എഴുത്തുക്കുത്ത്

‘ഒ​​ന്നി​​ച്ചൊ​​രു കൂ​​ട്ട​​ക്കു​​ഴി​​മാ​​ടം’

ഫ​​ല​​സ്തീ​​നി​​ലെ കൂ​​ട്ട​​ക്കൊ​​ല​​യെ അ​​പ​​ല​​പി​​ച്ചു​​കൊ​​ണ്ട് മാ​​ധ്യ​​മം ആ​​ഴ്ച​​പ്പ​​തി​​പ്പ് എ​​ഴു​​തി​​യ ‘ഒ​​ന്നി​​ച്ചൊ​​രു കൂ​​ട്ട​​ക്കു​​ഴി​​മാ​​ടം’ എ​​ന്ന ‘തു​​ട​​ക്കം’ വാ​​യി​​ച്ചാ​​ല്‍ മ​​ന​​സ്സു​​ നോ​​വാ​​ത്ത​​വ​​ര്‍ ആ​​രു​​ണ്ട്‌? (ല​​ക്കം: 1343). മ​​നു​​ഷ്യാ​​വ​​കാ​​ശ ലം​​ഘ​​ന​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ വ്യ​​ക്ത​​വും ക്രൂ​​ര​​വു​​മാ​​യ ലം​​ഘ​​ന​​ങ്ങ​​ളാ​​ണ് അ​​വി​​ടെ ന​​ട​​ക്കു​​ന്ന​​ത്. കു​​ഞ്ഞു​​ങ്ങ​​ളെ​​യും അ​​മ്മ​​മാരെ​​യും നി​​ഷ്കരു​​ണം പി​​ച്ചി​​ച്ചീ​​ന്തു​​ന്ന നിഷ്ഠുരതയുടെ ന​​ഗ്ന​​മാ​​യ താ​​ണ്ഡ​​വ​​മാ​​ണ് അ​​വി​​ടെ ന​​ട​​ക്കു​​ന്ന​​ത്.

ഇ​​സ്രാ​​യേ​​ലി​​ന്‍റെ ബോം​​ബിങ്ങി​​ല്‍ പ​​രി​​ക്കേ​​റ്റ് മൃ​​ത​​പ്രാ​​യ​​രാ​​യി ഗ​​സ്സ​​യി​​ലെ അ​​ല്‍ശി​​ഫാ ആ​​ശു​​പ​​ത്രി​​യി​​ല്‍ പ്ര​​വേ​​ശി​​പ്പി​​ക്ക​​പ്പെ​​ട്ട പ​​ര​​ശ​​തം കു​​ഞ്ഞു​​ങ്ങ​​ള്‍ക്കും അ​​മ്മ​​മാ​​ര്‍ക്കും ചി​​കി​​ത്സ നി​​ഷേ​​ധി​​ച്ചു​​കൊ​​ണ്ട് വൈ​​ദ്യു​​തി വി​​ച്ഛേദിക്ക​​പ്പെ​​ട്ട​​പ്പോ​​ള്‍ മ​​ര​​ിച്ച 179ഓ​​ളം പേ​​രു​​ടെ മൃ​​ത​​ദേ​​ഹ​​ങ്ങ​​ള്‍ ഒ​​രു കു​​ഴി​​യി​​ൽ ഖ​​ബ​​റ​​ട​​ക്കി​​യെ​​ന്ന് കേ​​ള്‍ക്കു​​മ്പോ​​ള്‍ ഉ​​രു​​കാ​​ത്ത ക​​ര​​ളും ക​​ര​​യാ​​ത്ത ക​​ണ്ണും നു​​റു​​ങ്ങാ​​ത്ത ഹൃ​​ദ​​യ​​വും ഉ​​ണ്ടാ​​കു​​മോ?

ഇ​​തെ​​ഴു​​തു​​മ്പോ​​ഴും ഗ​​സ്സ​​യി​​ല്‍ രൂ​​ക്ഷ​​മാ​​യ ആ​​ക്ര​​മ​​ണം തു​​ട​​രു​​ക​​യാ​​ണ്. ഗ​​സ്സ​​യി​​ലെ ഏ​​റ്റ​​വും വ​​ലി​​യ അ​​ഭ​​യാ​​ർ​​ഥി ക്യാ​​മ്പാ​​യ ജ​​ബ​​ലി​​യ​​യി​​ൽ ന​​ട​​ന്ന ആ​​ക്ര​​മ​​ണ​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ 11 പേ​​ര്‍ കൊ​​ല്ല​​പ്പെ​​ട്ടു. ശ​​നി​​യാ​​ഴ്ച ര​​ണ്ടു സ്കൂ​​ളു​​ക​​ള്‍ക്ക് നേ​​രെ​​യു​​ണ്ടാ​​യ ആ​​ക്ര​​മ​​ണ​​ങ്ങ​​ളി​​ല്‍ 200 പേ​​ര്‍ക്ക് മ​​ര​​ണ​​മോ പ​​രി​​ക്കോ പ​​റ്റി​​യി​​ട്ടുണ്ടാകു​​മെ​​ന്ന് വാ​​ര്‍ത്താ ഏ​​ജ​​ന്‍സി​​ക​​ള്‍ റി​​പ്പോ​​ര്‍ട്ട് ചെ​​യ്യു​​ന്നു. ഗ​​സ്സ​​യി​​ല്‍ ഇ​​തു​​വ​​രെ 5000 കു​​ഞ്ഞു​​ങ്ങ​​ള​​ട​​ക്കം 12,300 പേ​​ർ കൊ​​ല്ല​​പ്പെ​​ട്ടു​​വെ​​ന്ന് സ്ഥി​​രീ​​ക​​രി​​ക്കാ​​ത്ത റി​​പ്പോ​​ർ​​ട്ടു​​ക​​ളു​​ണ്ട്. എ​​ന്നി​​ട്ടു​​മെ​​ന്തേ ലോ​​ക​​രാ​​ഷ്ട്ര​​ങ്ങ​​ള്‍ മി​​ണ്ടാ​​ന്‍ മ​​ടി​​ക്കു​​ന്നു എ​​ന്ന് ചോ​​ദി​​ച്ചാ​​ല്‍ അ​​വ​​ര്‍ അ​​മേ​​രി​​ക്ക​​യെ ഭ​​യ​​പ്പെ​​ടു​​ന്നു എ​​ന്നാ​​ണു​​ത്ത​​രം.

ഇ​​സ്ര​​ായേ​​ലി​​നെ പ​​ര​​സ്യ​​മാ​​യി ത​​ള്ളി​​പ്പ​​റ​​യാ​​ന്‍ ആ​​രും ധൈ​​ര്യ​​പ്പെ​​ടു​​ന്നി​​ല്ല. ന​​മ്മു​​ടെ രാ​​ജ്യ​​ത്തി​​ന്‍റെ കാ​​ര്യംത​​ന്നെ എ​​ടു​​ത്താ​​ൽ ഇ​​തു​​വ​​രെ​​യു​​ള്ള ഇ​​സ്രാ​​യേ​​ലി-ഫ​​ല​​സ്തീ​​ന്‍ ആ​​ക്ര​​മ​​ണ​​ങ്ങ​​ളി​​ല്‍ പ​​ര​​സ്യ​​മാ​​യി​​ ത​​ന്നെ ന​​മ്മ​​ൾ ഫ​​ല​​സ്തീ​​നെ പി​​ന്തു​​ണ​​ച്ചി​​രു​​ന്നു. എ​​ന്നാ​​ല്‍, ഈ ​​യു​​ദ്ധ​​ത്തി​​ല്‍ ഇ​​സ്രാ​​യേ​​ലി​​നോ​​ടാ​​ണ് ചാ​യ്‌​​വ്. അ​​മേ​​രി​​ക്ക​​യെ വെ​​റു​​പ്പി​​ക്കാ​​ന്‍ ന​​മ്മു​​ടെ ഭ​​ര​​ണ​​സി​​രാ​​കേ​​ന്ദ്ര​​വും ആ​​ഗ്ര​​ഹി​​ക്കു​​ന്നി​​ല്ല. യു.​​എ​​ന്നി​​ന്‍റെ സ്ഥി​​തി​​യും മ​​റി​​ച്ച​​ല്ല. അ​​മേ​​രി​​ക്ക​​യു​​ടെ വീ​​റ്റോ പ​​വ​​റി​​ല്‍ പ്ര​​വ​​ര്‍ത്തി​​ക്കു​​ന്ന ഒ​​രു സം​​ഘ​​ട​​ന​​യാ​​ണ​​ത്. അ​​റ​​ബ് രാ​​ഷ്ട്ര​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്കു​​ മാ​​ത്ര​​മേ ഇ​​തി​​നെ​​തി​​രെ ശ​​ബ്ദി​​ക്കാ​​ന്‍ ക​​ഴി​​യൂ. “പി​​ഞ്ചു​​കു​​ഞ്ഞു​​ങ്ങ​​ളെ​​യും അ​​മ്മ​​മാ​​രെ​​യും കൊ​​ന്നൊ​​ടു​​ക്കു​​ന്ന ഈ ​​യു​​ദ്ധം നി​​ർ​​ത്തൂ” എ​​ന്ന​​വ​​ര്‍ ഒ​​രേ ശ​​ബ്ദ​​ത്തി​​ല്‍ പ​​റ​​ഞ്ഞു നോ​​ക്ക​​ട്ടെ. അ​​പ്പോ​​ള്‍ ഉ​​ണ്ടാ​​കും ന​​ട​​പ​​ടി​​ക​​ള്‍. അ​​തി​​നാ​​യി കാ​​ത്തി​​രി​​ക്കാം.

(സ​​ണ്ണി ജോ​​സ​​ഫ്‌, മാ​​ള)

വാ​​യി​​ക്ക​​ണം, പ്ര​​ത്യേ​​കി​​ച്ച് ന​​മ്മു​​ടെ എ​​ഴു​​ത്തു​​കാ​​ർ

ഒ​​രു ന​​ല്ല ക​​വി​​തപോ​​ലെ വി.​​ആ​​ർ.​​ രാ​​ഗേ​​ഷ് മാ​​ധ്യ​​മം ആ​​ഴ്ച​​പ്പ​​തി​​പ്പി​​ൽ (ലക്കം: 1343) ക​​വ​​ർസ്‌​​റ്റോ​​റി​​യാ​​യി എ​​ഴു​​തി​​യ ‘ക​​ള​​ഞ്ഞു പോ​​യ ഒ​​ര​​ക്ഷ​​രം വാ​​ക്കാ​​യി മു​​ള​​ച്ചു’ എ​​ന്ന സി.​​വി.​​ ര​​വീ​​ന്ദ്ര​​ൻ എ​​ന്ന നാ​​ട​​കപ്ര​​വ​​ർ​​ത്ത​​ക​ന്റെ, എ​​ഴു​​ത്തു​​കാ​​ര​ന്റെ ജീ​​വി​​തം അ​​ത്ര​​മേ​​ൽ ഗം​​ഭീ​​ര​​മാ​​ണ്.

അ​​റി​​യാം, എ​​ഴു​​ത്തി​ന്റെ ലോ​​ക​​ത്ത് അ​​ലാ​​വു​​ദ്ദീന്റെ മാ​​ന്ത്രി​​കവി​​ള​​ക്കും തു​​ളു​​നാ​​ട​​ൻ ക​​ള​​രി​​യി​​ലെ പ​​തി​​നെ​​ട്ട​​ട​​വും പ​​യ​​റ്റി​​യ മെ​​യ് വ​​ഴ​​ക്ക​​വു​​മാ​​യി വ​​രു​​ന്ന​​വ​​ർ മാ​​ത്ര​​മ​​ല്ല, ഇ​​ങ്ങ​​നെ​​യും ചി​​ല​​രു​​ണ്ട്. ത​​ല​​ശ്ശേ​​രി​​ക്ക​​ടു​​ത്ത് എ​​ര​​ഞ്ഞോ​​ളി​​യി​​ലെ സി.​​വി.​​ ര​​വീ​​ന്ദ്ര​​ൻ എ​​ന്ന പെ​​യി​​ന്റി​​ങ് തൊ​​ഴി​​ലാ​​ളി​​യു​​ടെ സ​​ർ​​ഗാ​​ത്മ​​ക ജീ​​വി​​തം അ​​ത്ത​​ര​​ത്തി​​ലൊ​​ന്നാ​​ണ്. എ​​ൺ​​പ​​ത് വ​​യ​​സ്സ് പി​​ന്നി​​ടു​​ക​​യാ​​ണ് ഈ ​​മ​​നു​​ഷ്യ​​ന്. അ​​തി​​ൽ ന​​ല്ലപ​​ങ്കും നാ​​ട​​ക​​വും അ​​തി​ന്റെ അ​​വ​​ത​​ര​​ണ​​വും ര​​ച​​ന​​യു​​മൊ​​ക്കെ​​യാ​​യി ന​​ട​​ന്ന് അ​​മ്പേ പ​​രാ​​ജ​​യ​​പ്പെ​​ട്ടി​​ട്ടും എ​​ന്തി​​നാ​​ണ​​യാ​​ൾ ഷ​​ർ​​ട്ടി​​നു​​ള്ളി​​ലെ പോ​​ക്ക​​റ്റി​​ൽ ഒ​​രു പേ​​ന ഒ​​ളി​​പ്പി​​ച്ചു​െവ​​ച്ച് ഇ​​നി​​യും ഒ​​രു ഇ​​രു​​പ​​ത്തി​​യ​​ഞ്ച് വ​​ർ​​ഷംകൂ​​ടി ജീ​​വി​​ക്ക​​ണ​​മെ​​ന്ന് ആ​​ഗ്ര​​ഹി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്?

എ​​വി​​ടെ​​യൊ​​ക്കെ​​യോ സ്വ​​യം കാ​​ണു​​വാ​​ൻ ക​​ഴി​​ഞ്ഞ വാ​​യ​​ന​​യി​​ലു​​ട​​നീ​​ളം ഞാ​​ൻ തി​​ര​​ഞ്ഞ​​ത് ഈ ​​മ​​നു​​ഷ്യ​ന്റെ ജീ​​വി​​ത​​ത്തി​​ലെ​​വി​​ടെ​​യെ​​ങ്കി​​ലും ത​​ന്നി​​ലെ സ​​ർ​​ഗാ​​ത്മ​​ക​​ത​​യു​​ടെ പേ​​രി​​ൽ ആ​​ശ്വ​​സി​​ക്കാ​​ൻ ഒ​​രി​​ടം കി​​ട്ടി​​യി​​ട്ടു​​ണ്ടോ എ​​ന്നാ​​യി​​രു​​ന്നു! വി​​ജ​​യി​​ക്കു​​ന്ന​​വ​​രും ആ​​ഢ്യ​​ന്മാ​​രും മാ​​ത്രം വാ​​രി​​ക​​ക​​ളി​​ലെ മു​​ഖ​​ച്ചി​​ത്ര​​ങ്ങ​​ളാ​​യി അ​​വ​​ത​​രി​​പ്പി​​ക്ക​​പ്പെ​​ടു​​മ്പോ​​ൾ, മാ​​ധ്യ​​മം ആ​​ഴ്ച​​പ്പ​​തി​​പ്പ് പ​​രാ​​ജ​​യ​​പ്പെ​​ട്ടി​​ട്ടും ത​​ള​​രാ​​ത്ത ഒ​​രു മ​​നു​​ഷ്യ​​നെ ക​​വ​​ർചി​​ത്ര​​മാ​​യി അ​​വ​​ത​​രി​​പ്പി​​ച്ചി​​രി​​ക്കു​​ന്നു! അ​​തി​​ന് നി​​റ​​ഞ്ഞ മ​​ന​​സ്സോ​​ടെ​​യു​​ള്ള അ​​ഭി​​ന​​ന്ദ​​ന​​ങ്ങ​​ൾ.

കാ​​ർ​​ട്ടൂ​​ണി​​സ്റ്റ് കൂ​​ടി​​യാ​​യ വി.​​ആ​​ർ. രാ​​ഗേ​​ഷി​ന്റെ എ​​ഴു​​ത്തി​​നെ ഒ​​രി​​ക്ക​​ൽ കൂ​​ടി അ​​ഭി​​ന​​ന്ദി​​ക്ക​​ട്ടെ. തു​​ട​​ക്കം മു​​ത​​ൽ ഒ​​ടു​​ക്കം വ​​രെ ഒ​​രൊ​​റ്റ നി​​ശ്വാ​​സ​​ത്തി​​ൽ വാ​​യി​​ച്ചു പോ​​കാ​​വു​​ന്ന ജീ​​വ​​സ്സു​​റ്റ ഭാ​​ഷ.​​ പ്ര​​ത്യേ​​കി​​ച്ച് ആ ​​ദാ​​മ്പ​​ത്യജീ​​വി​​ത​​മൊ​​ക്കെ പ​​റ​​യു​​മ്പോ​​ൾ.

ശ്രീ​​ക​​ണ്​​​ഠ​​ൻ ക​​രി​​ക്ക​​കം (ഫേ​​സ്​ബു​​ക്ക്)

സി.​​വി.​​ ര​​വീ​​ന്ദ്ര​​ൻ എ​ന്ന പ്ര​തി​ഭ

ആ​​ഴ്ച​​പ്പതി​​പ്പ് (ല​​ക്കം: 1343) കൈയി​​ൽ കി​​ട്ടി​​യ ഉ​​ട​​നെ വാ​​യി​​ച്ച​​ത് വി.​​ആ​​ർ.​​ രാ​​ഗേ​​ഷ് എ​​ഴു​​തി​​യ ‘ക​​ള​​ഞ്ഞു പോ​​യ ഒ​​ര​​ക്ഷ​​രം വാ​​ക്കാ​​യി മു​​ള​​ച്ചു’ എ​​ന്ന ലേ​​ഖ​​ന​​മാ​​ണ്. ത​​ല​​ശ്ശേ​​രി​​ക്ക​​ടു​​ത്ത് എ​​ര​​ഞ്ഞോ​​ളി​​യി​​ലെ പെ​​യി​​ന്റി​​ങ് തൊ​​ഴി​​ലാ​​ളി​​യാ​​യ സി.​​വി.​​ ര​​വീ​​ന്ദ്ര​​നെ നി​​ങ്ങ​​ൾ അ​​റി​​ഞ്ഞു​​കൊ​​ള്ള​​ണ​​മെ​​ന്നി​​ല്ല എ​​ന്നു പ​​റ​​ഞ്ഞുതു​​ട​​ങ്ങു​​ന്ന ലേ​​ഖ​​നം വാ​​യി​​ച്ചു ക​​ഴി​​ഞ്ഞ​​പ്പോ​​ൾ ഒ​​ന്നു പ​​റ​​ഞ്ഞു​​കൊ​​ള്ള​​ട്ടെ, സി.​​വി.​​ ര​​വീ​​ന്ദ്ര​​നെ ഇ​​പ്പോ​​ൾ അ​​റി​​ഞ്ഞു, ഇ​​പ്പോ​​ൾ മാ​​ത്രം.​​ ഇ​​ല്ലാ​​യ്മ​​യു​​ടെയും വ​​ല്ലാ​​യ്മ​​യു​​ടെ​​യും ദു​​രി​​ത​​ക​​ഥ​​യാ​​ണ് അ​​ദ്ദേ​​ഹ​​ത്തി​​ന്റെ ജീ​​വി​​ത​​ക​​ഥ​​യെ​​ന്ന് അ​​ടി​​വ​​ര​​യി​​ടാ​​മെ​​ങ്കി​​ലും ആ​​ഴ്ച​​പ്പതി​​പ്പ് അ​​വ​​ത​​രി​​പ്പി​​ച്ച ഗൃ​​ഹാ​​തു​​ര​​ത​​യു​​ണ​​ർ​​ത്തി​​യ ഒ​​രു ന​​നു​​ത്ത ജീ​​വി​​താ​​നു​​ഭ​​വമാ​​യി മാ​​റി​​യ​​ത്.

അ​​നു​​പ​​മ തി​​യ​​റ്റേ​​ഴ്സി​​ന്റെ പി​​റ​​വി​​യും ശ​​യ​​നസൂ​​ത്രം നാ​​ട​​കം അ​​ര​​ങ്ങ് എ​​ത്തി​​ക്കാ​​ൻപെ​​ട്ട പെ​​ടാ​​പ്പാ​​ടും, ആ​​ദ്യര​​ച​​ന അ​​ച്ച​​ടി​​മ​​ഷി പു​​ര​​ളാ​​ൻ പ​​തി​​റ്റാ​​ണ്ടു​​ക​​ൾ കാ​​ത്തി​​രി​​ക്കേ​​ണ്ടി വ​​ന്ന​​തും, ജീ​​വി​​ക്കാ​​ൻ വേ​​ണ്ടി ഒ​​ന്ന​​ല്ല, ര​​ണ്ട​​ല്ല, പ​​ല​​വ​​ട്ടം പെ​​യി​​ന്റി​​ങ് ബ്ര​​ഷി​​ലേ​​ക്ക് തി​​രി​​ഞ്ഞ​​തും, ഇ​​തേ ദൗ​​ത്യ​​വു​​മാ​​യി ബോം​​ബെ​​ക്കു വ​​ണ്ടി ക​​യ​​റി​​യ​​തുമെ​​ല്ലാം വാ​​യ​​ന​​ക്കാ​​രി​​ലും വ​​ല്ലാ​​ത്തൊ​​രു അ​​സ്വ​​സ്ഥതയും വി​​മ്മി​​ട്ട​​വും ജ​​നി​​പ്പി​​ക്കു​​ന്നു​​വെ​​ന്ന് പ​​റ​​യാ​​തെ വ​​യ്യ.

കു​​ട്ടി​​ക്കാ​​ലംത​​ന്നെ വാ​​യ​​നാലോ​​ക​​ത്തേ​​ക്ക് പ​​റ​​ിച്ചുന​​ട്ട് വാ​​ർ​​ധ​​ക്യ​​ത്തി​​ലും വാ​​യ​​ന​​യെ ന​​ന​​ച്ചു വ​​ള​​ർ​​ത്തു​​ന്ന അ​​ദ്ദേ​​ഹം ജീ​​വി​​താ​​നു​​ഭ​​വ​​ങ്ങ​​ളും നേ​​ർ​​ക്കാ​​ഴ്ച​​ക​​ളും പ​​ല​​തും പ​​റ​​യു​​ന്നി​​ട​​ത്ത് ത​​ന്റെ നാ​​ട​​ക​​ത്തി​​ന്റെ പ​​ര​​സ്യ​​ ചു​​മ​​ത​​ല വ​​ഹി​​ച്ചി​​രു​​ന്ന അ​​ധ്യാ​​പ​​ക സു​​ഹൃ​​ത്ത് നാ​​ട​​ക​​ത്തി​​ന്റെ ടി​​ക്ക​​റ്റ് വാ​​ങ്ങി പ​​ണ​​വു​​മാ​​യി ക​​ട​​ന്നു​​ക​​ള​​ഞ്ഞ​​തും ആ ​​അ​​ധ്യാ​​പ​​ക​​നെ, ‘‘ക​​ള്ള​​ൻ എ​​ന്ന വാ​​ക്കി​​ന്റെ അ​​ർ​​ഥവും അ​​ക്ഷ​​ര​​വും പ​​ഠി​​പ്പി​​ക്കാ​​ൻ മാ​​ത്ര​​മേ അ​​റി​​യു​​ക​​യു​​ള്ളൂവെ​​ങ്കി​​ലും അ​​യാ​​ളെ​​യും നാം ​​അ​​ധ്യാ​​പ​​ക​​ൻ എ​​ന്നുത​​ന്നെ വി​​ളി​​ക്ക​​ണ​​മ​​ല്ലോ’’ എ​​ന്നു പ​​റ​​യു​​ന്നി​​ട​​ത്ത് വ​​ലി​​യൊ​​രു യാ​​ഥാ​​ർ​​ഥ്യം തു​​റ​​ന്നുകാ​​ട്ടു​​ന്നു.

ലേ​​ഖ​​ന​​ത്തി​​ന്റെ അ​​വ​​സാ​​നം പ​​റ​​യു​​ന്ന ബായോബാ​​ബ് മ​​രം ശ​​രി​​ക്കും ഒ​​രു കാ​​ല​​ഘ​​ട്ട​​ത്തെ ത​​ന്നെ പ്ര​​തി​​നി​​ധാ​​നം ചെ​​യ്യു​​ന്നു​​വെ​​ന്ന് പ​​റ​​യാം. അ​​ധി​​ക​​മാ​​ർ​​ക്കും കേ​​ട്ടു​​കേ​​ൾ​​വിപോ​​ലു​​മി​​ല്ലാ​​ത്ത ബാ​​യോബാ​​ബ് മ​​രം ത​​ല​​ശ്ശേ​​രി​​യി​​ൽ ത​​ല​​യു​​യ​​ർ​​ത്തി നി​​ൽ​​ക്കു​​ന്നു​​വെ​​ന്നു​​ള്ള​​ത് പു​​ത്ത​​ൻ അ​​റി​​വു​​ത​​ന്നെ. ഒ​​രു ക​​ൽ​​പ​​വൃ​​ക്ഷം എ​​ന്ന​​റി​​യു​​മ്പോ​​ഴും ഈ ​​മ​​രം ന​​ൽ​​കു​​ന്ന പ്ര​​യോ​​ജ​​ന​​ങ്ങ​​ൾ അ​​തി​​ന്റെ ചു​​വ​​ട്ടി​​ലൂ​​ടെ ന​​ട​​ന്നു​​പോ​​കു​​ന്ന നി​​ത്യസ​​ഞ്ചാ​​രി​​ക​​ൾപോ​​ലും അ​​റി​​യു​​ന്നി​​ല്ല.​​ എ​​ന്നാ​​ൽ, ആ​​ഴ്ച​​പ്പതി​​പ്പി​​ന്റെ മു​​ഖം പ​​റ​​യു​​ന്ന​​തു​​പോ​​ലെ എ​​ഴു​​ത്തി​​ൽ ഇ​​വി​​ടെ ഇ​​ങ്ങ​​നെ​​യൊ​​രാ​​ൾ എ​​ല്ലാ​​മ​​റി​​യു​​ന്നു; അ​​യാള​േത്ര സി.​​വി.​​ ര​​വീ​​ന്ദ്ര​​ൻ.​​ ല​​ളി​​ത​​മാ​​യ ആ​​ഖ്യാ​​നശൈ​​ലി​​യി​​ലൂ​​ടെ സി.​​വി.​​ ര​​വീ​​ന്ദ്ര​​നെ വാ​​യ​​ന​​ക്കാ​​രി​​ലെ​​ത്തി​​ച്ച ലേ​​ഖ​​ക​​നും ആ​​ഴ്ച​​പ്പ​തി​​പ്പി​​നും അ​​ഭി​​ന​​ന്ദ​​ന​​ങ്ങ​​ൾ.

(ദി​​ലീ​​പ് വി.​​ മു​​ഹ​​മ്മ​​ദ് മൂവാ​​റ്റു​​പു​​ഴ)

പശ്ചിമഘട്ടരക്ഷാ യാത്രക്ക് 35 വയസ്സ്

കഴിഞ്ഞ 10 വർഷമായി കുടജാദ്രിയുടെ താഴ്വാരത്തിലെ വനത്തിൽ ഏകാന്തവാസത്തിലാണ് എ. മോഹൻകുമാർ. കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം പഠിക്കുകയായിരുന്നു യാത്രോദ്ദേശ്യം. വരൾച്ചയും വെള്ളപ്പൊക്കവും പരിസ്ഥിതിനാശത്തിന്റെ പരിണിത ഫലമാണെന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കി. പ്രകൃതിയെ കണ്ണിലെ കൃഷ്ണമണിപോലെ കാത്തുരക്ഷിക്കുകയാണ് ഇതിനുള്ള ഏക പോംവഴിയെന്നും അദ്ദേഹം പറയുന്നു. പശ്ചിമഘട്ട സംരക്ഷണ പഠനയാത്രയായിരുന്നു 35 വർഷം നീണ്ടുനിന്ന യാത്ര. ആഗോളതാപനത്തിന്റെ ഫലമായി അനേകം സൂക്ഷ്മ ജീവികൾ ഇല്ലാതാകുന്നു.

സൂക്ഷ്മ ജീവികളുടെ നാശം മനുഷ്യനും ഇതര ജന്തുക്കൾക്കും വലിയ ഭീഷണിയാണെന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു. കാടിന്റെ വലിയൊരു ഭാഗം വികസന നയത്തിന്റെ ഭാഗമായി ഇല്ലാതായിരിക്കുന്നു. കാട്ടിലെ തടി, തേവരുടെ ആന എന്ന ശൈലി തന്നെയാണ് ഇന്നുമുള്ളത്. നിയമങ്ങൾ കടലാസിൽ ഒതുങ്ങുകയാണ്. ഭൂഗർഭ ജലം ചോർത്തിയെടുത്ത് കുപ്പിവെള്ള വിൽപനക്കാർ ധനം സമ്പാദിക്കുകയാണിന്ന്. പാലിനേക്കാൾ വലിയ വില വെള്ളത്തിന് വേണ്ടിവരുമെന്ന് ആരും കരുതിയില്ല. കുടജാദ്രിയിൽ പോലും കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം മൂലം ഉഗ്രമായ ചൂടാണ് അനുഭവപ്പെടുന്നത്. പ്രകൃതിവിഭവങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നതിന്റെ പരിണിതഫലമാണിത്.

മലയാളികൾ കോമൺസെൻസുള്ളവരാണ്. രാഷ്ട്രീയമായി പ്രബുദ്ധരുമാണ്. എന്നാൽ, ജാതിയുടെയും മതത്തിന്റെയും പേരിൽ ഭിന്നിച്ചുനിൽക്കുന്നവരാണ് കേരളീയർ. വിഭാഗീയത ഇവിടെ പ്രകടമായി കാണാം. പരസ്പരം മനസ്സിലാക്കുന്ന, കുറച്ചുകൂടി പ്രകൃതിയോടും ഇതര ജീവജാലങ്ങളോടും വിനയത്തോടെയും സ്നേഹത്തോടെയും പെരുമാറുന്ന മനുഷ്യർക്കേ സമൂഹത്തിന് നന്മ ചെയ്യാനാവൂ. കരുതലുള്ള ഒരു സമൂഹമായി മാറുമ്പോഴേ നാം പ്രബുദ്ധരാണെന്ന് പറയാൻ സാധിക്കൂ. ദൈവത്തിന്റെ സ്വന്തം നാട് എന്ന വിശേഷണത്തിനും വലിയ അർഥമില്ല. വാക്കും പ്രവൃത്തിയും പൊരുത്തപ്പെട്ടുപോകണം. അതാണ് പ്രധാനം. അപ്പോഴേ നമുക്ക് ധീരരാകാൻ പറ്റൂവെന്നും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു.

സ്വന്തം മനഃസാക്ഷി ഒരിക്കലും പണയപ്പെടുത്തരുത്. അഹിംസാത്മകമായ ഒരു ലോകം എങ്ങനെ സൃഷ്ടിക്കാം എന്ന പരീക്ഷണത്തിലാണ് താൻ എന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. പരസ്പരവിശ്വാസമാണ് വലുത്. ചുറ്റുപാടിനെ നാം പരിപൂർണ വിശ്വാസത്തിലെടുക്കണം. ഒറ്റക്ക് ആർക്കും ഒന്നും ചെയ്യാൻ പറ്റില്ല. പേരോ പ്രശസ്തിയോ ഒന്നുമല്ല താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്നും തന്നെത്തന്നെ മാറ്റിത്തീർക്കുന്ന യുദ്ധത്തിൽ വിജയിക്കുക എന്നതാണ് തന്റെ ലക്ഷ്യമെന്നും അതിൽ വിജയിക്കുമെന്ന് തനിക്കുറപ്പുണ്ടെന്നും അദ്ദേഹം പറയുന്നു. പരിസ്ഥിതിസമരത്തിന്റെ മുന്നണിപ്പോരാളിയായ അദ്ദേഹം ചെറുപ്പം മുതൽ സമരവഴികളിലാണ്. കേരളത്തിനകത്തും പുറത്തും പ്രകൃതിസംരക്ഷണത്തിനായി പോരാടുന്ന ഒരു മനുഷ്യാവകാശ പോരാളിയാണ് എ. മോഹൻകുമാർ.

പശ്ചിമഘട്ടം നമ്മുടെ നാടിന്റെ നട്ടെല്ലാണ്. അതിലെ കാടുകളും അരുവികളും പുഴകളും ജീവജാലങ്ങളും പ്രകൃതിയുമെല്ലാം നമ്മുടെ നാടിന്റെ നാഡിഞരമ്പുകളാണെന്നും അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു. വായുവും വെള്ളവും ആഹാരവും എന്ന നമ്മുടെ ജീവന്റെ നിലനിൽപിന് ആവശ്യമായ എല്ലാം നൽകുന്ന പശ്ചിമഘട്ടത്തെ സംരക്ഷിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയാണ് അദ്ദേഹം ഊന്നിപ്പറയുന്നത്. ഇക്കാര്യം ബോധ്യപ്പെടുകയും ബോധ്യപ്പെടുത്തുകയുമാണ് യാത്രയുടെ ഉദ്ദേശ്യമെന്നും അദ്ദേഹം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ത്യാഗോജ്ജ്വലമായ ഈ യാത്രയിൽ എല്ലാ വിഭാഗത്തിൽ പെട്ടയാളുകളും സഹകരിക്കുന്നത് വലിയ കാര്യമാണെന്നും അദ്ദേഹം പറയുന്നു. മോഹൻകുമാർ-അനൂപ് അനന്തൻ അഭിമുഖം താൽപര്യപൂർവം വായിച്ചു. നന്ദി.

(സദാശിവൻ നായർ എരമല്ലൂർ)

ഓർമകൾ നിറഞ്ഞ സംഗീതയാത്ര ഇനിയും തുടരട്ടെ

സുഹൃത്ത് കൂടിയായ ശ്രീകുമാരൻ തമ്പിയുടെ മലയാള ചലച്ചിത്രഗാന ചരിത്രം എന്നെ അങ്ങേയറ്റം ആകർഷിക്കുന്ന പംക്തിയായി. കാരണം, പഴയ പാട്ടുകളു​െട ശേഖരം എന്റെ വീട്ടിലുണ്ട്. മലയാളം, ഹിന്ദി, തമിഴ് എന്നിവ. യേശുദാസ്, ജയചന്ദ്രൻ, സുശീല, ജാനകി, മുഹമ്മദ് റഫി, കിഷോർകുമാർ, ലതാമ​ങ്കേഷ്‍കർ, ടി.എം. സൗന്ദരരാജൻ തുടങ്ങിയവർ പാടിയത്.

ഇതിൽ 75ാം ലക്കത്തിൽ ‘സി. ഐ.ഡി നസീർ’ എന്ന സിനിമയെക്കുറിച്ച് പറയുന്നുണ്ടല്ലോ, അതിന്റെ ചിത്രവും ആകർഷകമായി. പ്രേംനസീർ, സത്യൻ, മധു എന്നീ സൂപ്പർസ്റ്റാർസ് അഭിനയിച്ച 200ൽപരം സിനിമകളുടെ സീഡി എന്റെ വീട്ടിലുണ്ട്. അക്കാലത്ത് ബാബുരാജ്, ദക്ഷിണാമൂർത്തി, എം.കെ. അർജുനൻ, കണ്ണൂർ രാജൻ തുടങ്ങിയവർ ഈണമിട്ട പാട്ടുകൾ ഗാനസാഗരത്തിൽ ആറാടിക്കുന്നതാണ്. എന്നാൽ, 20 വർഷം ഇപ്പുറമുള്ള പാട്ടുകൾ ചിലത് മാത്രമേ, മലയാളത്തിലെ മനസ്സിൽ തങ്ങിനിൽക്കുന്നത് ഉള്ളൂ. ഈ പംക്തിയുടെ ഭൂരിഭാഗം ലക്കങ്ങളും സൂക്ഷിച്ചുവെച്ചിട്ടുണ്ട്.

(ആർ. ദിലീപ് മുതുകുളം)

Tags:    
News Summary - weekly ezhthukuth

വായനക്കാരുടെ അഭിപ്രായങ്ങള്‍ അവരുടേത്​ മാത്രമാണ്​, മാധ്യമത്തി​േൻറതല്ല. പ്രതികരണങ്ങളിൽ വിദ്വേഷവും വെറുപ്പും കലരാതെ സൂക്ഷിക്കുക. സ്​പർധ വളർത്തുന്നതോ അധിക്ഷേപമാകുന്നതോ അശ്ലീലം കലർന്നതോ ആയ പ്രതികരണങ്ങൾ സൈബർ നിയമപ്രകാരം ശിക്ഷാർഹമാണ്​. അത്തരം പ്രതികരണങ്ങൾ നിയമനടപടി നേരിടേണ്ടി വരും.