'സി​​​നി​​​മ ഏ​തു​ ത​​​ര​​​ത്തി​​​ല്‍ മാ​​​റി​യെ​ന്നാ​​​ണ് നി​ങ്ങ​ൾ പ​​​റ​​​യു​​​ന്ന​​​ത്​'

സ​മീ​പ​കാ​ല സാ​മൂ​ഹി​ക മു​ന്നേ​റ്റ​ങ്ങ​ൾ മ​ല​യാ​ള സി​നി​മ​യെ​യും പ​ല​ത​രം മാ​റ്റ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക്​ വി​ധേ​യ​മാ​ക്കി​യി​ട്ടു​ണ്ട്. വി​വി​ധ​ങ്ങ​ളാ​യ സാ​മൂ​ഹി​ക​ത​യി​ല്‍നി​ന്നു​ള്ള സി​നി​മ​ക​ള്‍, പു​തി​യ ചെ​റു​പ്പ​ക്കാ​ര്‍ നി​ർ​മി​ക്കു​ന്ന സി​നി​മ​ക​ള്‍ ഉ​ണ്ടാ​കു​ന്നു. പു​തി​യ സം​വി​ധാ​യ​ക​ർ പ​ല​ത​ര​ത്തി​ൽ മ​ല​യാ​ള സി​നി​മ​യു​ടെ വ​ഴി തി​രി​ച്ചു​വി​ടു​ന്നു. സി​നി​മ സൗ​ന്ദ​ര്യ​ശാ​സ്ത്ര​പ​ര​മാ​യും മാ​റി. ന​വ​മാ​ധ്യ​മ സാ​ധ്യ​ത​ക​ള്‍, പു​തി​യ ലോ​ക​ത്തേ​ക്കു​ള്ള തു​റ​വി​ക​ള്‍, സാ​മൂ​ഹി​ക മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ള്‍, സാ​േ​ങ്ക​തി​ക​വി​ദ്യ​യു​ടെ കൂ​ടു​ത​ലാ​യു​ള്ള ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​വ​ത്ക​രണ​ങ്ങ​ള്‍ ഒ​ക്കെ അ​തി​നു കാ​ര​ണ​മാ​യി​ട്ടു​ണ്ട്. അ​തി​​ന്റെ തു​ട​ർ​ച്ച​യി​ൽ മൂ​ല്യ​ബോ​ധ​മു​ള്ള സ്ത്രീ​ക​ളും അ​ഭി​നേ​താ​ക്ക​ളും സ്ക്രീ​നി​ല്‍ വെ​ളി​ച്ചം വീ​ശാ​ൻ തു​ട​ങ്ങി.

2017ല്‍ '​അ​ങ്ക​മാ​ലി ഡ​യ​റീ​സ്' എ​ന്ന സി​നി​മ​യി​ലൂ​ടെ മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ല്‍ തു​ട​ക്കം കു​റി​ച്ച ജോ​ളി ചി​റ​യ​ത്ത് പ​ല​ത​രം സ​മ​ര​മു​ഖ​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ ക​ട​ന്നു​വ​ന്ന് മ​ല​യാ​ള സി​നി​മ​യി​ല്‍ എ​ത്തി​യ അ​ഭി​നേ​താ​വാ​ണ്. കൃ​ത്യ​മാ​യ നി​ല​പാ​ടു​ക​ളോ​ടെ സ​മൂ​ഹ​ത്തെ സൂ​ക്ഷ്മ​ത​യോ​ടെ നോ​ക്കി​ക്കാ​ണു​ന്ന വ്യ​ത്യ​സ്​​ത​യു​ള്ള അ​ഭി​നേ​താ​വ്. ഈ ​വ​ര്‍ഷ​ത്തെ സം​സ്ഥാ​ന ടെ​ലി​വി​ഷ​ന്‍ അ​വാ​ര്‍ഡി​ല്‍ ര​ണ്ടാ​മ​ത്തെ അ​ഭി​നേ​താ​വാ​യി തി​ര​ഞ്ഞെ​ടു​ക്ക​പ്പെ​ട്ടു. ജോ​ളി ചി​റ​യ​ത്ത് ത​ന്റെ ജീ​വി​ത​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചും കേ​ര​ള സ​മൂ​ഹ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചും സി​നി​മ​യെ​ക്കു​റി​ച്ചും സം​സാ​രി​ക്കു​ന്നു.

അ​റു​പ​തു​ക​ളി​ൽ ആ​യി​രി​ക്കു​മ​ല്ലോ താ​ങ്ക​ളു​ടെ ജീ​വി​തം തു​ട​ങ്ങു​ന്ന​ത്. എ​ന്താ​യി​രു​ന്നു അ​ന്ന​ത്തെ ജീ​വി​തം, സാം​സ്കാ​രി​ക സാ​മൂ​ഹി​ക അ​വ​സ്ഥ​ക​ൾ?

സാ​ധാ​ര​ണ ക്രി​സ്ത്യ​ന്‍ കാ​ത്തോ​ലി​ക്ക കു​ടും​ബ​ത്തി​ല്‍ നാ​ലാ​മ​ത്തെ ആ​ളാ​യി​ട്ടാ​ണ് ജ​നി​ച്ച​ത്. അ​പ്പ​ച്ച​ന്‍, അ​മ്മ. ചേ​ട്ട​നും ര​ണ്ട് ചേ​ച്ചി​മാ​രും. ഞ​ങ്ങ​ള്‍ നാ​ലു മ​ക്ക​ളി​ല്‍ ഒ​രാ​ള്‍ മ​രി​ച്ചു. അ​മ്മ ഒ​രു ഹൃ​ദ്രോ​ഗി​യാ​യി​രു​ന്നു. എ​നി​ക്ക് മൂ​ന്നു വ​യ​സ്സു​ള്ള​പ്പോ​ഴാ​ണ് അ​മ്മ​ക്ക് ശ​സ്​​ത്ര​ക്രി​യ ചെ​യ്ത​ത്. ടി​പ്പി​ക്ക​ല്‍ ജാ​തീ​ഘ​ട​ന എ​ന്താ​ണെ​ന്ന് മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കി​ത്ത​രു​ന്ന വി​ധ​ത്തി​ലു​ള്ള ഒ​രു ഗ്രാ​മ​പ്ര​ദേ​ശ​ത്താ​ണ്​ ജ​നി​ച്ച​ത്. കാ​ര​ണം, ര​ണ്ട​റ്റ​ങ്ങ​ളി​ല്‍ വ​ലി​യ മ​ന​ക​ളാ​ണ്. പ​ടി​ഞ്ഞാ​റേ മ​ന എ​ന്നു​പ​റ​യു​ന്ന​ത് കി​ഴ​ക്കേ ഭാ​ഗ​ത്താ​ണ്. ഏ​റ്റ​വും സ​മ്പ​ന്ന​മാ​യ ആ​യി​ര​പ്പ​റ നി​ല​മൊ​ക്കെ​യു​ള്ള ഒ​രു മ​ന. ഞ​ങ്ങ​ളു​ടെ ഭൂ​പ്ര​ദേ​ശ​ത്തു​ള്ള​ത് ഒ​രു ദ​രി​ദ്ര മ​ന​യാ​ണ്. ഇ​തി​നി​ട​യി​ല്‍ എ​ല്ലാ ജാ​തി​ശ്രേ​ണി​യി​ലു​ള്ള​വ​രും ഉ​ണ്ട്. മേ​നോ​ന്‍, നാ​യ​ര്‍^​നാ​യ​രി​ല്‍ത​ന്നെ വെ​ളു​ത്തേ​ടം നാ​യ​ര്‍, അ​മ്പ​ട്ടം നാ​യ​ര് അ​ങ്ങ​നെ​യൊ​ക്കെ പ​റ​യു​ന്ന നാ​യ​ന്മാ​രും^ മ​റ്റ് ജാ​തി​ക്കാ​ർ എ​ന്നി​ങ്ങ​നെ എ​ല്ലാ​രും. ജാ​തി​ഘ​ട​ന​യി​ലാ​ണ് ജീ​വി​ച്ച​തെ​ന്ന് മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കി​യ ഒ​രാ​ള​ല്ല ഞാ​ന്‍. പ​ക്ഷേ, വ​ള​ര്‍ന്നു​വ​രു​മ്പോ​ഴാ​ണ് ജാ​തി ന​മു​ക്ക് മ​ന​സ്സി​ലാ​യ​ത്, കു​ന്നു​മ്പു​റ​ത്ത്, ത​രി​ശി​ട്ട സ്ഥ​ലം അ​ങ്ങ​നെ​യു​ള്ള സ്ഥ​ല​ത്തൊ​ക്കെ​യാ​ണെ​ങ്കി​ല്‍, അ​വി​ടെ​യാ​ണ് കൂ​ടു​ത​ലും ആ​ശാ​രി വി​ഭാ​ഗ​ത്തി​ലു​ള്ള​വ​ര്‍ ജീ​വി​ക്കു​ന്ന​ത്. മ​ന​യു​ടെ തൊ​ട്ട​ടു​ത്ത് വ​രു​ന്ന​ത് നാ​യ​ര്‍ കു​ടും​ബ​ങ്ങ​ളാ​ണ്. അ​തി​ന്റെ​യൊ​ക്കെ ഇ​ട​യി​ലാ​ണ് ഈ ​മ​റ്റു മ​നു​ഷ്യ​ന്മാ​രു​ടെ ഒ​രു കൂ​ട്ടം. കി​ഴ​ക്ക​ന്‍കു​ന്ന് എ​ന്ന് പ​റ​യു​ന്ന​ത് ആ​ശാ​രി​ക്കു​ന്ന് എ​ന്നും പ​റ​യാം. ആ ​ഭാ​ഗ​ത്ത് കൊ​ല്ല​ന്മാ​രു​ണ്ട്, ത​ട്ടാ​ന്മാ​രു​ണ്ട്, ആ​ശാ​രി​മാ​രു​ണ്ട്. പി​ന്നെ കു​റേ ഈ​ഴ​വ​രാ​യ മ​നു​ഷ്യ​ര്‍. ഇ​തി​നി​ട​യി​ല്‍ അ​വി​ട​വി​ടെ ചി​ത​റി​യി​ട്ടാ​ണ് ക്രി​സ്ത്യ​ന്‍ കു​ടും​ബ​ങ്ങ​ളും, മു​സ്​​ലിം കു​ടും​ബ​ങ്ങ​ളും. താ​ര​ത​മ്യേ​ന മു​സ്​​ലിം കു​ടും​ബ​ങ്ങ​ള്‍ കു​റ​വാ​ണ്. അ​ന്ന് അ​യി​ത്ത​ത്തി​ന്റെ ഒ​രു പ്രാ​ക്ടീ​സ് ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. അ​ത് ഒ​രു പ്രാ​ക്ടീ​സ് ആ​യി​ട്ട് നി​ല​നി​ല്‍ക്കു​ന്നു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും അ​ത് അ​യി​ത്ത​മാ​ണെ​ന്ന് ആ​രും മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കു​ന്നി​ല്ല. ഞ​ങ്ങ​ളു​ടെ വീ​ടു​ക​ളി​ല്‍ത​ന്നെ 'താ​ഴ്ന്ന ജാ​തി' എ​ന്ന് ക​രു​ത​പ്പെ​ടു​ന്ന ആ​ര് വ​ന്നാ​ലും മു​ന്‍വ​ശ​ത്തു​കൂ​ടി​വ​രാ​ന്‍ പാ​ടി​ല്ല. പി​ന്നാ​മ്പു​റ​ത്തു​കൂ​ടി വ​ര​ണം. അ​വ​ര്‍ക്ക് ഇ​രി​ക്കാ​ന്‍ പ്ര​ത്യേ​കം ഇ​രി​ക്കാ​ന്‍ കൊ​ടു​ക്കു​ക​യോ 'ഇ​രി​ക്ക്' എ​ന്ന് പ​റ​യു​ക​യോ​പോ​ലും ചെ​യ്യാ​ത്ത അ​വ​സ്ഥ​യു​ണ്ട്. അ​വ​രും സ്വാ​ഭാ​വി​ക​മാ​യി​ട്ട് വ​ട​ക്കേ പു​റ​ത്തു​കൂ​ടി വ​രു​ന്നു, അ​വി​ടെ തി​ണ്ണ​യി​ലോ ഇ​റ​യ​ത്തോ ഇ​രി​ക്കു​ന്നു ഞ​ങ്ങ​ള്‍ ക​ളി​ക്കാ​ന്‍ പോ​കു​മ്പോ​ള്‍ ഞ​ങ്ങ​ളു​ടെ വ​ല്യ​പ്പ​ന്റെ വീ​ട്ടി​ല്‍പോ​കും. വേ​റൊ​രു നാ​യ​ര്‍ ഫാ​മി​ലി​യി​ല്‍ പോ​കും. അ​പ്പോ അ​വി​ട​ത്തെ മു​തി​ര്‍ന്ന സ്ത്രീ​ക​ള്‍ പ​റ​യും- ''ആ ​എ​ല്ലാ അ​ണ്ട​നും അ​ട​കോ​ട​നും അ​ല്ലെ​ങ്കി​ല്‍ വ​ണ്ണാ​ത്തി​പ്പെ​ണ്ണു​ങ്ങ​ള്‍ ഉ​ണ്ട​ല്ലോ.'' അ​ങ്ങ​നെ ജാ​തി​ത​ന്നെ പ​റ​ഞ്ഞ് ആ​ക്ഷേ​പി​ക്കു​ന്ന വി​ധ​ത്തി​ല്‍ കേ​ള്‍ക്കാ​ന്‍ തു​ട​ങ്ങി​യ​പ്പോ​ഴാ​ണ് ജാ​തി മ​ന​സ്സി​ലാ​വാ​ന്‍ തു​ട​ങ്ങി​യ​ത്. അ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് ഞാ​ന്‍ എ​ന്റെ വീ​ട്ടി​ലും അ​ത് ശ്ര​ദ്ധി​ക്കു​ന്ന​ത്. തൊ​ട്ട​യ​ല്‍വ​ക്ക​ത്ത് വ​ണ്ണാ​ന്‍ കു​ടും​ബ​മാ​ണ്. അ​വി​ട​ത്തെ അ​മ്മൂ​മ്മ എ​ന്റെ അ​മ്മൂ​മ്മ​യു​ടെ പ്രാ​യ​മു​ള്ള​വ​രാ​ണ്. അ​മ്മ​പോ​ലും അ​വ​രെ പേ​രാ​ണ് വി​ളി​ക്കു​ന്ന​ത്. അ​പ്പോ ഇ​തി​ന​ക​ത്ത് ഭ​യ​ങ്ക​ര ഒ​രു പ്ര​ശ്‌​നം എ​നി​ക്ക് തോ​ന്നാ​ന്‍ തു​ട​ങ്ങി. ഇ​തേ​സ​മ​യം അ​മ്മ​യെ​ക്കാ​ളും ര​ണ്ടോ മൂ​ന്നോ വ​യ​സ്സി​ന് മൂ​പ്പു​ള്ള ആ​ളു​ക​ളെ മേ​നോ​ന്‍ സ്ത്രീ​ക​ളെ അ​മ്മ ചേ​ച്ചി എ​ന്നും പ്ര​ത്യേ​ക ബ​ഹു​മാ​ന​ത്തി​ല്‍ വി​ളി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. ഇ​തി​ലൊ​ക്കെ നീ​തി​യു​ടെ പ്ര​ശ്നം ഉ​ണ്ടെ​ന്ന് എ​നി​ക്കു തോ​ന്നി തു​ട​ങ്ങി. എ​ന്റെ ക​ല​ഹം അ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് തു​ട​ങ്ങു​ന്ന​ത്. നി​ങ്ങ​ളീ മ​നു​ഷ്യ​ന്മാ​ര് ഒ​രേസ​മ​യം ദൈ​വ​സൃ​ഷ്ടി​യാ​ണെ​ന്ന് പ​റ​യു​ക​യും എ​ല്ലാ​വ​രും ദൈ​വ​ത്തി​ന്റെ മു​ന്നി​ല്‍ സ​മ​ന്മാ​രാ​ണെ​ന്ന് പ​റ​യു​ക​യും എ​ന്നാ​ൽ, നി​ങ്ങ​ളു​ടെ പ്രാ​ക്ടീ​സി​ല്‍ അ​ത് കാ​ണാ​തി​രി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്നു എ​ന്നി​ട​ത്താ​ണ്​ എ​തി​ർ​പ്പ്​ തു​ട​ങ്ങി​യ​ത്.

ഈ ​ജാ​തി​ഘ​ട​ന​യെ ഭൂ​മി​യു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ടു​ത്തി സം​സാ​രി​ക്കു​മ്പോ​ള്‍ ക്രി​സ്ത്യ​ന്‍ സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ല്‍ ജോ​ളി​യു​ടെ അ​നു​ഭ​വ​ത്തി​ല്‍ ഇ​തെ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് പ്ര​വ​ര്‍ത്തി​ച്ച​ത് ?

അ​വി​ടെ ഉ​ള്ള ക്രി​സ്ത്യ​ന്‍ ഫാ​മി​ലി​ക​ളും ചെ​റി​യ ചെ​റി​യ ബി​സി​ന​സ് ന​ട​ത്തു​ന്ന​വ​രാ​ണ്. വേ​റൊ​ന്ന് ഞ​ങ്ങ​ളു​ടെ കു​ടും​ബം എ​ന്ന് പ​റ​യു​ന്ന​ത് അ​വി​ട​ത്തെ മ​ന​യി​ൽ അ​പ്പാ​പ്പ​ന്റെ കാ​ലം​തൊ​ട്ട് കാ​ര്യ​സ്ഥ​നാ​യി​രു​ന്നു. പ​റ​മ്പി​ലെ കാ​ര്യ​സ്ഥ​ന്‍. അ​പ്പോ അ​തി​ന്റെ ഭാ​ഗ​മാ​യി​ട്ട്, ഇ​ഷ്ട​ദാ​ന​മാ​യി പാ​ട​മൊ​ക്കെ കി​ട്ടി​യി​ട്ടു​ണ്ട്. അ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് ന​മു​ക്കെ​ന്തെ​ങ്കി​ലും ഭൂ​മി ഉ​ണ്ടാ​കു​ന്ന​ത്. അ​പ്പ​ച്ച​ന്റെ ചേ​ട്ട​ന​നി​യ​ന്മാ​രും എ​ല്ലാ​വ​ര്‍ക്കും ഏ​താ​ണ്ട് ഒ​രു അ​ര​യേ​ക്ക​റോ​ളം ഭൂ​മി​യു​ണ്ട്. ന​മ്പൂ​തി​രി​മാ​രി​ല്‍നി​ന്ന് ഇ​ഷ്ട​ദാ​നം കി​ട്ടു​ന്ന​വ​ര്‍ക്കാ​ണ​ല്ലോ സ്വ​ന്ത​മാ​യി ലാ​ന്‍ഡ് ഉ​ണ്ടാ​കു​ന്ന​ത്. അ​ങ്ങ​നെ കി​ട്ടി​യ ഒ​രു ക്രി​സ്ത്യ​ന്‍ വി​ഭാ​ഗ​മാ​യി​രി​ക്ക​ണം ഞ​ങ്ങ​ളെ​ന്നാ​ണ് എ​ന്റെ അ​നു​മാ​നം.

അ​പ്പ​ച്ച​നാ​ണെ​ങ്കി​ല്‍ 13 വ​യ​സ്സി​ല്‍ നാ​ടു​വി​ട്ടു മ​ഹാ​രാ​ഷ്ട്ര​യി​ല്‍ പോ​യി. ക​ച്ച​വ​ടം ചെ​യ്തു. അ​ങ്ങ​നെ​യു​ണ്ടാ​ക്കി​യെ​ടു​ത്ത സ്വ​ത്തു​വ​ക​ക​ള്‍ ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. സ്വ​ത്തു​വ​ക​ക​ള്‍ എ​ന്നു പ​റ​ഞ്ഞാ​ല്‍ സ്വ​ത്താ​യി​ട്ടാ​യി​രി​ക്കും. കാ​ഷ് അ​ല്ല പ​റ​മ്പു​ണ്ടാ​വും. അ​ന്ന് ഈ ​സ​ഭ​യു​ടെ ഭൂ​മി എ​ന്ന് പ​റ​ഞ്ഞാ​ല്‍ അ​തി​ല്‍ത​ന്നെ കോ​ള​നി​ക​ളി​ല്‍ താ​മ​സി​ക്കു​ന്ന ക്രി​സ്ത്യ​ന്‍ ഫാ​മി​ലി​ക്ക് ഈ ​ര​ണ്ടു സെ​ന്റ് സ്ഥ​ലം കൊ​ടു​ക്കും. ര​ണ്ട് സെ​ന്റ് സ്ഥ​ല​ത്തി​ൽ പ​ള്ളിവ​ക വീ​ട്. ഒ​രൊ​റ്റ മു​റി​യും അ​ടു​ക്ക​ള​യു​മാ​യി​ട്ടു​ള്ള വീ​ട്. ദ​ലി​ത് ക്രി​സ്ത്യാ​നി​ക​ള്‍ ആ​ണ​വ​ര്‍. അ​വ​ർ ക്രി​സ്​​ത്യ​ൻ ഘ​ട​ന​ക്ക​ക​ത്ത് പു​റ​ത്തു​നി​ല്‍ക്കു​ന്ന ആ​ളു​ക​ള്‍ത​ന്നെ​യാ​ണ്. പ​ള്ളി​യി​ലൊ​ക്കെ വ​രു​ന്നു​ണ്ടെ​ങ്കി​ല്‍പോ​ലും തീ​രെ ഈ ​പൊ​തുസ​മൂ​ഹ​ത്തി​നോ​ട് അ​സോ​സി​യേ​റ്റ് ചെ​യ്യാ​തെ മാ​റി​നി​ല്‍ക്കു​ന്ന മ​നു​ഷ്യ​രാ​യി​ട്ടു ത​ന്നെ​യാ​ണ് അ​വ​രെ തോ​ന്നി​യ​ത്. മു​ഖ്യ​ധാ​ര​യി​ൽ ഇ​ത്ത​രം മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ സാ​ന്നി​ധ്യം വ​ള​രെ കു​റ​വു​ത​ന്നെ​യാ​ണ്.

ഇ​ത്ത​രം തി​രി​ച്ച​റി​വു​ക​ൾ ഉ​ണ്ടാ​കു​മ്പോ​ള്‍ അ​ന്ന​ത്തെ കാ​ല​ഘ​ട്ട​ത്തി​ലെ രാ​ഷ്ട്രീ​യ സാ​ഹ​ച​ര്യ​ങ്ങ​ള്‍ എ​ങ്ങ​നെ​യാ​യി​രു​ന്നു?

ഈ​ഴ​വ ക​മ്യൂ​ണി​റ്റി കൂ​ടു​ത​ലു​ള്ള പ്ര​ദേ​ശ​മാ​ണ് ഞ​ങ്ങ​ളു​ടെ ഭാ​ഗം. അ​വ​രി​ല്‍ ഭൂ​രി​ഭാ​ഗ​വും ക​മ്യൂ​ണി​സ്റ്റു​കാ​രാ​ണ്. എ​ല്ലാ കു​ടും​ബ​ങ്ങ​ളി​ലും ക​മ്യൂ​ണി​സ്റ്റ് വ​ത്ക​ര​ണം വ​ന്നി​ട്ടു​ണ്ട് എ​ന്ന് തോ​ന്നി​യി​ട്ടു​ണ്ട്. അ​ങ്ങ​നെ ഭൂ​രി​പ​ക്ഷം പേ​രും ആ ​ഭാ​ഗ​ത്ത്​ ഇ​തു​പോ​ലെ പാ​ര്‍ട്ടി​യു​ടെ ആ​ളു​ക​ളാ​ണ്. പ​ക്ഷേ, മു​സ്‍ലിം, ക്രി​സ്ത്യ​ന്‍ ക​മ്യൂ​ണി​റ്റി​ക​ള്‍, നാ​യ​ർ ക​മ്യൂ​ണി​റ്റി​ക​ളൊ​ക്കെ കോ​ണ്‍ഗ്ര​സി​ന്റെ ആ​ളു​ക​ളു​മാ​ണ്. ക​മ്യൂ​ണി​സ്റ്റു​കാ​രെ അ​ന്ന് മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കു​ന്ന​ത് ത​ല​വെ​ട്ടി രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത്തി​ന്റെ ആ​ള്‍ക്കാ​രാ​യി​ട്ടാ​ണ്. പ​ക്ഷേ, ഞ​ങ്ങ​ള്‍ അ​യ​ല്‍പ​ക്ക​ങ്ങ​ള്‍ ത​മ്മി​ൽ അ​ങ്ങ​ന​ത്തെ പ്ര​ശ്‌​ന​ങ്ങ​ളൊ​ന്നു​മി​ല്ല. ഞ​ങ്ങ​ളു​ടെ തൊ​ട്ട​ടു​ത്തു​ള്ള ആ​ളു​ക​ള്‍ സി.​പി.​എ​മ്മു​കാ​ര​നാ​ണ്, സി.​പി.​ഐക്കാ​ര​നാ​ണ് എ​ന്നൊ​ന്നും ഞ​ങ്ങ​ള്‍ കു​ട്ടി​ക​ള്‍ക്ക​റി​ഞ്ഞൂ​ടാ. അ​ത് വാ​ളി​ന്റെ ആ​ള​ല്ലേ. അ​രി​വാ​ളി​ന്റെ ആ​ള്‍ എ​ന്നൊ​ക്കെ കേ​ള്‍ക്കാം. അ​പ്പോ അ​തി​ന്റെ ആ​ള്‍ക്കാ​ര് ത​ല​വെ​ട്ടി രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത്തി​ന്റെ ആ​ള്‍ക്കാ​രാ​ണ്. ന​മു​ക്കാ​കെ അ​റി​യാ​വു​ന്ന കാ​ര്യം സ്‌​കൂ​ളി​ല്‍ പോ​കു​മ്പോ​ള്‍ കെ.​എ​സ്.​യു​വി​ന് വോ​ട്ട് ചെ​യ്യ​ണം എ​ന്ന​താ​ണ്. അ​തി​ന​പ്പു​റ​മു​ള്ള രാ​ഷ്ട്രീ​യ പ​രി​ജ്ഞാ​ന​മൊ​ന്നും ആ​യി​ട്ടി​ല്ല. മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കാ​നു​ള്ള ശ്ര​മ​വും ഇ​ല്ല. എ​നി​ക്ക്​ ഒ​രു രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ബോ​ധം ഉ​ണ്ടാ​കു​ന്ന​ത് ജാ​തി​വ്യ​ത്യാ​സ​ത്തി​നെ​തി​രെ പ്ര​തി​ക​രി​ക്കു​ന്ന​തി​ല്‍നി​ന്നു​ള്ള ഒ​രു നീ​തി​ബോ​ധ​ത്തി​ൽ​നി​ന്നാ​ണ്. രാ​ഷ്ട്രീ​യ പാ​ര്‍ട്ടി​ക​ള്‍ ഈ ​ഇ​ട​പെ​ട​ലി​ല്‍ സ്വാ​ധീ​നം ചെ​ലു​ത്തി​യി​ട്ടു​ണ്ടാ​കാം. ഞാ​ന്‍ ഏ​ഴി​ൽ പ​ഠി​ക്കു​മ്പോ​ള്‍ യു​ക്തി​വാ​ദി​ക​ളാ​യ ചേ​ട്ട​ന്മാ​ര്‍ ഞ​ങ്ങ​ളോ​ടു സം​സാ​രി​ക്കാ​ന്‍ ശ്ര​മി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്. അ​തി​ന് അ​വ​ര്‍ ന​മു​ക്ക് ഇ​ട​മ​റു​കി​ന്റെ പു​സ്ത​കം കൊ​ണ്ടു​ത്ത​രും. ശ​ബ​രി​മ​ല​യി​ല്‍ ക​ത്തു​ന്ന​തട​ക്കം വി​ശ​ദീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന വ​ള​രെ റാ​ഡി​ക്ക​ല്‍ ആ​യി​ട്ടു​ള്ള പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ള്‍. ഇ​തൊ​ക്കെ ഞ​ങ്ങ​ളെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ചി​ട​ത്തോ​ളം വെ​ളി​ച്ച​മാ​യി​രു​ന്നു. എ​നി​ക്ക് കൂ​ടു​ത​ല്‍ ചാ​യ്‌​വ് തോ​ന്നി​യി​ട്ടു​ള്ള​ത് അ​വ​രോ​ടാ​ണ്. എ​ന്റെ ചേ​ട്ട​ന്‍ യു​ക്തി​വാ​ദി​യാ​യി​രു​ന്നു. പ​ക്ഷേ, പെ​ണ്‍കു​ട്ടി എ​ന്നു​ള്ള രീ​തി​യി​ല്‍ വീ​ട്ടി​ല്‍നി​ന്ന് കി​ട്ടു​ന്ന നി​ർ​ദേ​ശ​ങ്ങ​ളാ​ണ്, ആ​ഴ്ച​യി​ല്‍ പ​ള്ളി​യി​ല്‍ പോ​ക​ണം, വേ​ദ​പ​ഠ​നം ന​ട​ത്ത​ണം, വീ​ട്ടി​ലെ പ​ണി​ക​ള്‍ ചെ​യ്യ​ണം അ​തി​നു​ശേ​ഷം മ​തി സ്‌​കൂ​ള്‍ പ​ഠ​നം എ​ന്നു​ള്ള ത​ര​ത്തി​ലാ​ണ്.​ കൂ​ടു​ത​ല്‍ പ്ര​യോ​റി​റ്റി വീ​ട് മാ​നേ​ജ് ചെ​യ്യാ​ന്‍ പ​ഠി​ക്ക​ലാ​ണ്.

യു​ക്തി​വാ​ദ​ത്തി​ലേ​ക്ക് ക​ട​ക്കു​മ്പോ​ള്‍ സ്വാ​ഭാ​വി​ക​മാ​യും പ​ള്ളി​യു​മാ​യി യു​ദ്ധം പ്ര​ഖ്യാ​പി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ടാ​കു​മ​ല്ലോ?

കു​ട്ടി​ക്കാ​ല​ത്തു​ത​ന്നെ പ​ള്ളി​യി​ല്‍നി​ന്നു കം​പ്ലീ​റ്റ്‌​ലീ ഞാ​ന്‍ ക​ട്ട്ഓ​ഫ് ചെ​യ്യു​ന്നു​ണ്ട്. പ​ള്ളി​ക​ളു​ടെ പ്രാ​ക്ടീ​സി​ല്‍ കൃ​ത്യ​മാ​യ വം​ശീ​യ​ത​യു​ണ്ട്. ഒ​രു വേ​ദോ​പ​ദേ​ശ ക്ലാ​സി​ല്‍ ന​മ്മ​ള്‍ പ​ഠി​ക്കു​ന്ന​തി​ന്റെ നേ​ര്‍വി​പ​രീ​ത​മാ​യാ​ണ് പ​ള്ളി​ക​ള്‍ ചെ​യ്തു​കൊ​ണ്ടി​രു​ന്ന​ത്. അ​തി​ന്റെ വൈ​രു​ധ്യം താ​ങ്ങാ​ന്‍ പ​റ്റി​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു. ദൈ​വ​വ​ച​നം ഈ ​രീ​തി​യി​ല്‍ സ്‌​നേ​ഹ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചും ന​ന്മ​യെ​ക്കു​റി​ച്ചും ധാ​ർ​മി​ക​ത​യെ​ക്കു​റി​ച്ചു​മൊ​ക്കെ പ​ഠി​ക്കു​മ്പോ​ള്‍ അ​തി​ന്റെ ഒ​രു പ്രാ​ക്ടീ​സും ആ​രു​ടെ ഭാ​ഗ​ത്തു​നി​ന്നും കാ​ണു​ന്നി​ല്ല. ഏ​റ്റ​വും താ​ഴ്ന്ന പ​രി​സ​ര​ത്തു​നി​ന്നും വ​രു​ന്ന കി​ണ​റു കു​ഴി​ക്കാ​ന്‍ പോ​കു​ക​പോ​ലു​ള്ള ജോ​ലിചെ​യ്തു ജീ​വി​ക്കു​ന്ന ക്രി​സ്ത്യ​ന്‍ കു​ടും​ബ​ത്തി​ല്‍നി​ന്ന് വ​രു​ന്ന കു​ട്ടി​ക​ളോ​ടു​ള്ള ആ​റ്റി​റ്റ്യൂ​ഡ് വ​ലി​യ വ​യ​ല​ന്‍സ് നി​റ​ഞ്ഞ​താ​യി​രു​ന്നു. 'ബി ​പോ​സി​റ്റി​വ്' പോ​ലെ ഇ​ത്ര​യും വ​യ​ല​ന്‍സ് ഉ​ള്ള ഒ​രു വാ​ക്ക് വേ​റെ കേ​ട്ടി​ട്ടി​ല്ല. ആ​രോ​ടാ​ണ് ന​മ്മ​ളി​ത് പ​റ​യു​ന്നെ? ന​മ്മ​ളീ ബി ​പോ​സി​റ്റി​വാ​യി​രി​ക്കു​ക, ആ​ത്മ​വി​ശ്വാ​സ​മു​ള്ള​വ​രാ​യി​രി​ക്കു​ക എ​ന്ന് പ​റ​ഞ്ഞാ​ല്‍ അ​തി​നു​ള്ള സാ​മൂ​ഹി​ക പ​ശ്ചാ​ത്ത​ലം​കൂ​ടി രൂ​പ​പ്പെ​ട്ടി​ട​ത്തി​ല്‍നി​ന്നു​ള്ള മ​നു​ഷ്യ​ര്‍ക്കേ അ​ത് പ​റ്റു​ള്ളൂ. ഇ​തൊ​ന്നും ഇ​ല്ലാ​ത്ത സ്ഥ​ല​ത്തു​നി​ന്ന് വ​രു​ന്ന കൂ​ലി​പ്പ​ണി​ക്കാ​രു​ടെ കു​ട്ടി​ക​ളോ​ട് അ​ങ്ങ​നെ പ​റ​ഞ്ഞാ​ല്‍ എ​ന്താ​യി​രിക്കും അ​വ​സ്ഥ? പ​ള്ളി​യു​ടെ ഒ​രു വി​വേ​ച​നം എ​ന്ന് പ​റ​ഞ്ഞാ​ല്‍ ഈ ​താ​ഴ്ന്ന സ​മൂ​ഹ​ങ്ങ​ളെ ഒ​ന്നി​ലേ​ക്കും അ​ടു​പ്പി​ക്കി​ല്ല. പാ​ട്ടു​ പാ​ട​ണം, ഡാ​ന്‍സ് ചെ​യ്യ​ണം ഇ​തി​നെ​ല്ലാം തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക സ്വാ​ഭാ​വി​ക​മാ​യും എ​ലൈ​റ്റ് ക്ലാ​സി​ല്‍നി​ന്നു​ള്ള​വ​രാ​ണ്. അ​ങ്ങ​നെ അ​പ​ക​ര്‍ഷ​ത​യി​ല്‍ മാ​ത്രം ചൂ​ളി​ച്ചൂ​ളി​പ്പോ​കു​ന്ന മ​നു​ഷ്യ​രോ​ടു​ള്ള പ​ള്ളി​യു​ടെ ഇ​ട​പെ​ട​ൽ ക​ണ്ടു​ത​ന്നെ​യാ​ണ്, എ​നി​ക്ക് ഇ​വി​ട​ന്ന് ഒ​ന്നും​പ​ഠി​ക്കാ​നി​ല്ല എ​ന്നു വി​ചാ​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.

ഒ​രി​ക്ക​ല്‍ കൂ​ലി​പ്പ​ണി​ക്ക് പോ​കു​ന്ന ര​ക്ഷി​താ​വി​ന്റെ കു​ട്ടി​യാ​യ കൂ​ട്ടു​കാ​രി​ക്കും ഒ​രു എ​ലൈ​റ്റ് വീ​ട്ടി​ല്‍നി​ന്നു വ​രു​ന്ന കു​ട്ടി​ക്കും വേ​ദ​പ​ഠ​ന ക്ലാ​സി​ന്റെ പ​രീ​ക്ഷ എ​ഴു​താ​ന്‍ പ​റ്റാ​തെ​യാ​യി. ര​ണ്ടു​പേ​രു​ടെ​യും അ​മ്മാ​മ്മ മ​രി​ച്ചു എ​ന്ന​താ​യി​രു​ന്നു കാ​ര​ണം. അ​പ്പോ​ള്‍ അ​വ​ര്‍ക്ക് ര​ണ്ടു​പേ​ര്‍ക്കും പ​രീ​ക്ഷ എ​ഴു​താ​ന്‍ പ​റ്റി​യി​ല്ല. പ​ക്ഷേ, കു​റ​ച്ച് ആ​ഴ്ച ക​ഴി​ഞ്ഞ​പ്പോ​ഴാ​ണ്, വ​ലി​യ വീ​ട്ടി​ലെ പെ​ണ്‍കു​ട്ടി ജ​യി​ച്ച ക്ലാ​സി​ല്‍ ഇ​രി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. ഞാ​ന്‍ സി​സ്റ്റ​റോ​ട് ചോ​ദി​ച്ചു. "അ​തെ​ന്താ ഇ​വ​ള് ഇ​വി​ടെ?" ഭാ​രി​ച്ച കാ​ര്യം ഒ​ന്നും നീ ​അ​ന്വേ​ഷി​ക്ക​ണ്ടാ​ന്ന് സി​സ്റ്റ​ര്‍ പ​റ​ഞ്ഞു. അ​ത് ശ​രി​യാ​വി​ല്ല എ​ന്നു ഞാ​ന്‍ പ​റ​ഞ്ഞു. ഇൗ ​കു​ട്ടി​യു​ടെ കൂ​ട്ടു​കാ​രി​ക​ള്‍ ജ​യി​ച്ച ക്ലാ​സി​ലു​ണ്ട്. അ​വ​ര് സി​സ്റ്റ​റോ​ട്, ഞ​ങ്ങ​ള്‍ കൂ​ട്ട് പി​രി​യും എ​ന്ന് പ​റ​ഞ്ഞി​ട്ടാ​ണ് അ​വി​ടെ കൊ​ണ്ടി​രു​ത്തി​യ​ത്. ഞാ​ന്‍ പ​റ​ഞ്ഞു: എ​ന്റെ കൂ​ട്ടു​കാ​രി​യെ​യും ഇ​രു​ത്ത​ണം. ഞ​ങ്ങ​ള്‍ ഒ​ന്നി​ച്ചു​ത​ന്നെ വ​രു​ന്നോ​രും പോ​കു​ന്നോ​രു​മാ​ണ്. അ​യ​ല്‍വ​ക്ക​ക്കാ​രാ​ണ്. അ​വ​ളെ​യും അ​വി​ടെ ഇ​രു​ത്ത​ണം അ​ല്ലെ​ങ്കി​ല്‍ തി​രി​ച്ചി​രു​ത്ത​ണം. ഞാ​ൻ ക്ലാ​സി​ല്‍നി​ന്ന് പു​റ​ത്തി​റ​ങ്ങി നി​ന്നു. അ​വ​രി​ത് മൈ​ന്‍ഡ് ചെ​യ്യു​ന്നൊ​ന്നും ഇ​ല്ല. അ​ത് ഒ​രു അ​ച്ച​ന്‍ ക​ണ്ടു. അ​ച്ച​ന്‍ ചോ​ദി​ക്കു​ന്നു എ​ന്താ പ്ര​ശ്‌​നം എ​ന്ന്. ഞാ​ന്‍ ഇ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണെ​ന്ന് പ​റ​ഞ്ഞു. അ​ച്ച​ന്‍ പ​റ​ഞ്ഞു- "അ​ല്ല അ​ത് സി​സ്റ്റ​ര്‍ തീ​രു​മാ​നി​ക്കു​ന്ന​ത​ല്ലേ. മോ​ള് എ​ന്തി​നാ അ​തൊ​ക്കെ ചോ​ദ്യം ചെ​യ്യാ​ന്‍ നി​ല്‍ക്കു​ന്നെ?" ഞാ​ന്‍ പ​റ​ഞ്ഞു- "ഞ​ങ്ങ​ളെ പ​ഠി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​തു​വെ​ച്ച് നോ​ക്കു​മ്പോ​ള്‍ ചോ​ദി​ച്ചി​രി​ക്ക​ണം." ഞാ​ന്‍ ഭ​യ​ങ്ക​ര ആ​വേ​ശ​ത്തി​ലാ​യി​രു​ന്നു. ക​ര്‍ത്താ​വ് പ​ള്ളി​യി​ല്‍നി​ന്ന് ചാ​ട്ട​വാ​റു​കൊ​ണ്ട് പു​റ​ത്താ​ക്കു​ന്ന​തൊ​ക്കെ കേ​ട്ട്, ഒ​രു ഐ​ഡി​യ​ല്‍ മാ​തൃ​ക​യി​ലേ ജീ​വി​ക്കു​ക​യു​ള്ളൂ എ​ന്ന് തീ​രു​മാ​നി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന സ​മ​യ​ത്താ​ണ്. എ​ന്റെ അ​പ്പ​ച്ച​​ന്റെ ഒ​രു ഗു​ണം നീ​തി​യു​ള്ള കാ​ര്യ​ത്തി​നേ ഒ​പ്പം നി​ല്‍ക്കൂ. പു​ള്ളി പ​റ​ഞ്ഞു:, "അ​ല്ല അ​ത് ചെ​റി​യ കി​ടാ​വാ​ണ് എ​ന്ന് വെ​ച്ചി​ട്ട് അ​ത് പ​റ​യു​ന്ന​തി​ല്‍ ഒ​രു ന്യാ​യ​മി​ല്ലേ. അ​ത് ശ​രി​യാ​ണ്. എ​ന്റെ മോ​ള്‍ പ​റ​യു​ന്ന​തു​ത​ന്നെ​യാ​ണ് ശ​രി." നി​ന​ക്കു പ​ള്ളി​യി​ല്‍ പോ​കാ​ന്‍ ഇ​ഷ്ട​മ​ല്ലെ​ങ്കി​ല്‍ പോ​ക​ണ്ട എ​ന്ന് അ​പ്പ​ച്ച​ന്‍ പ​റ​ഞ്ഞു.

പി​ന്നീ​ട് ക്ല​ബു​ക​ള്‍ ഒ​ക്കെ രൂ​പ​വ​ത്ക​രി​ച്ച് സ്വ​യം പ​ര്യാ​പ്ത​ത എ​ന്ന ആ​ശ​യ​ത്തി​ലേ​ക്ക് വ​രു​ന്നു​ണ്ട് ?

ക്രി​സ്ത്യാ​നി ആ​യി​രി​ക്കു​മ്പോ​ള്‍ത​ന്നെ കു​ടും​ബം അ​തിസ​മ്പ​ന്ന​രൊ​ന്നു​മാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല. അ​തേ​സ​മ​യം പു​റ​മേ​ക്ക് കാ​ണി​ല്ല. ബോം​ബെ​ക്കാ​രു​ടെ കു​ടും​ബം എ​ന്ന പേ​രു​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. അ​പ്പ​ച്ച​ന് ബോം​ബെ​യി​ല്‍ ഒ​രു ഹോ​ട്ട​ല്‍ ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു, നാ​ട്ടി​ല്‍ പ​റ​മ്പു​ണ്ട്. സ​ത്യ​ത്തി​ല്‍ ആ ​പ​റ​മ്പി​ല്‍നി​ന്ന് കി​ട്ടു​ന്ന തേ​ങ്ങ വി​റ്റ വ​രു​മാ​നം​കൊ​ണ്ടാ​ണ് ജീ​വി​ക്കു​ന്ന​ത്. അ​പ്പ​ച്ച​ൻ​ കൃ​ത്യ​മാ​യ വ​രു​മാ​നം ഒ​ന്നും അ​യ​ച്ചു​ത​രു​മാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല. ബോം​ബെ​യി​ല്‍ റ​സ്റ്റാ​റ​ന്റും ട​യ​ര്‍ റീ​സോ​ളി​ങ് ക​ട​യു​മൊ​ക്കെ​യു​ണ്ട് പു​ള്ളി​ക്ക്. പ​ക്ഷേ, അ​തി​ലൊ​ന്നു​മ​ല്ല ശ്ര​ദ്ധ. അ​ത് ആ​രെ​ങ്കി​ലും കൂ​ട്ടു​കാ​രൊ​ക്കെ ന​ട​ത്തും. എ​ന്തെ​ങ്കി​ലും അ​പ്പ​ച്ച​ന് കൊ​ടു​ക്കും അ​ല്ലാ​തെ പു​ള്ളി​ക്ക് ഇ​തി​ലൊ​ന്നും വ​ല്യ​ കാ​ര്യ​മി​ല്ല. വീ​ടും പ​റ​മ്പും ഉ​ള്ള​തു​കൊ​ണ്ട് ഞ​ങ്ങ​ള്‍ വ​ള​രെ സ​മ്പ​ന്ന​രാ​ണ് എ​ന്ന​താ​ണ് പൊ​തു​ധാ​ര​ണ. പി​ന്നെ അ​മ്മ​യു​ടെ ഒ​രു രീ​തി അ​നു​സ​രി​ച്ച് 'ത​വി​ട് തി​ന്നാ​ലും ത​കൃ​തം ക​ള​യാ​തെ' എ​ന്ന​മാ​തി​രി​യാ​ണ്. അ​മ്മ​ക്ക് അ​ങ്ങ​നെ​യൊ​രു സ​ല്‍പ്പേ​രു​ണ്ട്. അ​മ്മേ​ടെ വീ​ട്ടു​കാ​രെ ഒ​പ്പം എ​ത്തു​ക എ​ന്നു​ള്ള​താ​ണ് അ​മ്മ​യു​ടെ ല​ക്ഷ്യം. ഒ​രു മി​ഡി​ല്‍ക്ലാ​സ് ഓ​റി​യ​ന്റേ​ഷ​ന്‍ ഉ​ള്ള രീ​തി​യി​ലേ​ക്ക് അ​മ്മാ​വ​ന്മാ​രൊ​ക്കെ ആ​യി​ത്തീ​ര്‍ന്നു. അ​തി​ല്‍ അ​മ്മ​യാ​ണ് ഏ​റ്റ​വും കു​റ​ഞ്ഞു​നി​ല്‍ക്കു​ന്ന​ത്. തി​ര​സ്‌​കൃ​ത​രാ​കു​ന്ന എ​ല്ലാ മ​നു​ഷ്യ​രും ന​മ്മു​ടെ സു​ഹൃ​ത്തു​ക്ക​ളാ​ണ്. അ​തി​ലേ നി​ല്‍ക്കാ​ന്‍ പ​റ്റു​ള്ളൂ. അ​പ്പോ സ്വാ​ഭാ​വി​ക​മാ​യി​ട്ടും ഉ​ന്ന​ത​കു​ല​ജാ​ത​രി​ല്‍നി​ന്ന്​ വി​ട്ട് ഞ​ങ്ങ​ളു​ടെ ഒ​രു അ​സോ​സി​യേ​ഷ​ന്‍ ഉ​ണ്ടാ​കു​ന്നു​ണ്ട്. അ​വി​ടെ ചി​ല​ർ​ക്ക്​ പ​ഠി​ക്കാ​ന്‍ പോ​വാ​ന്‍ പ​റ്റു​ന്നി​ല്ല. ചി​ല​ര്‍ക്കാ​ണെ​ങ്കി​ല്‍ പ​ഠി​ച്ചാ​ല്‍ കേ​റു​ന്നി​ല്ല. അ​പ്പോ​ള്‍ ഞ​ങ്ങ​ളാ​ദ്യം തീ​രു​മാ​നി​ക്കു​ന്ന​ത് ഒ​രു ക്ല​ബ് ഉ​ണ്ടാ​ക്കാ​നാ​ണ്. നോ​ക്കു​മ്പോ​ള്‍ ചേ​ട്ട​ന്മാ​ര്‍ക്കൊ​ക്കെ ക്ല​ബ് ഉ​ണ്ട്. ഫു​ട്‌​ബാ​ള്‍ ക​ളി​ക്കു​ന്നു, വാ​യ​ന​ശാ​ല. ന​മു​ക്കി​തൊ​ന്നും ഇ​ല്ല. ന​മു​ക്കി​തൊ​ക്കെ വേ​ണം. അ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് ഞ​ങ്ങ​ളീ പെ​ണ്‍പ​ട്ടാ​ളം എ​ല്ലാ​രും ചേ​ര്‍ന്ന​ത്. ഗാ​ന്ധി ക്ല​ബ് എ​ന്നു പേ​രി​ട്ടു. ആ​കെ അ​റി​യു​ന്ന പേ​ര് അ​താ​ണ്. ഗാ​ന്ധി​ ക്ല​ബ് എ​ന്ന് പേ​രി​ട്ട് ഞ​ങ്ങ​ള്‍ ആ​കെ തീ​രു​മാ​നി​ച്ച​ത് ഓ​രോ കൊ​ല്ല​വും പ​ഠി​ത്തം ക​ഴി​യു​മ്പോ​ള്‍ എ​ല്ലാ​വ​രു​ടെ​യും പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ള്‍ എ​ല്ലാം ഇ​വി​ടെ കൊ​ണ്ടു​വെ​ക്കു​ക. അ​പ്പോ​ള്‍ ന​മു​ക്കി​ങ്ങ​നെ പ​ല ക്ലാ​സി​ലു​ള്ളോ​രു​ണ്ടാ​വു​മ​ല്ലോ. ഒ​രു പ​ത്തു​കൊ​ല്ലം വ​രെ ഒ​രു ബു​ക്ക് ത​ന്നെ ഇ​ങ്ങ​നെ കൈ​മാ​റി പോ​വും. അ​ന്ന് ഞ​ങ്ങ​ള്‍ പു​തി​യ പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ള്‍ വാ​ങ്ങി​ല്ല. ന​മ്മ​ള​ങ്ങ​നെ ത​ല​മു​റ​യാ​യി​ട്ട് ഇ​തി​ങ്ങ​നെ കൈ​മാ​റി​പ്പോ​കും. ഞ​ങ്ങ​ള്‍ കൃ​ഷി​ചെ​യ്യാ​ന്‍ പ്ലാ​ന്‍ ഇ​ട്ടു. അ​പ്പോ പ​റ​മ്പ് എ​ല്ലാ​ര്‍ക്കും വേ​ണ്ട. ര​ണ്ട് സെ​ന്റി​ല്‍ നി​ല്‍ക്കു​ന്ന​വ​നാ​യി​ക്കോ​ട്ടെ, പ​ത്ത് സെ​ന്റി​ല്‍ നി​ല്‍ക്കു​ന്ന​വ​നാ​യി​ക്കോ​ട്ടെ ന​മു​ക്ക് എ​ല്ലാ​ര്‍ക്കും എ​ല്ലാം വേ​ണം. പ​ച്ച​ക്ക​റി​ക​ളി​ല്‍ സ്വ​യം പ​ര്യാ​പ്ത​ത നേ​ടാ​നാ​യി​ട്ട് ഞ​ങ്ങ​ള്‍ ക്ല​ബി​ലെ എ​ല്ലാ​രും കൂ​ടി കൃ​ഷി ചെ​യ്തു. വി​ള​വെ​ടു​പ്പ് എ​ല്ലാ​ര്‍ക്കും ആ​ണ്. അ​ന്ന​ത്തെ സോ​ഷ്യ​ലി​സ്റ്റ് ചി​ന്ത എ​ല്ലാം എ​ല്ലാ​ര്‍ക്കും വേ​ണം എ​ന്നാ​ണ്. അ​ത്ത​രം രീ​തി​യി​ലാ​ണ്​ എ​ന്റെ സാ​മൂ​ഹി​ക പ്ര​വ​ര്‍ത്ത​നം തു​ട​രു​ന്ന​ത്.

സി​നി​മാ​ഭി​ന​യ​വും കാ​ഴ്​​ച​ക​ളും

ന​മു​ക്ക്​ പ​ഠ​നം, ആ​ക്ടി​വി​സം, സാ​മൂ​ഹി​ക​രം​ഗ​ത്തെ ഇ​ട​പെ​ട​ൽ, ഗ​ൾ​ഫ്​ ജീ​വി​തം, ഭ​ര​ണ​കൂ​ട വേ​ട്ട എ​ന്നി​വ​യൊ​ക്കെ​പ്പ​റ്റി സം​സാ​രി​ക്കാ​നു​ണ്ട്. അ​തി​ലേ​ക്ക്​ വ​രാം. പ​ക്ഷേ, ഇ​പ്പോ​ൾ സി​നി​മ​യി​ലേ​ക്ക്​ ഒ​രു ജം​പ്​ ക​ട്ട്​ ന​ട​ത്താം. 'അ​​​ങ്ക​​​മാ​​​ലി ഡ​​​യ​​​റീ​സ്' ആ​​​ണ​​​ല്ലോ ആ​​​ദ്യം അ​​​ഭി​​​ന​​​യി​​​ച്ച സി​​​നി​​​മ, ആ ​​​സി​​​നി​​​മ​​​യു​​​ടെ അ​​​നു​​​ഭ​​​വം എ​​​ന്താ​​​യി​​​രു​​​ന്നു ?

ഞാ​​​ന്‍ ഗ​ൾ​ഫി​ൽ​നി​ന്ന്​ നാ​​​ട്ടി​​​ല്‍ വ​​​ന്ന​​​പ്പോ ആ​​​ദ്യം ചാ​​​ന​​​ലി​​​ല്‍ ജോ​​​ലി ചെ​​​യ്യാം എ​​​ന്നു ക​​​രു​​​തി. പ​​​ക്ഷേ, എ​​​നി​​​ക്കു മാ​​​സ് ക​​​മ്യൂ​​​ണി​​​ക്കേ​​​ഷ​​​ന്‍ പ​​​ഠി​​​ച്ച അ​നു​ഭ​വം ഇ​​​ല്ല. അ​​​ങ്ങ​​​നെ ശി​പാ​ർ​ശ ചെ​​​യ്യാ​​​ന്‍ ആ​​​രു​​​മി​​​ല്ല. അ​​​പ്പോ​​​ഴാ​​​ണ് പ​​​രി​​​ച​​​യ​​​ക്കാ​​​രോ​​​ടൊ​​​പ്പം സു​​​ഹൃ​​​ത്തു​​​ക്ക​​​ളു​​​ടെ സി​​​നി​​​മ​​​യി​​​ൽ അ​​​സി​​​സ്റ്റ​​​ന്‍റ് ഡ​​​യ​​​റ​​​ക്ട​​​ര്‍ ആ​​​യി​​​ട്ട് വ​​​ര്‍ക്ക്ചെ​​​യ്യു​​​ന്ന​​​ത്. പി​​​ന്നീ​​​ട് സാ​​​മൂ​​​ഹി​ക പ്ര​​​വ​​​ര്‍ത്ത​​​ന​​​വു​​​മാ​​​യി നീ​​​ങ്ങു​​​ന്ന​​​തി​​​നി​​​ട​​​യി​​​ലാ​​​ണ് ന​​​ട​​​നും സു​​​ഹൃ​​​ത്തു​​​മാ​​​യ സു​​​ര്‍ജി​​​ത് ഗോ​​​പി​​​നാ​​​ഥ് വി​​​ളി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​ത്. സു​​​ര്‍ജി​​​ത് അ​​​ന്ന് ചെ​മ്പ​ൻ വി​​​നോ​​​ദി​​ന്റെ കൂ​​​ടെ വ​​​ര്‍ക്ക് ചെ​​​യ്യു​​​ന്ന സ​​​മ​​​യ​​​മാ​​​ണ്. ചെ​​​മ്പ​​​ന്‍ വി​​​നോ​​​ദ് സം​​​വി​​​ധാ​​​നം ചെ​​​യ്യു​​​ന്ന സി​​​നി​​​മ​​​യി​​​ല്‍ പു​​​തു​​​മു​​​ഖ​​​ങ്ങ​​​ളെ ആ​​​വ​​​ശ്യ​​​​​മുണ്ട്, എ​​​നി​​​ക്കു താ​​​ല്‍പ​​​ര്യ​​മു​​​ണ്ടോ എ​​​ന്നു സു​​​ര്‍ജി​​​ത് ചോ​​​ദി​​​ച്ചു. ക്രി​​​സ്ത്യ​​​ന്‍ ബാ​​​ക്ഗ്രൗ​​​ണ്ട്, ഇ​​​രു​നി​​​റ​​​മു​​​ള്ള മ​​​ധ്യ​​​വ​​​യ​​​സ്‌​​​ക​​​യെ​​​യാ​​​ണ് വേ​​​ണ്ട​​​ത്. ആ​​​ദ്യം ത​​​മാ​​​ശ​​​യെ​​​ന്ന രീ​​​തി​​​യി​​​ലാ​​​ണ് ക​​​ണ്ട​​​ത്. എ​​​ന്നാ​​​ല്‍, ഒ​​​ന്ന് നോ​​​ക്കി​​​ക്ക​​​ള​​​യാം എ​​​ന്നു തീ​​​രു​​​മാ​​​നി​​​ച്ച് ഫോ​​​ട്ടോ​​​സ് അ​​​യ​​​ച്ചുകൊ​​​ടു​​​ത്തു. പി​​​ന്നെ ഒ​​​രു പ​​​ത്ത് മാ​​​സം ക​​​ഴി​​​യു​​​മ്പോ​​​ൾ ചെ​​​മ്പ​​​ന്‍ വി​​​ളി​​​ച്ചി​​​ട്ട് ഓ​​​ഡി​​​ഷ​​​നു​​​ണ്ട് മ​​​സ്റ്റാ​​​യി​​​ട്ടും പ​​​ങ്കെ​​​ടു​​​ക്ക​​​ണം എ​​​ന്നു പ​​​റ​​​ഞ്ഞു. അ​ങ്ങ​നെ ഓ​​​ഡി​​​ഷ​​​ന് പോ​​​യി. അ​​​ത് കി​​​ട്ടി. അ​ങ്ങ​നെ സി​​​നി​​​മ സം​​​ഭ​​​വി​​​ക്കു​​​ന്നു. 'അ​​​ങ്ക​​​മാ​​​ലി ഡ​​​യ​​​റീ​സ്' സം​​​ഭ​​​വി​​​ച്ചി​​​ല്ലെ​​​ങ്കി​​​ല്‍ എ​​​ന്റെ നി​​​ല​​​നി​​​ൽ​പി​​​ന് പ്ര​​​ശ്‌​​​ന​​​മാ​​​യേ​​​നെ. അ​​​പ്പോ​​​ള്‍ ന​​​മ്മ​​​ള​​​ത് പ്ലാ​​​ൻ അ​​​ല്ലെ​​​ങ്കി​​​ലും ചി​​​ല കോ​ഇ​​​ന്‍സി​​​ഡ​​​ന്‍സ് ലൈ​​​ഫി​​​ലു​​​ണ്ട്. യാ​​​ദൃ​​​ച്ഛി​ക​​​മാ​​​യി സി​​​നി​​​മ​​​യി​​​ല്‍ സെ​​​ല​​​ക്ഷ​​​ന്‍ കി​​​ട്ടു​​​ന്നു.

ഇ​​​പ്പോ​​​ള്‍ സി​​​നി​​​മ​​​യു​​​ടെ പ്ര​​​മോ​​​ഷ​​​ന്റെ രീ​​​തി​​​ക​​​ളും മാ​​​റി. ഇ​​​ത്ത​​​രം പ്ര​​​മോ​​​ഷ​​​ന്‍ പ​​​രി​​​പാ​​​ടി​​​ക​​​ളി​​​ല്‍ പ​​​ങ്കെ​​​ടു​​​ത്തി​​​ട്ടു​​​ണ്ട്. എ​​​ന്താ​​​ണ് അ​​​നു​​​ഭ​​​വം?

ഞാ​​​ന്‍ 'കോ​​​ഴി​​​പ്പോ​​​ര്' എ​​​ന്ന സി​​​നി​​​മ​​​യു​​​ടെ പ്ര​​​മോ​​​ഷ​​​നി​​​ലാ​​​ണ് ആ​​​ദ്യ​​​മാ​​​യി പ​​​ങ്കെ​​​ടു​​​ത്ത​​​ത്. പ്ര​മോ​​​ഷ​​​നി​​​ല്‍ പ​​​ങ്കെ​​​ടു​​​ക്കാ​​​ന്‍ സാ​ധാ​ര​ണ അ​​​വ​​​സ​​​രം വ​​​രാ​​​റി​​​ല്ല. സാ​​​ധാ​​​ര​​​ണ​​​ഗ​​​തി​​​യി​​​ല്‍ ലീ​​​ഡ് റോ​​​ള്‍ ചെ​​​യ്യു​​​ന്ന നാ​​​യി​​​ക പ്രാ​​​ധാ​​​ന്യ​​​മു​​​ള്ള​​​വ​​​രൊ​​​ക്കെ​യാ​ണ് പ്ര​മോ​​​ഷ​​​നു​​​ക​​​ളി​​​ല്‍ പ​​​ങ്കെ​​​ടു​​​ക്കു​ന്ന​ത്. മ​​​ല​​​യാ​​​ള​​​ത്തി​​​ല്‍ ഒ​​​രു​​​പാ​​​ട് സി​​​നി​​​മ​​​ക​​​ള്‍ ഇ​​​റ​​​ങ്ങു​​​ന്നു​​​ണ്ട്. ഇ​​​ത് കൂ​​​ടാ​​​തെ ഒ​​​രു സി​​​നി​​​മ വി​​​വി​​​ധ ഭാ​​​ഷ​​​ക​​​ളി​​​ലാ​​​യി ഒ​​​രേസ​​​മ​​​യം ഒ.​ടി.​ടി​​​ക​​​ളി​​​ല്‍ ഇ​​​റ​​​ങ്ങു​​​ന്നു​​​ണ്ട്. ഹി​​​ന്ദി പ​​​ടം ആ​​​ണെ​​​ങ്കി​​​ലും മ​​​ല​​​യാ​​​ള​​​ത്തി​​​ലും കാ​​​ണാം. അ​​​തി​​​ന്റെ ഒ​​​റി​​​ജി​​​ന​​​ല്‍ ഭാ​​​ഷ​​​യി​​​ല്‍ സ​​​ബ് ടൈ​​​റ്റി​​​ലൂ​​​ടെ​​​യും കാ​​​ണാം. ലോ​​​ക സി​​​നി​​​മ​​​ക​​​ളും ഇ​​​ന്ത്യ​​​ക്ക​​​ക​​​ത്തു ത​​​ന്നെ​​​യു​​​ള്ള പ്രാ​​​ദേ​​​ശി​​​ക ഭാ​​​ഷ​​​ക​​​ളി​​​ലു​ള്ള സി​​​നി​​​മ​​​ക​​​ളും കാ​​​ണാം. സി​​​നി​​​മ​​​യു​​​ടെ കാ​​​ഴ്ച​​​ക​​​ളു​​​ടെ സാ​​​ധ്യ​​​ത​​ കൂ​​​ടു​​​ന്ന​​​തി​​​നോ​​​ടൊ​​​പ്പം ഭ​​​യ​​​ങ്ക​​​ര മ​​​ത്സ​​​ര​​​വും ഉ​​​ണ്ട്. ആ​​​ളു​​​ക​​​ളെ തി​​​യ​​​റ്റ​​​റി​​​ല്‍ എ​​​ത്തി​​​ക്കു​​​ക എ​​​ന്ന​​​ത് വ​​​ലി​​​യ പ​​​ണി​ത​​​ന്നെ​​​യാ​​​ണ്. തി​​​യ​​​റ്റ​​​ര്‍ റി​​​ലീ​​​സി​​​ലേ​​​ക്ക് പോ​​​കു​​​മ്പോ​​​ഴേ​​​ക്കും ന​​​മ്മ​​​ള്‍ അ​​​ഭി​​​ന​​​യി​​​ച്ച പ​​​ട​​​ത്തി​​​ന്റെ പേ​​​ര് എ​​​ങ്കി​​​ലും ആ​​​ളു​​​ക​​​ളു​​​ടെ മ​​​ന​​​സ്സി​​​ലേ​​​ക്ക് ര​​​ജി​​​സ്റ്റ​​​ര്‍ ചെ​​​യ്യി​​​ക്കു​​​ക​​ എ​​​ന്നു​​​ള്ള​​​ത് വ​​​ലിയ ഏ​​​ര്‍പ്പാ​​​ട് ആ​​​യി മാ​​​റി. നി​​​ങ്ങ​​​ള്‍ ഫ്ല​ക്‌​​​സ് വെ​​​ച്ചി​​​ട്ട് കാ​​​ര്യം ഇ​​​ല്ല. എ​​​ല്ലാ​​​ത്തി​​​നും മീ​​​തെ കോ​​​വി​​​ഡി​​​നു​​​ശേ​​​ഷം ജീ​​​വി​​​തം മു​​​ഴു​​​വ​​​നും ക​​​ണ്ടും ചെ​​​യ്തും തീ​​​ര്‍ക്കു​​​ന്ന​​​ത് സോ​​​ഷ്യ​​​ൽ മീ​​​ഡി​​​യ​​​യി​​​ലൂ​​​ടെ​​​യാ​​​ണ്. സോ​​​ഷ്യ​​​ല്‍ മീ​​​ഡി​​​യ എ​​​ന്നു പ​​​റ​​​യു​​​ന്ന​​​ത് വ​​​ലി​​​യ ഇ​​​ന്‍ഫ്ലു​​​വ​​​ന്‍സ് ത​​​ന്നെ​​​യാ​​​ണ്. എ​​​നി​​​ക്ക് തോ​​​ന്നു​​​ന്ന​​​ത് സോ​​​ഷ്യ​​​ല്‍ മീ​​​ഡി​​​യ​​​യി​​​ലൂ​​​ടെ​യാ​ണ് ഏ​​​റ്റ​​​വും കൂ​​​ടു​​​ത​​​ല്‍ സി​​​നി​​​മ പ്ര​​​മോ​​​ഷ​​​ന്‍ ന​​​ട​​​ത്തു​​​ന്ന​​​ത്. അ​​​ത​ു​ത​​​ന്നെ ഇ​​​ന്‍സ്റ്റ​​​പോ​​​ലെ​​​യു​​​ള്ള ആ​​​പ്പി​​​ലൂ​​​ടെ​​​യൊ​​​ക്കെ​​​യാ​​​ണ് ചെ​​​യ്യു​​​ന്ന​​​ത്. അ​​​പ്പോ​​​ൾ ഈ ​​​സാ​​​ഹ​​​ച​​​ര്യം മു​​​ന്‍കൂ​​​ട്ടി ക​​​ണ്ടു​​​കൊ​​​ണ്ട് ഇ​​​ത് വെ​​​റു​​​തെ ഒ​​​രു പ്ര​​​മോ​​​ഷ​​​ന്‍ ആ​​​യി ന​​​ട​​​ത്തി​​​യാ​​​ലും പോ​​​രാ. സി​​​നി​​​മ നി​​​രൂ​​​പ​​​ണ​​​വും കൂ​​​ടി​​​യി​​​ട്ടു​​​ണ്ട്. അ​​​തി​​​നൊ​​​ക്കെ ഒ​​​രു ക്രൈ​​​റ്റീ​​​രി​​​യ ഇ​​​ല്ല​​​ല്ലോ. വി​മ​ർ​ശ​ക​ൻ സോ​​​ഷ്യ​​​ല്‍ മീ​​​ഡി​​​യ​​​യി​​​ല്‍ റീ​​​ച്ച് കൂ​​​ടു​​​ത​​​ലു​​​ള്ള ആ​​​ളാ​​​ണെ​​​ങ്കി​​​ല്‍ സി​​​നി​​​മ​​​യെ​​​ക്കു​​​റി​​​ച്ചു​​​ള്ള മൊ​​​ത്തം അ​​​ഭി​​​പ്രാ​​​യം അ​​​താ​​​യി മാ​​​റും. ആ ​​​അ​​​ഭി​​​പ്രാ​​​യം ആ​​​ളു​​​ക​​​ളെ ഭ​​​യ​​​ങ്ക​​​ര​​​മാ​​​യി സ്വാ​​​ധീ​​​നി​​​ക്കും. സി​​​നി​​​മ പ്ര​​​വ​​​ര്‍ത്ത​​​ക​​​രെ​​​യും സ്വാ​​​ധീ​​​നി​​​ക്കു​​ം? ഏ​​​റ്റ​​​വും കൂ​​​ടു​​​ത​​​ല്‍ മാ​​​നി​​​പു​​​ലേ​​​റ്റി​​​ങ് ആ​​​യി​​​ട്ടു​​​ള്ള ഒ​​​രു ലോ​​​ക​​​ത്ത് കൂ​​​ടു​​​ത​​​ല്‍ മാ​​​നി​​​പു​​​ലേ​​​റ്റ് ചെ​​​യ്യ​​​പ്പെ​​​ടാ​​​ന്‍ സാ​​​ധ്യ​​​ത​​​യു​​​ള്ള ആ​​​ര്‍ട്‌​​ ഫോ​​ം ​കൂ​​​ടി​​​യാ​​​ണ്. മീ​​​ഡി​​​യ ​േപ്രാ​​​സ​​സി​ങ് അ​​​നി​​​വാ​​​ര്യ​​​മാ​​​യി​​​ക്ക​​​ഴി​​​ഞ്ഞു. കാ​​​ര​​​ണം, എ​​​ന്നെ​​​പ്പോ​​​ലെ​​ സാ​​​ധാ​​​ര​​​ണ​​​ഗ​​​തി​​​യി​​​ല്‍ പ്ര​മോ​​​ഷ​​​ന്‍ രം​​​ഗ​​​ത്തേ​​​ക്ക്​ കൊ​​​ണ്ടു​​​വ​​​രാ​​​ത്ത ആ​​​ര്‍ട്ടി​​​സ്റ്റി​​​നെ​​​പ്പോ​​​ലും കൊ​​​ണ്ടു​​​വ​​​രേ​​​ണ്ടി​​​വ​​​രു​​​ന്നു. ഒ​​​രു ഗു​​​ണം തോ​​​ന്നി​​​യ​​​ത് എ​​​ന്താ​​​ണെ​​​ന്നു​​​വെ​​​ച്ചാ​​​ല്‍ ഈ ​​​പ്ര​മോ​​​ഷ​​​നു​​​ക​​​ളി​​​ലൂ​​​ടെ കൂ​​​ടു​​​ത​​​ൽ ഇ​​​ന്റ​റാ​ക്​​ഷ​​​ന്‍ അ​​​ഭി​​​നേ​​​താ​​​ക്ക​​​ള്‍ക്കും സാ​​​ങ്കേ​​​തി​​​ക പ്ര​​​വ​​​ര്‍ത്ത​​​ക​​​ര്‍ക്കും സാ​​​ധി​​​ക്കു​ന്നു എ​​​ന്ന​​​താ​​​ണ്. മീ​​​ഡി​​​യ​പേ​​​ഴ്‌​​​സ​​​ൻ​സ് ആ​​​യ​​​തു​​​കൊ​​​ണ്ട് അ​​​വ​​​ര്‍ എ​​​ല്ലാ​​​യ്‌​​​പോ​​​ഴും സെ​​​ന്‍സി​​​ബ്ള്‍ ചോ​​​ദ്യ​​​ങ്ങ​​​ള്‍ ചോ​​​ദി​​​ക്കും എ​​​ന്നു​​​ള്ള പ്ര​​​തീ​​​ക്ഷ​​​യി​​​ല്‍ ഇ​​​രി​​​ക്കു​​ം. പ​േ​ക്ഷ, വൈ​​​റ​​​ലാ​​​ക്കാ​​​നു​​​ള്ള ക​​​ണ്ട​​​ന്റാ​​​ണ് സോ​​​ഷ്യ​​​ൽ മീ​ഡി​​​യ പ്ര​മോ​​​ട്ടേ​​​ഴ്‌​​​സി​​​നു വേ​​​ണ്ട​​​ത്. അ​​​പ്പോ അ​​​തു​​​കൊ​​​ണ്ട് വി​വാ​ദ​ത്തി​നു​ള്ള സാ​​​ധ്യ​​​ത​​​ക​​​ളു​​​ള്ള​​​തു​​​കൊ​​​ണ്ട് ന​​​മ്മ​​​ള്‍ ഭ​​​യ​​​ങ്ക​​​ര അ​​​ല​ര്‍ട്ട് ആ​​​യി​​​ട്ടി​​​രി​​​ക്ക​​​ണം. അ​​​ത് അ​​​പ​​​ക​​​ട​​​വു​​​മാ​​​ണ് ഗു​​​ണ​​​വു​​​മാ​​​ണ്. അ​​​പ​​​ക​​​ടം എ​​​ന്നു പ​​​റ​​​ഞ്ഞാ​​​ല്‍ അ​​​നാ​​​വ​​​ശ്യ​​​മാ​​​യി​​​ട്ടു​​​ള്ള സെ​​​ന്‍സി​​​ബി​​​ലി​​​റ്റി​​​ക​​​ളി​​​ലേ​​​ക്ക് പോ​​​കു​​​ക​​​യും അ​​​നാ​​​വ​​​ശ്യ​​​മാ​​​യ വി​​​വാ​​​ദ​​​ങ്ങ​​​ളും ഉ​​​ണ്ടാ​​​കു​ക​യും ചെ​യ്യും. ഗു​​​ണ​​​പ​​​ര​​​മാ​​​യി​​​ട്ടു​​​ള്ള ഒ​​​രു കാ​​​ര്യ​​​വും അ​​​തി​​​ലു​​​ണ്ടാ​​​വി​​​ല്ല. എ​​​ത്ര ന​​​ല്ല സി​​​നി​​​മ ചെ​​​യ്താ​​​ലും നി​​​ങ്ങ​​​ള്‍ക്ക​​​ത് മ​​​ന​​​സ്സി​​​ലേ​​​ക്ക് ര​​​ജി​​​സ്റ്റ​ർ ചെ​​​യ്യി​​​ക്കു​​​ന്ന പ്രോ​​​സ​​​സ് ഭ​​​യ​​​ങ്ക​​​ര ശ്ര​​​മ​​​ക​​​ര​​​മാ​​​ണ്. അ​​​തു​​​കൊ​​​ണ്ട് മാ​​​ര്‍ക്ക​​​റ്റി​ങ് എ​​​ന്നു​പ​​​റ​​​യു​​​ന്ന​​​ത് ഏ​​​ത് മോ​​​ശം ​േപ്രാ​​​ഡ​​​ക്ടി​​​നും അ​​​ത്യാ​​​വ​​​ശ്യ​​​മാ​യി മാ​റി.

ഡ​​​ബ്ല്യൂ.​സി.​സി മ​​​ല​​​യാ​​​ള സി​​​നി​​​മ​​​യി​​​ലെ വേ​​​റൊ​​​രു സ്ത്രീ ​​​മു​​​ന്നേ​​​റ്റ​​​മാ​​​ണ​​​ല്ലോ. എ​​​ങ്ങ​​​നെ നോ​​​ക്കി​ക്കാ​​​ണു​​​ന്നു?

ഞ​​​ങ്ങ​​​ളെ​​​പ്പോ​​​ലു​​​ള്ള അ​​​ഭി​​​നേ​​​താ​​​ക്ക​​​ള്‍ എ​​​ല്ലാ​​​യ്‌​​​പോ​​​ഴും നി​​​ര​​​ന്ത​​​രം കേ​​​ള്‍ക്കേ​​​ണ്ടി​വ​​​രു​​​ന്ന​​​താ​​​ണ്​ സി​​​നി​​​മാ ലോ​​​ക​​​ത്തി​​​ലെ വേ​​​ത​​​ന​​​ത്തി​​​ന്റെ കാ​​​ര്യം. സി​​​നി​​​മ ലോ​​​ക​​​ത്ത് ശ​​​രി​​​യാ​​​യ വേ​​​ത​​​നം കി​​​ട്ടു​​​ന്നി​​​ല്ല എ​​​ന്ന ധാ​​​ര​​​ണ എ​​​ല്ലാ​​​വ​​​രി​​​ലു​​​മു​​​ണ്ട്. ആ​​ ​ധാ​​​ര​​​ണ ഉ​​​ള്ള​​​തു​കൊ​​​ണ്ടാ​​​ണ് ആ ​​​കാ​​​ര്യ​​​ത്തെ​​​പ്പ​റ്റി ഞ​​​ങ്ങ​​​ളോ​​​ട് ചോ​​​ദി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​ത്. ലീ​​​ഡി​ങ് ആ​​​ര്‍ട്ടി​​​സ്റ്റു​​​ക​​​ളാ​​​രോ​​​ടും ആ ​ചോ​ദ്യം ഉ​ന്ന​യി​ച്ച്​ കാ​ണാ​റി​ല്ല. അ​​​തു​ത​​​ന്നെ പ്ര​​​ത്യേ​​​കി​​​​ച്ചു സ്ത്രീ​​​ക​​​ളോ​​​ടു മാ​​​ത്ര​​​മേ ചോ​​​ദി​​​ക്കു​​​ക​​​യു​​​ള്ളൂ. സ്ത്രീ​​​ക​​​ള്‍ക്ക് വേ​​​ത​​​നം തു​​​ലോം കു​​​റ​​​വാ​​​ണെ​​​ന്ന​​​ത് അ​​​റി​​​യാം. തു​​​ല്യ​വേ​​​ത​​​നം ഒ​​​രു വ​​​ലി​​​യ പ്ര​​​ശ്ന​​​മാ​​​യി വ​​​രു​ക സ​​​മൂ​​​ഹം കു​​​റെ​ക്കൂ​ടി മു​​​ന്നോ​​​ട്ട് പോ​​​കു​​​മ്പോ​​​ഴാ​​​ണ്. നീ​​​തി​പൂ​​​ര്‍വ​​​ക​​​മാ​​​യ വേ​​​ത​​​ന​​​ത്തി​​​ലേ​​​ക്ക് എ​​​ത്താ​​​നു​​​ള്ള പ്ര​​​വ​​​ര്‍ത്ത​​​ന​​​ങ്ങ​​​ള്‍ക്കൊ​​​ന്നും സി​​​നി​​​മ​​​യി​​​ല്‍ പ്ര​​​വ​​​ര്‍ത്തി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​വ​​​ര്‍ ഇ​​​തു​​​വ​​​രെ മു​​​ന്‍കൈ​യെ​ടു​​​ത്തി​​​ട്ടി​​​ല്ല.

ഡ​​​ബ്ല്യൂ.​സി.​സി എ​​​ന്നു​പ​​​റ​​​യു​ന്ന​​​ത് ന​​​ടി ആ​​​ക്ര​​​മി​​​ക്ക​​​പ്പെ​​​ട്ട സ​​​മ​​​യ​​​ത്ത്, സ്ഫോ​​​ട​​​നാ​​​ത്മ​​​ക​​​മാ​​​യ സ​​​മ​​​യ​​​ത്ത് രൂ​​​പ​​​പ്പെ​​​ട്ട ഒ​​​രു സം​​​ഘ​​​ട​​​ന​​​യാ​​​ണ്. ആ ​​​സം​​​ഘ​​​ട​​​ന​​​ക്ക് എ​​​ന്തൊ​​​ക്കെ പ​​​രി​​​മി​​​തി​​​ക​​​ളു​​​ണ്ടെ​​​ങ്കി​​​ലും ഈ ​​​വ്യ​​​വ​​​സാ​​​യ​​​ത്തി​​​ല്‍ ചി​​​ല മാ​​​റ്റ​​ം വേ​​​ണ​​​മെ​​​ന്ന തോ​​​ന്ന​ലി​​​ന് വ​​​ഴി​​​വെ​​​ച്ചു. അ​​​തി​​ന്റെ​യൊ​​​രു പ​​​രി​​​മി​​​തി അ​​​തി​​​നൊ​​​രു ട്രേ​​​ഡ് യൂ​​​നി​യ​​​ന്‍ സ്വ​​​ഭാ​​​വ​​​മി​​​ല്ല എ​ന്ന​താ​ണ്. ഞാ​​​ന​​​ട​​​ക്ക​​​മു​​​ള്ള​​​വ​​​ര്‍ ഉ​​​ന്ന​​​യി​​​ക്കു​​​ന്ന പ്ര​​​ശ്‌​​​ന​​​ങ്ങ​​​ള്‍ പ​​​രി​​​ഹ​​​രി​​​ക്ക​​​പ്പെ​​​ട​​​ണ​​​മെ​​​ങ്കി​​​ല്‍ ഇ​​​ത്ത​​​ര​​​ത്തി​​​ലു​​​ള്ള സി​​​നി​​​മ സം​​​ഘ​​​ട​​​ന​​​ക​​​ള്‍ ​​ട്രേ​ഡ്​ യൂ​​​നി​​​യ​​​ന്‍ സ്വ​​​ഭാ​​​വ​​​മു​​​ള്ളൊ​​​രു സം​​​ഘ​​​ട​​​ന​​​യാ​​​യി​​ മാ​​​റ​​​ണം. മീ​​​ഡി​​​യേ​​​റ്റ​​​ര്‍ എ​​​ന്നു​​​ള്ള രീ​​​തി​​​യി​​​ല്‍ അ​​​ത​​​ത് സ​​​മ​​​യ​​​ത്ത് പ്ര​​​തി​​​സ​​​ന്ധി​​​ക​​​ളും പ്ര​​​ശ്‌​​​ന​​​ങ്ങ​​​ളും സ​​​മൂ​​​ഹ​​​ത്തി​​​ന്റെ മു​​​ന്നി​​​ല്‍ അ​​​വ​​​ത​​​രി​​​പ്പി​​​ക്കാ​​​നു​​​ള്ളൊ​​​രു വേ​​​ദി​​​യാ​​​യി​​​ട്ട് മാ​​​ത്ര​​​മേ ഇ​​​പ്പോ​​​ള്‍ നി​​​ല​നി​​​ല്‍ക്കു​​​ന്നു​​​ള്ളൂ. ഡ​​​ബ്ല്യൂ.​സി.​​​സിയു​​​ടെ പ​​​രി​​​മി​​​തി അ​​​തി​​​നൊ​​​രു വി​​​കാ​​​സ​​ കു​​​റ​​​വു​​​മു​​​ണ്ടാ​​​യി​​​ട്ടു​​​ണ്ട്​ എ​ന്ന​താ​ണ്. ഒ​​​ന്ന​​​തി​​​ന​​​ക​​​ത്ത് ഭ​​​യ​​​ങ്ക​​​ര ക്ലാ​​​സ് ഡി​​​ഫ​റ​​​ന്‍സു​​​ണ്ട്. ഡ​​​ബ്ല്യൂ.​സി.​സി അ​​​നൗ​​​ണ്‍സ് ചെ​​​യ്ത​​​തി​​​ന്റെ പി​​​ന്നി​​​ൽ അ​​​വ​​​രെ ശ്ര​​​ദ്ധി​​​ക്കു​​​ന്ന വ​​​ലി​​​യൊ​​​രു ആ​​​ള്‍ക്കൂ​​​ട്ടം ഉ​​​ണ്ടാ​​​യി​​​ട്ടു​​​ണ്ട്. അ​​​തു​​​കൊ​​​ണ്ട് അ​​​വ​​​രു​​​ടെ ഉ​​​ത്ത​​​ര​​​വാ​​​ദി​​​ത്ത​​​വും ഏ​റി​​​യി​​​ട്ടു​​​ണ്ട്.

ഹേ​​​മ ക​​​മീ​ഷ​​​ന്റെ റി​​​പ്പോ​​​ര്‍ട്ട് പു​​​റ​​​ത്തു​വ​​​രാ​​​ത്ത​​​തും അ​​​തി​​​നെ തു​​​ട​​​ര്‍ന്നു​​​ള്ള ന​​​ട​​​പ​​​ടി​​​ക്ര​​​മ​​​ങ്ങ​​​ളി​​​ലേ​​​ക്ക് പോ​​​കാ​​​ത്ത​​​തും വേ​​​റെ ച​​​ര്‍ച്ച​​​പോ​​​ലും ആ​​​കാ​​​ത്ത​​​തും ഗ​​​വ​​​ൺ​മെ​ന്റി​ന്റെ​​​യും സാം​​​സ്‌​​​കാ​​​ര​​ി​ക വ​​​കു​​​പ്പി​​​ന്റെ​​​യും ക​​​ഴി​​​വു​കേ​​​ടു​കൂ​​​ടി​​​യാ​​​ണ്. ല​ക്ഷ​ങ്ങ​ൾ ചെ​​​ല​​​വ​​​ഴി​​​ച്ചു ന​​​ട​​​ത്തി​​​യ പ​​​ഠ​​​ന​​​ത്തി​​​നു​ശേ​​​ഷ​​​മു​​​ള്ള ഹേ​​​മ ക​​​മീ​ഷ​​​ന്‍ റി​​​പ്പോ​​​ർ​ട്ട് ഇ​​​പ്പോ​​​ഴും പൊ​​​തു​ജ​​​ന​​​ങ്ങ​​​ള്‍ക്ക് ല​​​ഭ്യ​​​മ​​​ല്ല. ഹേ​​​മ ക​​​മീ​​​ഷ​​​ൻ രൂ​​​പ​വ​ത്ക​​​രി​​​ക്ക​​​പ്പെ​​​ടു​​​ന്ന​​​തി​​​ലും സി​​​നി​​​മാ​രം​​​ഗ​​​ത്തെ ഐ.​സി ഉ​​​ണ്ടാ​​​കേ​​​ണ്ട​​​തി​​​ന്റെ ആ​​​വ​​​ശ്യ​​​ക​​​ത​​​യി​​​ലേ​​​ക്ക് എ​​​ത്തി​​​ച്ച​​​തി​​​ല്‍ ഡ​​​ബ്ല്യൂ.​സി.​സി​യു​​​ടെ ഇ​​​ട​​​പെ​​​ട​​​ലി​​​നെ ചെ​​​റു​​​താ​​​യി ന​​​മ്മ​​​ള്‍ ക​​​ണ്ടുകൂ​​​ടാ.

ഡ​​​ബ്ല്യൂ.​സി.​​​സി​യു​​​ടെ നേ​​​തൃ​​​ത്വ​​​ത്തി​​​ല്‍ ഉ​​​ള്ള​​​വ​​​ര്‍ സാ​​​ധാ​​​ര​​​ണ മ​​​നു​​​ഷ്യ​​​രോ​​​ട് ഇ​​​ട​​​പെ​​​ട്ട്, അ​​​വ​​​രു​​​ടെ സാ​​​മൂ​​​ഹി​​​ക ജീ​​​വി​​​ത​​​ങ്ങ​​​ളി​​​ല്‍ ഇ​​​ട​​​പെ​​​ട്ട് ശീ​​​ല​​​മി​​​ല്ലാ​​​ത്ത​​​വ​​​രാ​​​ണ്. അ​​​വ​​​ര്‍ അ​​​തൊ​​​ക്കെ പ​​​ഠി​​​ക്കാ​​​ന്‍ ഉ​​​ള്ള ശ്ര​​​മ​​​ത്തി​​​ലാ​​​ണ്. പി​​​ന്നെ ഡ​​​ബ്ല്യൂ.​സി.​സിയു​​​ടെ നേ​​​തൃ​​​ത്വ​​​ത്തി​​​ല്‍ ഉ​​​ള്ള ഇ​​​വ​​​ർ എ​​​ല്ലാ​നി​​​ല​​​ക്കും രാ​​​ഷ്ട്രീ​​​യ​ബോ​​​ധ്യ​​​ങ്ങ​​​ളോ​​​ടെ വ​​​ന്ന​​​വ​​​ര​​​ല്ല​​​ല്ലോ. അ​​​പ്പോ​​​ള്‍ ന​​​മ്മ​​​ള​​​ത് അ​​​ങ്ങ​നെ പ്ര​​​തീ​​​ക്ഷി​​​ക്കാ​​​നും പ​​​റ്റി​​​ല്ല. അ​​​വ​​​രൊ​​​ക്കെ സോ​​​ഷ്യ​​​ൽ ആ​​​ക്ടി​​​വി​​​സ്റ്റു​​​ക​​​ളാ​​​യി​​​ട്ട് സി​​​നി​​​മ​​​യി​​​ല്‍ വ​​​ന്ന​​​വ​​​ര​​​ല്ല​​​ല്ലോ. സോ​​​ഷ്യ​​​ൽ ആ​​​​​ക്ടി​​​വി​​​സ​​​വും സി​​​നി​​​മ​​​യും ഒ​​​ന്നി​​​ച്ചു​കൊ​​​ണ്ടു​​​പോ​​​കു​​​ന്ന മ​​​നു​​​ഷ്യ​​​രൊ​​​ന്നു​​​മ​​​ല്ല. അ​​​തി​​​ന്റെ പ​​​രി​​​മി​​​തി അ​​​വ​​​ര്‍ക്കു​​​ണ്ട്. പ​​​ക്ഷേ, അ​​​തേ സ​​​മ​​​യം ഡ​​​ബ്ല്യൂ.സി.സിയി​​​ലെ ക്ലാ​​​സ് ഡി​​​ഫ​റ​ന്‍സ് എ​​​ന്ന് പ​​​റ​​​ഞ്ഞാ​​​ല്‍ പ​​​തു​​​ക്കെ പൊ​​​ളി​​​ഞ്ഞു​​​പോ​​​കേ​​​ണ്ട​​​താ​​​ണ്.

അ​​​ടു​​​ത്തകാ​​​ല​​​ത്ത് ഷൈ​​​ന്‍ ടോം ​​​ചാ​​​ക്കോ​​​യു​​​മാ​​​യു​​​ള്ള ഒ​​​രു പ്ര​​​മോ​​​ഷ​​​ന്‍ പ​​​രി​​​പാ​​​ടി​​​യി​​​ലെ ത​​​ര്‍ക്ക​​​ങ്ങ​​​ള്‍ ഓ​​​ൺ​ലൈ​​​ന്‍ മീ​​​ഡി​​​യ​​​ക​​​ള്‍ ആ​​​ഘോ​​​ഷി​​​ച്ചു?

ന​​​മ്മ​​​ുടെ പൊ​​​തു​​​ബോ​​​ധ മ​​​ര്യാ​​​ദ എ​​​ന്ന് പ​​​റ​​​ഞ്ഞ ഒ​​​രു സാ​​​ധ​​​ന​​​ത്തി​​​ന് അ​​​ക​​​ത്തു​നി​​​ല്‍ക്കു​​​ന്ന മ​​​നു​​​ഷ്യ​​​ന്‍ അ​​​ല്ല ഷൈ​​​ന്‍ ടോം ​​​ചാ​​​ക്കോ. അ​​​യാ​​​ളെ സം​​​ബ​​​ന്ധി​​​ച്ച് അ​​​യാ​​​ള്‍ക്ക് ഒ​​​രു​​​പാ​​​ടു​​​ത​​​ര​​​ത്തി​​​ലു​​​ള്ള പ്ര​​​തീ​​​ക്ഷ​​​ക​​​ളു​​​ണ്ട്. ലോ​​​ക​​​ത്തെ കു​​​റി​​​ച്ചു​​​ള്ള ഭ​​​യ​​​ങ്ക​​​ര ക​​​ല​​​ഹ​​​ങ്ങ​​​ള്‍ ഉ​​​ണ്ട്. അ​​​യാ​​​ളെ സം​​​ബ​​​ന്ധി​​​ച്ച് ഈ ​​​സി​​​സ്റ്റ​​​ത്തി​​​നോ​​​ട് എ​​​പ്പോ​​​ഴും അ​​​യാ​​​ൾ ക​​​ല​​​ഹ​​​ത്തി​​​ലാ​​​ണ്. ഈ ​​​ക​​​ല​​​ഹ​​​ത്തി​​​നെ എ​​​ക്‌​​​സ്‌​​​പ്ര​​​സ് ചെ​​​യ്യാ​​​ന്‍, ആ​​​ര്‍ട്ടി​​​ക്കു​​​ലേ​​​റ്റ് ചെ​​​യ്യാ​​​ന്‍ ഭാ​​​ഷ ഇ​​​ല്ലാ​​​ത്ത​​​താ​​​ണ് അ​​​യാ​​​ളു​​​ടെ പ​​​രി​​​മി​​​തി. നി​​​ങ്ങ​​​ള്‍ എ​​​ന്തി​​​നാ​​​ണ് ശ​​​ത്രു​​​താ​​​പ​​​ര​​​മാ​​​വു​​​ന്ന​​​ത്. നി​​​ങ്ങ​​​ള്‍ എ​​​ന്തി​​​നാ​​​ണ് പാ​​​കി​​​സ്താ​​​ന്‍കാ​​​രെ ശ​​​ത്രു​​​വാ​​​ക്കി നി​​​ര്‍ത്തു​​​ന്ന​​​ത് എ​​​ന്ന മ​​​നോ​​​ഹ​​​ര​​​മാ​​​യ ചോ​​​ദ്യമാ​​ണ് അ​​​യാ​​​ള്‍ ചോ​​​ദി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​ത്. അ​​​തു​​​പോ​​​ലെ അ​​​യാ​​​ള്‍ വ​​​ള​​​രെ ലോ​​​ജി​​​ക്ക​​​ല്‍ ആ​​​യി​​​ട്ടാ​​​ണ് സം​​​സാ​​​രി​​​ക്കു​​​ക. ​​ഈ ​സി​​​ഗ​​​ര​റ്റി​​​ന്റെ പ​​​ര​​​സ്യം മു​​​ഴു​​​വ​​​ന്‍ ക​​​ണ്ടു​​​വ​​​ന്നി​​​ട്ട് ഓ​​​ല​​​മ​​​ട​​​ല്‍ വ​​​ലി​​​ക്കു​​​വോ എ​​​ന്നാ​​​ണ് ചോ​​​ദി​​​ക്കു​​​ക. അ​​​ങ്ങ​​​നെ വ​​​ള​​​രെ സെ​​​ന്‍സി​​​ബി​​​ള്‍ ആ​​​യി​​​ട്ടു​​​ള്ള, സെ​​​ന്‍സി​​​റ്റി​​​വ് ആ​​യി​​​ട്ടു​​​ള്ള കാ​​​ര്യ​​​ങ്ങ​​​ളി​​​ലാ​​​ണ് അ​​​വ​​​ന്‍ വ​​​ര്‍ത്ത​​​മാ​​​നം പ​​​റ​​​യു​​​ന്ന​​​ത്. പൊ​​​തു​​​ബോ​​​ധം എ​​​ന്ന​​​ത് ഞാ​​​ന്‍ അ​​​ട​​​ക്ക​​​മു​​​ള്ള ആ​​​ളു​​​ക​​​ളു​​​ടെ ഒ​​​രു സ്ട്രാ​​​റ്റ​​​ജി ആ​​​ണ്. സ്വാ​​​ഭാ​​​വി​​​ക​​​മാ​​​യും സ്ത്രീ​​​ക​​​ളോ​​​ട് ചോ​​​ദ്യ​​​ങ്ങ​​​ള്‍ ചോ​​​ദി​​​ക്കു​മ്പോ​​​ഴു​​​ണ്ടാ​​​കു​​​ന്ന സം​​​ര​​​ക്ഷ​​​ണ സ്വ​​​ഭാ​​​വം അ​യാ​​​ൾ​ക്ക് ഉ​​​ണ്ടാ​​​കു​​​ന്നു​​​ണ്ട്. അ​​​ന്ന​​​ത്തെ 'വി​​​ചി​​​ത്രം' എ​​​ന്ന സി​​​നി​​​മ​​​യു​​​ടെ പ്ര​മോ​​​ഷ​​​ന്‍ പ​​​രി​​​പാ​​​ടി​​​യി​​​ല്‍ ഷൈ​​​ന്‍ എ​​​ന്നെ സം​​​ര​​​ക്ഷി​​​ക്കാ​​​ന്‍ ശ്ര​​​മി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​ത് മ​​​റ്റൊ​​​രാ​​​ളു​​​ടെ ഏ​​​ജ​​​ന്‍സി​​​യെ ഏ​​​റ്റെ​​​ടു​​​ക്ക​​​ല്‍ ആ​​​ണെ​​​ന്ന് തി​​​രി​​​ച്ച​​​റി​യാ​​​തെ​​​യാ​​​ണ്. അ​​​ത​​​യാ​​​ളു​​​ടെ പ​​​രി​​​മി​​​തി​യാ​ണ്. ഒ​​​രാ​​​ളു​​​ടെ വ്യ​​​ക്തി​​​പ​​​ര​​​മാ​​​യ ടെ​​​റി​​​ട്ട​​​റി​​​​​യി​​​ലേ​​​ക്ക് ഉ​​​ള്ള ചോ​​​ദ്യ​​​ങ്ങ​​​ള്‍ വൈ​​​റ​​​ല്‍ ക​​​ണ്ട​​​ന്‍റ് കി​​​ട്ടു​​​ക എ​ന്ന ലാ​​​ക്കോ​​​ടെ എ​​​റി​യു​​​ന്ന​​​തു​കൊ​​​ണ്ടാ​​​ണ് ഷൈ​​​ന്‍ ടോം ​​​അ​​​സ്വ​സ്​​ഥ​നാ​​​യി പെ​​​രു​​​മാ​​​റു​​​ന്ന​​​തെ​ന്നാ​​​ണ് എ​​​ന്റെ നി​​​രീ​​​ക്ഷ​​​ണം.

ഓ​​​ൺ​ലൈ​​​ന്‍ മീ​​​ഡി​​​യ​​​ക​​​ള്‍ ഇ​​​പ്പോ​​​ള്‍ സി​​​നി​​​മ അ​​​ഭി​​​നേ​​​താ​​​ക്ക​​​ളു​​​ടെ ജീ​​​വി​​​ത​​​ത്തി​​​ല്‍ വ​​​ല്ലാ​​​തെ ഇ​​​ടി​​​ച്ചു​ക​​​യ​​​റു​​​ന്നു​​​ണ്ട് എ​​​ന്നാ​​​ണ് ജോ​​​ളി പ​​​റ​​​ഞ്ഞു​വ​​​രു​​​ന്ന​​​ത്?

സോ​​​ഷ്യ​​​ല്‍ മീ​​​ഡി​​​യ​​​യി​​​ലൂ​​​ടെ വ്യാ​​​പ​​​ക​​​മാ​​​കു​​​ന്ന ഓ​​​ൺ​ലൈ​​​ന്‍ പോ​ര്‍ട്ട​​​ലു​​​ക​​​ള്‍ക്ക് വ​​​ലി​​​യ റീ​​​ച്ചാ​​​ണ് ഇ​​​പ്പോ​​​ഴു​​​ള്ള​​​ത്. കാ​​​പ്ഷ​​​നു​​​ക​​​ളി​​​ലൂ​​​ടെ ആ​​​ണ് അ​​​വ​​​ര്‍ വൈ​​​റ​​​ല്‍ ക​​​ണ്ട​​​ന്‍റു​​​ക​​​ള്‍ ഉ​​​ണ്ടാ​​​ക്കു​​​ന്ന​​​ത്.​​ ക​​​ണ്ട​​​ന്‍റ് കോ​​​ണ്‍ട്ര​​​ഡി​​​ക്ട​​​റി ആ​​​വ​​​ണ​​​മെ​​​ന്നി​​​ല്ല. ഇ​​​വ​​​ര്‍ ക​​​ണ്ടെ​​​ത്തു​​​ന്ന കാ​​​പ്ഷ​​​ന്‍ ആ​​​ണ് അ​​​തി​​​ന് അ​​​ത്ത​​​ര​​​ത്തി​​​ലു​​​ള്ളൊ​​​രു റീ​​​ച്ച് കൊ​​​ടു​​​ക്കു​​​ന്ന​​​ത്. അ​​​പ്പോ ഇ​​​ങ്ങ​​​നെ​​​യൊ​​​രു മാ​​​നി​​​പു​​​ലേ​​​റ്റി​വ് ആ​​​യി​​​ട്ടു​​​ള്ള ഒ​​​രു സ്ട്രാ​​​റ്റ​​​ജി വെ​​​ച്ചി​​​ട്ട് ആ​​​ളു​​​ക​​​ളെ ​​​കൊ​​​ണ്ട് ഇ​​​ത് കാ​​​ണി​​​പ്പി​​​ക്കു​​​ക എ​​​ന്നു​​​ള്ള​​​താ​​​ണ് ചെ​​​യ്യു​​​ന്ന​​​ത്. അ​​​തി​​​ന​​​ക​​​ത്ത് പ്ര​​​ത്യേ​​​കി​​​ച്ച് ഒ​​​ന്നും ഉ​​​ണ്ടാ​​​വി​​​ല്ല. പി​​​ന്നെ എ​​​നി​​​ക്ക് തോ​​​ന്നു​​​ന്നു പൊ​​​തു​​​വെ ഈ ​​​ന​​​വ​​​മാ​​​ധ്യ​​​മ​​​ങ്ങ​​​ളെ ഹാ​​​ന്‍ഡി​​​ല്‍ ചെ​​​യ്യു​​​ന്ന മാ​​​ധ്യ​​​മ​​​പ്ര​​​വ​​​ര്‍ത്ത​​​ക​​​ര്‍ക്ക് ഒ​​​രു ധാ​​​ര​​​ണ​​​യു​​​ണ്ട്. ആ​​​ക്ടി​ങ് മേ​​​ഖ​​​ല​​​യി​​​ല്‍, എ​​​ന്റ​​​ര്‍ടെ​​​യ്ന്‍മെ​​​ന്റ് മേ​​​ഖ​​​ല​​​യി​​​ല്‍ നി​​​ല്‍ക്കു​​​ന്ന​​​വ​​​രോ​​​ടൊ​​​ക്കെ വ​​​ള​​​രെ ല​​​ളി​​​ത​​​മാ​​​യ​​​തും കോ​​​മാ​​​ളി​​​ത്ത​​​മാ​​​യ​​​തു​​​മാ​​​യ ചോ​​​ദ്യ​​​ങ്ങ​​​ളെ ചോ​​​ദി​​​ക്കാ​​​ന്‍ പാ​​​ടു​​​ള്ളൂ എ​​​ന്ന്. രാ​​​ഷ്ട്രീ​​​യ​​​ക്കാ​​​രോ​​​ട് അ​​​ങ്ങ​​​ന​​​ത്തെ ചോ​​​ദ്യം ചോ​​​ദി​​​ക്കി​​​ല്ല. സാ​​​ഹി​​​ത്യ​​​കാ​​​ര​​​ന്മാ​​​രോ​​​ട് ചോ​​​ദി​​​ക്കി​​​ല്ല. വേ​​​റെ ത​​​ര​​​ത്തി​​​ലു​​​ള്ള സോ​​​ഷ്യ​​​ല്‍ സ്‌​​​പെ​​​യ്‌​​​സി​​​ല്‍ നി​​​ല്‍ക്കു​​​ന്ന ഒ​​​രു മ​​​നു​​​ഷ്യ​​​രോ​​​ടും ഇ​​​ങ്ങ​​​ന​​​ത്തെ ചോ​​​ദ്യം ചോ​​​ദി​​​ക്കി​​​ല്ല. പ​​​ക്ഷേ, എ​​​ന്റ​​​ര്‍ടെ​​​യ്ന്‍മെ​​​ന്റ് ഇ​​​ൻ​ഡ​​​സ്ട്രി​​​യി​​​ല്‍ നി​​​ല്‍ക്കു​​​ന്ന മു​​​ഴു​​​വ​​​ന്‍ പേ​​​രോ​​​ടും ഇ​​​ങ്ങ​​​ന​​​ത്തെ ഔ​​​ചി​​​ത്യ​​​മി​​​ല്ലാ​​​ത്ത​​​തും യു​​​ക്തി​​​യി​​​ല്ലാ​​​ത്ത​​​തും സോ​​​ഷ്യ​​​ലി റെ​​​ല​​​വ​​​ന്‍റ് അ​ല്ലാ​​​ത്ത​തു​മാ​യ എ​​​ന്തെ​​​ങ്കി​​​ലും ഒ​​​രു ക​​​ണ്ട​​​ന്റ് ആ​​​യി​​​രി​​​ക്കും ചോ​​​ദി​​​ക്കു​​​ക. 'ജോ​​​ക്ക​​​ര്‍' എ​​​ന്നു​പ​​​റ​​​യു​​​ന്ന സി​​​നി​​​മ​​​ക്ക് പു​​​റ​​​ത്തും ആ ​​​അ​​​ഭി​​​നേ​​​താ​​​വ് ജോ​​​ക്ക​​​റാ​​​യി മാ​​​റേ​​​ണ്ട അ​​​വ​​​സ്ഥ​​​യു​​​ണ്ട് എ​​​ന്ന​​​ത് പോ​​​ലെ. എ​​​ന്റ​​​ര്‍ടെ​​​യ്ന്‍മെ​​​ന്റ് ഇ​​​ന്‍ഡ​​​സ്ട്രി​​​യി​​​ല്‍ ഉ​​​ള്ള ആ​​​ളു​​​ക​​​ള്‍ക്ക് ഇ​​​ങ്ങ​​​നെ​​​യു​​​ള്ള ഗ​​​തി​​​കേ​​​ടി​​​നെ ഫെ​​​യ്‌​​​സ് ചെ​​​യ്യേ​​​ണ്ട​​​തു​​​ണ്ട്. അ​​​പ്പോ എ​​​നി​​​ക്ക് തോ​​​ന്നു​​​ന്ന​​​ത് പ​​​ല​​​പ്പോ​​​ഴും ന​​​മ്മ​​​ളെ ത​​​ന്നെ മാ​​​ധ്യ​​​മ​​​പ്ര​​​വ​​​ര്‍ത്ത​​​ന​​​ത്തി​​​ന്റെ നി​​​ല​​​വാ​​​ര​​​ത്തി​​​ലൂ​​​ടെ​​​യാ​​​ണ് കാ​​​ണി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​ത്. ഫി​​​ലിം ബീ​​​റ്റ്‌​​​സ് എ​​​ന്നൊ​​​ക്കെ പ​​​റ​​​ഞ്ഞാ​​​ല്‍ ഫ​​​ണ്ണി​​​യാ​​​യി​​​രി​​​ക്ക​​​ണം. ഇ​​​വ​​​ര് സ്വ​​​കാ​​​ര്യ ജീ​​​വി​​​ത​​​ത്തെ​​​യി​​​ട്ട് അ​​​ല​​​ക്ക​​​ണം എ​​​ന്നൊ​​​ക്കെ​​​യാ​​​ണ് ധാ​​​ര​​​ണ.

സി​​​നി​​​മ​​​യി​​​ലു​​​ള്ള​​​വ​​​രു​​​ടെ, വ്യ​​​ക്തി​​​ജീ​​​വി​​​ത​​​ത്തി​​​ലു​​​ള്ള ഇ​​​വ​​​രു​​​ടെ സ്വ​​​ഭാ​​​വ​​​ങ്ങ​​​ളെ​​​ക്കൂ​​​ടി എ​​​ടു​​​ത്തു​​​വെ​​​ച്ചി​​​ട്ട് സ​​​മൂ​​​ഹ​​​ത്തി​​​ല്‍ ഒ​​​രു റോ​​​ള്‍മോ​​​ഡ​​​ലി​​​നെ വേ​​​റൊ​​​രു രീ​​​തി​​​യി​​​ല്‍ സൃ​​​ഷ്ടി​​​ക്കു​​​ക. അ​​​താ​ണി​​​വ​​​ര്‍ ചെ​​​യ്യു​​​ന്ന വേ​​​റൊ​​​രു കാ​​​ര്യം. അ​​​തി​​​ല്‍ത​​​ന്നെ എ​​​നി​​​ക്ക് തോ​​​ന്നി​​​യി​​​ട്ടു​​​ള്ള​​​ത് ഭ​​​യ​​​ങ്ക​​​ര​​​മാ​​​യി​​​ട്ട് സോ​​​ഷ്യ​​​ല്‍ ലൊ​​​ക്കേ​​​ഷ​​​ന്‍ പ്ര​​​ധാ​​​ന​​​മാ​​​ണ്. അ​​​തു​​​കൊ​​​ണ്ടാ​​​ണ് വി​​​നാ​​​യ​​​ക​​​നെ​​​പ്പോ​​​ലു​​​ള്ള, ഷൈ​​​ൻ ടോം ​ചാ​​​ക്കോ​​​പ്പോ​​​ലു​​​ള്ള, ശ്രീ​​​നാ​​​ഥ് ഭാ​​​സി​​​യെ​​​പ്പോ​​​ലു​​​ള്ളൊ​​​രാ​​​ളോ​​​ടൊ​​​ക്കെ ഇ​​​വ​​​രു​​​ടെ ചോ​​​ദ്യ​​​ങ്ങ​​​ള്‍ വേ​​​റെ രീ​​​തി​​​യി​​​ലാ​​​യി മാ​​​റു​​​ന്ന​​​ത്. ഇ​​​തേ​​​പോ​​​ലെ ഫ​​​ഹ​​​ദി​​​നോ​​​ടോ പൃ​​​ഥ്വി​​​രാ​​​ജി​​​നോ​​​ടോ മ​​​മ്മൂ​​​ട്ടി​​​യോ​​​ടോ മോ​​​ഹ​​​ന്‍ലാ​​​ലി​​​നോ​​​ടോ ഒ​​​ന്നും ഈ ​​​ചോ​​​ദ്യം ചോ​​​ദി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​ത് കാ​​​ണു​​​ന്നി​​​ല്ല. ഈ ​​​സോ​​​ഷ്യ​​​ല്‍ ലൊ​​​ക്കേ​​​ഷ​​​ന്‍ എ​​​ന്ന് പ​​​റ​​​യു​​​ന്ന​​​ത് ജാ​​​തി​പോ​​​ലെ ത​​​ന്നെ സി​​​നി​​​മ​​​ക്ക​​​ക​​​ത്തും മീ​​​ഡി​​​യ ക്രി​​​യേ​​​റ്റ് ചെ​​​യ്യു​​​ന്ന​​​താ​​​ണ്.

അ​​​വി​​​ടെ​​​യാ​​​ണ് ഞാ​​​ന്‍ പ്രാ​​​തി​​​നി​​​ധ്യ​​​ത്തെ കു​​​റി​​​ച്ചു പ​​​റ​​​യു​​​ന്ന​​​ത്. ന​​​മ്മ​​​ള്‍ ഈ ​​​സി​​​നി​​​മ​​​യി​​​ല്‍ പ്രാ​​​തി​​​നി​​​ധ്യ​​​ങ്ങ​​​ള്‍ എ​​​ന്ന് പ​​​റ​​​യു​​​മ്പോ​​​ള്‍ വി​​​നാ​​​യ​​​ക​​​ന്‍ പ​​​റ​​​യു​​​ന്നു​​​ണ്ട​​​ല്ലോ, ''18 വ​​ർ​ഷം ക​​​ഴി​​​ഞ്ഞി​​​ട്ടാ​​​ണ് എ​​​ന്റെ ത​​​ല ഒ​​​രു പോ​​​സ്റ്റ​​​റി​​​ല്‍ വ​​​ന്ന​​​ത്'' എ​​​ന്ന്. വ​​​ള​​​രെ പെ​​​ട്ടെ​​​ന്നാ​​​ണ് അ​​​യാ​​​ളു​​​ടെ മാ​​​റ്റം. അ​​​ത് അം​​​ഗീ​​​ക​​​രി​​​ക്കാ​​​ന്‍ ഇ​​​വി​​​ട​ത്തെ പൊ​​​തു​​​സ​​​മൂ​​​ഹ​​​വും മീ​​​ഡി​​​യ​​​യും ത​​​യാ​റ​​​ല്ല. അ​​​തു​​​കൊ​​​ണ്ടാ​​​ണ് അ​​​യാ​​​ള്‍ വി​​​ചാ​​​ര​​​ണ ചെ​​​യ്യ​​​പ്പെ​​​ടു​​​ന്ന​​​ത്. അ​​​യാ​​​ള്‍ക്ക് അ​​​യാ​​​ളു​​​ടെ ഒ​​​രു ഫി​​​ലോ​​​സ​​​ഫി​​​യു​​​ണ്ട് പ​​​റ​​​യാ​​​നാ​​​യി​​​ട്ട്. എ​​​നി​​​ക്ക് തോ​​​ന്നു​​​ന്നു ഇ​​​തു​ത​​​ന്നെ തി​​​രി​​​ച്ച് ഷൈ​​​നി​​​നും ഉ​​​ണ്ട്. അ​​​യാ​​​ള്‍ക്കും അ​​​യാ​​​ളു​​​ടെ ഒ​​​രു ഫി​​​ലോ​​​സ​​​ഫി​​​യു​​​ണ്ട് പ​​​റ​​​യാ​​​ന്‍. ഇ​​​ത് കേ​​​ള്‍ക്കാ​​​ന്‍ ആ​​​ര്‍ക്കും താ​​​ൽ​പ​ര്യ​​​മി​​​ല്ല. ഈ ​​​ലോ​​​ക​​​ത്തെ​​​ക്കു​​​റി​​​ച്ച് ബ​​​ന്ധ​​​ങ്ങ​​​ളെ​​​ക്കു​​​റി​​​ച്ച്, ഈ ​​​മ​​​നു​​​ഷ്യ​​​രെ​​​ക്കു​​​റി​​​ച്ച്, ആ​​​ൺ-​പെ​​​ണ്‍ സൗ​​​ഹൃ​​​ദ​​​ങ്ങ​​​ളെ​​​ക്കു​​​റി​​​ച്ച്, സെ​​​ക്‌​​​സി​​​നെ​​​ക്കു​​​റി​​​ച്ച് അ​​​വ​​​ര്‍ക്ക് വ​​​ള​​​രെ ര​​​സ​​​ക​​​ര​​​മാ​​​യ കാ​​​ഴ്ച​​​പ്പാ​​​ടു​​​ക​​​ളാ​​​ണ്. പ​​​ക്ഷേ, ഇ​​​തൊ​​​ന്നും കേ​​​ള്‍ക്കാ​​​ന്‍ വ​​​യ്യ. ഇ​​​തൊ​​​ക്കെ മി​​​ണ്ടു​​​ന്നു​​​ണ്ടോ, എ​​​ങ്കി​​​ല്‍ നി​​​ങ്ങ​​​ള്‍ക്കെ​​​ന്തോ കു​​​ഴ​​​പ്പ​​​മു​​​ണ്ട്, അ​​​ത് കി​​​ളി​​​പാ​​​റി​​​യ​​​താ​​​ണ്. അ​​​ല്ലേ​​​ല്‍ അ​​​ത് മ​​​റ്റേ​​​ത് അ​​​ടി​​​ച്ചു​​​പോ​​​യ​​​താ​​​ണ് എ​​​ന്നൊ​​​ക്കെ​​​യാ​​​ണ് വി​​​ല​​​യി​​​രു​​​ത്ത​​​ല്‍. ഇ​​​ത് ബോ​​​ധ​​​പൂ​​​ര്‍വം പൊ​​​തു​​​ബോ​​​ധം നി​​​ർ​മി​​​ച്ചുവി​​​ടു​​​ന്ന​​​താ​​​ണ്. ഒ​​​രു ഭാ​​​ഗ​​​ത്ത് സോ​​​ഷ്യ​​​ൽ മൊ​​​റാ​​​ലി​​​റ്റി​​​യെ സ്ട്ര​​​ക്ച​​​ര്‍ ചെ​​​യ്യു​​​ന്ന​​​ത് ഇ​​​ങ്ങ​​​നെ​​​യു​​​ള്ള ചി​​​ല ഫ​​​ണ്ണി എ​​​ല​​​മെ​​​ന്റി​​​നെ വെ​​​ച്ചി​​​ട്ടും കൂ​​​ടി​​​യാ​​​ണ്. അ​​​തി​​​ല്‍ത​​​ന്നെ കു​​​റ​​​ച്ചു​കൂ​​​ടി വി​​​സി​​​ബി​​​ലി​​​റ്റി​​​യു​​​ള്ള മ​​​നു​​​ഷ്യ​​​ന്മാ​​​ർ​കൂ​​​ടി​​​യാ​​​വു​​​മ്പോ​​​ള്‍ അ​​​ത് ഈ​​​സി​​​യാ​​​ണ്.

ഇ​​​ന്ന് മ​​​ല​​​യാ​​​ള സി​​​നി​​​മ ന​​​വ ഭാ​​​വു​​​ക​​​ത്വ​​​ത്തി​​​ലൂ​​​ടെ സ​​​ഞ്ച​​​രി​​​ക്കു​​​ക​​​യാ​​​ണ് എ​​​ന്നു​പ​​​റ​​​യു​​​ന്നു​​​ണ്ട​​​ല്ലോ. എ​​​ന്താ​​​ണ് ജോ​​​ളി​​​ക്ക് ന​​​വ സി​​​നി​​​മ?

വൈ​​​ബ്ര​​​ന്റ് ആ​​​യി​​​ട്ടു​​​ള്ള കുറെ കു​​​ട്ടി​​​ക​​​ളു​​​ണ്ട് ഇ​​​ന്ന്. പ​​​ല​ത​​​ര​​​ത്തി​​​ലു​​​ള്ള രാ​​​ഷ്ട്രീ​​​യം. ന​​​മ്മ​​​ൾ നോ​​​ക്കു​​​മ്പോ​ൾ പ​​​ല സ​​​മ​​​ര​​​ങ്ങ​​​ളും ന​​​മ്മു​​​ടെ കാ​​​മ്പ​​​സു​​​ക​​​ളി​​​ലാ​​​ണ് രൂ​​​പ​​​പ്പെ​​​ടു​​​ന്ന​​​ത്. പ്ര​​​ത്യേ​​​കി​​​ച്ചും നോ​​​ര്‍ത്ത് കാ​​​മ്പ​​​സു​​​ക​​​ളി​​​ല്‍. അ​​​തേ​സ​​​മ​​​യം അ​​​ത്ര​​​ക്കും വൈ​​​ബ്ര​​​ന്റ് ആ​​​യി​​​ട്ടു​​​ള്ള കാ​മ്പ​​​സ് രാ​​​ഷ്ട്രീ​​​യം പ​​​റ​​​യു​​​ന്ന സി​​​നി​​​മ​​​ക​​​ള്‍ ഉ​​​ണ്ടാ​​​കു​​​ന്നി​​​ല്ല. രോ​​​ഹി​​​ത് വെമു​ല ഇ​​​ന്നും ഒ​​​രു സി​​​നി​​​മ​​​ക്ക് വി​​​ഷ​​​യ​മാ​​​യി​​​ട്ടി​​​ല്ല. പ്ര​​​ണ​​​യ​​​വും അ​​​തി​​​ന്റെ പ്ര​​​ശ്ന​​​ങ്ങ​​​ളും അ​​​ല്ലാ​​​തെ അ​​​തി​​​ന​​​പ്പു​​​റ​മു​​​ള്ള പ്ര​​​ശ്ന​​​ങ്ങ​​​ള്‍ സം​​​സാ​​​രി​​​ക്കു​​​ന്ന കാ​​​മ്പ​​​സ് സി​​​നി​​​മ​​​ക​​​ള്‍ ഉ​​​ണ്ടാ​​​കു​​​ന്നി​​​ല്ല? പി​​​ന്നെ​​​യു​​​ള്ള​​​ത് പ്രാ​​​തി​​​നി​​​ധ്യ​​​ത്തി​​​ന്റെ പ്ര​​​ശ്‌​​​ന​​​ങ്ങ​​​ളാ​​​ണ്. ക​​​ലാ​​​ഭ​​​വ​​​ന്‍ മ​​​ണി​​​ക്കു​ശേ​​​ഷം വി​​​നാ​​​യ​​​ക​​​ന്‍ വ​​​ന്നു. ക​​​ലാ​​​ഭ​​​വ​​​ന്‍ മ​​​ണി​പോ​​​ല​​​ത്തെ ഒ​​​രു ആ​​​ര്‍ട്ടി​​​സ്റ്റ് വ​​​ന്ന​​​ത് മ​​​ല​​​യാ​​​ള സി​​​നി​​​മ വ​​​ലി​​​യ ഔ​​​ദാ​​​ര്യം​പോ​​​ലെ​​​യാ​​​ണ് കാ​​​ണു​​​ന്ന​​​ത്. ന​​​മ്മ​​​ൾ, ഇ​​​മോ​​​ഷ​​​നലി ഫേ​​​ക്ക് ആ​​​യ മ​​​നു​​​ഷ്യ​​​രാ​​​ണ് കേ​​​ര​​​ള​​​ത്തി​​​ലേ​​​ത്. എ​​​നി​​​ക്ക്​ സോ​​​ഷ്യ​​​ല്‍ സ​യ​​​ന്റി​​​സ്റ്റു​​​ക​​​ളോ​​​ട് ചോ​​​ദി​​​ക്കാ​നു​​​ള്ള ഒ​​​രു​ കാ​​​ര്യം, എ​​​ന്തു​​​കൊ​​​ണ്ടാ​​​യി​​​രി​​​ക്കും ന​​​മ്മ​​​ള്‍ ഇ​​​ങ്ങ​നെ. ന​​​മു​​​ക്ക് സാ​​​ഹി​​​ത്യ​​​വും സി​​​നി​​​മ​​​യും രാ​​​ഷ്ട്രീ​​​യ​​​വു​​​മൊ​​​ക്കെ​​​യാ​​​യി​​​ട്ട് ഒ​​​രു​​​പാ​​​ട് ത​​​ര​​​ത്തി​​​ലു​​​ള്ള വി​​​കാ​​​സ​​​ങ്ങ​​​ള്‍ ഉ​​​ണ്ടാ​​​യി​​​ട്ടും ന​​​മ്മ​​​ുടെ സാ​​​മൂ​​​ഹി​ക ച​​​ല​​​ന​​​ത്തി​​​ല്‍ ഇ​​​തി​​​ന്റെ ഒ​​​രു ഗു​​​ണ​​​പ​​​ര​​​മാ​​​യ മാ​​​റ്റ​​​മി​​​ല്ല. അ​​​പ്പോ​​​ള്‍ എ​നി​​​ക്കു തോ​​​ന്നി​​​യ​​​ത് ഏ​​​റ്റ​​​വും കൂ​​​ടു​​​ത​​​ല്‍ ജാ​​​തി​​​ബോ​​​ധം ഉ​​​റ​​​ച്ചു​​​കി​​​ട​​​ക്കു​​​ന്ന മ​​​നു​​​ഷ്യ​​​ര്‍ ന​​​മ്മ​​​ളാ​​​ണ് എ​​​ന്ന​​​തു​കൊ​​​ണ്ടാ​​​ണ്. ന​​​മ്മ​​​ള്‍ പു​​​റ​​​മേ​​​ക്ക് ജാ​​​തി ഇ​​​ല്ല എ​​​ന്നു പ​​​റ​​​യു​​​മ്പോ​​​ഴും അ​​​തൊ​​​രു യാ​ഥാ​ർ​​ഥ്യ​മാ​​​ണ് ഇ​​​വി​​​ടെ. മ​​​നു​​​ഷ്യ​​​ര്‍ ബി​വ​റേ​​​ജ​സി​​​ല്‍ ക്യൂ ​നി​​​ന്ന് മ​​​ദ്യം വാ​​​ങ്ങി ഒ​​​ളി​​​പ്പി​​​ച്ചു കൊ​​​ണ്ടു​പോ​​​വു​​​ക​​​യാ​​​ണ് ചെ​​​യ്യു​​​ന്ന​​​ത്. അ​​​ങ്ങ​​​നെ ക്യൂ ​​​നി​​​ന്നു വാ​​​ങ്ങാ​​​ന്‍ നി​​​ല്‍ക്കു​​​ന്ന മ​​​നു​​​ഷ്യ​​​​​രു​​​ടെ നോ​​​ട്ടം വ​​​രെ ഭ​​​യ​​​ങ്ക​​​ര പ​​​രി​​​താ​​​പ​​​ക​​​ര​​​മാ​​​യ നോ​​​ട്ട​​​മാ​​​ണ്. ഇ​​​താ​​​ണ് ന​​​മ്മു​​​ടെ മ​​​ന​​ഃ​ശാ​​​സ്ത്രം. അ​​​രി​​​കു​വ​ത്​​​കരി​​​ക്ക​​​പ്പെ​​​ട്ട മ​​​നു​​​ഷ്യ​​​ര്‍ ന​​​മു​​​ക്കൊ​​​രു ശ​​​ല്യ​​​മാ​​​ണ്. അ​​​തു​കൊ​​​ണ്ടാ​​​ണ് ക്യൂ ​​​നി​​​ന്നു മ​​​ദ്യം വാ​​​ങ്ങു​​​ന്ന മ​​​നു​​​ഷ്യ​​​രോ​​​ട് പ​​​രി​​​ഹാ​​​സ്യ​​​വും പ​​​രി​​​താ​​​പ​​​ക​​​ര​​​വു​​​മാ​​​യ നോ​​​ട്ട​​​ങ്ങ​​​ള്‍ ന​​​മ്മ​​​ള്‍ അ​​​യ​​​ക്കു​​​ന്ന​​​ത്. അ​​​തി​​​ന്റെ ഒ​​​രു പ്ര​​​ശ്നം സി​​​നി​​​മ​​​ക്ക് അ​​​ക​​​ത്തു​​​മു​​​ണ്ട്. സി​​​നി​​​മ എ​​​ന്തു​ത​​​ര​​​ത്തി​​​ല്‍ മാ​​​റി എ​​​ന്നാ​​​ണ് പ​​​റ​​​യു​​​ന്ന​​​ത്? എ​​​നി​​​ക്കു മ​​​ന​​​സ്സി​​​ലാ​​​യി​​​ട്ടി​​​ല്ല, ഇ​​​ക്കാ​​​ല​​​ത്ത് പ്ര​​​ത്യേ​​​കി​​​ച്ച് ന​​​വ സി​​​നി​​​മ​​​ക​​​ള്‍ എ​​​ന്നു പ​​​റ​​​യു​​​മ്പോ​​​ള്‍ ചെ​​​റു​​​പ്പ​​​ക്കാ​​​രു​​​ടെ മാ​​​ത്ര​​​മാ​​​ണ്. ഇ​​​വി​​​ടെ സി​​​നി​​​മ നി​​​ർ​മാ​​​ണ​​​വും വി​​​ത​​​ര​​​ണ​​​വും പ്ര​​​ദ​​​ര്‍ശ​​​ന​​​വും പ്ര​​​ധാ​​​ന​​​പ്പെ​​​ട്ട ന​​​ട​​​ന്മാ​​​രു​​​ടെ കൈ​യി​ലാ​​​ണ്. ന​​​മ്മു​​​ടെ വി​​​ചാ​​​രം യു​​​വാ​​​ക്ക​​​ൾ ചെ​​​യ്യു​​​ന്ന സി​​​നി​​​മ​​​ക​​​ള്‍ എ​​​ല്ലാം ന​​​വ സി​​​നി​​​മ എ​​​ന്നാ​​​ണ്. ന​​​വ സി​​​നി​​​മ എ​​​ന്നു പ​​​റ​​​ഞ്ഞാ​​​ല്‍ ആ​​​ര് ചെ​​​യ്താ​​​ലും ഈ ​​​കാ​​​ല​​​ത്തി​​​നോ​​​ടു വേ​​​റൊ​​​രു രീ​​​തി​​​യി​​​ല്‍ ഇ​​​വി​​​ടെ നി​​​ല​നി​​​ല്‍ക്കു​​​ന്ന പി​​​ന്നോ​​​ട്ടു വ​​​ലി​​​ക്കു​​​ന്ന മൂ​​​ല്യ ബോ​​​ധ​​​ത്തെ ത​​​ക​​​ര്‍ക്കാ​​​ന്‍ ശ്ര​​​മി​​​ക്കു​​​ന്ന സി​​​നി​​​മ​​​ക​​​ളാ​​​ണ്. ഇ​​​വി​​​ടെ ഇ​​​ട​​​തു​പ​​​ക്ഷ സി​​​നി​​​മ​​​ക​​​ളാ​​​ണ് ന​​​വ സി​​​നി​​​മ എ​​​ന്ന രീ​​​തി​​​യി​​​ല്‍ വി​​​ല​​​യി​​​രു​​​ത്ത​​​പ്പെ​​​ടു​​​ന്ന​​​ത്. വ്യ​​​ത്യ​​​സ്​​ത​​​മാ​​​യ രാ​​​ഷ്ട്രീ​​​യ​​​വും ഭാ​​​വു​​​ക​​​ത്വ​​​വും പ​​​റ​​​യാ​​​നു​​​ള്ള, മു​ന്നോ​ട്ടു​വെ​ക്കാ​നു​ള്ള മ​​​നു​​​ഷ്യ​​​​​ര്‍ ഇ​​​പ്പോ​​​ഴും സി​​​നി​​​മ വ്യ​​​വ​​​സാ​​​യ​​​ത്തി​​​ന് പു​​​റ​​​ത്താ​​​ണ്.

(തു​ട​രും)