കുമാരനാശാൻ: ഒത്തുതീർപ്പുകാലത്തെ നിരാകരണ ശക്തി

മ​ഹാ​ക​വി കു​മാ​ര​നാ​ശാ​നെ മ​ല​യാ​ള​മ​ണ്ണി​ന് ല​ഭി​ച്ചി​ട്ട് 149 വ​ർ​ഷം തി​ക​യു​ക​യാ​ണ്. നി​ത്യ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ എ​ല്ലാ തു​റ​ക​ളി​ലും വി​വേ​ച​ന​ങ്ങ​ൾ കൊ​ടി​കു​ത്തി​വാ​ണ കാ​ല​ത്ത് പു​രാ​ണേ​തി​ഹാ​സ​ങ്ങ​ളു​ടെ വ​ർ​ണ​ന വി​ട്ട് സാ​ധാ​ര​ണ​ക്കാ​ര​ന്റെ ജീ​വ​ൽ​പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ളെ നേ​ർ​ക്കു​നേ​ർ അ​ഭി​സം​ബോ​ധ​ന ചെ​യ്ത മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ന്റെ സ്നേ​ഹ​ഗാ​യ​ക​നാ​ണ് അ​ദ്ദേ​ഹം. ത​ന്റെ സാ​ഹി​ത്യ സൃ​ഷ്ടി​ക​ളു​ടെ പ്ര​മേ​യ​ത്തി​ലും ആ​ഖ്യാ​ന​ത്തി​ലും സ​ഹ​ജീ​വി​ക​ളോ​ട് ആ​ശാ​ൻ പു​ല​ർ​ത്തി​യ ഈ ​അ​ടു​പ്പം മ​ല​യാ​ള​ക​വി​ത​യെ സാ​മൂ​ഹി​ക​പ​രി​ഷ്ക​ര​ണ​ത്തി​നു​ള്ള ഉ​പാ​ധി​യാ​യി​ത്തീ​ർ​ക്കു​ന്ന​തി​ൽ നി​ർ​ണാ​യ​ക​മാ​യ പ​ങ്കാ​ണ് വ​ഹി​ച്ച​ത്. ഒ​രി​ക്ക​ൽ ഭാ​ഷാ​ച​രി​ത്രം പ​രി​ഷ്ക​രി​ക്കാ​ൻ ക​വി​ക​ളു​ടെ ജീ​വ​ച​രി​ത്രം ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ട്ട് ഗോ​വി​ന്ദ​പി​ള്ള എ​ന്നൊ​രു പ​ണ്ഡി​ത​ൻ ഒ​രു പ​ര​സ്യം ന​ൽ​കി.

സാ​ഹി​ത്യ​ലോ​ക​ത്തു​പോ​ലും ജാ​തി​വി​വേ​ച​നം അ​തി​ന്റെ പാ​ര​മ്യ​ത്തി​ൽ നി​ൽ​ക്കു​ന്ന കാ​ല​ത്ത് ഇ​ത്ത​രം പൊ​ട്ട​ക്ക​വി​ക​ളു​ടെ ജീ​വ​ച​രി​ത്രം ചേ​ർ​ക്കാ​ന​ല്ല ഞ​ങ്ങ​ൾ ഭാ​ഷാ​ച​രി​ത്രം പ​രി​ഷ്ക്ക​രി​ക്കു​ന്ന​തെ​ന്ന മ​റു​പ​ടി​യാ​ണ് ല​ഭി​ച്ച​ത്. മ​ഹാ​കാ​വ്യം എ​ഴു​താ​തെ മ​ഹാ​ക​വി​യാ​യി തീ​ർ​ന്നാ​ണ് അ​തി​നു​ള്ള മ​റു​പ​ടി അ​ദ്ദേ​ഹം ന​ൽ​കി​യ​ത്. കു​മാ​ര​നാ​ശാ​നെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ചി​ട​ത്തോ​ളം സാ​മൂ​ഹി​ക​ന​വോ​ത്ഥാ​നം കേ​വ​ലം ക​വി​സ​ങ്ക​ൽ​പം മാ​ത്ര​മാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല. അ​തി​നു​വേ​ണ്ടി ക​ർ​മ​പ​ഥ​ത്തി​ൽ അ​ക്ഷീ​ണം അ​ധ്വാ​നി​ക്കു​ക​കൂ​ടി ചെ​യ്തു അ​ദ്ദേ​ഹം. 1903ൽ ​എ​സ്.​എ​ൻ.​ഡി.​പി യോ​ഗം സ്ഥാ​പി​ത​മാ​യ​പ്പോ​ൾ ജ​ന​റ​ൽ സെ​ക്ര​ട്ട​റി സ്ഥാ​ന​ത്ത് ആ​രാ​യി​രി​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന് ആ​ലോ​ചി​ച്ച ശ്രീ​നാ​രാ​യ​ണ ഗു​രു​ദേ​വ​ന്റെ മു​ന്നി​ൽ ജ്വ​ലി​ച്ചു​നി​ന്ന മു​ഖം കു​മാ​ര​നാ​ശാ​ന്റേ​താ​ണ്.

1890-91 കാ​ല​ഘ​ട്ട​ത്തി​ലാ​ണ് കു​മാ​ര​നാ​ശാ​ൻ ഗു​രു​ദേ​വ​നെ ക​ണ്ടു​മു​ട്ടു​ന്ന​ത്. ക​വി എ​ന്ന നി​ല​യി​ൽ ശൃം​ഗാ​ര ക​വി​ത​ക​ൾ എ​ഴു​തി​യി​രു​ന്ന പ​തി​നെ​ട്ടു വ​യ​സ്സു​കാ​ര​ൻ ആ​ധ്യാ​ത്മി​ക - ദാ​ർ​ശ​നി​ക -സാ​മൂ​ഹി​ക മ​ണ്ഡ​ല​ത്തി​ന്റെ ഈ​ടു​റ്റ ശ​ബ്ദ​മാ​യി മാ​റി​യ​ത് ഗു​രു​ദേ​വ സ്വാ​ധീ​ന​ത്താ​ലാ​ണ്. പി​ന്നീ​ട് വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ​ത്തി​നാ​യി ബാം​ഗ്ലൂ​രി​ലും മ​ദി​രാ​ശി​യി​ലും ക​ൽ​ക്ക​ത്ത​യി​ലു​മൊ​ക്കെ സ​മ​യം ചെ​ല​വ​ഴി​ച്ച ആ​ശാ​നെ ഗു​രു​ദേ​വ​ൻ അ​രു​വി​പ്പു​റ​ത്തേ​ക്ക് തി​രി​കെ വി​ളി​ച്ചു. ആ​ശ്ര​മ​ചു​മ​ത​ല​യും കു​ട്ടി​ക​ളെ സം​സ്കൃ​തം പ​ഠി​പ്പി​ക്ക​ലു​മൊ​ക്കെ​യാ​യി ക​ഴി​ഞ്ഞ ഈ ​ര​ണ്ടു​വ​ർ​ഷ​ത്തി​നി​ട​യി​ലാ​ണ് കു​മാ​ര​നാ​ശ​ൻ എ​ന്ന പേ​ര് ആ​ദ്യ​മാ​യി അ​ച്ച​ടി​ച്ചു വ​ന്ന 'ശി​വ​സ്തോ​ത്ര​മാ​ല' പ്ര​സി​ദ്ധ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ​ത്.

എ​സ്.​എ​ൻ.​ഡി.​പി യോ​ഗം ജ​ന​റ​ൽ സെ​ക്ര​ട്ട​റി എ​ന്ന നി​ല​യി​ൽ ആ ​പ​ദ​വി​യോ​ട് അ​ങ്ങേ​യ​റ്റം കൂ​റും വി​ശ്വ​സ്ത​ത​യും പു​ല​ർ​ത്താ​ൻ ആ​ശാ​ന് ക​ഴി​ഞ്ഞു. അ​സം​ഘ​ടി​ത​മാ​യ പി​ന്നാ​ക്ക ജ​ന​വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളെ സം​ഘ​ടി​പ്പി​ച്ച് ശ​ക്ത​രാ​കു​ക എ​ന്ന ശ്ര​മ​ക​ര​മാ​യ ദൗ​ത്യ​മാ​ണ് ആ​ശാ​ന് ഏ​റ്റെ​ടു​ക്കേ​ണ്ടി​വ​ന്ന​ത്. എ​സ്.​എ​ൻ.​ഡി.​പി യോ​ഗ​ത്തി​ന്റെ ശ​ബ്ദ​മാ​യി 'വി​വേ​കോ​ദ​യം' മാ​സി​ക പ്ര​വ​ർ​ത്ത​നം ആ​രം​ഭി​ച്ച​പ്പോ​ൾ അ​തി​ന്റെ ത​ല​പ്പ​ത്തും ആ​ശാ​നാ​യി​രു​ന്നു. നി​ര​ന്ത​ര യാ​ത്ര​ക​ൾ, പ്ര​സം​ഗ​ങ്ങ​ൾ, പ്ര​ബോ​ധ​ന​ങ്ങ​ൾ, എ​ഴു​ത്തു​ക​ൾ, സാ​മ്പ​ത്തി​ക സ​മാ​ഹ​ര​ണം, ക​ണ​ക്കെ​ഴു​ത്ത് എ​ന്നി​ങ്ങ​നെ ശ്ര​മ​ക​ര​മാ​യ ഉ​ത്ത​ര​വാ​ദി​ത്ത​ങ്ങ​ൾ നി​ർ​വ​ഹി​ക്കു​മ്പോ​ൾ ഒ​രു രൂ​പ​പോ​ലും പ്ര​തി​ഫ​ലം വാ​ങ്ങി​യി​രു​ന്നി​ല്ല എ​ന്നു​കൂ​ടി ഓ​ർ​ക്കു​മ്പോ​ഴേ എ​സ്.​എ​ൻ.​ഡി.​പി യോ​ഗം ജ​ന​റ​ൽ സെ​ക്ര​ട്ട​റി എ​ന്ന നി​ല​യി​ൽ അ​ദ്ദേ​ഹം ന​ട​ത്തി​യ നി​സ്തു​ല​മാ​യ സേ​വ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ പി​റ​കി​ലെ അ​ർ​പ്പ​ണ​ബോ​ധം മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യു​ക​യു​ള്ളൂ.

പ്ര​ജാ​സ​ഭ​യി​ൽ എ​സ്.​എ​ൻ.​ഡി.​പി യോ​ഗ​ത്തി​ന് പ്രാ​തി​നി​ധ്യം അ​നു​വ​ദി​ച്ച​പ്പോ​ൾ കു​മാ​ര​നാ​ശാ​ൻ പ്ര​ജാ​സ​ഭ​യി​ൽ അം​ഗ​മാ​യി. പ്ര​ജാ​സ​ഭ​യി​ലെ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ ഇ​ട​പെ​ട​ലു​ക​ൾ പി​ന്നാ​ക്ക വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ച് വി​പ്ല​വ​ക​രം ത​ന്നെ​യാ​യി​രു​ന്നു. ഈ​ഴ​വ​ർ​ക്ക് പ്ര​വേ​ശ​നം നി​ഷേ​ധി​ക്കു​ന്ന വി​ദ്യാ​ല​യ​ങ്ങ​ളു​ടെ പ​ട്ടി​ക അ​ദ്ദേ​ഹം പ്ര​ജാ​സ​ഭ​യി​ൽ ​െവ​ച്ചു. തു​ട​ർ​ന്ന് സം​സ്കൃ​ത ആ​യു​ർ​വേ​ദ പാ​ഠ​ശാ​ല​ക​ളി​ലും ഈ​ഴ​വ​ർ​ക്ക് പ്ര​വേ​ശ​നം ല​ഭി​ച്ചു. 'മാ​റ്റു​വി​ൻ ച​ട്ട​ങ്ങ​ളേ' എ​ന്ന് എ​ഴു​തു​ക മാ​ത്ര​മ​ല്ല, ത​ന്റെ നി​ര​ന്ത​ര​മാ​യ ഇ​ട​പെ​ട​ലു​ക​ൾ​കൊ​ണ്ട് അ​നാ​ചാ​ര​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും വി​വേ​ച​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും കാ​ല​ഹ​ര​ണ​പ്പെ​ട്ട ച​ട്ട​ങ്ങ​ൾ മാ​റു​ന്നു​ണ്ടെ​ന്ന് ഉ​റ​പ്പു​വ​രു​ത്താ​ൻ കൂ​ടി അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന് ക​ഴി​ഞ്ഞു. ക​വി​യും ക​വി​ത​യും ഒ​ന്നാ​കു​ന്ന വ്യ​ക്തി​വൈ​ഭ​വ​മാ​ണ് ആ​ശാ​ൻ ഇ​വി​ടെ പ്ര​ക​ടി​പ്പി​ച്ച​ത്.

എ​സ്.​എ​ന്‍.​ഡി.​പി യോ​ഗം ജ​ന​റ​ല്‍ സെ​ക്ര​ട്ട​റി​യാ​യി സ്ഥാ​ന​മേ​റ്റ​ശേ​ഷം ആ​ശാ​ന്റെ ഗ​ദ്യ​കൃ​തി​ക​ളും പ്ര​സം​ഗ​ങ്ങ​ളും മു​ഖ​പ്ര​സം​ഗ​ങ്ങ​ളും പ്ര​ജാ​സ​ഭാ​പ്ര​സം​ഗ​ങ്ങ​ളു​മെ​ല്ലാം മു​ഖ്യ​മാ​യി ജാ​തി​പ്ര​ശ്‌​ന​വു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട​വ​യാ​യി​രു​ന്നു (സാ​ഹി​ത്യ​വു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട ര​ച​ന​ക​ള്‍ ത​ന്നെ താ​ര​ത​മ്യേ​ന എ​ണ്ണ​ത്തി​ല്‍ കു​റ​വാ​ണ്). ഇ​വ​ക്കെ​ല്ലാം ജാ​തി​സം​ബ​ന്ധ​മാ​യ പ്രാ​യോ​ഗി​ക-​രാ​ഷ്ട്രീ​യ പ്ര​ശ്‌​ന​ങ്ങ​ളു​ന്ന​യി​ക്കു​ക എ​ന്ന ല​ക്ഷ്യ​മാ​ണു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന​ത്. പ്രാ​ചീ​ന​ക​വി​ത​ക​ളി​ലെ സ്ത്രീ​ശ​രീ​ര​വ​ർ​ണ​ന​ക​ളി​ൽ​നി​ന്ന് മാ​റി പു​രാ​ണ​ത്തി​ലെ സീ​ത​യെ അ​വ​ളു​ടെ വൈ​യ​ക്ത്യാ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്ക് പ​റി​ച്ചു​ന​ട്ട​ത് സാ​ഹി​ത്യ​ലോ​ക​ത്തെ അ​മ്പ​ര​പ്പി​ച്ചു​ക​ള​ഞ്ഞു.

ചി​ന്താ​വി​ഷ്ട​യാ​യ സീ​ത​യി​ലെ ക​രു​ത്തു​റ്റ സ്ത്രീ​പ​ക്ഷ നി​ല​പാ​ടു​ക​ളും, ദു​ര​വ​സ്ഥ​യി​ലും പി​ന്നീ​ട് ച​ണ്ഡാ​ല​ഭി​ക്ഷു​കി​യി​ലും തു​ട​രു​ന്ന ജാ​തി​വി​മ​ർ​ശ​ന​വും വീ​ണ​പൂ​വി​ലെ ആ​ധ്യാ​ത്മി​ക ദ​ർ​ശ​ന​വും ബ്രാ​ഹ്മ​ണി​ക-​വൈ​ദി​ക പാ​ര​മ്പ​ര്യ​ത്തി​ൽ അ​ഭി​ര​മി​ച്ചി​രു​ന്ന ത​ന്റെ സ​മ​കാ​ലി​ക​രി​ൽ​നി​ന്ന് അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെ വേ​റി​ട്ടു നി​ർ​ത്തി. നി​ല​നി​ല്‍ക്കു​ന്ന ഭാ​ഷ​യു​ടെ​യും സ​ങ്കേ​ത​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും തി​ര​സ്‌​കാ​രം എ​ന്ന​തി​നു​പു​റ​മെ, പു​തി​യ ഒ​രു മ​നോ​നി​ല​യി​ല്‍നി​ന്ന് പ്ര​മേ​യ​ങ്ങ​ള്‍ തി​ര​ഞ്ഞെ​ടു​ക്കു​ന്ന​തി​ലും പു​തി​യ സം​ഘാ​ട​ന​രീ​തി​യു​പ​യോ​ഗി​ച്ച് അ​വ അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​തി​ലും ആ​ശാ​ൻ മു​ന്നോ​ട്ടു​വെ​ച്ച മാ​തൃ​ക​യാ​ണ് മ​ല​യാ​ള​ക​വി​ത​യെ സാ​മൂ​ഹി​ക ന​വോ​ത്ഥാ​ന​ത്തി​ന് ഒ​രു ഉ​പാ​ധി​യാ​യി മാ​റ്റി​ത്തീ​ർ​ത്ത​ത്. നി​ല​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന സാ​മൂ​ഹി​ക വ്യ​വ​സ്ഥി​തി​യെ വെ​ല്ലു​വി​ളി​ക്കു​ന്ന ഏ​താ​നും വി​പ്ല​വ ക​വി​ത​ക​ളെ​ഴു​തി എ​ന്ന​തി​ന്റെ പേ​രി​ല​ല്ല ആ​ശാ​ൻ സാ​മൂ​ഹി​ക പ​രി​ഷ്ക​ർ​ത്താ​വാ​കു​ന്ന​ത്. സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ലെ ഏ​റ്റ​വും എ​ളി​യ മ​നു​ഷ്യ​ജീ​വ​നെ​യും മ​ല​യാ​ള കാ​വ്യ​ഭാ​വ​ന​യു​ടെ കേ​ന്ദ്ര​ബി​ന്ദു​വാ​യി അം​ഗീ​ക​രി​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യും​വി​ധം ന​മ്മി​ലു​ള​വാ​ക്കി​യ ഭാ​വു​ക​ത്വ​പ​രി​ണാ​മ​ത്തി​ന്റെ പേ​രി​ലാ​ണ് ആ​ശാ​ൻ അ​ടി​മു​ടി സാ​മൂ​ഹി​ക പ​രി​ഷ്ക​ർ​ത്താ​വാ​കു​ന്ന​ത്.

(ശ്രീ​നാ​രാ​യ​ണ ധ​ർ​മവേ​ദി ചെ​യ​ർ​മാ​നാ​ണ് ലേ​ഖ​ക​ൻ)