ഈ ​തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പി​ൽ പ്ര​തി​പ​ക്ഷം ഉ​ണ്ടാ​കു​മോ?

സാ​ധാ​ര​ണ​ക്കാ​രാ​യ മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ ഓ​രോ ദി​വ​സ​വും ഭ​യ​ങ്ങ​ളു​ടെ ന​ടു​വി​ലാ​ണ്. അ​വ​ർ പി​ന്നാ​ക്ക സ​മു​ദാ​യ​ങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്നോ വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്നോ ഉ​ള്ള​വ​രാ​ണെ​ങ്കി​ൽ പി​ന്നെ പ​റ​യു​ക​യും വേ​ണ്ട. അ​വ​ർ എ​വി​ടെ, ആ​രു​ടെ​യ​ടു​ക്ക​ലാ​ണ്​ സ​ഹാ​യം തേ​ടി​പ്പോ​വു​ക​?

രാ​ജ്യം പൊ​തു​തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പി​ൽ പ്ര​വേ​ശി​ക്കു​​മ്പോ​ഴേ​ക്ക്​ ഏ​തെ​ങ്കി​ലും പ്ര​തി​പ​ക്ഷം ഇ​വി​ടെ അ​വ​ശേ​ഷി​ക്കു​മോ? രാ​ഹു​ൽ ഗാ​ന്ധി​യു​ടെ നേ​തൃ​ത്വ​ത്തി​ലെ ഭാ​ര​ത് ജോ​ഡോ ന്യാ​യ​്യാ​ത്ര​ക്ക്​ അ​ടി​ക്ക​ടി സൃ​ഷ്​​ടി​ക്കു​ന്ന ത​ട​സ്സ​ങ്ങ​ൾ അ​തി​നെ അ​ട്ടി​മ​റി​ക്കാ​നു​ള്ള ശ്ര​മ​ങ്ങ​ൾ ന​ട​ക്കു​ന്നു​വെ​ന്ന​തി​​ന്റെ​ കൃ​ത്യ​മാ​യ സൂ​ച​ന​ക​ളാ​ണ്.

അ​ത്ത​രം സാ​ധ്യ​ത​ക​ളെ​യും ഭീ​ഷ​ണി​ക​ളെ​യും വ​ക​വെ​ക്കാ​തെ മു​ന്നോ​ട്ടു​പോ​കാ​ൻ ത​ന്നെ രാ​ഹു​ൽ ദൃ​ഢ​നി​ശ്ച​യം ചെ​യ്​​തി​ട്ടു​ണ്ടെ​ന്ന്​ ക​രു​താം. അ​പ്പോ​ൾ ഒ​രു ചോ​ദ്യം ഉ​യ​രു​ന്നു​ണ്ട്​: എ​ന്തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് ജ​നം സ്വ​മേ​ധ​യാ കൂ​ട്ടം​കൂ​ട്ട​മാ​യി ഈ ​യാ​ത്ര​യി​ൽ അ​ണി​ചേ​രു​ന്ന​തി​ൽ വ​ല​തു​പ​ക്ഷ ഗ​വ​ൺ​മെ​ന്റ് ഇ​ത്ര​യ​ധി​കം പ​രി​ഭ്ര​മി​ക്കു​ന്ന​ത്!

ജ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ ആ​വേ​ശം രാ​ഹു​ൽ ഗാ​ന്ധി​യു​ടെ ജ​ന​പ്രീ​തി ഉ​യ​ർ​ത്തു​മെ​ന്നും വ​ല​തു​പ​ക്ഷ​ത്തി​ന്റെ രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത​ന്ത്ര​ങ്ങ​ളെ മ​റി​ക​ട​ക്കാ​ൻ ഇ​ത്​ വ​ഴി​വെ​ക്കു​മെ​ന്നു​മു​ള്ള ആ​ശ​ങ്ക​യാ​ണ്​ ഇ​ത്​ പ്ര​ക​ട​മാ​ക്കു​ന്ന​ത്. പ​ക്ഷേ, സ​ക​ല​മാ​ന സം​വി​ധാ​ന​ങ്ങ​ളും സ​ർ​ക്കാ​റി​​ന്റെ അ​ധീ​ന​ത​യി​ലാ​ണെ​ന്ന വ​സ്​​തു​ത ഒ​ട്ടു​മേ വി​സ്​​മ​രി​ക്കാ​നാ​വി​ല്ല.

ഝാ​ർ​ഖ​ണ്ഡ് മു​ഖ്യ​മ​ന്ത്രി​യാ​യി​രു​ന്ന ഝാ​ർ​ഖ​ണ്ഡ് മു​ക്തി മോ​ർ​ച്ച മേ​ധാ​വി ഹേ​മ​ന്ത് സോ​റ​നെ ക​ഴി​ഞ്ഞ ദി​വ​സം അ​റ​സ്റ്റ്​ ചെ​യ്​​ത രീ​തി​കൂ​ടി നോ​ക്കു​​മ്പോ​ൾ ആ​ശ​ങ്ക അ​തി​ശ​ക്ത​മാ​വു​ന്നു. പ്ര​തി​പ​ക്ഷ നേ​തൃ​നി​ര​യെ ഇ​വ്വി​ധ​ത്തി​ൽ ഉ​ന്നം​വെ​ക്കു​ന്ന​തു കാ​ണു​​മ്പോ​ൾ ആ​രു​ടെ മ​ന​സ്സി​ലും ഉ​യ​രാ​വു​ന്ന ഒ​രു സം​ശ​യ​മു​ണ്ട്​- സ്വ​ത​ന്ത്ര​വും നീ​തി​യു​ക്ത​വും നി​ർ​ഭ​യ​വു​മാ​യ ഒ​രു തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പ്​ ന​ട​ക്കു​മെ​ന്ന്​ പ്ര​തീ​ക്ഷി​ക്കാ​നാ​കു​മോ?

ഇ​ല്ലെ​ന്നു​ണ്ടെ​ങ്കി​ൽ ഏ​കാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​ലേ​ക്കാ​വും നാ​ടി​​ന്റെ പോ​ക്ക്. അ​ടു​ത്തി​ടെ ച​ണ്ഡി​ഗ​ഢ് മേ​യ​ർ സ്ഥാ​ന​ത്തേ​ക്ക് ന​ട​ന്ന തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പി​ൽ ബി.​ജെ.​പി​യെ കൃ​ത്രി​മ മാ​ർ​ഗ​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ വി​ജ​യി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​തി​നാ​യി അ​ട്ടി​മ​റി​ക​ൾ ന​ട​ന്നു​വെ​ന്ന്​ ആം ​ആ​ദ്മി പാ​ർ​ട്ടി​യും കോ​ൺ​ഗ്ര​സും ആ​രോ​പി​ച്ചി​രു​ന്നു.

ക​ഴി​ഞ്ഞ ദി​വ​സം ആ ​അ​ട്ടി​മ​റി പ​ര​മോ​ന്ന​ത നീ​തി​പീ​ഠ​ത്തി​നു​ത​ന്നെ ബോ​ധ്യ​പ്പെ​ട്ടു. എ​ത്ര​മാ​ത്രം നി​ർ​ല​ജ്ജ​മാ​യ രീ​തി​യി​ലാ​ണ്​ ജ​നാ​ധി​പ​ത്യം ക​ശാ​പ്പ്​ ചെ​യ്യ​പ്പെ​ട്ട​തെ​ന്ന്​ അ​തി​​ന്റെ ദൃ​ശ്യ​ങ്ങ​ൾ ലോ​ക​ത്തി​ന്​ കാ​ണി​ച്ചു​ത​ന്നു.

അ​ത്ത​രം രീ​തി​ക​ൾ വ​രാ​നി​രി​ക്കു​ന്ന ദു​ഷ്‌​ക​ര​മാ​യ കാ​ല​ത്തി​​ന്റെ അ​ട​യാ​ള​ങ്ങ​ൾ ത​ന്നെ​യാ​ണ്. ഭ​യ​ത്തി​ന്റെ അ​ന്ത​രീ​ക്ഷം സൃ​ഷ്ടി​ക്കാ​ൻ ഭ​ര​ണ​കൂ​ട പാ​ർ​ട്ടി​യു​ടെ സേ​ന​ക​ൾ അ​ക്ര​മം ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കു​മെ​ന്ന് മു​തി​ർ​ന്ന പ്ര​തി​പ​ക്ഷ നേ​താ​ക്ക​ൾ മു​ന്ന​റി​യി​പ്പും ന​ൽ​കു​ന്നു​ണ്ട്. ഭ​യം നി​റ​ഞ്ഞ അ​ന്ത​രീ​ക്ഷം ഇ​തി​ന​കം​ത​ന്നെ രാ​ജ്യ​ത്ത്​ നി​ല​വി​ലു​ണ്ട് എ​ന്നാ​ണ്​ സ​ങ്ക​ട​ക​ര​മാ​യ കാ​ര്യം.

സാ​ധാ​ര​ണ​ക്കാ​രാ​യ മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ ഓ​രോ ദി​വ​സ​വും ഭ​യ​ങ്ങ​ളു​ടെ ന​ടു​വി​ലാ​ണ്. അ​വ​ർ പി​ന്നാ​ക്ക സ​മു​ദാ​യ​ങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്നോ വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്നോ ഉ​ള്ള​വ​രാ​ണെ​ങ്കി​ൽ പി​ന്നെ പ​റ​യു​ക​യും വേ​ണ്ട. അ​വ​ർ എ​വി​ടെ, ആ​രു​ടെ​യ​ടു​ക്ക​ലാ​ണ്​ സ​ഹാ​യം തേ​ടി​പ്പോ​വു​ക​?

വീ​ടി​ല്ലാ​ത്ത-​തൊ​ഴി​ലി​ല്ലാ​ത്ത-​പൈ​സ​യി​ല്ലാ​ത്ത ഈ ​കാ​ല​ത്ത് പാ​വ​പ്പെ​ട്ട​വ​രി​ൽ പാ​വ​പ്പെ​ട്ട​വ​രാ​യ മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ വീ​ടു​ക​ളും ക​ട​ക​ളും പു​രാ​ത​ന കെ​ട്ടി​ട​ങ്ങ​ളും ബു​ൾ​ഡോ​സ​ർ ക​യ​റ്റി ഇ​ടി​ച്ചു​നി​ര​ത്തു​മ്പോ​ൾ ന​മ്മു​ടെ സ​ഹ​പൗ​ര​രു​ടെ നി​ല​വി​ളി കേ​ൾ​ക്കാ​ൻ ആ​രു​ണ്ട്?

നൂ​റു​ക​ണ​ക്കി​ന് ആ​ക്ടി​വി​സ്റ്റു​ക​ളും മു​ൻ സി​വി​ൽ സ​ർ​വി​സ്​ ഉ​ദ്യോ​ഗ​സ്ഥ​രും അ​ഭി​ഭാ​ഷ​ക​രു​മാ​ണ്​ ഇ​ല​ക്​​ട്രോ​ണി​ക്​ വോ​ട്ടി​ങ്​ മെ​ഷീ​നു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട ഗു​രു​ത​ര​വും പ്ര​സ​ക്ത​വു​മാ​യ സം​ശ​യ​ങ്ങ​ൾ ഉ​ന്ന​യി​ക്കു​ന്ന​ത്. അ​വ​ർ ചോ​ദി​ക്കു​ന്ന​ത്​ ഇ​താ​ണ്.

കൃ​ത്രി​മം ന​ട​ത്താ​ൻ സ​ർ​വ​വി​ധ സാ​ധ്യ​ത​ക​ളു​മു​ള്ള സം​വി​ധാ​ന​ങ്ങ​ളു​പ​യോ​ഗി​ച്ച്​ ന​ട​ത്തു​ന്ന തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പി​ന്​ സു​താ​ര്യ​ത​യും ഉ​ത്ത​ര​വാ​ദി​ത്ത​വും ഉ​ണ്ടാ​കു​മോ?

വൈ​ജ​യ​ന്തി മാ​ല ആ​ദ​രി​ക്ക​പ്പെ​ടു​​മ്പോ​ൾ

തൊ​ണ്ണൂ​റാം വ​യ​സ്സ്​ ആ​കു​ന്ന​തി​നും മു​മ്പു​ത​ന്നെ വൈ​ജ​യ​ന്തി​മാ​ല ബാ​ലി​ക്ക്​ പ​ത്മ​വി​ഭൂ​ഷ​ൺ ല​ഭി​ക്കേ​ണ്ടി​യി​രു​ന്നു​വെ​ന്ന്​ ആ​രും ആ​ശി​ച്ചു​പോ​കും. അ​തീ​വ പ്ര​തി​ഭാ​ശാ​ലി​യാ​യ ന​ർ​ത്ത​കി, ന​ടി എ​ന്ന​തി​നൊ​പ്പം അ​വ​രു​ടെ അ​നു​പ​മ​മാ​യ വ്യ​ക്തി​ത്വം അ​ടു​ത്ത​റി​യാ​നും എ​നി​ക്ക്​ അ​വ​സ​ര​മു​ണ്ടാ​യി​ട്ടു​ണ്ട്. 1990ൽ ​ഡ​ൽ​ഹി​യി​ൽ​വെ​ച്ചാ​ണ്​ ഞാ​ൻ ആ​ദ്യ​മാ​യി അ​വ​രെ അ​ഭി​മു​ഖം ചെ​യ്യാ​ൻ പോ​യ​ത്.

‘ഓം ​ശാ​ന്തി, ഓം ​ശാ​ന്തി, ഓം ​ശാ​ന്തി’ എ​ന്ന പേ​രി​ൽ ക​മാ​നി ഓ​ഡി​റ്റോ​റി​യ​ത്തി​ൽ ന​ട​ക്കാ​നി​രു​ന്ന അ​വ​രു​ടെ നൃ​ത്ത​പ​രി​പാ​ടി​യു​ടെ ത​ലേ​ദി​വ​സ​മാ​യി​രു​ന്നു അ​ത്. പാ​ട്ടും വേ​ദി​യു​മെ​ല്ലാം സ​ജ്ജീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന തി​ര​ക്കി​നി​ട​യി​ലും യാ​തൊ​രു തി​ര​ക്കു​കൂ​ട്ട​ലു​ക​ളു​മി​ല്ലാ​തെ തി​ക​ച്ചും ശാ​ന്ത​യാ​യി​രു​ന്ന്​ അ​വ​ർ സം​സാ​രി​ച്ചു. ഈ ​ക​ലാ​രൂ​പ​ത്തി​ലൂ​ടെ സ​മാ​ധാ​ന​ത്തി​​ന്റെ സ​ന്ദേ​ശ​മാ​ണ്​ പ​ക​ർ​ന്നു​ന​ൽ​കാ​ൻ ഉ​ദ്ദേ​ശി​ക്കു​ന്ന​തെ​ന്ന്​ പ​റ​ഞ്ഞു​ത​ന്നു.

നാ​ണം​കു​ണു​ങ്ങി​യാ​യ അ​ഞ്ചു വ​യ​സ്സു​കാ​രി​യാ​യി​രി​ക്കെ റോ​മി​ൽ മാ​ർ​പാ​പ്പ​ക്ക്​ മു​ന്നി​ൽ ഭ​ര​ത​നാ​ട്യം അ​വ​ത​രി​പ്പി​ച്ച​തി​​ന്റെ​യും പ​ത്താം ക്ലാ​സി​ൽ പ​ഠി​ക്കു​​മ്പോ​ൾ മ​ദ്രാ​സി​ൽ ന​ട​ത്തി​യ നൃ​ത്ത​പ്ര​ക​ട​നം എ.​വി.​എം ​പ്രൊ​ഡ​ക്​​ഷ​ൻ​സ്​ അ​ധി​കൃ​ത​രു​ടെ ശ്ര​ദ്ധ​യി​ൽ​പെ​ട്ട​തും ബ​ഹാ​ർ എ​ന്ന ആ​ദ്യ സി​നി​മ​യി​ലൂ​ടെ പ്രേ​ക്ഷ​ക ല​ക്ഷ​ങ്ങ​ളു​ടെ ഇ​ഷ്​​ട ന​ടി​യാ​യി മാ​റി​യ​തും രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ പ്ര​വേ​ശ​വു​മെ​ല്ലാം.

പ​ല​ത​രം താ​ൽ​പ​ര്യ​ങ്ങ​ളു​ടെ പേ​രി​ൽ വീ​തം​വെ​ച്ച്​ നി​റം മ​ങ്ങി​പ്പോ​കു​ന്ന സി​വി​ലി​യ​ൻ ബ​ഹു​മ​തി​ക​ൾ​ അ​ൽ​പ​മെ​ങ്കി​ലും തി​ള​ക്കം വീ​ണ്ടെ​ടു​ക്കു​ന്ന​ത്​ ഇ​തു​പോ​ലെ ഉ​ചി​ത​മാ​യ വ്യ​ക്തി​ത്വ​ങ്ങ​ളെ ആ​ദ​രി​ക്കു​​മ്പോ​ൾ മാ​ത്ര​മാ​ണ്.