്യ​വും പ്ര​യോ​ഗ​വും അ​നു​സ​രി​ച്ച് അ​വ മാ​റു​ന്നു​ണ്ടോ? എ​ന്നി​ങ്ങ​നെ ഉ​യ​ർ​ന്നു​വ​രു​ന്ന പ​ല ചോ​ദ്യ​ങ്ങ​ളും ന​മ്മു​ടെ സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ൽ പ്രാ​ധാ​ന്യ​മ​ർ​ഹി​ക്കു​ന്നു. ശ്ര​ദ്ധേ​യ​മാ​യ ഒ​രു കാ​ര്യം സം​സ്കൃ​ത സ്രോ​ത​സ്സു​ക​ളി​ൽ മു​സ്‍ലിം​ക​ളെ പൊ​തു​വാ​യി ആ ​പേ​രി​ല​ല്ല മ​റി​ച്ച് യ​വ​ന, ത​ജി​ക്, തു​റു​ഷ്ക തു​ട​ങ്ങി​യ വം​ശീ​യ ലേ​ബ​ലു​ക​ളി​ലാ​ണ് വി​ശേ​ഷി​പ്പി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.

മ​ത​വി​രോ​ധം, ഇ​ര​യാ​ക്ക​ൽ തു​ട​ങ്ങി​യ​വ​യു​ടെ ഫ​ല​മെ​ന്ന മ​ട്ടി​ൽ പ​ല​തും പ്രാ​ധാ​ന്യ​പൂ​ർ​വം ഉ​യ​ർ​ത്തി​ക്കാ​ണി​ക്ക​പ്പെ​ട​വെ ക​ഴി​ഞ്ഞ ആ​യി​രം വ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ളി​ൽ ഹി​ന്ദു മു​സ്‍ലിം മ​ത​സ​മൂ​ഹ​ങ്ങ​ൾ ത​മ്മി​ലെ യ​ഥാ​ർ​ഥ ബ​ന്ധം ഏ​തു​ത​ര​ത്തി​ലാ​യി​രു​ന്നു​വെ​ന്ന് ന​മു​ക്ക് നോ​ക്കാം.

സാ​മൂ​ഹി​ക ശ്രേ​ണി​യു​ടെ ഉ​യ​ർ​ന്ന ത​ട്ടി​ൽ ന​മു​ക്ക​റി​യാ​വു​ന്ന​തു​പോ​ലെ ഏ​താ​നും ഹി​ന്ദു​രാ​ജ കു​ടും​ബ​ങ്ങ​ളാ​യി​രു​ന്നു. അ​വ​ർ ‘രാ​ജ’ പ​ദ​വി​യു​മാ​യി രാ​ജ്യ​ങ്ങ​ളു​ടെ ഭ​ര​ണ​ത്ത​ല​പ്പ​ത്ത് നി​ല​കൊ​ണ്ടു. കാ​ർ​ഷി​ക-​വാ​ണി​ജ്യ വ​ഴി​ക​ളി​ലൂ​ടെ വ​ന്നെ​ത്തി​ക്കൊ​ണ്ടി​രു​ന്ന സ​മ്പ​ത്ത് അ​വ​രു​ടെ കു​ലീ​ന ജീ​വി​ത​ശൈ​ലി നി​ല​നി​ർ​ത്തി​പ്പോ​കാ​ൻ പ​ര്യാ​പ്ത​മാ​യി​രു​ന്നു.

അ​റ​ബി​ക​ളു​ടെ വ​ര​വ്

ഇ​സ്‌​ലാ​മി​ന്റെ ആ​വി​ർ​ഭാ​വ​ത്തി​നും നൂ​റ്റാ​ണ്ടു​ക​ൾ മു​മ്പു​ത​ന്നെ അ​റേ​ബ്യ​യി​ൽ​നി​ന്നും കി​ഴ​ക്ക​ൻ ആ​ഫ്രി​ക്ക​യി​ൽ​നി​ന്നു​മു​ള്ള വ്യാ​പാ​രി​ക​ൾ ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ പ​ടി​ഞ്ഞാ​റ​ൻ തീ​ര​ത്ത് വ്യാ​പാ​ര​ത്തി​നെ​ത്തി​യി​രു​ന്നു. കി​ഴ​ക്ക​ൻ ആ​ഫ്രി​ക്ക​യി​ൽ​നി​ന്ന് അ​റേ​ബ്യ​ൻ തീ​ര​ത്തേ​ക്കും ഗു​ജ​റാ​ത്ത് തീ​ര​ത്തേ​ക്കും തെ​ക്ക് ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ തീ​ര​പ്ര​ദേ​ശ​ത്തു​കൂ​ടി കേ​ര​ള​ത്തി​ലേ​ക്കും ക​ട​ന്നു​പോ​കു​ന്ന ഇ​ന്ത്യ​ൻ മ​ഹാ​സ​മു​ദ്ര​ത്തി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ് വി​പു​ല​മാ​യ വ്യാ​പാ​രം ന​ട​ന്ന​ത്. ഓ​രോ ഭാ​ഗ​ത്തു​മു​ള്ള ക​ച്ച​വ​ട​ക്കാ​ർ സാ​മാ​ന്യം ചി​ര​പ​രി​ചി​ത​രാ​യി​ത്തീ​ർ​ന്നി​രു​ന്നു. ഇ​സ്‍ലാ​മി​ന്റെ വ്യാ​പ​ന​ശേ​ഷം അ​റ​ബ് ക​ച്ച​വ​ട​ക്കാ​ർ തീ​ര​ത്തെ വ്യാ​പാ​ര​ന​ഗ​ര​ങ്ങ​ളി​ൽ താ​മ​സ​മാ​രം​ഭി​ച്ചു. അ​വ​രു​ടെ അ​ധി​നി​വേ​ശ​മാ​വ​ട്ടെ സി​ന്ധി​ന്റെ ഒ​രു ഭാ​ഗ​ത്ത് ഒ​തു​ങ്ങി​യി​രു​ന്നു.

പു​തു​നാ​ടു​ക​ളി​ൽ എ​ത്തു​മ്പോ​ൾ കു​ടി​യേ​റ്റ​ക്കാ​ർ പ​ല​പ്പോ​ഴും ചെ​യ്യു​ന്ന​തു​പോ​ലെ അ​റ​ബ് താ​മ​സ​ക്കാ​രി​ൽ ചി​ല​ർ അ​ത​ത് പ്ര​ദേ​ശ​ങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്ന് വി​വാ​ഹം ചെ​യ്തു. സം​സ്കാ​ര​ങ്ങ​ൾ ഇ​ട​ക​ല​ർ​ന്നു. ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ പ​ടി​ഞ്ഞാ​റ​ൻ തീ​ര​ങ്ങ​ളി​ലു​ട​നീ​ളം പു​തു​സ​മൂ​ഹ​ങ്ങ​ൾ രൂ​പം​കൊ​ണ്ടു. ഈ ​പ്ര​ദേ​ശ​ത്ത് നി​ല​വി​ലു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന മ​ത​ങ്ങ​ളും ഇ​സ്‍ലാ​മും കൂ​ടി​ക്ക​ല​ർ​ന്ന​താ​യി​രു​ന്നു സാ​മൂ​ഹി​ക സ്വ​ത്വ​ങ്ങ​ളും മ​ത​വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളും. ഇ​​പ്പോ​ഴും പ്ര​ബ​ല​മാ​യി നി​ല​കൊ​ള്ളു​ന്ന ഖോ​ജ​മാ​ർ, ബോ​ഹ്റ​ക​ൾ, ന​വാ​യ​ത്തു​ക​ൾ, മാ​പ്പി​ള​മാ​ർ ​തു​ട​ങ്ങി​യ മ​ത​സാ​മൂ​ഹി​ക വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ൾ രൂ​പ​പ്പെ​ടു​ന്ന​തി​നും അ​ത് കാ​ര​ണ​മാ​യി.

(തു​ട​രും)