സംവാദമോ സംഘട്ടനമോ?

ഒ​രു​കാ​ല​ത്ത് മ​ധ്യ​പ്ര​ദേ​ശ് സ​ർ​ക്കാ​റി​ന്റെ ഏ​റ്റ​വും വ​ലി​യ ത​ല​വേ​ദ​ന​ക​ളി​ലൊ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു ച​മ്പ​ൽ​ക്കാ​ടു​ക​ളി​ലെ കൊ​ള്ള​ക്കാ​ർ. ക​ർ​ക്ക​ശ​മാ​യ പൊ​ലീ​സ് ന​ട​പ​ടി​ക​ളി​ലൂ​ടെ അ​വ​രെ അ​ടി​ച്ച​മ​ർ​ത്താ​ൻ ഗ​വ​ൺ​മെ​ന്റ് പ​ഠി​ച്ച​പ​ണി പ​തി​നെ​ട്ടും നോ​ക്കി​യി​ട്ടും ഫ​ല​മൊ​ന്നു​മു​ണ്ടാ​യി​ല്ല. ഭൂ​പ്ര​ഭു​ക്ക​ളു​ടെ പീ​ഡ​ന​ങ്ങ​ളും ചൂ​ഷ​ണ​ങ്ങ​ളും കാ​ര​ണം കൊ​ള്ള ജീ​വി​ത​രീ​തി​യും പ്ര​തി​കാ​ര​മാ​ർ​ഗ​വു​മാ​യി സ്വീ​ക​രി​ച്ച​വ​രാ​യി​രു​ന്നു 'ബാ​ഗി​ക​ൾ' (റെ​ബ​ലു​ക​ൾ) എ​ന്ന് സ്വ​യം വി​ളി​ച്ചി​രു​ന്ന ഈ ​കൊ​ള്ള​ക്കാ​ർ. ഒ​രു കൊ​ള്ള​ക്കാ​ര​ൻ പൊ​ലീ​സു​മാ​യി ഏ​റ്റു​മു​ട്ടി കൊ​ല്ല​പ്പെ​ട്ടാ​ൽ ആ ​കു​ടും​ബ​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് പു​തി​യ കൊ​ള്ള​ക്കാ​ർ പി​റ​ന്നു​കൊ​ണ്ട് ഈ ​സം​ഘ​ങ്ങ​ൾ നി​യ​മ​ഹ​സ്ത​ത്തി​ന് പി​ടി​കൊ​ടു​ക്കാ​തെ അ​നു​സ്യൂ​തം വ​ള​ർ​ന്നു​കൊ​ണ്ടി​രു​ന്നു. ഈ ​സാ​മൂ​ഹി​ക​പ്ര​ശ്നം പ​രി​ഹ​രി​ക്കു​ന്ന​തി​ൽ ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​വും ഭ​ര​ണ​കൂ​ട ഉ​പ​ക​ര​ണ​ങ്ങ​ളും പ​രാ​ജ​യ​പ്പെ​ട്ട​പ്പോ​ൾ അ​വ​സാ​നം അ​തി​നൊ​രു അ​റു​തി​വ​രു​ത്തി​യ​ത് ഗാ​ന്ധി​ശി​ഷ്യ​ന്മാ​രാ​യ സ​ർ​വോ​ദ​യ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​രു​ടെ​യും ജ​യ​പ്ര​കാ​ശ് നാ​രാ​യ​ണ​നെ​പ്പോ​ലു​ള്ള നേ​താ​ക്ക​ളു​ടെ​യും ഇ​ട​പെ​ട​ലി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ്. കൊ​ള്ള​ത്ത​ല​വ​ന്മാ​രു​മാ​യി സം​ഭാ​ഷ​ണം ന​ട​ത്തി സ്വ​മേ​ധ​യാ നി​യ​മ​ത്തി​നു മു​ന്നി​ൽ കീ​ഴ​ട​ങ്ങാ​ൻ അ​വ​രെ പ്രേ​രി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​തി​ൽ ഈ ​ഗാ​ന്ധി​ശി​ഷ്യ​ന്മാ​ർ വി​ജ​യി​ച്ചു. 1972ൽ ​ആ​യി​ര​ക്ക​ണ​ക്കി​നു കൊ​ള്ള​ക്കാ​ർ അ​ങ്ങ​നെ ആ​യു​ധം​വെ​ച്ച് കീ​ഴ​ട​ങ്ങി. 1971ൽ ​മാ​ത്രം 285 കൊ​ല​പാ​ത​ക​ങ്ങ​ളും 352 ത​ട്ടി​ക്കൊ​ണ്ടു​പോ​ക​ലു​ക​ളും 213 കൊ​ള്ള​ക​ളും ന​ട​ത്തി​യ​വ​രാ​യി​രു​ന്നു ഇ​വ​ർ. വി​വി​ധ ജ​യി​ലു​ക​ളി​ൽ പാ​ർ​പ്പി​ച്ച ഇ​വ​ർ പി​ന്നീ​ട് തു​റ​ന്ന ജ​യി​ലി​ലേ​ക്ക് മാ​റ്റ​പ്പെ​ടു​ക​യും തു​ട​ർ​ന്ന് വി​ട്ട​യ​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യു​മാ​യി​രു​ന്നു. ഇ​വ​ർ​ക്കെ​തി​രെ അ​തി​നു​മു​മ്പ് വി​പു​ല​മാ​യ പൊ​ലീ​സ് ഓ​പ​റേ​ഷ​നു​ക​ൾ ന​ട​ന്നി​രു​ന്നു. കൊ​ള്ള​ത്ത​ല​വ​നാ​യ മാ​ൻ​സി​ങ്ങി​നെ പി​ടി​ക്കാ​ൻ വേ​ണ്ടി മാ​ത്രം 2000 പൊ​ലീ​സു​കാ​ര​ട​ങ്ങി​യ സം​ഘ​മാ​ണ് തി​ര​ച്ചി​ൽ ന​ട​ത്തി​യ​ത്. പ​ക്ഷേ, വി​ജ​യി​ച്ചി​ല്ല. അ​ക്കാ​ല​ത്ത് പ​തി​നാ​യി​ര​ക്ക​ണ​ക്കി​നു രൂ​പ അ​വ​രു​ടെ ത​ല​ക്ക് വി​ല​യി​ട്ടി​രു​ന്നു. ത​ദ്ദേ​ശീ​യ​രു​ടെ കാ​മ്പ​യി​നു​ക​ളൊ​ന്നും ഫ​ല​പ്ര​ദ​മാ​യി​ല്ല. പ​ല​രും ധ​നാ​ഢ്യ​രെ കൊ​ള്ള​യ​ടി​ച്ച് പാ​വ​ങ്ങ​ളെ സ​ഹാ​യി​ച്ചി​രു​ന്ന റോ​ബി​ൻ​ഹു​ഡു​മാ​രാ​യ​തി​നാ​ൽ ആ​രും അ​വ​രെ ഒ​റ്റു​കൊ​ടു​ക്കാ​ൻ തു​നി​ഞ്ഞി​രു​ന്നി​ല്ല. ജ​യ​പ്ര​കാ​ശും സം​ഘ​വും ച​മ്പ​ൽ​ക്കാ​ടു​ക​ളി​ൽ ചെ​ന്ന് അ​വ​രു​മാ​യി നേ​രി​ട്ട് സം​ഭാ​ഷ​ണം ന​ട​ത്തു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു. വി​ല്യം സ്റ്റി​വാ​ർ​ട്ട് എ​ന്ന ഒ​രു അ​മേ​രി​ക്ക​ൻ പ​ത്ര​ലേ​ഖ​ക​നൊ​ഴി​കെ ഈ ​സം​ഭാ​ഷ​ണം ന​ട​ക്കു​​മ്പോ​ൾ ആ​രും അ​തി​ന് സാ​ക്ഷി​യാ​യു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല. ഗാ​ന്ധി ഇ​ൻ​സ്റ്റി​റ്റ്യൂ​ട്ട് ഓ​ഫ് സ്റ്റ​ഡീ​സി​ന്റെ ഡ​യ​റ​ക്ട​റാ​യി​രു​ന്നു അ​ന്ന് ജ​യ​പ്ര​കാ​ശ് നാ​രാ​യ​ണ​ൻ. ഒ​രു ചെ​റു​കി​ട കൊ​ള്ള​ക്കാ​ര​ൻ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെ സ​ന്ദ​ർ​ശി​ച്ച് ച​മ്പ​ൽ​ക്കാ​ട്ടി​ലേ​ക്ക് കൊ​ണ്ടു​പോ​യി. മ​ഥോ​സി​ങ് എ​ന്ന കൊ​ള്ള​ത്ത​ല​വ​ന്റെ അ​ടു​ത്തേ​ക്കാ​ണ് അ​യാ​ൾ അ​ദ്ദേ​ഹ​​ത്തെ കൊ​ണ്ടു​പോ​യ​ത്. സ​ർ​ക്കാ​ർ ലക്ഷങ്ങൾ ത​ല​ക്ക് വി​ല​യി​ട്ട കു​റ്റ​വാ​ളി​യാ​യി​രു​ന്നു അ​യാ​ൾ. അ​യാ​ൾ ജെ.​പി​ക്ക് മു​ന്നി​ൽ ചി​ല നി​ബ​ന്ധ​ന​ക​ൾ​വെ​ച്ചു. ആ​രെ​യും തൂ​ക്കി​ക്കൊ​ല്ലാ​തി​രി​ക്കു​ക, ആ​റു​മാ​സ​ത്തി​ന​കം വി​ചാ​ര​ണ പൂ​ർ​ത്തി​യാ​ക്കു​ക, കു​ടും​ബ​ത്തെ പു​ന​ര​ധി​വ​സി​പ്പി​ക്കു​ക എ​ന്നി​വ​യാ​യി​രു​ന്നു ആ ​നി​ബ​ന്ധ​ന​ക​ൾ. അ​വ അം​ഗീ​ക​രി​ച്ചാ​ൽ കൊ​ള്ള​ക്കാ​ർ കീ​ഴ​ട​ങ്ങു​മെ​ന്ന് അ​യാ​ൾ പ​റ​ഞ്ഞു. ജെ.​പി അ​ത് അം​ഗീ​ക​രി​ച്ചു. കൊ​ള്ള​ക്കാ​രു​ടെ രാ​ജാ​വാ​യി അ​റി​യ​പ്പെ​ട്ട മ​ൽ​ക്ക​ൻ സി​ങ്ങും കൊ​ള്ള​റാ​ണി​യാ​യി കു​പ്ര​സി​ദ്ധി നേ​ടി​യ ഫൂ​ല​ൻ​ദേ​വി​യു​മൊ​ക്കെ ഇ​ങ്ങ​നെ കീ​ഴ​ട​ങ്ങി​യ​വ​രി​ൽ​പെ​ടു​ന്നു. ഫൂ​ല​ൻ ദേ​വി പി​ന്നീ​ട് പാ​ർ​ല​മെ​ന്റ് മെം​ബ​ർ വ​രെ​യാ​യി.

'ചെ​യി​ഞ്ച് ഓ​ഫ് ഹാ​ർ​ട്ട് മി​ഷ​ൻ' എ​ന്ന പേ​രി​ല​റി​യ​പ്പെ​ട്ട ഈ ​ദൗ​ത്യം ന​ട​ന്നി​ട്ട് ഇ​പ്പോ​ൾ അ​ര​നൂ​റ്റാ​ണ്ട് പി​ന്നി​ട്ടു. ഏ​റ്റു​മു​ട്ട​ലു​ക​ളും സാ​യു​ധ ഇ​ട​പെ​ട​ലു​ക​ളു​മ​ല്ല, സം​ഭാ​ഷ​ണ​ങ്ങ​ളും സം​വാ​ദ​ങ്ങ​ളു​മാ​ണ് പ​ല​പ്പോ​ഴും പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും പ്ര​തി​സ​ന്ധി​ക​ളു​ടെ​യും പ​രി​ഹാ​ര​ത്തി​ന് ഏ​റെ പ്ര​യോ​ജ​നം​ചെ​യ്യു​ക എ​ന്ന് ചൂ​ണ്ടി​ക്കാ​ട്ടാനാണ് ഇത്രയും വിവരിച്ചത്. സാ​മൂ​ഹി​ക​പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് മാ​ത്ര​മ​ല്ല, രാ​ഷ്ട്രീ​യ​പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ൾ​ക്കും ബാ​ധ​ക​മാ​ണ് ഇ​ത്. രാ​ജ്യ​ത്തി​ന​ക​ത്തും പു​റ​ത്തും അ​തി​ന് എ​മ്പാ​ടും ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണ​ങ്ങ​ളു​ണ്ട്.

ഈ​ജി​പ്ഷ്യ​ൻ അ​നു​ഭ​വം

ഒ​രു​കാ​ല​ത്ത് ഈ​ജി​പ്തി​ന്റെ സാ​മൂ​ഹി​ക-​രാ​ഷ്ട്രീ​യ മ​ണ്ഡ​ല​ത്തി​ൽ ഏ​റ്റ​വും വ​ലി​യ ത​ല​വേ​ദ​ന​യാ​യി​രു​ന്നു അ​വി​ട​ത്തെ യൂ​നി​വേ​ഴ്സി​റ്റി​ക​ളി​ൽ​നി​ന്ന് ജ​ന്മ​മെ​ടു​ത്ത വി​ദ്യാ​ർ​ഥി-​യു​വ​ജ​ന പ്ര​സ്ഥാ​ന​മാ​യ 'അ​ൽ ജ​മാ​അ​ത്തു​ൽ ഇ​സ്‍ലാ​മി​യ്യ'. അ​വ​രു​ടെ തീ​വ്ര​വാ​ദ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് യു​വ​മ​സ്തി​ഷ്ക​ങ്ങ​ളി​ൽ ന​ല്ല സ്വാ​ധീ​ന​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. ഹു​സ്നി മു​ബാ​റ​ക്കി​ന്റെ ഭ​ര​ണ​കൂ​ടം അ​വ​രെ ശ​ക്തി​പ്ര​യോ​ഗി​ച്ച് അ​ടി​ച്ച​മ​ർ​ത്താ​ൻ ശ്ര​മി​ച്ചെ​ങ്കി​ലും വി​ജ​യി​ച്ചി​ല്ല. മു​ബാ​റ​ക് ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്തി​ന്റെ പി​ന്തു​ണ​യോ​ടെ ബ്ര​ദ​ർ​ഹു​ഡ് നേ​താ​വാ​യ മു​ഹ​മ്മ​ദു​ൽ ഗ​സ്സാ​ലി, ഖു​ർ​ആ​ൻ വ്യാ​ഖ്യാ​താ​വാ​യ മു​ത​വ​ല്ലി ശഅ്റാ​വി, ഡോ. ​മു​ഹ​മ്മ​ദ് സ​ലീം അ​ൽഅ​വാ തു​ട​ങ്ങി​യ പ​ണ്ഡി​ത​ന്മാ​ർ ഈ​ യു​വ​ജ​ന സം​ഘ​ത്തി​ന്റെ നേ​താ​ക്ക​ളാ​യ ക​റം സു​ഹ്ദി, നാ​ജി​ഹ് ഇ​ബ്രാ​ഹിം, അ​ബൂ​ദ് അ​സ്സ​മ​ർ എ​ന്നി​വ​രു​മാ​യി ജ​യി​ലി​ൽ​ന​ട​ത്തി​യ സു​ദീ​ർ​ഘ​മാ​യ സം​വാ​ദ​ത്തി​ന്റെ ഫ​ല​മാ​യാ​ണ് 1996ൽ ​ഈ സം​ഘം ത​ങ്ങ​ളു​ടെ തീ​വ്ര​വാ​ദ ആ​ശ​യ​ങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്ന് പി​ൻ​വാ​ങ്ങി​യ​ത്. അ​ന്ന​ത്തെ ആ​ഭ്യ​ന്ത​ര​മ​ന്ത്രി​യാ​യി​രു​ന്ന അ​ബ്ദു​ൽ ഹ​ലീം മൂ​സ​യെ സ്റ്റേ​റ്റും പ്ര​സ്തു​ത യു​വ​ജ​ന സം​ഘ​വും ത​മ്മി​ലു​ള്ള ഏ​റ്റു​മു​ട്ട​ലി​ന് അ​റു​തി​വ​രു​ത്താ​നു​ള്ള ത​ങ്ങ​ളു​ടെ പ​ദ്ധ​തി അ​റി​യി​ച്ച​പ്പോ​ൾ അ​ദ്ദേ​ഹം അ​ത് സ​ർ​വാ​ത്മ​നാ സ്വാ​ഗ​തം ചെ​യ്യു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു. ഈ​ജി​പ്ഷ്യ​ൻ മീ​ഡി​യ​യും ഈ ​നീ​ക്ക​ത്തോ​ട് അ​നു​കൂ​ല നി​ല​പാ​ടാ​ണ് സ്വീ​ക​രി​ച്ച​ത്. പ​ണ്ഡി​ത സം​ഘ​ത്തി​ന്റെ സ​മി​തി​യി​ൽ​ പ്ര​മു​ഖ കോ​ള​മി​സ്റ്റാ​യ ഫ​ഹ്മീ ഹു​വൈ​ദി​യു​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു.

താ​ലി​ബാ​ൻ സം​വാ​ദം

താ​ലി​ബാ​ൻ മാ​ത്ര​മ​ല്ല, താ​ലി​ബാ​നി​ൽ​പെ​ട്ട ആ​രെ​ങ്കി​ലു​മാ​യി യാ​ദൃ​ച്ഛി​ക​മാ​യി സം​സാ​രി​ക്കാ​നി​ട​യാ​യ​വ​രെ​പ്പോ​ലും ഭീ​ക​ര​വാ​ദ​മു​ദ്ര ചാ​ർ​ത്തി പി​ടി​കൂ​ടാ​ൻ മ​ടി​ക്കാ​തി​രു​ന്ന അ​മേ​രി​ക്ക​ത​ന്നെ അ​വ​രു​മാ​യി സം​ഭാ​ഷ​ണം ന​ട​ത്തി അ​ഫ്ഗാ​ൻ ച​തു​പ്പി​ൽ​നി​ന്ന് പ​ട്ടാ​ള​ബൂ​ട്ടു​ക​ൾ വ​ലി​ച്ചൂ​രി ര​ക്ഷ​പ്പെ​ടാ​നു​ള്ള വ​ഴി​തേ​ടു​ന്ന കാ​ഴ്ച​യാ​ണ് ഒ​ടു​വി​ൽ ലോ​കം ക​ണ്ട​ത്. അ​വ​ർ​ക്ക​തി​ന് വേ​ദി ഒ​രു​ക്കി​ക്കൊ​ടു​ത്ത​ത് ഖ​ത്ത​ർ ഗ​വ​ൺ​​മെ​ന്റാ​യി​രു​ന്നു. ദോ​ഹ​യി​ൽ​വെ​ച്ച് വ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ളെ​ടു​ത്ത് ഖ​ത്ത​ർ മ​ധ്യ​സ്ഥ​ത​യി​ൽ ന​ട​ത്തി​യ സം​ഭാ​ഷ​ണ​ങ്ങ​ളെ തു​ട​ർ​ന്ന് കാ​ബൂ​ളി​ലെ ത​ങ്ങ​ളു​ടെ പാ​വ​ സ​ർ​ക്കാ​റി​നെ കൈ​യൊ​ഴി​ഞ്ഞ് അ​ഫ്ഗാ​നി​സ്താ​നെ വൈ​റ്റ്ഹൗ​സ് ഒ​രു താ​ല​മെ​ന്നോ​ണം താ​ലി​ബാ​ന്റെ കൈ​ക​ളി​ൽ വെ​ച്ചു​കൊ​ടു​ത്തു. സോ​വി​യ​റ്റ് അ​ധി​നി​വേ​ശ​കാ​ല​ത്ത് അ​വ​രെ പ്രീ​ണി​പ്പി​ക്കാ​ൻ അ​ഫ്ഗാ​നി​സ്താ​നി​ലെ ഖ​ൽ​ഖ്-​പ​ർ​വം ക​മ്യൂ​ണി​സ്റ്റ് ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ങ്ങ​ളെ പി​ന്തു​ണ​ച്ച​പോ​ലെ അ​മേ​രി​ക്ക അ​ധി​നി​വേ​ശം ന​ട​ത്തി​യ​പ്പോ​ൾ കാ​ലു​മാ​റി അ​വ​രു​ടെ കൂ​ടെ​നി​ന്ന് അ​ഫ്ഗാ​നി​സ്താ​ന്റെ പു​ന​ർ​നി​ർ​മാ​ണ​ത്തി​ന് വ​ൻ​തോ​തി​ൽ പ​ണ​മൊ​ഴു​ക്കി​യ ഇ​ന്ത്യ​ക്ക് ഇ​തൊ​രു ആ​ഘാ​ത​മാ​കു​ന്ന​തൊ​ന്നും വാ​ഷി​ങ്ട​ണി​ന് പ്ര​ശ്ന​മാ​യി​ല്ല.

ഇ​ന്ത്യ​ക്ക​ക​ത്തും ആ​ഭ്യ​ന്ത​ര​പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് രാ​ഷ്ട്രീ​യ പ​രി​ഹാ​രം തേ​ടി​ക്കൊ​ണ്ടു​ള്ള ഇ​ത്ത​രം നീ​ക്ക​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് പൂ​ർ​വ​മാ​തൃ​ക​ക​ൾ ക​ണ്ടെ​ത്താ​ൻ ക​ഴി​യും. വ​ട​ക്കു​കി​ഴ​ക്ക​ൻ മേ​ഖ​ല​ക​ളി​ലെ മി​സോ​റം, ഗൂ​ർ​ഖാ​ലാ​ൻ​ഡ്, ബോ​ഡോ​ലാ​ൻ​ഡ് തു​ട​ങ്ങി​യ ഇ​ട​ങ്ങ​ളി​ലെ സാ​യു​ധ വി​ഘ​ട​ന പ്ര​സ്ഥാ​ന​ങ്ങ​ളു​മാ​യൊ​ക്കെ ഇ​ന്ത്യാ ഗ​വ​ൺ​മെ​ന്റ് സ​മാ​ധാ​ന സം​ഭാ​ഷ​ണ​ങ്ങ​ൾ ന​ട​ത്തി​യി​ട്ടു​ള്ള​താ​ണ്. നെ​ഹ്റു​വി​ന്റെ കാ​ല​​ത്ത് ശൈ​ഖ് അ​ബ്ദു​ല്ല​യു​മാ​യി ന​ട​ന്ന സം​ഭാ​ഷ​ണ​ത്തെ തു​ട​ർ​ന്നാ​ണ് അ​ദ്ദേ​ഹം ജ​യി​ൽ​മോ​ചി​ത​നാ​വു​ക​യും ക​ശ്മീ​രി​ന് പ്ര​ത്യേ​ക പ​ദ​വി ന​ൽ​കി​ക്കൊ​ണ്ടു​ള്ള ഉ​ട​മ്പ​ടി​ക്കു ശേ​ഷം അ​ദ്ദേ​ഹം ഇ​ന്ത്യ​ൻ രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത്തി​ന്റെ മു​ഖ്യ​ധാ​ര​യി​ലേ​ക്ക് വ​രി​ക​യും ചെ​യ്ത​ത്. ഈ ​ഉ​ട​മ്പ​ടി ലം​ഘി​ച്ചു​കൊ​ണ്ട് ക​ശ്മീ​രി​ന്റെ പ്ര​ത്യേ​ക പ​ദ​വി എ​ടു​ത്തു​ക​ള​ഞ്ഞ മോ​ദി​സ​ർ​ക്കാ​ർ ആ ​രാ​ഷ്ട്രീ​യ നൈ​തി​ക​ത​യെ​യാ​ണ് ഇ​പ്പോ​ൾ ഗ​ള​ഹ​സ്തം ചെ​യ്തി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.

ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​നും മ​നു​ഷ്യാ​വ​കാ​ശ​ങ്ങ​ൾ​ക്കും ഗ്ര​ഹ​ണം ബാ​ധി​ച്ച ന​രേ​ന്ദ്ര മോ​ദി​യു​ടെ ഭ​ര​ണ​കാ​ല​ത്ത് ഇ​നി​യൊ​രു സം​വാ​ദ​ത്തി​ന് സാ​ധ്യ​ത​യു​ണ്ടോ? രാ​ജ്യ​ത്ത് ഫാ​ഷി​സ്റ്റ് ശ​ക്തി​ക​ൾ പി​ടി​മു​റു​ക്കി​യ പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​ത്തി​ൽ എ​ല്ലാ വാ​തി​ലു​ക​ളും അ​ട​ഞ്ഞി​രി​ക്ക​യാ​ണെ​ന്ന ധാ​ര​ണ നി​ല​നി​ൽ​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. ഫാ​ഷി​സം സം​വാ​ദം അ​ർ​ഹി​ക്കു​ന്നി​ല്ല എ​ന്ന കാ​ഴ്ച​പ്പാ​ടി​ൽ​നി​ന്നാ​ണ് ഈ ​ധാ​ര​ണ ജ​നി​ക്കു​ന്ന​ത്. സം​വാ​ദ​സാ​ധ്യ​ത​യി​ലേ​ക്ക് ക​ട​ക്കു​ന്ന​തി​നു മു​മ്പ് രാ​ജ്യ​ത്ത് ഫാ​ഷി​സ്റ്റ് ശ​ക്തി​ക​ളു​ടെ വ​ള​ർ​ച്ച​ക്ക് എ​ങ്ങ​നെ​യൊ​ക്കെ​യാ​ണ് അ​നു​കൂ​ല​മാ​യ അ​ന്ത​രീ​ക്ഷം സൃ​ഷ്ടി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​തെ​ന്നു കൂ​ടി പ​രി​ശോ​ധി​ക്കേ​ണ്ട​തു​ണ്ട്.

വ​ല​തു​പ​ക്ഷ ലോ​ക രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത്തി​ന്റെ മേ​ൽ​ക്കൈ

ഭൂ​മി​യു​ടെ ച​രി​വ് ഇ​ട​ത്തോ​ട്ടാ​ണെ​ന്ന് ഇ​ട​തു​പ​ക്ഷം അ​ഭി​മാ​നി​ച്ച ഒ​രു കാ​ല​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. ഭൂ​ലോ​ക​മാ​െ​ക​യും രാ​ഷ്ട്രീ​യ​മാ​യി ഇ​ട​ത്തോ​ട്ടാ​ണ് സ​ഞ്ച​രി​ക്കു​ന്ന​തെ​ന്ന് സൂ​ച​ന. പ​ക്ഷേ, ഇ​ട​തു​പ​ക്ഷ​ത്തെ പ്ര​തി​നി​ധാ​നം ചെ​യ്യു​ന്ന ക​മ്യൂ​ണി​സ്റ്റ് ബ്ലോ​ക്ക് ഒ​ന്നൊ​ന്നാ​യി ഇ​ടി​ഞ്ഞു​പൊ​ളി​ഞ്ഞ് വീ​ഴാ​ൻ അ​ധി​കം താ​മ​സി​ക്കേ​ണ്ടി​വ​ന്നി​ല്ല. അ​ഫ്ഗാ​നി​സ്താ​നി​ൽ​നി​ന്ന് അ​പ​മാ​നി​ത​നാ​യി പി​ന്മാ​റേ​ണ്ടി​വ​ന്ന ബ്ര​ഷ്നേ​വി​ന്റെ സോ​വി​യ​റ്റ് യൂ​നി​യ​ൻ ഗോ​ർ​ബ​ച്ചേ​വി​ന്റെ ഗ്ലാ​സ്നോ​സ്തും പെ​രി​സ്ട്രോ​യി​ക്ക​യും അ​ര​ങ്ങേ​റി​യ​തോ​ടെ സോ​വി​യ​റ്റ് യൂ​നി​യ​ൻ​ത​ന്നെ ച​രി​ത്ര​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് പ​ടി​യി​റ​ങ്ങി റ​ഷ്യ​യി​ലൊ​തു​ങ്ങി. ചെ​ച്നി​യ, ദാ​ഗി​സ്താ​ൻ, ന​ഗ​ത​ഗോ​ക​റ​ബാ​ഗ്, അ​സ​ർ​ബൈ​ജാ​ൻ, ക്രീ​മി​യ എ​ന്നി​വി​ട​ങ്ങ​ളി​ലു​ണ്ടാ​യ അ​തി​ന്റെ തു​ട​ർ​ക​മ്പ​ന​ങ്ങ​ൾ ഇ​പ്പോ​ൾ യു​​ക്രെ​യ്നി​ലെ​ത്തി​നി​ൽ​ക്കു​ന്നു. ഉ​പ​ദേ​ശീ​യ​ത​ക​ളു​ടെ സ്വ​ത്വ​പ്ര​കാ​ശ​നം സാ​യു​ധി​യി​ൽ ക​ലാ​ശി​ച്ച​തി​ന്റെ ദു​ര​ന്ത​ങ്ങ​ൾ​ക്കാ​ണ് ലോ​കം സാ​ക്ഷി​യാ​കേ​ണ്ടി​വ​ന്ന​ത്. പ്ര​ത്യ​യ​ശാ​സ്ത്ര ല​ഹ​രി​യു​ടെ കെ​ട്ട​ഴി​ഞ്ഞ​പ്പോ​ൾ ഉ​ന്മാ​ദ ദേ​ശീ​യ​ത​യു​ടെ ദു​ർ​ഭൂ​ത​ങ്ങ​ൾ കി​ഴ​ക്ക​ൻ യൂ​റോ​പ്പി​ല​ട​ക്ക​മു​ള്ള ക​മ്യൂ​ണി​സ്റ്റ് ബ്ലോ​ക്കി​ലെ പ​ല രാ​ജ്യ​ങ്ങ​ളി​ലും അ​ഴി​ഞ്ഞാ​ടി. അ​തി​ന്റെ ഏ​റ്റ​വും ഭീ​ക​ര​മാ​യ നി​ദ​ർ​ശ​ന​മാ​യി​രു​ന്നു ടീ​റ്റോ​വി​ന്റെ യൂ​ഗോ സ്‍ലാ​വി​യ. സെ​ർ​ബി​യ​യും ​ക്രൊ​യേ​ഷ്യ​യും ബോ​സ്നി​യ​യു​മാ​യി യൂ​ഗോ സ്‍ലാ​വി​യ സാ​മ്യ​ശി​ഥി​ലീ​കൃ​ത​മാ​യ​തോ​ടെ ആ​ധു​നി​ക ച​രി​ത്ര​ത്തി​ലെ ഏ​റ്റ​വും വ​ലി​യ വം​ശീ​യ ഉ​ന്മൂ​ല​ന യു​ദ്ധ​മാ​ണ് ബോ​സ്നി​യാ​ക് മു​സ്‍ലിം​ക​ൾ​ക്കെ​തി​രെ അ​ര​ങ്ങേ​റി​യ​ത്. ഈ ​വം​ശ​ഹ​ത്യ​ക്ക് ഇ​ന്ധ​നം പ​ക​രു​ന്ന​തി​ൽ ദേ​ശീ​യ​ത്വ​ത്തി​ന്റെ വി​ജൃം​ഭി​ത​വി​കാ​ര​വും മ​ത​വ​ർ​ഗീ​യ​ത​യു​ടെ അ​മി​താ​വേ​ശ​വു​മൊ​ക്കെ അ​വ​യു​േ​ട​താ​യ പ​ങ്ക് വ​ഹി​ക്കു​ന്നു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. പോ​ളി​റ്റ് ബ്യൂ​റോ അ​ര​ങ്ങൊ​ഴി​ഞ്ഞ ക്രെം​ലി​നി​ൽ ക്രി​സ്ത്യ​ൻ ഓ​ർ​ത്ത​​ഡോ​ക്സ് സ​ഭ ആ ​സ്ഥാ​ന​മേ​റ്റെ​ടു​ത്തു. സെ​ർ​ബു​ക​ൾ​ക്കും ക്രോ​ട്ടു​ക​ൾ​ക്കും ആ​വേ​ശം പ​ക​രാ​ൻ സ​ഭ ത​ന്നെ മു​ന്നോ​ട്ടു വ​ന്നു. ഈ ​വം​ശീ​യോ​ന്മൂ​ല​നാ​ഘോ​ഷ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് റ​ഷ്യ​ൻ ഓ​ർ​ത്ത​ഡോ​ക്സ് സ​ഭ​യു​ടെ പി​ന്തു​ണ ല​ഭി​ച്ച​ത് യാ​ദൃ​ച്ഛി​ക​മ​ല്ലെ​ന്ന് മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കാ​ൻ പ്ര​യാ​സ​മി​ല്ല.

ഇ​തൊ​രു വ​ശ​ത്ത് ന​ട​ക്കു​മ്പോ​ൾ ത​ന്നെ​യാ​ണ് മ​റ്റൊ​രു​വ​ശ​ത്ത് അ​മേ​രി​ക്ക​യി​ലെ വേ​ൾ​ഡ് ട്രേ​ഡ് സെ​ന്റ​ർ ത​ക​രു​ന്ന​തും ഭീ​ക​ര​വി​രു​ദ്ധ യു​ദ്ധം എ​ന്ന​പേ​രി​ൽ ലോ​ക​വ്യാ​പ​ക​മാ​യ മു​സ്‍ലിം വേ​ട്ട​ക്ക് അ​ര​ങ്ങൊ​രു​ങ്ങു​ന്ന​തും. അ​മേ​രി​ക്ക അ​ഭി​മു​ഖീ​ക​രി​ക്കേ​ണ്ടി​വ​ന്ന ഒ​രു പ്ര​ശ്നം ലോ​ക​ത്തി​ന്റെ പ്ര​ശ്ന​മാ​ക്കി മാ​റ്റു​ന്ന​തി​ൽ ബു​ഷ് വി​ജ​യി​ച്ചു. ഓ​രോ രാ​ജ്യ​ത്തി​ന്റെ​യും പ​ര​മാ​ധി​കാ​രം അം​ഗീ​ക​രി​ക്കു​ക എ​ന്ന രാ​ഷ്ട്രാ​ന്ത​രീ​യ ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ളി​ൽ ഇ​തഃ​പ​ര്യ​ന്തം സ​ർ​വാം​ഗീ​കൃ​ത​മാ​യി നി​ല​നി​ന്നി​രു​ന്ന ത​ത്ത്വം ഫ​ല​ത്തി​ൽ അ​തോ​ടെ റ​ദ്ദ് ചെ​യ്യ​പ്പെ​ട്ടു. ഇ​റാ​ഖ് ആ​ക്ര​മ​ണ​ത്തി​ലാ​ക​ട്ടെ, അ​ഫ്ഗാ​ൻ അ​ധി​നി​വേ​ശ​ത്തി​ലാ​ക​ട്ടെ രാ​ജ്യ​ങ്ങ​ളു​ടെ ആ​ഭ്യ​ന്ത​ര കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളി​ൽ ഇ​ട​പെ​ടാ​തി​രി​ക്കു​ക എ​ന്ന ത​ത്ത്വം ലം​ഘി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക മാ​ത്ര​മ​ല്ല, ഐ​ക്യ​രാ​ഷ്ട്ര​സ​ഭ പോ​ലു​ള്ള അ​ന്താ​രാ​ഷ്ട്ര വേ​ദി​പോ​ലും അ​തി​ന് ക​രു​വാ​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യും ചെ​യ്തു.

ഈ ​സം​ഭ​വ പ​ര​മ്പ​ര​യു​ടെ ഏ​റ്റ​വും വ​ലി​യ ദു​ര​ന്തം ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ങ്ങ​ളു​ടെ അ​മി​താ​ധി​കാ​ര പ്ര​വ​ണ​ത ശ​ക്തി​പ്പെ​ടു​ക​യും പൗ​ര​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ങ്ങ​ളും മ​നു​ഷ്യാ​വ​കാ​ശ​ങ്ങ​ളും വെ​ട്ടി​ച്ചു​രു​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യും ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ സം​വി​ധാ​ന​ത്തി​ന് ആ​ഗോ​ള​ത​ല​ത്തി​ൽ​ത​ന്നെ ഗ്ര​ഹ​ണം ബാ​ധി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്തു എ​ന്ന​താ​ണ്. 2001ലെ ​അ​മേ​രി​ക്ക​ൻ പാ​ട്രി​യോ​ട്ട് ആ​ക്ടും ന​മ്മു​ടെ രാ​ജ്യ​ത്തെ യു.​എ.​പി.​എ നി​യ​മ​വു​മൊ​ക്കെ ഇ​തി​ന്റെ ഫ​ല​മാ​യി ന​ട​പ്പി​ൽ വ​ന്ന നി​യ​മ​ദു​ര​ന്ത​ങ്ങ​ളാ​ണ്. ജു​ഡീ​ഷ്യ​റി​ക്ക് അ​തി​ന്റെ പ​ര​മ്പ​രാ​ഗ​ത പ്ര​ഭാ​വം ന​ഷ്ട​പ്പെ​ടു​ക​യും ഭ​ര​ണ​വ​ർ​ഗ താ​ൽ​പ​ര്യ​ങ്ങ​ളു​ടെ വേ​ല​ക്കാ​രാ​യി മാ​റു​ക​യും ചെ​യ്തു എ​ന്ന​ത് ഈ ​കാ​ല​സ​ന്ധി​യു​ടെ പ്ര​ത്യേ​ക​ത​യാ​ണ്.

യൂ​റോ​പ്യ​ൻ രാ​ജ്യ​ങ്ങ​ളി​ൽ ന​ട​ന്ന സ​മീ​പ​കാ​ല തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പ് ഫ​ല​ങ്ങ​ൾ അ​വ​ലോ​ക​നം ചെ​യ്താ​ൽ പ​ല രാ​ജ്യ​ങ്ങ​ളി​ലും തീ​വ്ര വ​ല​തു​പ​ക്ഷ രാ​ഷ്ട്രീ​യ പാ​ർ​ട്ടി​ക​ൾ കൂ​ടു​ത​ൽ ശ​ക്തി പ്രാ​പി​ക്കു​ക​യും വോ​ട്ടു​വി​ഹി​തം വ​ർ​ധി​പ്പി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്തു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​താ​യി കാ​ണാ​വു​ന്ന​താ​ണ്. ജ​ർ​മ​നി​യി​ലെ 'ആ​ൾ​ട്ട​ർ​നേ​റ്റീ​വ് ഫോ​ർ ജ​ർ​മ​നി' (AFD)യു​ടെ വ​ള​ർ​ച്ച​യും ച​ർ​ച്ചാ​വി​ഷ​യ​മാ​വു​ക​യു​ണ്ടാ​യി. കു​ടി​യേ​റ്റ വി​രോ​ധ​വും ഇ​സ്‍ലാം ഭീ​തി​യു​മാ​ണ് ഇ​വ​രു​ടെ മു​ഖ്യ​മു​ദ്ര. സ്വീ​ഡ​നി​ലെ ഡെ​മോ​ക്രാ​റ്റ്സ് (SD), എ​സ്തോ​ണി​യ​യി​ലെ ക​ൺ​സ​ർ​വേ​റ്റീ​വ് പീ​പ്പ്ൾ​സ് പാ​ർ​ട്ടി (EKRE), ഫി​ൻ​ല​ൻ​ഡി​ലെ ഫി​ൻ​സ് പാ​ർ​ട്ടി (FP), ഫ്രാ​ൻ​സി​ലെ നാ​ഷ​ന​ൽ റാ​ലി പാ​ർ​ട്ടി (RN) എ​ന്നി​വ​യൊ​ക്കെ ഈ ​വ​ല​തു​പ​ക്ഷ രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത്തി​ന്റെ പ്ര​തി​നി​ധാ​ന​ങ്ങ​ളാ​ണ്. 2020 ഏ​പ്രി​ലി​ൽ ന​ട​ന്ന ഫ്ര​ഞ്ച് പ്ര​സി​ഡ​ന്റ് ഇ​ല​ക്ഷ​നി​ൽ വി​ജ​യി​ച്ച ഇ​മ്മാ​നു​വ​ൽ മാ​ക്രോ​ണി​ന്റെ പ്ര​തി​യോ​ഗി ലീ ​പെ​ൻ (Le Pen) നാ​ഷ​ന​ൽ റാ​ലി​യു​ടെ സ്ഥാ​നാ​ർ​ഥി​യാ​യി​രു​ന്നു. മാ​ക്രോ​ൺ 58.5 ശ​ത​മാ​നം വോ​ട്ടു​നേ​ടി ലീ ​പെ​ന്നി​നെ പ​രാ​ജ​യ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യെ​ങ്കി​ലും തോ​റ്റ ലീ​പെ​ന്നി​ന്റെ വോ​ട്ട് വി​ഹി​തം 41.5 ശ​ത​മാ​ന​മാ​യി​രു​ന്നു​വെ​ന്ന് ഓ​ർ​ക്ക​ണം. മാ​ക്രോ​ൺ ക​ഷ്ടി​ച്ചു ജ​യി​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു എ​ന്ന​താ​ണ് വ​സ്തു​ത. ഈ ​പാ​ർ​ട്ടി​യു​ടെ സ്ഥാ​പ​ക​നാ​യ ലീ ​പെ​ന്നി​ന്റെ പി​താ​വ് ഴാ​ങ് മ​രി​യ (Jean Marie)ക്ക് ​ഇ​സ്‍ലാം വി​രോ​ധ​ത്തി​ന്റെ​യും കു​ടി​യേ​റ്റ വി​രു​ദ്ധ​ത​യു​ടെ​യും നീ​ണ്ടൊ​രു ച​രി​ത്രം ത​ന്നെ​യു​ണ്ട്.

2010 മു​ത​ൽ ഹം​ഗ​റി​യി​ൽ പ്ര​ധാ​ന​മ​ന്ത്രി​യാ​യി തു​ട​രു​ന്ന വി​ക്ട​ർ ഓ​ർ​ബ​നും വ​ല​തു​പ​ക്ഷ പോ​പു​ലി​സ്റ്റ് പാ​ർ​ട്ടി​യാ​യ ഫി​ഡെ​സ് (Fiderz) പാ​ർ​ട്ടി​യെ​യാ​ണ് പ്ര​തി​നി​ധാ​നം​ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്. ഈ ​പാ​ർ​ട്ടി​ക​ളൊ​ക്കെ പൊ​തു​വാ​യി പ​ങ്കി​ട്ടെ​ടു​ക്കു​ന്ന ആ​ശ​യ​ഘ​ട​കം കു​ടി​യേ​റ്റ വി​രു​ദ്ധ​ത​യും ഇ​സ്‍ലാം വി​രു​ദ്ധ​ത​യു​മാ​ണ്. തീ​വ്ര സെ​ക്കു​ല​റി​സ്റ്റ് ന​യം (Lailism) പി​ന്തു​ട​രു​ന്ന ഫ്രാ​ൻ​സി​ൽ​പോ​ലും ഒ​രു​വി​ധ​ത്തി​ലു​ള്ള സാം​സ്കാ​രി​ക ബ​ഹു​ത്വ​വും പൊ​റു​പ്പി​ക്കാ​നാ​കാ​ത്ത​വി​ധം ക​ൾ​ച്ച​റ​ൽ ഷോ​വ​നി​സ്റ്റ് പ്ര​വ​ണ​ത​ക്ക് ശ​ക്തി കൂ​ടി​വ​രി​ക​യാ​ണ്. ഇ​ട​ക്കാ​ല​ത്ത് അ​മേ​രി​ക്ക​യി​ൽ ഡൊ​ണാ​ൾ​ഡ് ട്രം​പ് അ​ധി​കാ​ര​ത്തി​ൽ വ​ന്ന​പ്പോ​ൾ ലോ​ക​രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത്തി​ലെ വ​ല​തു​പ​ക്ഷ ധാ​ര​ക്ക് ഒ​ന്നു​കൂ​ടി ഊ​ക്കും ഊ​റ്റ​വും വ​ർ​ധി​ക്ക​യു​ണ്ടാ​യി.

ഒ​രേ തൂ​വ​ൽ പ​ക്ഷി​ക​ൾ

ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ ഭ​ര​ണ​ത്തി​ൽ പി​ടി​മു​റു​ക്കി​യ ഫാ​ഷി​സ്റ്റ് പ്ര​വ​ണ​ത പു​ല​ർ​ത്തു​ന്ന വ​ല​തു​പ​ക്ഷ പാ​ർ​ട്ടി​ക്ക് നി​ല​വി​ലെ ലോ​ക രാ​ഷ്ട്രീ​യ സാ​ഹ​ച​ര്യം എ​ത്ര​മാ​ത്രം അ​നു​കൂ​ല​മാ​ണെ​ന്ന് ചൂ​ണ്ടി​ക്കാ​ണി​ക്കാ​നാ​ണ് മു​ക​ളി​ലെ​ഴു​തി​യ വി​വ​ര​ങ്ങ​ൾ പ​ങ്കു​വെ​ച്ച​ത്. രാ​ജ്യ​ങ്ങ​ൾ ത​മ്മി​ലു​ള്ള ന​യ​ത​ന്ത്ര മേ​ഖ​ല​ക​ളി​ൽ മാ​ത്ര​മ​ല്ല, വ്യ​ക്തി​ത​ല​ത്തോ​ളം വ്യാ​പ​ക​വും സു​ദൃ​ഢ​വു​മാ​ണ് ഈ ​ഉ​ഭ​യ​ക​ക്ഷി ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ൾ എ​ന്നു​കൂ​ടി മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്ക​ണം. ജ​പ്പാ​നി​ലെ വ​ല​തു​പ​ക്ഷ രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത്തെ പ്ര​തി​നി​ധാ​നം​ചെ​യ്യു​ന്ന ആ​ബെ ഈ​യി​ടെ വെ​ടി​യേ​റ്റ് മ​രി​ച്ച​പ്പോ​ൾ മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ൾ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന് ന​ൽ​കി​യ വി​ശേ​ഷ​ണം ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ​യും ഇ​ന്ത്യ​ൻ പ്ര​ധാ​ന​മ​ന്ത്രി​യു​ടെ​യും ഏ​റ്റ​വും വ​ലി​യ സു​ഹൃ​ത്ത് എ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു​വെ​ന്ന് ഓ​ർ​ക്കു​ക. മ​ധ്യ പൗ​ര​സ്ത്യ ദേ​ശ​ത്തെ ഇ​സ്രാ​യേ​ലും ശൈ​ഖ് ഡ​മു​ക​ളു​മാ​യു​ള്ള 'സു​ഹൃ​ദ് ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ളു​ടെ' അ​ടി​ത്ത​ട്ടി​ലും സ്വേ​ച്ഛാപ്രമ​ത്ത​ത​യു​ടെ​യും അ​മി​താ​ധി​കാ​ര പ്ര​വ​ണ​ത​യു​ടെ​യും പാ​ര​സ്പ​ര്യം നി​ല​നി​ൽ​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. നി​യ​മ​വാ​ഴ്ച​യോ​ടും മ​നു​ഷ്യാ​വ​കാ​ശ​ങ്ങ​ളോ​ടും ഒ​ട്ടും ബ​ഹു​മാ​ന​മി​ല്ലാ​ത്ത ഭ​ര​ണ​കൂ​ട ന​ട​പ​ടി​ക​ൾ​ക്ക് ധൈ​ര്യം പ​ക​രു​ന്ന ഘ​ട​ക​ങ്ങ​ളാ​ണി​ത്. രാ​ഷ്ട്രീ​യ കു​തി​ര​ക്ക​ച്ച​വ​ട​ത്തി​നും മു​ത​ലെ​ടു​പ്പി​നും വേ​ണ്ടി ഔ​ദ്യോ​ഗി​ക സം​വി​ധാ​ന​ങ്ങ​ളെ ഇ​ത്ര​യും ന​ഗ്ന​മാ​യും നി​ർ​ല​ജ്ജ​മാ​യും ഭ​ര​ണ​കൂ​ടം ദു​രു​പ​യോ​ഗം ചെ​യ്ത ഒ​രു കാ​ലം മു​​മ്പൊ​ന്നു​മു​ണ്ടാ​യി​ട്ടി​ല്ല. കാ​ലം ചെ​ല്ലും​തോ​റും കൂ​ടു​ത​ൽ കൂ​ടു​ത​ൽ ഫാ​ഷി​സ്റ്റ് സ്വ​ഭാ​വം പ്ര​ക​ടി​പ്പി​ക്കു​ന്ന ഒ​രു സം​ഘ​ത്തി​ന്റെ സ്വേ​ച്ഛ്വാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് രാ​ജ്യ​ത്തെ എ​ങ്ങ​നെ മോ​ചി​പ്പി​ക്കാ​മെ​ന്ന​ത് പ്ര​തി​പ​ക്ഷ രാ​ഷ്ട്രീ​യ പാ​ർ​ട്ടി​ക​ളു​ടേ​തെ​ന്ന​പോ​ലെ പൗ​ര​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന്റെ​യും മു​ന്നി​ലെ വ​ലി​യൊ​രു വെ​ല്ലു​വി​ളി​യാ​ണ്. ജ​ന്മ​നാ ഫാ​ഷി​സ്റ്റാ​യ ഈ ​പാ​ർ​ട്ടി​ക്ക് അ​ധി​കാ​ര​ത്തി​ലെ​ത്താ​ൻ ക​ഴി​ഞ്ഞ​ത് സ്വ​ന്തം പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​രു​ടെ മാ​ത്രം പി​ന്തു​ണ​കൊ​ണ്ട​ല്ല തെ​ലു​ഗു​ദേ​ശം, അ​ണ്ണാ ഡി.​എം.​കെ, അ​കാ​ലി​ദ​ൾ മു​ത​ലാ​യ പ്രാ​ദേ​ശി​ക പാ​ർ​ട്ടി​ക​ളു​ടെ​യും സോ​ഷ്യ​ലി​സ്റ്റ് പ​ട​ക്കു​തി​ര​ക​ളാ​യ ജോ​ർ​ജ് ഫെ​ർ​ണാ​ണ്ട​സ്, നി​തീ​ഷ് കു​മാ​ർ, രാം​വി​ലാ​സ് പാ​സ്വാ​ൻ എ​ന്നി​വ​ർ ന​യി​ച്ച മ​തേ​ത​ര പാ​ർ​ട്ടി​ക​ളു​ടെ​യും പി​ന്തു​ണ​യോ​ടെ​യാ​ണ് എ​ന്ന​താ​ണ് യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യം. അം​ബേ​ദ്ക​റു​ടെ അ​നു​യാ​യി​ക​ളാ​യ റി​പ്പ​ബ്ലി​ക്ക​ൻ പാ​ർ​ട്ടി വ​രെ മു​ഖ്യ ഭ​ര​ണ​ക​ക്ഷി നേ​തൃ​ത്വം ന​ൽ​കു​ന്ന എ​ൻ.​ഡി.​എ സ​ഖ്യ​ത്തി​ലു​ണ്ട്.

ദ്വി​ത​ല പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ൾ

രാ​ജ്യം പൂ​ർ​ണ​മാ​യും ഫാ​ഷി​സ്റ്റ് വ്യ​വ​സ്ഥ​ക്ക് കീ​ഴ്പ്പെ​ടു​ന്ന​ത് ത​ട​യ​ണ​മെ​ങ്കി​ൽ ര​ണ്ട് ത​ല​ങ്ങ​ളി​ലാ​യു​ള്ള പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ൾ ന​ട​ക്കേ​ണ്ട​തു​ണ്ട്. എ​ൻ.​ഡി.​എ സ​ഖ്യ​ത്തി​ന് പു​റ​ത്തു​ള്ള രാ​ഷ്ട്രീ​യ പാ​ർ​ട്ടി​ക​ൾ ഐ​ക്യ​പ്പെ​ടു​ക​യും മു​ഖ്യ ഭ​ര​ണ​ക​ക്ഷി​യു​ടെ അ​ധി​കാ​ര ദു​ർ​വി​നി​യോ​ഗ​ത്തി​നെ​തി​രെ ബ​ഹു​ജ​ന​പ്ര​തി​ഷേ​ധം ഉ​യ​ർ​ത്തി​ക്കൊ​ണ്ടു വ​രു​ക​യും ചെ​യ്യു​ക എ​ന്ന​താ​ണ് ഒ​ന്ന്. ബം​ഗാ​ളി​ലും ദ​ക്ഷി​ണേ​ന്ത്യ​യി​ലും ഇ​പ്പോ​ഴും പ്രാ​ദേ​ശി​ക ക​ക്ഷി​ക​ൾ​ക്കു​ള്ള മു​ൻ​കൈ ന​ഷ്ട​പ്പെ​ട്ടി​ട്ടി​ല്ല. കോ​ൺ​ഗ്ര​സും ഇ​ട​തു​പാ​ർ​ട്ടി​ക​ളും കൂ​ടി ചേ​ർ​ന്ന് ഈ ​പാ​ർ​ട്ടി​ക​ൾ​ക്ക് ശ​ക്തി തെ​ളി​യി​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​ഞ്ഞാ​ൽ എ​ൻ.​ഡി.​എ സ​ഖ്യ​ത്തി​ലെ ബി.​ജെ.​പി ഇ​ത​ര പാ​ർ​ട്ടി​ക​ളെ കൂ​ടി ത​ങ്ങ​ളു​ടെ മു​ന്ന​ണി​യി​ലേ​ക്ക് ആ​ക​ർ​ഷി​ച്ചെ​ടു​ക്കാ​ൻ സാ​ധി​ച്ചു​കൂ​ടാ​യ്ക​യി​ല്ല. ബി.​ജെ.​പി​യെ നി​യ​ന്ത്രി​ക്കു​ന്ന​ത് നാ​ഗ്പൂ​രി​ലെ ആ​ർ.​എ​സ്.​എ​സ് കാ​ര്യാ​ല​യ​മാ​ണെ​ങ്കി​ലും ശാ​ഖാ സം​സ്കാ​ര​വും ശി​ക്ഷ​ണ​വും നേ​ടി​യി​ട്ടി​ല്ലാ​ത്ത ഒ​ട്ട​ന​വ​ധി​പേ​രും ആ ​പാ​ർ​ട്ടി​യി​ലു​ണ്ട്. അ​വ​രൊ​ക്കെ​യും ബി.​ജെ.​പി​യു​ടെ പോ​ക്കി​ൽ പൂ​ർ​ണ​സം​തൃ​പ്‍ത​രാ​യി​ കൊ​ള്ള​ണ​മെ​ന്നി​ല്ല. അ​ന്വേ​ഷ​ണ ഏ​ജ​ൻ​സി​ക​ൾ വ​ഴി സൃ​ഷ്ടി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട ഭ​യ​ത്തി​ന്റെ ച​ങ്ങ​ല​ക​ളി​ൽ ബ​ന്ധി​ത​രാ​യി​രി​ക്കാം അ​വ​രി​ൽ പ​ല​രും. ഒ​രു തു​റ​സ്സ് കി​ട്ടി​യാ​ൽ അ​വ​ർ പു​റ​ത്തു​വ​ന്നു​കൂ​ടാ​യ്ക​യി​ല്ല. അ​ടി​യ​ന്ത​രാ​വ​സ്ഥ​യി​ൽ 1977ൽ ​പൊ​തു​തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പ് പ്ര​ഖ്യാ​പി​ച്ച​പ്പോ​ൾ ഇ​ന്ദി​ര ഗാ​ന്ധി​യു​ടെ കൂ​ടാ​ര​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് നേ​തൃ​ത​ല​ത്തി​ലു​ള്ള പ​ല​രും പ​റ​ന്നു​വ​ന്ന​ത് ഇ​വി​ടെ ഓ​ർ​ക്കാ​വു​ന്ന​താ​ണ്.

ബി.​ജെ.​പി​ക്ക​ക​ത്ത് ത​ന്നെ​യു​ള്ള ഹി​ന്ദു​ത്വ പ്ര​ത്യ​യ​ശാ​സ്ത്ര​ത്തി​ന്റെ വ​ക്താ​ക്ക​ള​ല്ലാ​ത്ത​വ​രെ ല​ക്ഷ്യം വെ​ച്ചു​കൊ​ണ്ട് നാ​ഗ്പൂ​ർ പ്ര​തി​നി​ധാ​നം ചെ​യ്യു​ന്ന ഹി​ന്ദു​ത്വ​ത്തെ​യും ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ പൈ​തൃ​ക​മാ​യ ഹൈ​ന്ദ​വ​ത​യെ​യും വേ​ർ​തി​രി​ച്ചു കാ​ണി​ക്കു​ന്ന​തി​നാ​യി വി​പു​ല​മാ​യ സം​വാ​ദ​ങ്ങ​ൾ സം​ഘ​ടി​പ്പി​ക്കു​ക​യാ​ണ് ഇ​തി​ന് സ്വീ​ക​രി​ക്കാ​വു​ന്ന ര​ണ്ടാ​മ​ത്തെ മാ​ർ​ഗം.

ആ​ർ.​എ​സ്.​എ​സി​ന്റെ​യും ബി.​ജെ.​പി​യു​ടെ​യും പ്ര​​ത്യ​യ​ശാ​സ്ത്ര അ​ടി​ത്ത​റ​യാ​യ ഉ​ന്മാ​ദ ദേ​ശീ​യ​ത്വ​ത്തി​നും ഏ​ക സം​സ്കാ​ര വാ​ദ​ത്തി​നും ഭാ​ര​തീ​യ പൈ​തൃ​ക​വു​മാ​യ​ല്ല, പാ​ശ്ചാ​ത്യ ആ​ധു​നി​ക​ത​യു​മാ​യാ​ണ് യ​ഥാ​ർ​ഥ​ത്തി​ൽ ബ​ന്ധം. ബ​ങ്കിം ച​ന്ദ്ര​ന്റെ 'ഭാ​ര​ത​മാ​താ സ​ങ്ക​ൽ​പം' ത​ന്നെ ഒ​രു പി​ൽ​ക്കാ​ല ക​ണ്ടു​പി​ടി​ത്ത​മാ​ണ്. ''തെ​റ്റാ​യാ​ലും ശ​രി​യാ​യാ​ലും എ​ന്റെ രാ​ഷ്ട്രം'' എ​ന്ന ദേ​ശീ​യ​ത്വ​ത്തി​ന്റെ പ്ര​മാ​ണ​വാ​ക്യം ത​ന്നെ​യാ​ണ് സം​ഘ്പ​രി​വാ​റി​നെ​യും ന​യി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഇ​താ​ക​ട്ടെ ഇ​റ്റാ​ലി​യ​ൻ രാ​ഷ്ട്രീ​യ ചി​ന്ത​ക​നാ​യ മാ​ക്കി​യ​വ​ല്ലി​യു​ടെ പ്രി​ൻ​സി​നോ​ട് ക​ട​പ്പെ​ട്ട മു​ദ്രാ​വാ​ക്യ​മാ​ണ്. ഫാ​ഷി​സ്റ്റാ​യ മു​സോ​ളി​നി ത​ന്റെ ഡോ​ക്ട​റ​ൽ തീ​സി​സി​ന് തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​ത്ത​താ​യി പ​റ​യ​പ്പെ​ടു​ന്ന ഈ ​ഗ്ര​ന്ഥം ഇ​ന്ത്യ​ൻ നൈ​തി​ക​ത​യു​മാ​യി പൊ​രു​ത്ത​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത​ല്ല. ഹി​റ്റ്ല​ർ എ​പ്പോ​ഴും ത​ന്റെ ക​ട്ടി​ലി​ന​രി​കെ വെ​ച്ചി​രു​ന്ന പ്രി​ൻ​സ് എ​ല്ലാ സ്വേ​ച്ഛ്വാ​ധി​പ​തി​ക​ളു​ടെ​യും പ്രി​യ​പ്പെ​ട്ട പു​സ്ത​ക​മാ​യി​രു​ന്നു. മു​സോ​ളി​നി​യു​ടെ ഇ​റ്റ​ലി​യാ​യി​രു​ന്നു സ​വ​ർ​ക്ക​റു​ടെ പ്ര​ചോ​ദ​ന കേ​ന്ദ്രം. മു​സോ​ളി​നി​യു​ടെ കാ​ല​ത്ത് ഇ​റ്റ​ലി സ​ന്ദ​ർ​ശി​ച്ച ഹി​ന്ദു​ത്വ വ​ക്താ​ക്ക​ളി​ലൊ​രാ​ളാ​യ ഡോ. ​മൂ​ൻ​ജെ ആ ​രാ​ജ്യ​മാ​ണ് ഹി​ന്ദു ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ മാ​തൃ​ക​യെ​ന്ന് പ​ര​സ്യ​മാ​യി പ്ര​ഖ്യാ​പി​ച്ചി​രു​ന്നു. 'വി​ചാ​ര​ധാ​ര'​യി​ലും ആ ​ഇ​റ്റാ​ലി​യ​ൻ മാ​തൃ​ക​യെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ച സ്തു​തി​പാ​ഠ​നം കാ​ണാ​വു​ന്ന​താ​ണ്.

ഹി​ന്ദു​മ​ത ദാ​ർ​ശ​നി​ക​നും രാ​ഷ്ട്ര​പ​തി​യു​മാ​യി​രു​ന്ന ഡോ. ​രാ​ധാ​കൃ​ഷ്ണ​നും മ​ഹാ​ക​വി ര​വീ​ന്ദ്ര​നാ​ഥ് ടാ​ഗോ​റു​മൊ​ക്കെ ത​ള്ളി​പ്പ​റ​ഞ്ഞ​താ​ണ് ഹി​ന്ദു​ത്വ​വാ​ദി​ക​ൾ കൊ​ണ്ടാ​ടു​ന്ന ദേ​ശീ​യ​ത്വം. ടാ​ഗോ​ർ അ​തി​ന്റെ വി​ന​ക​ളും ദു​ര​ന്ത​ങ്ങ​ളും അ​നാ​വ​ര​ണം​ചെ​യ്ത് നീ​ണ്ട പ്ര​ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ൾ ത​ന്നെ ര​ചി​ക്ക​യു​ണ്ടാ​യി. 1963 ജൂ​ൺ 10ന് ​യു.​എ​ൻ ജ​ന​റ​ൽ അ​സം​ബ്ലി​യെ അ​ഭി​സം​ബോ​ധ​ന ചെ​യ്യ​വെ ഡോ. ​രാ​ധാ​കൃ​ഷ്ണ​നും ലോ​ക​ത്ത് യു​ദ്ധ​ങ്ങ​ളും സം​ഘ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ളും സൃ​ഷ്ടി​ക്കു​ന്ന ദേ​ശീ​യ​ത്വ​ത്തി​ന്റെ അ​പ​ക​ട​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്ക് ശ്ര​ദ്ധ ക്ഷ​ണി​ക്ക​യു​ണ്ടാ​യി. ആ ​പ്ര​സം​ഗ​ത്തി​ലൊ​രി​ട​ത്ത് അ​ദ്ദേ​ഹം ഇ​ങ്ങ​നെ പ​റ​യു​ന്ന​താ​യി കാ​ണാം:

''ഭൂ​ത​കാ​ല​ത്തി​ന്റെ ഇ​ര​ക​ളാ​ണ് ന​മ്മ​ൾ; ഭാ​വി​യു​ടെ സേ​വ​ക​ര​ല്ല. ദേ​ശീ​യ​വും സൈ​നി​ക​വു​മാ​യ സ്വ​ഭാ​വ​ത്തോ​ടു​കൂ​ടി​യ സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന്റെ ഇ​ര​യാ​ണ് നാം... ​വി​ശ്വ​സ​മൂ​ഹം എ​ന്ന വി​ശാ​ല​മാ​യ സ​ങ്ക​ൽ​പ​ത്തോ​ട് ദേ​ശ​രാ​ഷ്ട്ര​ങ്ങ​ൾ ചേ​ർ​ന്ന് നി​ൽ​ക്കാ​ത്ത​പ​ക്ഷം, ശ​ക്തി പ്ര​യോ​ഗി​ക്കു​ന്ന​തി​ൽ​നി​ന്ന് നാം ​വി​ട്ടു​നി​ൽ​ക്കു​ന്നി​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ... ലോ​ക​ത്ത് സ​മാ​ധാ​നം കൊ​ണ്ടു​വ​രാ​ൻ ന​മു​ക്ക് സാ​ധി​ക്കു​ക​യി​ല്ല... ഗാ​ന്ധി​ജി പ​റ​യു​ക​യു​ണ്ടാ​യി: എ​ന്റെ രാ​ജ്യം സ്വ​ത​ന്ത്ര​മാ​യി​രി​ക്ക​ണ​മെ​ന്നാ​ണ് എ​ന്റെ ആ​ഗ്ര​ഹം. ത​ക​ർ​ന്ന ഒ​രി​ന്ത്യ​യെ എ​നി​ക്ക് വേ​ണ്ട. സ്വ​ത​ന്ത്ര​വും പ്ര​ബു​ദ്ധ​വും ആ​വ​ശ്യ​മെ​ങ്കി​ൽ മാ​ന​വ​ത​യു​ടെ അ​തി​ജീ​വ​ന​ത്തി​നാ​യി മ​രി​ക്കാ​ൻ സ​ന്ന​ദ്ധ​മാ​യ ഒ​രു ഇ​ന്ത്യ​യെ​യാ​ണ് ഞാ​ൻ തേ​ടു​ന്ന​ത്.''

ഹി​ന്ദു​ത്വ​രു​ടെ രാ​ഷ്ട്രീ​യ ത​ത്ത്വ​ശാ​സ്ത്രം യ​ഥാ​ർ​ഥ ഹൈ​ന്ദ​വ ദ​ർ​ശ​ന​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് എ​ത്ര അ​ക​ലെ​യാ​ണെ​ന്ന് ഇ​ത് കാ​ണി​ച്ചു​ത​രു​ന്നു.

ഖാ​ത്ത​മി മാ​തൃ​ക

സാ​മു​വ​ൽ ഹ​ണ്ടി​ങ്ട​ണി​ന്റെ 'നാ​ഗ​രി​ക​ത​ക​ളു​ടെ സം​ഘ​ട്ട​ന'​ത്തി​ന് പ​ക​രം മു​ൻ ഇ​റാ​നി​യ​ൻ പ്ര​സി​ഡ​ന്റ് മു​ഹ​മ്മ​ദ് ഖാ​ത്ത​മി 'നാ​ഗ​രി​ക​ത​ക​ളു​ടെ സം​വാ​ദം' മു​ന്നോ​ട്ടു​വെ​ച്ച​പ്പോ​ൾ മു​ൻ​ചൊ​ന്ന രീ​തി​യാ​ണ് അ​വ​ലം​ബി​ച്ച​ത്. 1997ലെ ​പ്ര​സി​ഡ​ന്റ് തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പി​ൽ സ്ഥാ​നാ​ർ​ഥി​യാ​യ​പ്പോ​ൾ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ മു​ഖ്യ പ്ര​ചാ​ര​ണ മു​ദ്രാ​വാ​ക്യ​മാ​യി​രു​ന്നു ''യു​ദ്ധ​ത്തി​ന് പ​ക​രം ഡ​യ​ലോ​ഗ്'' എ​ന്ന​ത്. ഖു​മൈ​നി 'വ​ലി​യ പി​ശാ​ച്' എ​ന്ന് വി​ശേ​ഷി​പ്പി​ച്ച അ​മേ​രി​ക്ക​യു​മാ​യി സം​വാ​ദം സാ​ധ്യ​മാ​ക്കാ​നു​ള്ള ഒ​രു പൊ​തു​ഭാ​ഷ ക​ണ്ടെ​ത്താ​നാ​യി​രു​ന്നു ഖാ​ത്ത​മി​യു​ടെ ശ്ര​മം. വ​ർ​ത്ത​മാ​ന​കാ​ല അ​മേ​രി​ക്ക​ൻ ന​യം അ​മേ​രി​ക്ക​യു​ടെ യ​ഥാ​ർ​ഥ പൈ​തൃ​ക​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് ഭി​ന്ന​മാ​ണെ​ന്ന് പി​ന്നീ​ട് യു.​എ​ൻ പൊ​തു​സ​ഭ​യി​ൽ ചെ​യ്ത പ്ര​സം​ഗ​ത്തി​ലും 1998ൽ ​സി.​എ​ൻ.​എ​ൻ പ്ര​തി​നി​ധി ക്രി​സ്റ്റ്യ​ൻ പൊ​റു​വു​മാ​യു​ള്ള അ​ഭി​മു​ഖ​ത്തി​ലും അ​ദ്ദേ​ഹം വി​ശ​ദ​മാ​ക്കി. അ​ല​ക്സി​സ് ഡി ​ടോ​ക് വി​ല്ലി (Alexis de Toque ville)ന്റെ '​ഡെ​മോ​ക്ര​സി ഇ​ൻ അ​മേ​രി​ക്ക' എ​ന്ന പു​സ്ത​ക​മാ​ണ് ഖാ​ത്ത​മി ഇ​തി​നാ​യി അ​വ​ലം​ബി​ക്കു​ന്ന​ത്.

ഇ​റാ​നി​യ​ൻ വി​പ്ല​വ​ത്തെ സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ത്തി​ന് വേ​ണ്ടി​യു​ള്ള അ​മേ​രി​ക്ക​ൻ യു​ദ്ധ​വു​മാ​യാ​ണ് ഖാ​ത്ത​മി സ​മീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. ''വി​പ്ല​വ​ത്തോ​ടു​കൂ​ടി നാ​ഗ​രി​ക പു​ന​ർ​നി​ർ​മാ​ണ​ത്തി​ന്റെ പു​തി​യൊ​രു ഘ​ട്ട​ത്തെ​യാ​ണ് ഞ​ങ്ങ​ൾ അ​നു​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന​ത്. അ​മേ​രി​ക്ക​ൻ നാ​ഗ​രി​ക​ത​യു​ടെ നി​ർ​മാ​താ​ക്ക​ൾ നാ​ലു നൂ​റ്റാ​ണ്ടു​ക​ൾ​ക്ക് മു​മ്പ് അ​ന്വേ​ഷി​ച്ച​ത് ത​ന്നെ​യാ​ണ് ഇ​ന്ന് ഞ​ങ്ങ​ളും അ​ന്വേ​ഷി​ക്കു​ന്ന​ത്. അ​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് അ​മേ​രി​ക്ക​ൻ നാ​ഗ​രി​ക​ത​യു​ടെ സ​ത്ത​യു​മാ​യു​ള്ള ബൗ​ദ്ധി​ക ബ​ന്ധ​ത്തെ ഇ​ന്നും ഞ​ങ്ങ​ൾ കാ​ത്തു​സൂ​ക്ഷി​ക്കു​ന്ന​ത്.'' ഇ​ങ്ങ​നെ അ​മേ​രി​ക്ക​യെ അ​തി​ന്റെ പൂ​ർ​വ​കാ​ലം ഓ​ർ​മി​പ്പി​ച്ചു​കൊ​ണ്ട് ആ ​ഘ​ട്ട​വും ഇ​സ്‍ലാ​മി​ക് റി​പ്പ​ബ്ലി​ക്കി​ന്റെ തു​ട​ക്ക​വും ത​മ്മി​ലു​ള്ള സാ​മ്യ​ത​ക​ൾ ചൂ​ണ്ടി​ക്കാ​ട്ടി സം​ഘ​ർ​ഷ​ത്തി​ന് പ​ക​രം സ​മ​വാ​യ​ത്തി​ലെ​ത്താ​നു​ള്ള സാ​ധ്യ​ത​യി​ൽ ഖാ​ത്ത​മി ഊ​ന്നു​ന്നു. ഇ​റാ​ന്റെ​യും അ​മേ​രി​ക്ക​യു​ടെ​യും പൊ​തു​വാ​യ മ​ത​മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ളെ​യും ഇ​രു​രാ​ജ്യ​ങ്ങ​ളി​ലും സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ത്തി​ന് വേ​ണ്ടി ന​ട​ന്ന വി​പ്ല​വ​ങ്ങ​ളി​ലെ​യും സാ​മ്യ​ത​ക​ളെ​യും അം​ഗീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​തി​ൽ അ​മേ​രി​ക്ക​ൻ വി​ദേ​ശ​ന​യ​ത്തി​ന്റെ പ​രാ​ജ​യ​ത്തി​ലേ​ക്ക് ഖാ​ത്ത​മി അ​വി​ട​ത്തെ ജ​ന​ത​യു​ടെ ശ്ര​ദ്ധ ക്ഷ​ണി​ക്കു​ന്നു. ജ​നാ​ധി​പ​ത്യം, സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം, അ​ന്ത​സ്സ് തു​ട​ങ്ങി​യ മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ളി​ൽ കെ​ട്ടി​പ്പ​ടു​ത്ത അ​മേ​രി​ക്ക​ൻ നാ​ഗ​രി​ക​ത ര​ണ്ടാം ലോ​ക യു​ദ്ധം മു​ത​ൽ അ​മേ​രി​ക്ക​ക്ക് പു​റ​ത്ത് ആ ​രാ​ജ്യം പി​ന്തു​ട​രു​ന്ന ന​യ​ങ്ങ​ളു​മാ​യി ഒ​ത്തു​പോ​കു​ന്ന​ത​ല്ല എ​ന്നാ​ണ് ഖാ​ത്ത​മി​യു​ടെ വാ​ദം (ഇ​സ്‍ലാം ഇ​സ്‍ലാ​മി​സം, സ​ൽ​മാ​ൻ സ​യ്യി​ദ്, പേ: 45, 46, 52 ​ഐ.​പി.​എ​ച്ച്).

ഭീ​തി​യു​ടെ സ​ന്തു​ലി​ത​ത്വം

ഭീ​തി​യു​ടെ സ​ന്തു​ലി​ത​ത്വം സൃ​ഷ്ടി​ക്കു​ന്ന​തി​ലൂ​ടെ നി​ല​നി​ൽ​പ് തേ​ടാ​നാ​ണ് ഇ​ന്ത്യ​ൻ ഭ​ര​ണ​കൂ​ടം ശ്ര​മി​ക്കു​ന്ന​ത്. അ​തി​ന് ജ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്കി​ട​യി​ൽ പ​ല​ത​രം വി​ഭ​ജ​ന​ങ്ങ​ൾ ഉ​ണ്ടാ​ക്കാ​ൻ ശ്ര​മി​ക്കു​ന്നു. ഉ​ൾ​ക്കൊ​ള്ളു​ന്ന​തി​ന് പ​ക​രം പു​റം​ത​ള്ള​ലി​ന്റെ ഈ ​പ്ര​ത്യ​യ​ശാ​സ്ത്ര​വും ഭാ​ര​തീ​യ പൈ​തൃ​ക​ത്തി​ന് അ​ന്യ​മാ​ണെ​ന്ന​തും ഭാ​ര​ത​ത്തി​ന് പു​റ​ത്തു​നി​ന്നു​ള്ള 'സം​ഭാ​വ​ന'​യാ​ണ്. 16ാം നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​ലെ യൂ​റോ​പ്പി​ൽ മു​ത​ലാ​ളി​ത്ത​വും കൊ​ളോ​ണി​യ​ലി​സ​വും ഒ​ന്നി​ച്ചു പി​റ​വി​യെ​ടു​ത്ത​പ്പോ​ൾ മു​ത​ൽ ആ​രം​ഭി​ച്ച​താ​ണ് ഭി​ന്നി​പ്പി​ച്ചു ഭ​രി​ക്കു​ക എ​ന്ന രാ​ഷ്ട്രീ​യ ത​ന്ത്രം. സ​നാ​ത​ന മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ളു​ടെ പ​രി​ത്യാ​ഗ​മാ​ണ് ഈ ​ന​യ​ത്തി​ന്റെ കാ​ത​ലെ​ന്നും ഒ​രു സ​മൂ​ഹം അ​തി​ന്റെ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ളെ നി​യ​ന്ത്രി​ക്കാ​ൻ അ​ത്ത​രം മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ളെ ആ​ശ്ര​യി​ക്കാ​ത്ത​പ​ക്ഷം അ​തി​ന്റെ അ​നി​വാ​ര്യ​ഫ​ലം അ​ധി​കാ​ര​ത്തി​നും വ​ള​ർ​ച്ച​ക്കും വേ​ണ്ടി​യു​ള്ള മോ​ഹ​ങ്ങ​ളു​ടെ ര​ണ​ഭൂ​മി​യാ​കും ആ ​സ​മൂ​ഹം എ​ന്നും മു​ൻ ഫ്ര​ഞ്ച് ക​മ്യൂ​ണി​സ്റ്റ് പ്ര​ത്യ​യ​ശാ​സ്ത്ര​കാ​ര​നും സ്​​പെ​യി​നി​ലെ ഡ​യ​ലോ​ഗ് സെ​ന്റ​ർ സ്ഥാ​പ​ക​നു​മാ​യ റ​ജാ ഗ​രോ​ഡി ചൂ​ണ്ടി​ക്കാ​ണി​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള​ത് ശ്ര​ദ്ധേ​യ​മ​ത്രെ.

ഭീ​തി​യു​ടെ സ​ന്തു​ലി​ത​ത്വ​ത്തി​ന്റെ സ്ഥാ​ന​ത്ത് നി​ർ​ഭ​യ​ത്വ​ത്തി​ന്റെ സ​ന്തു​ലി​ത​ത്വം പ്ര​തി​ഷ്ഠി​ത​മാ​കു​മ്പോ​ൾ മാ​ത്ര​മേ സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ൽ സു​സ്ഥി​ര സ​മാ​ധാ​നം പു​ല​രു​ക​യു​ള്ളൂ. ഒ​രു ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്തി​നും എ​പ്പോ​ഴും ജ​ന​ങ്ങ​ളെ ഭ​യ​ത്തി​ന്റെ ച​ങ്ങ​ല​ക്കെ​ട്ടു​ക​ളി​ൽ പൂ​ട്ടി​ക്കെ​ട്ടാ​ൻ സാ​ധി​ക്കു​ക​യി​ല്ല. ഇ​ന്ത്യ എ​ന്നാ​ൽ നാ​ഗ്പൂ​ര​ല്ല. നാ​ഗ്പൂ​രി​ന് പു​റ​ത്തും ജ​ന​കോ​ടി​ക​ൾ വ​സി​ക്കു​ന്ന വി​ശാ​ല​രാ​ജ്യ​മാ​ണ്. നാ​ഗ്പൂ​രി​ന്റെ സ​ങ്കു​ചി​ത ത​ത്ത്വ​ശാ​സ്ത്ര​മാ​ണ് ഈ ​ജ​ന​കോ​ടി​ക​ളു​ടെ മു​ഴു​വ​ൻ മ​ന​സ്സി​നെ ഭ​രി​ക്കു​ന്ന​തെ​ന്ന​ത് തെ​റ്റി​ദ്ധാ​ര​ണ മാ​ത്ര​മാ​ണ്. ഈ ​തെ​റ്റി​ദ്ധാ​ര​ണ നീ​ക്ക​ണ​മെ​ങ്കി​ൽ ഹി​ന്ദു-​മു​സ്‍ലിം സം​വാ​ദ​ത്തേ​ക്കാ​ളു​പ​രി യ​ഥാ​ർ​ഥ ഹൈ​ന്ദ​വ​ത​യും ഹി​ന്ദു​ത്വ വ്യാ​ജ​പ​തി​പ്പും ത​മ്മി​ലു​ള്ള സം​വാ​ദ​മാ​ണ് ന​ട​ക്കേ​ണ്ട​ത്. 1947-48 കാ​ല​ത്തെ ഡ​ൽ​ഹി ക​ലാ​പ​വേ​ള​യി​ൽ ന​ട​ന്ന ഗാ​ന്ധി​ജി-​ഗോ​ൾ​വ​ൾ​ക്ക​ർ കൂ​ടി​ക്കാ​ഴ്ച​യെ​യും ഗാ​ന്ധി​ജി​യു​ടെ ആ​ർ.​എ​സ്.​എ​സ് റാ​ലി​യി​ലെ പ​ങ്കാ​ളി​ത്ത​ത്തെ​യും കു​റി​ച്ച് ഗാ​ന്ധി​ജി​യു​ടെ പ്രൈ​വ​റ്റ് സെ​ക്ര​ട്ട​റി പ്യാ​രെ​ലാ​ൽ എ​ഴു​തി​യ​ത് ഇ​വി​ടെ ഓ​ർ​ക്കാ​വു​ന്ന​താ​ണ്:

''മ​നു​ഷ്യ​പ്ര​കൃ​തി​യി​ലും സ​ത്യ​ത്തി​ന്റെ വി​മ​ലീ​ക​ര​ണ ശ​ക്തി​യി​ലും അ​തി​ര​റ്റ വി​ശ്വാ​സം മൂ​ലം ഏ​വ​ർ​ക്കും സ്വ​യം ന​ന്നാ​യി​ത്തീ​രാ​ൻ അ​വ​സ​രം ന​ൽ​കേ​ണ്ട​തു​ണ്ടെ​ന്ന് ഗാ​ന്ധി​ജി ക​രു​തി​യി​രു​ന്നു. ആ​രോ​പ​ണ​ങ്ങ​ൾ നി​ഷേ​ധി​ച്ചും അ​ക്ര​മ​ങ്ങ​ളെ​യും കൊ​ള്ള​യെ​യും അ​പ​ല​പി​ച്ചും ഒ​രു പ്ര​സ്താ​വ​ന​യി​റ​ക്കാ​ൻ ഗാ​ന്ധി​ജി ഗോ​ൾ​വ​ൾ​ക്ക​റോ​ട് ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ട്ടു. ത​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​വേ​ണ്ടി ഗാ​ന്ധി​ജി​ക്ക് ത​ന്നെ അ​ത് ചെ​യ്യാ​വു​ന്ന​താ​ണെ​ന്ന് പ​റ​ഞ്ഞു​കൊ​ണ്ട് കൗ​ശ​ല​പൂ​ർ​വം ഒ​ഴി​ഞ്ഞു​മാ​റാ​നാ​ണ് അ​വ​ർ ശ്ര​മി​ച്ച​ത്. അ​വ​ർ പ​റ​ഞ്ഞ​ത് ആ​ത്മാ​ർ​ഥ​മാ​യാ​ണെ​ങ്കി​ൽ അ​വ​രു​ടെ​ത​ന്നെ വാ​ക്കു​ക​ളി​ലൂ​ടെ ജ​ന​ങ്ങ​ൾ അ​ത​റി​യ​ണ​മെ​ന്ന് ഗാ​ന്ധി​ജി മ​റു​പ​ടി പ​റ​ഞ്ഞു. അ​ഭ​യാ​ർ​ഥി ക്യാ​മ്പു​ക​ളി​ലെ ആ​ർ.​എ​സ്.​എ​സ് സേ​വ​ന​ങ്ങ​ളെ​യും അ​വ​രു​ടെ അ​ച്ച​ട​ക്ക​ത്തെ​യും ധൈ​ര്യ​ത്തെ​യും കു​റി​ച്ച് ആ​രോ പ്ര​സം​ഗി​ച്ചു​പ​റ​ഞ്ഞ​ത് കൂ​ടി​ക്കാ​ഴ്ച​ക്കി​ട​യി​ൽ​പ​രാ​മ​ർ​ശി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​പ്പോ​ൾ പ​ക്ഷേ, 'ഹി​റ്റ് ല​റും നാ​സി​ക​ളും മു​സോ​ളി​നി​യു​ടെ ഫാ​ഷി​സ്റ്റു​ക​ൾ​പോ​ലും അ​ങ്ങ​നെ​യാ​യി​രു​ന്നു​വെ​ന്ന് മ​റ​ക്ക​രു​ത് എ​ന്നാ​ണ്' ഗാ​ന്ധി​ജി അ​ഭി​പ്രാ​യ​പ്പെ​ട്ട​ത്. ഈ ​പ്ര​തി​ക​ര​ണം സ്വ​ന്തം ദൗ​ത്യ​ത്തി​ന്റെ പ​രാ​ജ​യം അ​വ​രെ ബോ​ധ്യ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യി​രി​ക്ക​ണം.

''റാ​ലി​യി​ലേ​ക്ക് സ്വാ​ഗ​തം ചെ​യ്തു​കൊ​ണ്ട് 'ഹി​ന്ദു​മ​തം സം​ഭാ​വ​ന ചെ​യ്ത മ​ഹാ​നാ​യ മ​നു​ഷ്യ​ൻ' എ​ന്ന് അ​വ​രു​ടെ നേ​താ​വ് ഗാ​ന്ധി​ജി​യെ വി​ശേ​ഷി​പ്പി​ച്ച​പ്പോ​ൾ, തീ​ർ​ച്ച​യാ​യും ഹി​ന്ദു​വാ​യി​രി​ക്കു​ന്ന​തി​ൽ ത​നി​ക്ക് അ​ഭി​മാ​ന​മു​ണ്ടെ​ന്നും എ​ന്നാ​ൽ, ത​ന്റെ ഹി​ന്ദു​ത്വം സ​ഹി​ഷ്ണു​ത​ര​ഹി​ത​മോ മ​റ്റു​ള്ള​വ​രെ അ​ക​റ്റി​നി​ർ​ത്തു​ന്ന​തോ അ​ല്ലെ​ന്നും മ​റു​പ​ടി​യി​ൽ ഗാ​ന്ധി​ജി വ്യ​ക്ത​മാ​ക്കി. ഇ​സ്‍ലാം വി​രു​ദ്ധ​മ​ല്ല ത​ങ്ങ​ളു​ടെ ന​യ​മെ​ന്ന് അ​വ​ർ ഉ​റ​പ്പു​ന​ൽ​കി​യ​തി​ൽ ഞാ​ൻ സ​ന്തു​ഷ്ട​നാ​ണെ​ന്ന് അ​ദ്ദേ​ഹം പ​റ​ഞ്ഞു. 'മു​സ്‍ലിം ഹ​ത്യ​ക്കു പി​ന്നി​ൽ അ​വ​രു​ടെ സം​ഘ​ട​ന​യാ​ണെ​ന്ന ആ​രോ​പ​ണം ശ​രി​യാ​ണെ​ങ്കി​ൽ അ​തി​ന്റെ അ​ന്ത്യം വ​ള​രെ ചീ​ത്ത​യാ​യി​രി​ക്കു​മെ​ന്ന് അ​ദ്ദേ​ഹം അ​വ​രെ താ​ക്കീ​ത് ചെ​യ്തു.'

''തു​ട​ർ​ന്ന് ന​ട​ന്ന ചോ​ദ്യോ​ത്ത​ര​വേ​ള​യി​ൽ ഹി​ന്ദു​മ​തം ദു​ഷ്ട​ഹ​ത്യ അ​നു​വ​ദി​ച്ച​ത​ല്ലേ എ​ന്ന ചോ​ദ്യം ഉ​ന്ന​യി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടു. അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ ഗീ​ത ര​ണ്ടാം അ​ധ്യാ​യ​ത്തി​ൽ കൗ​ര​വ​രെ വ​ധി​ക്കാ​നു​ള്ള ഭ​ഗ​വാ​ൻ കൃ​ഷ്ണ​ന്റെ ഉ​ദ്ബോ​ധ​നം എ​ങ്ങ​നെ വ്യാ​ഖ്യാ​നി​ക്കും? ചോ​ദ്യ​ത്തി​ന്റെ ആ​ദ്യ ഭാ​ഗ​ത്തി​ന്റെ ഉ​ത്ത​രം 'ഉ​വ്വെ'​ന്നും 'അ​ല്ലെ'​ന്നു​മാ​ണെ​ന്ന് ഗാ​ന്ധി​ജി പ​റ​ഞ്ഞു. വ​ധ​ത്തി​ന്റെ പ്ര​ശ്ന​ത്തി​നു മു​മ്പ് ആ​രാ​ണ് ദു​ഷ്ട​നെ​ന്ന് തീ​രു​മാ​നി​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യും​വ​ധം ഒ​രാ​ൾ തെ​റ്റു​പ​റ്റാ​നാ​കാ​ത്ത വി​ധി​ക​ർ​ത്താ​വാ​യി​രി​ക്കേ​ണ്ട​തു​ണ്ട്. ഒ​രു പാ​പി​ക്ക് മ​റ്റൊ​രു പാ​പി​യെ​ക്കു​റി​ച്ച് വി​ധി പ​റ​യാ​നും അ​യാ​ളെ വ​ധി​ക്കാ​നു​മു​ള്ള അ​ധി​കാ​രം എ​ങ്ങ​നെ അ​വ​കാ​ശ​പ്പെ​ടാ​ൻ ക​ഴി​യും? ചോ​ദ്യ​ത്തി​ന്റെ ര​ണ്ടാ​മ​ത്തെ ഭാ​ഗ​ത്തെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ചാ​ണെ​ങ്കി​ൽ ഗീ​ത അം​ഗീ​ക​രി​ച്ച ദു​ഷ്ട​ഹ​ത്യ ഒ​രു നി​യ​മാ​നു​സൃ​ത ഗ​വ​​ൺ​മെ​ന്റി​ന് മാ​ത്രം പ്ര​യോ​ഗി​ക്കാ​വു​ന്ന അ​വ​കാ​ശ​മാ​ണ്. നി​ങ്ങ​ൾ വി​ധി​ക​ർ​ത്താ​ക്ക​ളും വ​ധ​ശി​ക്ഷ ന​ട​പ്പാ​ക്കു​ന്ന​വ​രു​മാ​വു​ക​യാ​ണെ​ങ്കി​ൽ സ​ർ​ദാ​റും പ​ണ്ഡി​റ്റ് നെ​ഹ്റു​വും അ​ധി​കാ​ര​മി​ല്ലാ​ത്ത​വ​രാ​യി മാ​റും. അ​വ​ർ രാ​ഷ്ട്ര​ത്തെ സേ​വി​ക്കാ​ൻ യ​ത്നി​ക്കു​ന്ന​വ​രാ​ണ്. നി​ങ്ങ​ളെ സേ​വി​ക്കാ​ൻ അ​വ​ർ​ക്ക് അ​വ​സ​രം ന​ൽ​കു​ക. നി​യ​മം കൈ​യി​ലെ​ടു​ത്ത് അ​വ​രു​ടെ ശ്ര​മ​ങ്ങ​ളെ ത​ക​ർ​ക്കാ​തി​രി​ക്കു​ക?'' (മ​ഹാ​ത്മാ ഗാ​ന്ധി: ദി ​ലാ​സ്റ്റ് ഫെ​യ്സ്, പേ: 440-41, ​പ്യാ​രെ​ലാ​ൽ).

ന​ഗ്ന​മാ​യ നി​യ​മ​ബ​ലാ​ത്സം​ഗ​ത്തി​ന്റെ​യും അ​പ​ര​വി​ദ്വേ​ഷ​ത്തി​ന്റെ​യും അ​ധാ​ർ​മി​ക രാ​ഷ്ട്രീ​യം താ​ണ്ഡ​വ​മാ​ടു​ന്ന ഈ ​കാ​ല​ത്ത് ഗാ​ന്ധി ശി​ഷ്യ​ന്മാ​രോ ഹൈ​ന്ദ​വ ആ​ധ്യാ​ത്മി​ക പു​രു​ഷ​ന്മാ​രോ ഗാ​ന്ധി​ജി മു​മ്പ് ഏ​റ്റെ​ടു​ത്ത ദൗ​ത്യം ഏ​റ്റെ​ടു​ക്കാ​ൻ മു​ന്നോ​ട്ട് വ​രു​മോ എ​ന്ന​താ​ണ് ചോ​ദ്യം.

ആ​ക്ര​മ​ണോ​ത്സു​ക​മാ​യ ഉ​ന്മാ​ദ ശേീ​യ​ത്വ​ത്തി​ന് ഒ​രു പ്ര​തി​യോ​ഗി​യെ സ​ങ്ക​ൽ​പി​ച്ച​ല്ലാ​തെ വ​ള​രാ​ൻ ക​ഴി​യു​ക​യി​ല്ല. സ്വ​യം തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​ക്കാ​നാ​കാ​ത്ത ജ​ന​നം എ​ന്ന യു​ക്തി​ര​ഹി​ത​മാ​യ പ്ര​ത്യ​യ​ശാ​സ്ത്ര​മാ​ണ് അ​തി​ന്റെ അ​ടി​ത്ത​റ. ഈ ​പ്ര​ത്യ​യ​ശാ​സ്ത്ര മി​ഥ്യ​ക്ക് മ​നു​ഷ്യ​ൻ എ​ന്ന സ​മ​ഗ്ര​സ​ത്ത​യെ ഉ​ൾ​​ക്കൊ​ള്ളാ​ൻ ക​ഴി​യു​ക​യി​ല്ല. ഇ​തി​നെ നൈ​സ​ർ​ഗി​ക​മാ​യ ദേ​ശ​സ്നേ​ഹ​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് വേ​ർ​തി​രി​ച്ചു​കാ​ണ​ണം. ദേ​ശ​സ്നേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ നൈ​സ​ർ​ഗി​ക​താ​ളം തെ​റ്റി ഹി​സ്റ്റീ​രി​യ​യാ​യി മാ​റു​മ്പോ​ൾ ച​രി​ത്ര​ത്തി​ന് ഹിം​സ​യു​ടെ ബാ​ഹു​ക്ക​ൾ മു​ള​ക്കു​ക​യും വി​ക​ല​മാ​യ ച​രി​ത്ര​വീ​ക്ഷ​ണം ഉ​ട​ലെ​ടു​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്നു. ക​ഴി​ഞ്ഞ കാ​ല​ത് ന​ട​ന്ന എ​ല്ലാ യു​ദ്ധ​ങ്ങ​ൾ​ക്കും മ​ത​ത്തി​ന്റെ നി​റം ന​ൽ​ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത് അ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ്. ''രാ​ഷ്ട്രം ച​രി​ത്ര​ത്തി​ന്റെ അ​ടി​മ​യാ​വാ​തെ യ​ജ​മാ​ന​നാ​യി​രി​ക്ക​ണം'' എ​ന്ന് പ​റ​ഞ്ഞ​ത് മ​​റ്റാ​രു​മ​ല്ല, ഹി​ന്ദു​ത്വ ഗു​രു​വാ​യ സ​വ​ർ​ക്ക​ർ ത​ന്നെ​യാ​ണ്:

''ശി​വ​ജി​യു​ടെ കാ​ല​ത്ത് മു​ഹ​മ്മ​ദീ​യ​രോ​ടു​ള്ള വി​ദ്വേ​ഷ​വി​കാ​ര​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് പ്ര​സ​ക്തി​യു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. പ​ക്ഷേ, അ​തേ വി​കാ​രം ഇ​ന്നും വ​ള​ർ​ത്തു​ന്ന​ത് അ​ന്യാ​യ​വും വ​ങ്ക​ത്ത​വു​മാ​ണ്'' (സ​വ​ർ​ക്ക​ർ, 'ദി ​ഇ​ന്ത്യ​ൻ വാ​ർ ഓ​ഫ് ഇ​ൻ​ഡി​പെ​ൻ​ഡ​ൻ​സ്, പേ: 8-9).

​ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്താ​ൽ അ​ടി​ച്ച​മ​ർ​ത്ത​​പ്പെ​ടു​ന്ന​വ​ർ അ​ത്ത​ര​മൊ​രു ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​വു​മാ​യി ആ​ശ​യ​വി​നി​മ​യ​ത്തി​ന് മു​ന്നോ​ട്ടു​വ​രു​മ്പോ​ൾ തെ​റ്റി​ദ്ധ​രി​ക്ക​​പ്പെ​ടാ​ൻ പ​ല സാ​ധ്യ​ത​ക​ളു​മു​ണ്ട്. അ​ത് ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് ആ​നു​കൂ​ല്യ​ങ്ങ​ൾ നേ​ടി​യെ​ടു​ക്കാ​നാ​ണെ​ന്ന് പ്ര​ച​രി​പ്പി​ക്ക​പ്പെ​ടാം. ഭ​ര​ണ​കൂ​ടം​ത​ന്നെ അ​തി​നെ രാ​ഷ്ട്രീ​യ മു​ത​ലെ​ടു​ക്കാം. അ​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് കൃ​ത്രി​മ ഹി​ന്ദു​ത്വ​വും യ​ഥാ​ർ​ഥ ഹൈ​ന്ദ​വ​ത​യും ത​മ്മി​ലു​ള്ള സം​വാ​ദ​മാ​ണ് ഇ​പ്പോ​ൾ ന​ട​ക്കേ​ണ്ട​തെ​ന്ന് പ​റ​ഞ്ഞ​ത്. എ​ന്നാ​ൽ, ഹി​ന്ദു​ത്വ പ​രി​വാ​റി​ന് പു​റ​ത്തു​ള്ള വി​ശാ​ല ഹൈ​ന്ദ​വ സ​മൂ​ഹ​വും മു​സ്‍ലിം സ​മൂ​ഹ​വും ത​മ്മി​ലു​ള്ള സം​വാ​ദ​ത്തി​ന് അ​ത് ത​ട​സ്സ​മാ​കേ​ണ്ട​തു​മി​ല്ല. സം​വാ​ദ​ത്തി​ൽ ഏ​ർ​പ്പെ​ടു​ന്ന​വ​ർ പ​ര​സ്പ​രം പ​ഠി​ക്കാ​നു​ണ്ട് എ​ന്ന ബോ​ധ്യ​ത്തോ​ടെ​യാ​യി​രി​ക്ക​ണം അ​തി​ൽ വ്യാ​പൃ​ത​രാ​കേ​ണ്ട​ത്. അ​പ്പോ​ൾ മാ​ത്ര​മാ​ണ് യ​ഥാ​ർ​ഥ സം​വാ​ദം സാ​ധ്യ​മാ​വു​ക. പു​രാ​ത​ന​കാ​ലം മു​ത​ൽ​ക്കേ ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ സം​സ്കാ​ര​ങ്ങ​ൾ ത​മ്മി​ൽ അ​ത്ത​രം സം​വാ​ദ​ങ്ങ​ൾ ന​ട​ന്നി​ട്ടു​ണ്ട്. ഹി​ന്ദു​കു​ഷ് പ​ർ​വ​ത​നി​ര​ക​ൾ ക​ട​ന്നു​വ​ന്ന ആ​ര്യ​ന്മാ​രും സി​ന്ധു ന​ദീ​ത​ട​വാ​സി​ക​ളും ത​മ്മി​ലു​ള്ള സാം​സ്കാ​രി​ക വി​നി​മ​യ​ത്തി​ന്റെ ശേ​ഷി​പ്പു​ക​ൾ ഇ​ന്നും മോ​ഹ​ൻ​ജൊ​ദാ​രോ​വി​ൽ കാ​ണാം. തെ​ക്കോ​ട്ട് നീ​ങ്ങി​യ അ​വ​ർ ദ്രാ​വി​ഡ​ന്മാ​രു​മാ​യും കൂ​ടി​ക്ക​ല​ർ​ന്നു. പി​ൽ​ക്കാ​ല​ത്ത് ക​ട​ന്നു​വ​ന്ന മു​സ്‍ലിം​ക​ളും പാ​ശ്ചാ​ത്യ സാ​മ്രാ​ജ്യ ശ​ക്തി​ക​ൾ ചെ​യ്ത​പോ​ലെ ഇ​വി​ട​ത്തെ സ​മ്പ​ത്ത് പു​റ​ത്തേ​ക്ക് കൊ​ള്ള​യ​ടി​ച്ചു കൊ​ണ്ടു​പോ​വു​ക​യ​ല്ല, ഈ ​മ​ണ്ണി​നോ​ട് അ​ലി​ഞ്ഞു​ചേ​ർ​ന്ന് ഇ​വി​ട​ത്തെ സം​സ്കാ​രം സ​മ്പ​ന്ന​മാ​ക്കാ​നാ​ണ് ശ്ര​മി​ച്ച​ത്. ഉ​ൾ​ക്കൊ​ള്ളു​ക എ​ന്ന​താ​യി​രു​ന്നു എ​ന്നും ഇ​വി​ട​ത്തെ സം​സ്കാ​രം; പു​റ​ന്ത​ള്ളു​ക എ​ന്ന​താ​യി​രു​ന്നി​ല്ല. അ​ശോ​ക ച​ക്ര​വ​ർ​ത്തി​യു​ടെ പ​ന്ത്ര​ണ്ടാം സ്മാ​ര​ക​ഫ​ല​ക​ത്തി​ലെ ശാ​സ​ന​ക​ളി​ൽ ഇ​ങ്ങ​നെ കാ​ണാം:

''ച​ക്ര​വ​ർ​ത്തി സ​ക​ല മ​ത​വി​ശ്വാ​സ​ങ്ങ​ളെ​യും ബ​ഹു​മാ​നി​ക്ക​ണം. എ​ല്ലാ മ​ത​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും പ​വി​ത്ര​ഗ്ര​ന്ഥ​ങ്ങ​ൾ എ​ന്റെ സം​ര​ക്ഷ​ണ​ത്തി​ലാ​യി​രി​ക്കും.''

ഇ​താ​ണ് ഇ​ന്ത്യ. ഈ ​ഇ​ന്ത്യ​യെ വീ​ണ്ടെ​ടു​ക്കാ​നാ​യി​രി​ക്ക​ണം ഏ​ത് സം​വാ​ദ​വും.