എഴുത്തുകുത്ത്

ഭൂമിക ഭൂമിക തന്നെ1970ക​​ളി​​ലാ​​ണ് സാ​​ഹി​​ത്യ​​ത്തി​ന്റെ പ​​രി​​സ്ഥി​​തി സാ​​ന്നി​​ധ്യ​​ത്തി​​ന് ശ്ര​​ദ്ധകി​​ട്ടി​​ തുട​​ങ്ങി​​യ​​ത്. ജോ​​സ​​ഫ് മീ​​ക്ക​​ർ (Joseph Meeker) എ​​ഴു​​തി​​യ The Comedy of Survival: Studies in Literary Ecology എ​​ന്ന കൃ​​തി​​യി​​ലാ​​ണ് ഇ​​ത്ത​​രമൊ​​രാ​​ശ​​യംത​​ന്നെ വ്യ​​ക്ത​​മാ​​യി അ​​വ​​ത​​രി​​പ്പി​​ക്ക​​പ്പെ​​ട്ട​​തും. പ​​രി​​സ്ഥി​​തിവാ​​ദംപോ​​ലെ തെ​​റ്റും ശ​​രി​​യും ഏ​​റക്കു​​റെ വ്യ​​ക്തമാ​​ക്ക​​പ്പെ​​ടു​​ക​​യും മ​​റ്റു വൈ​​ജ്ഞാ​​നി​​കശാ​​ഖ​​ക​​ളെ ചേ​​ർ​​ത്തു​​പി​​ടി​​ക്കു​​ക​​യും ചെ​​യ്യു​​ന്ന ecocriticism പെ​​ട്ടെ​​ന്നുത​​ന്നെ തി​​ടംവെ​​ച്ച്...

ഭൂമിക ഭൂമിക തന്നെ

1970ക​​ളി​​ലാ​​ണ് സാ​​ഹി​​ത്യ​​ത്തി​ന്റെ പ​​രി​​സ്ഥി​​തി സാ​​ന്നി​​ധ്യ​​ത്തി​​ന് ശ്ര​​ദ്ധകി​​ട്ടി​​ തുട​​ങ്ങി​​യ​​ത്. ജോ​​സ​​ഫ് മീ​​ക്ക​​ർ (Joseph Meeker) എ​​ഴു​​തി​​യ The Comedy of Survival: Studies in Literary Ecology എ​​ന്ന കൃ​​തി​​യി​​ലാ​​ണ് ഇ​​ത്ത​​രമൊ​​രാ​​ശ​​യംത​​ന്നെ വ്യ​​ക്ത​​മാ​​യി അ​​വ​​ത​​രി​​പ്പി​​ക്ക​​പ്പെ​​ട്ട​​തും. പ​​രി​​സ്ഥി​​തിവാ​​ദംപോ​​ലെ തെ​​റ്റും ശ​​രി​​യും ഏ​​റക്കു​​റെ വ്യ​​ക്തമാ​​ക്ക​​പ്പെ​​ടു​​ക​​യും മ​​റ്റു വൈ​​ജ്ഞാ​​നി​​കശാ​​ഖ​​ക​​ളെ ചേ​​ർ​​ത്തു​​പി​​ടി​​ക്കു​​ക​​യും ചെ​​യ്യു​​ന്ന ecocriticism പെ​​ട്ടെ​​ന്നുത​​ന്നെ തി​​ടംവെ​​ച്ച് വ​​ള​​ർ​​ന്നു.

​ശ്രീ​​ക​​ണ്ഠ​​ൻ ക​​രി​​ക്ക​​ക​​ത്തി​​ന്റെ​ ‘പീ… കോ​​ക്ക്’ എ​​ന്ന ചെ​​റു​​ക​​ഥ​​യി​​ൽ (പു​തു​വ​ർ​ഷപ്പതി​പ്പ്)​ പീ​​കോ​​ക്ക് എ​​ന്ന വാ​​ക്ക് ര​​ണ്ടാ​​യി പി​​രി​​ച്ചെ​​ഴു​​തു​​മ്പോ​​ൾ ‘പീ’ ​​എ​​ന്ന വാ​​ക്കി​​ന് മൂ​​ത്ര​​മൊ​​ഴി​​ക്കു​​ന്ന​​തി​​നോ​​ടും കോ​​ക്ക് എ​​ന്ന വാ​​ക്കി​​ന് പു​​രു​​ഷ​​ലിം​​ഗ​​ത്തോ​​ടു​​മു​​ള്ള ബ​​ന്ധം സൂ​​ചി​​ത​​മാ​​കു​​ന്നു​​ണ്ട്. ആ​​ണ​​ഹ​​ന്ത​​യു​​ടെ അ​​ധി​​നി​​വേ​​ശ സ്വ​​ഭാ​​വ​​വും ക​​ഥ​​യി​​ൽ അ​​വി​​ട​​വി​​ടെ പ്ര​​തി​​ക്കൂ​​ട്ടി​​ലാ​​കു​​ന്നു​​ണ്ട്. പ​​രി​​സ്ഥി​​തി സാ​​ഹി​​ത്യ​​വും വി​​മ​​ർ​​ശ​​ന​​വും ഏ​​റെ പ്രാ​​ധാ​​ന്യം നേ​​ടി​​യി​​രി​​ക്കു​​ന്ന ഇ​​ക്കാ​​ല​​ത്ത് ഈ ​​ക​​ഥ ഏ​​റെ ശ്ര​​ദ്ധേ​​യ​​മാ​​ണ്. ഹി​​ച്ച്കോ​​ക്കി​​ന്റെ ‘The Birds’ എ​​ന്ന സി​​നി​​മ​​യു​​ടെ അ​​ന്ത​​രീ​​ക്ഷ​​മാ​​ണ് ക​​ഥ​​ക്ക് പൊ​​തു​​വേ ഉ​​ള്ള​​ത്. ത​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ വാ​​സ​​സ്ഥ​​ല​​ങ്ങ​​ൾ ന​​ഷ്ട​​പ്പെ​​ടു​​ത്തി​​യ മ​​നു​​ഷ്യ​​നെ മൃ​​ഗ​​ങ്ങ​​ളും പ​​ക്ഷി​​ക​​ളും വെ​​റു​​തേവി​​ടേ​​ണ്ടെ​​ന്ന് തീ​​രു​​മാ​​നി​​ച്ചാ​​ലു​​ണ്ടാ​​വു​​ന്ന ഭീ​​ക​​ര​​ത ഈ ​​ക​​ഥ​​യി​​ലു​​ണ്ട്.

ത​​ങ്ങ​​ൾ വം​​ശ​​നാ​​ശം വ​​രു​​ത്തി​​യ പ​​ക്ഷി​​ക​​ൾ​​ക്കും കാ​​ട്ടു​​മൃ​​ഗ​​ങ്ങ​​ൾ​ക്കും ദി​​വ്യപ​​രി​​വേ​​ഷം ന​​ൽ​​കി മ​​നു​​ഷ്യ​​ർ ത​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ പാ​​പ​​പ​​രി​​ഹാ​​രം ക​​ണ്ടെ​​ത്തി സു​​ര​​ക്ഷി​​ത​​രാ​​യി ഇ​​രി​​ക്കു​​ന്നു. അ​​രി​​കു​​വ​​ത്കരി​​ക്ക​​പ്പെ​​ട്ട​​വ​​രെ വാ​​സ്തു​​ഹാ​​ര​​ക​​ൾ കൂ​​ടി​​യാ​​ക്കി​​യി​​ട്ട് അ​​തി​​ലൊ​​രാ​​ളി​​നെ റ​​ബ​​ർസ്റ്റാ​​മ്പാ​​ക്കു​​ന്ന വി​​ദ്യ​​യാ​​ണ് ഇ​​ത്. പ​​ക്ഷേ മ​​നു​​ഷ്യ​​രെപ്പോ​​ലെ ജ​​ന്തു​​ക്ക​​ളെ പ​​റ്റി​​ക്കാ​​നാ​​കി​​ല്ല. ഇ​​ര​​ക​​ൾ വേ​​ട്ട​​ക്കാ​​രാ​​യി മാ​​റു​​കത​​ന്നെ ചെ​​യ്യും. ക​​ഠോ​​പ​​നി​​ഷ​​ത്തി​​ലെ ഒ​​രു ഭാ​​ഗ​​വും ഈ ​​ക​​ഥ ഓ​​ർ​​മിപ്പി​​ക്കു​​ന്നു. വേ​​ണ്ടാ​​ത്ത പ​​ശു​​ക്ക​​ളെ ദാ​​നംകൊ​​ടു​​ക്കു​​ന്ന അ​​ച്ഛ​​ൻ വാ​​ജ​​ശ്ര​​വ​​സ്സി​​നോ​​ട് ന​​ചി​​കേ​​ത​​സ്സ് ചോ​​ദി​​ക്കു​​ന്നു ഇ​​നി ആ​​ർ​​ക്കാ​​ണ് ത​​ന്നെ ദാ​​നം കൊ​​ടു​​ക്കു​​ന്ന​​തെ​​ന്ന്. ശ്രീ​​ക​​ണ്ഠ​​ന്റെ ക​​ഥ​​യി​​ൽ അ​​ച്ഛ​​ന്റെ അ​​റ​​വു​​മൃ​​ഗ​​ങ്ങ​​ളാ​​കാ​​ൻ കു​​ട്ടി​​ക​​ൾ സ​​ന്ന​​ദ്ധ​​ത പ്ര​​ക​​ടി​​പ്പി​​ക്കു​​ന്നു. ആ ​​വാ​​ക്കു​​ക​​ളി​​ൽ ഒ​​രു വ​​ലി​​യ പാ​​ഠ​​മു​​ണ്ട്. മ​​നു​​ഷ്യ​​ന്റെ ഭാ​​വി​​യാ​​ണ് കു​​ട്ടി​​ക​​ൾ. സ​​ന്തു​​ലി​​ത​​മാ​​യ ജൈ​​വ​​ലോ​​ക​​വും മ​​നു​​ഷ്യ​​ന്റെ ഭാ​​വി​​യാ​​ണ്. ഒ​​രു ഭാ​​വി മാ​​ത്ര​​മാ​​യി ഇ​​ല്ലാ​​താ​​വി​​ല്ല. കാ​​ര​​ണം ജൈ​​വ​​ലോ​​കം ഒ​​രു ക്ലോ​​ക്ക് വ​​ർ​​ക്ക് പോ​​ലെ​​യാ​​ണ്. ഒ​​രു ച​​ക്രം മാ​​ത്ര​​മാ​​യി ക​​റ​​ങ്ങാ​​താ​​വി​​ല്ല. ഒ​​രു ച​​ക്ര​​ത്തി​​ന്റെ അ​​സാ​​ന്നി​​ധ്യം എ​​ല്ലാ ച​​ക്ര​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ​​യും നി​​ശ്ച​​ല​​ത​​യി​​ലേ​​ക്ക് ന​​യി​​ക്കും.

പ്ര​​കൃ​​തി​​യും സാ​​ഹി​​ത്യ​​കൃ​​തി​​ക​​ളു​​മാ​​യു​​ള്ള ബ​​ന്ധ​​ത്തെ​​യാ​​ണ് ഇ​​ക്കോ ​​ക്രി​​ട്ടി​​സി​​സം പ​​ഠ​​ന​​വി​​ഷ​​യ​​മാ​​ക്കു​​ന്ന​​ത് എ​​ന്ന​​തി​​നാ​​ൽ ഒ​​രു കൃ​​തി​​യു​​ടെ സൗ​​ന്ദ​​ര്യ​​ശാ​​സ്ത്ര​​പ​​ര​​മാ​​യ മി​​ക​​വി​​ന് ഈ ​​കാ​​ഴ്ച​​പ്പാ​​ട് മാ​​ത്രം മ​​തി​​യാ​​കി​​ല്ല. എ​​ങ്കി​​ലും ‘ഇ​​ടം’ എ​​ന്ന​​തി​​ന്റെ പ്രാ​​ധാ​​ന്യം അ​​ള​​ക്കു​​ന്ന​​തുകൊ​​ണ്ട് ആ ​​കൃ​​തി​​യു​​ടെ സാം​​സ്കാ​​രി​​ക​​നി​​ല​​വാ​​രം കൂ​​ടി അ​​ള​​ക്ക​​പ്പെ​​ടു​​മ​​ല്ലോ.

ഒ​​രു മ​​നു​​ഷ്യ​​നും അ​​വ​​ൻ ജീ​​വി​​ക്കു​​ന്ന ഭൂ​​മി​​യു​​മാ​​യു​​ള്ള ബ​​ന്ധം ശ​​ക്ത​​മാ​​യി അ​​വ​​ത​​രി​​പ്പി​​ക്ക​​ണ​​മെ​​ങ്കി​​ൽ കൃ​​തി​​ക്ക് സൗ​​ന്ദ​​ര്യം പ​​ക​​രാ​​തെ വ​​ഴി​​യി​​ല്ല. പ്ര​​കൃ​​തി ക​​വി​​ത​​ക​​ൾ നൂ​​റ്റാ​​ണ്ട് മു​​മ്പുത​​ന്നെ പ്ര​​ചാ​​രം നേ​​ടി​​യ​​വ​​യാ​​ണ്. ആ​​ഖ്യാ​​ന​​ക​​ല​​ക​​ളി​​ൽ പ്ര​​കൃ​​തി എ​​പ്പോ​​ഴും ക​​ഥാ​​ഭൂ​​മി​​ക​​യാ​​യി പ്ര​​ത്യ​​ക്ഷ​​പ്പെ​​ടാ​​റു​​ണ്ടെ​​ങ്കി​​ലും അ​​തും ക​​ഥാ​​പാ​​ത്ര​​ങ്ങ​​ളു​​മാ​​യു​​ള്ള ബ​​ന്ധം മി​​ക്ക​​വാ​​റും ശു​​ഷ്ക​​മാ​​യി​​രി​​ക്കും. ഖ​​സാ​​ക്കി​​ലും പ്ര​​ധാ​​ന​​വേ​​ഷം പ്ര​​കൃ​​തി-​​മ​​നു​​ഷ്യ ബ​​ന്ധ​​ത്തി​​ന​​ല്ല​​ല്ലോ.

ഈ ​​ക​​ഥ പ​​ക്ഷേ ആ ​​ബ​​ന്ധ​​ത്തെ​​ക്കു​​റി​​ച്ചുത​​ന്നെ​​യാ​​ണ്. ആ​​ർ​​ദ്ര​​മാ​​യി പ​​റ​​ഞ്ഞി​​ട്ടു​​മു​​ണ്ട്. പ്ര​​ധാ​​ന​​ ക​​ഥാ​​പാ​​ത്ര​​ത്തി​​ന് വ​​ള​​ർ​​ച്ച​​യു​​ണ്ട്. പി​​ള്ളവാ​​യി​​ൽ ക​​ള്ള​​മി​​ല്ല എ​​ന്ന് നാ​​ട്ടു​​ഭാ​​ഷ​​യി​​ലും വാ​​ക്കു​​ക​​ൾ കൂ​​ട്ടി​​ച്ചൊ​​ല്ലാ​​ൻ വ​​യ്യാ​​ത്ത കി​​ടാ​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ ദീ​​ർ​​ഘ​​ദ​​ർ​​ശ​​നം എ​​ന്ന് കാ​​വ്യ​​ഭാ​​ഷ​​യി​​ലും പ​​റ​​യു​​ന്ന​​തുത​​ന്നെ​​യാ​​ണ് ക​​ഥ​​യു​​ടെ ​ൈക്ലമാ​​ക്‌​​സാ​​യി ഉ​​പ​​യോ​​ഗി​​ച്ചി​​രി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്.

പു​​രാ​​ണ​​വും വ​​ർ​​ത്ത​​മാ​​ന​​കാ​​ല​​വും ഇ​​ട​​ക​​ല​​ർ​​ത്തി​​യാ​​ണ് ക​​ഥ തു​​ട​​ങ്ങു​​ന്ന​​ത്. ആ​​ഖ്യാ​​താ​​വ് ഇ​​ത് ത​​മ്മി​​ലു​​ള്ള വ്യ​​ത്യാ​​സം മ​​ന​​സ്സി​​ലാ​​കാ​​ത്ത ഒ​​രാ​​ളാ​​ണെ​​ന് തു​​ട​​ർ​​ന്ന് ന​​മു​​ക്ക് മ​​ന​​സ്സി​​ലാ​​കു​​ന്നു. അ​​യാ​​ളും അ​​തി​​ജീ​​വ​​ന​​ത്തി​​ന്റെ പാ​​ത​​യി​​ലാ​​ണ്. തു​​ട​​ർ​​ന്ന് വ​​രു​​ന്ന ഖ​​ണ്ഡി​​ക​​യി​​ലെ പ​​രു​​ന്ത് ചൂ​​ഷ​​ണ​​ത്തി​​ന്റെ​​യും അ​​ധി​​നി​​വേ​​ശ​​ത്തി​​ന്റെ​​യും പ്ര​​തീ​​ക​​മാ​​ണ്. മാ​​താ​​പി​​താ​​ക്ക​​ളെ​​ക്കാ​​ൾ മൊ​​ബൈ​​ലു​​ക​​ളെ വി​​ശ്വ​​സി​​ക്കു​​ന്ന കു​​ട്ടി​​ക​​ൾ, നി​​ല​​നി​​ൽപിനെ​​ക്കാ​​ൾ പ്ര​​ധാ​​ന​​മാ​​ണ് നി​​ല​​പാ​​ടു​​ക​​ൾ എ​​ന്ന കാ​​പ​​ട്യം കൊ​​ണ്ടു​​ന​​ട​​ക്കു​​ന്ന ബി​​ന്ദു എ​​ന്ന അ​​ധ്യാ​​പി​​ക, നാ​​ടി​​നെ ഒ​​ന്നാ​​കെ ബാ​​ധി​​ക്കു​​ന്ന പ്ര​​ശ്ന​​ങ്ങ​​ൾ പ​​ര​​സ്പ​​രം പ​​ങ്കു​​വെ​​ച്ച് പ​​രി​​ഹാ​​രം കാ​​ണാ​​ത്ത സ​​മൂ​​ഹം എ​​ന്നി​​വ​​യൊ​​ക്കെ തു​​ട​​ർ​​ന്ന് ക​​ഥ​​യി​​ൽ തെ​​ളി​​യു​​ന്നു, ലാ​​ളി​​ത്യ​​ത്തി​​ന്റെ മേ​​ൽ​​മൂ​​ടി​​യു​​ള്ള ഈ ​​ക​​ഥ അ​​ങ്ങ​​നെ സ​​ങ്കീ​​ർ​​ണ​​മാ​​യ ഉ​​ള്ളും പേ​​റു​​ന്നു.

ശ്രീ​​കു​​മാ​​ർ എ​​ഴു​​ത്താ​​ണി

പു​​തുവ​​ർ​​ഷം; പു​​തു​​വ​​സ​​ന്ത​​ങ്ങ​​ളു​​ടേ​​ത്

വി​​ര​​ൽതു​​മ്പി​​ലൂ​​ടെ സം​​സാ​​രി​​ക്കു​​ക​​യും, ഇ​​മോ​​ജി​​ക​​ളി​​ലൂ​​ടെ വി​​കാ​​ര​​ങ്ങ​​ൾ പ​​ങ്കു​​വെ​​ക്കു​​ക​​യും ചെ​​യ്യു​​ന്ന ഒ​​രു പു​​തി​​യ കാ​​ല​​ത്ത്, വ്യ​​ത്യ​​സ്ത ധാ​​ര​​ക​​ളി​​ലെ ചി​​ന്ത​​ക​​ളും എ​​ഴു​​ത്തും നി​​ല​​പാ​​ടു​​ക​​ളും അ​​ണി​​നി​​ര​​ത്തി ഒ​​രു​​കൂ​​ട്ടം ചെ​​റു​​പ്പ​​ത്തി​​ന്റെ ഉ​​ച്ച​​ത്തി​​ലു​​ള്ള വാ​​ക്കു​​ക​​ളു​​ടെ തു​​ടി​​പ്പു​​ക​​ളാ​​ൽ സ​​മൃ​​ദ്ധ​​മാ​​യ ആ​​ഴ്ച​​പ്പ​​തി​​പ്പി​​ന്റെ പു​​തു​​വ​​ർ​​ഷ​​ത്തി​​ലേ​​ക്കു​​ള്ള ചി​​റ​​ക​​ടി​​യൊ​​ച്ച​​ക​​ൾ പ്ര​​തീ​​ക്ഷ​​ക​​ൾ​​ക്കു​​മ​​പ്പു​​റ​​മാ​​യി.

എ​​ഴു​​ത്തി​​ന്റെ ദൗ​​ത്യ​​ത്തെ​​ക്കു​​റി​​ച്ചും, സാ​​ഹി​​ത്യം സ​​മൂ​​ഹ​​ത്തി​​നോ​​ട് ചേ​​ർ​​ന്നു നി​​ൽ​​ക്കേ​​ണ്ട വി​​ധ​​ത്തെ​​ക്കു​​റി​​ച്ചും ആ​​ത്മാ​​വ് തു​​റ​​ന്ന് സം​​വ​​ദി​​ക്കു​​ന്ന ഗീ​​താ​​ഞ്‌​​ജ​​ലി ശ്രീയു​​ടെ വാ​​ക്കു​​ക​​ൾ വാ​​യ​​ന​​യു​​ടെ ആ​​ത്മാ​​വ് തൊ​​ട്ടു. ഓ​​ർ​​മയു​​ടെ അ​​റ​​ക​​ളി​​ൽനി​​ന്നും ശി​​ഹാ​​ബു​​ദ്ദീ​​ൻ പൊ​​യ്ത്തും​​ക​​ട​​വ് അ​​ട​​ർ​​ത്തി​​യെ​​ടു​​ത്ത ഒ​​രു സി​​നി​​മാ സ്റ്റൈ​​ൽ കോ​​മ​​ഡി-​​ത്രി​​ല്ല​​ർ വാ​​യ​​ന​​ക്ക് ദൃ​​ശ്യ​​വി​​സ്മ​​യ​​മാ​​യി.

ചെ​​റു​​പ്പ​​ത്തി​​ന്റെ വ​​ലുപ്പം കൃ​​ത്യ​​മാ​​യി അ​​ട​​യാ​​ള​​പ്പെടു​​ത്താ​​നു​​ത​​കു​​ന്ന ഈ ​​ല​​ക്കം ആ​​ഴ്ച​​പ്പ​​തി​​പ്പ് സ​​മൂ​​ഹ​​ത്തി​​ന്റെ​​യും പ്ര​​കൃ​​തി​​യു​​ടെ​​യും മ​​നു​​ഷ്യ​​ത്വ​​ത്തി​​ന്റെ​​യും വ്യ​​ത്യ​​സ്തത​​ല​​ങ്ങ​​ളെ ആ​​വി​​ഷ്ക​​രി​​ക്കു​​ന്ന നി​​ര​​വ​​ധി​​യാ​​യ ക​​ഥ​​ക​​ളും ക​​വി​​ത​​ക​​ളുംകൊ​​ണ്ട് ധ​​ന്യ​​മാ​​യി.

യു​​വ​​ത്വ​​ത്തി​​ലാ​​ണ് ഭാ​​വി​​യു​​ടെ പ്ര​​തീ​​ക്ഷ എ​​ന്ന​​തുപോ​​ലെ, മാ​​ധ്യ​​മം ആ​​ഴ്ച​​പ്പ​​തി​​പ്പി​​ലൂ​​ടെ​​യാ​​കും ഒ​​രു​​പ​​ക്ഷേ, ഇ​​നി​​യും ന​​വ സ​​ർ​​ഗാ​​ത്മ​​ക​​ത​​യു​​ടെ​​യും സാ​​ഹി​​ത്യ​​ത്തി​​ന്റെ​​യും വേ​​റി​​ട്ട ചി​​ന്ത​​ക​​ളു​​ടെ​​യും അ​​ടി​​യൊ​​ഴു​​ക്കു​​ക​​ൾ കാ​​ല​​ത്തി​​ന്റെ ഹൃ​​ദ​​യ​​ത്തി​​ലൂ​​ടെ ഒ​​ഴു​​കാ​​നി​​രി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്.

എം.​​കെ.​​ ആ​​സി​​ഫ് മാ​​ളി​​യേ​​ക്ക​​ൽ, കാ​​ളി​​കാ​​വ്

യു​വ​ത​ക്ക് പ​റ​യാ​നു​ള്ള​ത്

പു​​തു​​മ​​ക​​ൾ​ക്കും പു​​തു​​മു​​ഖ​​ങ്ങ​ൾ​ക്കും പ്രാ​​ധാ​​ന്യം കൊ​​ടു​​ക്കു​​ന്ന​​തി​​ൽ മാ​​ധ്യ​​മം ആ​​ഴ്ച​​പ്പ​​തി​​പ്പി​​നെ വെ​​ല്ലു​​ന്ന ആ​​നു​​കാ​​ലി​​ക​​ങ്ങ​​ൾ മ​​ല​​യാ​​ള​​ത്തി​​ൽ വേ​​റെയില്ലെ​​ന്നാ​​ണ് ക​​ഴി​​ഞ്ഞ 20 വ​​ർ​​ഷ​​ത്തെ മാ​​ധ്യ​​മം വാ​​യ​​ന എ​​ന്നോ​​ട് പ​​റ​​യു​​ന്നത്. ‘‘LISTEN WHAT YOUTH SAY’’ എ​​ന്ന ക​​വ​​ർ വാ​​ക്യ​​ത്തോ​​ടെ​ ഇ​റ​ക്കി​യ ല​ക്കം അ​​തി​​നു​​ള്ള തെ​​ളി​​വാ​​ണ്. ഞാ​​നൊ​​രു ക​​ഥാ​​സ്വാ​​ദ​​ക​​നാ​​യ​​തു​​കൊ​​ണ്ടാ​​കാം യു​​വ​​നി​​ര​​ക്കാ​​രു​​ടെ അ​​ഞ്ചു ക​​ഥ​​ക​​ളി​​ലേ​​ക്കാ​​ണ് ആ​​ദ്യം ക​​ണ്ണെ​​ത്തി​​യ​​തെ​​ങ്കി​​ലും ശി​​ഹാ​​ബു​​ദ്ദീ​​ന്‍ പൊ​​യ്ത്തും​​ക​​ട​​വി​ന്റെ ‘അ​​മി​​താ​​ഭ് ബ​​ച്ച​​ന്‍ ഒ​​രു ബാ​​ര്‍ബ​​ര്‍ ഷാ​​പ്പു​​കാ​​ര​​നോ​​ട് ചെ​​യ്ത​​ത്’ എ​​ന്ന അ​​നു​​ഭ​​വ​​ക്കു​​റി​​പ്പ് ക​​ണ്ട​​പ്പോ​​ള്‍ അ​​ത് വാ​​യി​​ച്ചി​​ട്ട് മു​​ന്നോ​​ട്ടുപോ​​യാ​​ല്‍ മ​​തി​​യെ​​ന്ന് മ​​ന​​സ്സു മ​​ന്ത്രി​​ച്ചു. കു​​റെ നാ​​ളു​​ക​​ളാ​​യി ശി​​ഹാ​​ബു​​ദ്ദീ​​നെ വാ​​യി​​ച്ചി​​ട്ട്. ക​​ഴി​​ഞ്ഞ ഓ​​ണ​​പ്പ​​തി​​പ്പു​​ക​​ളി​​ലൊ​​ന്നും ക​​ണ്ട​​താ​​യി ഓ​​ര്‍ക്കു​​ന്നി​​ല്ല.

വ​​ളപ​​ട്ട​​ണം പൊ​​യ്ത്തും​ക​​ട​​വ് ഗ്രാ​​മ​​ത്തി​​ന്റെ രേ​​ഖാ​​ചി​​ത്ര​​ങ്ങ​​ളാ​​ണ് ആ ​​അ​​നു​​ഭ​​വ​​ക്കു​​റി​​പ്പി​​ല്‍ വ​​ര​​ച്ചി​​ട്ടി​​രി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്‌. അ​​തി​​ലൂ​​ടെ പൊ​​യ്‌​​ക്കൊ​​ണ്ടി​​രി​​ക്ക​​വേ എ​​ന്‍റെ ഗ്രാ​​മ​​ത്തി​​ലെ ചി​​ല മ​​നു​​ഷ്യ​​രും ഓ​​ർമ​​യി​​ലേ​​ക്ക് ക​​ട​​ന്നുവ​​ന്നു. ശി​​ഹാ​​ബുദ്ദീ​​ന്‍റെ ‘വ​​ന​​ജ’ ഞ​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ ‘ജോ​​ളി’ ടാ​​ക്കീ​​സാ​​ണ്. അ​​തു​​പോ​​ലെ ശി​​ഹാ​​ബുദ്ദീ​​ന്‍റെ അ​​ലി​​ക്ക എ​​ന്ന മു​​ടി​​വെ​​ട്ടു​​കാ​​ര​​ന്‍ ഞ​​ങ്ങ​​ള്‍ക്ക് കു​​ട്ട​​പ്പ​​നാ​​ണ്. നി​​ഷ്ക​​ള​​ങ്ക​​രാ​​യ ഒ​​രുകൂ​​ട്ടം മ​​നു​​ഷ്യ​​ർ ജീ​​വി​​ച്ചി​​രു​​ന്ന പ​​ഴ​​യ കാ​​ല​​ത്തി​​ന്‌ ജീ​​വ​​ന്‍ പ​​ക​​രു​​ക​​യാ​​ണ് ശി​​ഹാ​​ബുദ്ദീ​​​​ന്‍. അ​​ക്കാ​​ല​​ങ്ങ​​ള്‍ ഇ​​നി ഒ​​രി​​ക്ക​​ലും തി​​രി​​ച്ചുവ​​രി​​ല്ല​​ല്ലോ എ​​ന്നോ​​ർ​​ത്ത​​പ്പോ​​ൾ മ​​ന​​സ്സി​​ല്‍ ദുഃ​​ഖം കി​​നി​​ഞ്ഞു.

ആ​​ധു​​നി​​ക​​ത​​യു​​ടെ മു​​ഖം​​മൂ​​ടി​​യ​​ണി​​ഞ്ഞ കു​​റെ കെ​​ട്ടു​​കാ​​ഴ്ച​​ക​​ള്‍ മാ​​ത്ര​​മാ​​യി ന​​മ്മു​​ടെ ഗ്രാ​​മ​​ങ്ങ​​ൾ മാ​​റി​​യി​​രി​​ക്കു​​ന്നു. ല​​ഹ​​രി​​യു​​ടെ ഉ​​ന്മാ​​ദ​​ങ്ങ​​ള്‍, ചാ​​യ​​ക്ക് മ​​ധു​​രം കു​​റ​​ഞ്ഞാ​​ല്‍ കു​​ത്തി​​ക്കൊ​​ല്ല​​ല്‍, ബ​​ലാ​​ത്സംഗം, ബാ​​ല​​പീ​​ഡ​​നം, പി​​ടി​​ച്ചു​​പ​​റി...​​ അ​​ങ്ങ​​നെ അ​​മ്മ-​​പെ​​ങ്ങ​​ന്‍മാ​​രോ​​ടൊ​​പ്പം പു​​റ​​ത്തി​​റ​​ങ്ങി ന​​ട​​ക്കാ​​നാ​​വാ​​ത്ത അ​​വ​​സ്ഥ​​യി​​ല്‍ ച​​ത്ത​​തി​​നൊ​​ക്കു​​മേ ജീ​​വി​​ച്ചി​​രി​​ക്ക​ിലും എ​​ന്നമ​​ട്ടി​​ല​​ങ്ങ​​നെ ക​​ഴി​​ഞ്ഞുപോ​​കു​​ന്നു.

ഒ​​രു മൊ​​ഴി​​മാ​​റ്റ​​മ​​ട​​ക്കം ആ​​റു ക​​ഥ​​ക​​ൾ വാ​​യി​​ച്ച​​തി​​ല്‍ എ​​നി​​ക്കി​​ഷ്ട​​പ്പെ​​ട്ട​​ത് നി​​ഷ അ​​നി​​ല്‍കു​​മാ​​ര്‍ എ​​ഴു​​തി​​യ ‘ഗാ​​ന്ധി​​യു​​ടെ കാ​​മു​​കി’ മാ​​ത്രം. മ​​റ്റു​​ള്ള​​വ​​യി​​ല്‍ ചി​​ല​​ത് കൃ​​ത്രി​​മ​​ത്വ​​ത്താ​​ൽ അ​​രോ​​ച​​ക​​മാ​​യ​​പ്പോ​​ള്‍ ചി​​ല​​ത് മ​​ന​​സ്സി​​ലാ​​വാ​​തെ പോ​​യി. പ​​ണ്ഡി​​ത​​നും പാ​​മ​​ര​​നും ഒ​​രു​​പോ​​ലെ മ​​ന​​സ്സി​​ലാ​​കു​​ന്ന​​താ​​ക​​ണം അ​​ല്ലാ​​തെ ബു​​ദ്ധി​​കൊ​​ണ്ട് നി​​ർധാ​​ര​​ണം ചെ​​യ്യേ​​ണ്ട​​വ​​യ​​ല്ല ക​​ഥ​​ക​​ള്‍. ഒ​​രു പൂ ​​വി​​രി​​യും​​പോ​​ലെ ആ​​സ്വാ​​ദ​​ക​​മ​​ന​​സ്സു​​ക​​ളി​​ല്‍ അ​​നു​​ഭൂ​​തി​​ക​​ൾ നി​​റ​​ക്കാന്‍ അ​​വ​​ക്ക് ക​​ഴി​​യ​​ണം. ക​​വി​​ത​​ക്കും ബാ​​ധ​​ക​​മാ​​ണ് ഈ ​​നി​​ര്‍വ​​ച​​നം. സ​​ച്ചി​​ദാ​​ന​​ന്ദ​​ന്‍, കെ​​.ജി​​.എ​​സ്‌, സാ​​വി​​ത്രി രാ​​ജീ​​വ​​ന്‍, പി.​​ രാ​​മ​​ന്‍, എ​​സ്‌. ജോ​​സ​​ഫ്‌ തു​​ട​​ങ്ങി​​യ​​വ​​രു​​ടെ ക​​വി​​ത​​ക​​ള്‍ ആ​​സ്വാ​​ദ​​കന​​യ​​ന​​ങ്ങ​​ളി​​ല്‍ അ​​ഞ്ജ​​ന​​മെ​​ഴു​​തി​​ക്കുംവി​​ധം ഭാ​​വ​​നാ​​സ​​മ്പ​​ന്നം. പു​​തു ക​​വി​​ത​​ക​​ളി​​ല്‍ നി​​ഷ നാ​​രാ​​യ​​ണ​​ന്‍റെ ‘മു​​ംബൈ​​ക്ക് മീ​​തെ ഇ​​വ​​ള്‍‘, ജെ​​നി ആ​​ൻഡ്രൂസി​​ന്‍റെ ‘കൂ​​ടാ​​ര​​രാ​​ത്രി’ എ​​ന്നി​​വ മ​​ന​​സ്സി​​ൽ പ്ര​​കാ​​ശം പ​​ര​​ത്തി. പു​​തു​​വ​​ര്‍ഷ​​ത്തെ പു​​ണ​​രാ​​നെ​​ത്തി​​യ മാ​​ധ്യ​​മ​​ത്തി​​ന്‍റെ ഈ ​​ഉ​​ദ്യ​​മം പ്ര​​തീ​​ക്ഷ ന​​ല്‍കു​​ന്നു.

സ​​ണ്ണി ജോ​​സ​​ഫ്‌, മാ​​ള


അറിയിപ്പ്

പു​​തു​​ക​​ഥ ചെ​​റു​​ക​​ഥാ ശി​​ൽപശാ​​ല

ത​​നി​​മ ക​​ലാ​​ സാ​​ഹി​​ത്യവേ​​ദി കേ​​ര​​ള ‘പു​​തു​​ക​​ഥ’ എ​​ന്ന പേ​​രി​​ല്‍ ഫെ​​ബ്രു​​വ​​രി 11, 12 (ശ​​നി, ഞാ​​യ​​ര്‍) തീയ​​തി​​ക​​ളി​​ല്‍ ആ​​ലു​​വ​​യി​​ല്‍ ദ്വി​​ദി​​ന ക​​ഥാ​​ശി​​ൽപശാ​​ല സം​​ഘ​​ടി​​പ്പി​​ക്കു​​ന്നു. പു​​തു​​ക​​ഥ​​ക​​ളു​​ടെ സ​​ങ്കേ​​ത​​ങ്ങ​​ളെ​​ക്കു​​റിച്ച പ​​ഠ​​ന​​ങ്ങ​​ൾക്കാ​​ണ് ഊ​​ന്ന​​ല്‍. ശി​​ഹാ​​ബു​​ദ്ദീ​​ന്‍ പൊ​​യ്ത്തുംക​​ട​​വാ​​ണ് ഡ​​യ​​റക്ട​​ര്‍. ക​​ഥാ​​കൃ​​ത്തു​​ക​​ളും നി​​രൂ​​പ​​ക​​രും ക്ലാ​​സു​​ക​​ള്‍ ന​​യി​​ക്കും. 18നും 45നും ഇ​​ട​​യി​​ല്‍ പ്രാ​​യ​​മു​​ള്ള​​ താ​​ല്‍പ​​ര്യ​​മു​ള്ളവ​​ര്‍ സ്വ​​ന്തം ക​​ഥ​​യു​​ടെ കോ​​പ്പി ബ​​യോ​​ഡേറ്റ സ​​ഹി​​തം ഡോ. ​​എം. ഷാ​​ജ​​ഹാ​​ന്‍, ക​​ണ്‍വീ​​ന​​ര്‍, പു​​തു​​ക​​ഥ ശി​​ൽപ​​ശാ​​ല, ത​​നി​​മ ക​​ലാ​​സാ​​ഹി​​ത്യ വേ​​ദി, പി.​​ബി ന​​മ്പ​​ര്‍: 833, മാ​​വൂ​​ര്‍ റോ​​ഡ്, കോ​​ഴി​​ക്കോ​​ട്. 673 004 എ​​ന്ന വി​​ലാ​​സ​​ത്തി​​ലോ thanimakv@gmail.com ഇ-മെ​​യി​​ലി​​ലോ ജ​​നു​​വ​​രി 31നു ​​മു​​മ്പാ​​യി അ​​പേ​​ക്ഷി​​ക്കു​​ക. ഫോ​​ണ്‍ 8848617484, 9946227590.

Tags:    
News Summary - readers letters on new year issue

വായനക്കാരുടെ അഭിപ്രായങ്ങള്‍ അവരുടേത്​ മാത്രമാണ്​, മാധ്യമത്തി​േൻറതല്ല. പ്രതികരണങ്ങളിൽ വിദ്വേഷവും വെറുപ്പും കലരാതെ സൂക്ഷിക്കുക. സ്​പർധ വളർത്തുന്നതോ അധിക്ഷേപമാകുന്നതോ അശ്ലീലം കലർന്നതോ ആയ പ്രതികരണങ്ങൾ സൈബർ നിയമപ്രകാരം ശിക്ഷാർഹമാണ്​. അത്തരം പ്രതികരണങ്ങൾ നിയമനടപടി നേരിടേണ്ടി വരും.